勇敢追梦的个人资料

陈氏太极拳的发力发力的精髓，丹田与命门，两个极点，快速交替开合，内压与脊柱，共同做功。特别是弹性劲，先压缩丹田，然后突然催命门，立脊拔腰，丹田如弹簧般，弹开拉长，内压瞬间助长脊柱，通向两膀。

正弓与反弓许多人认为，涵胸与拔背是一对阴阳劲，其实不是。胸腰折叠。涵胸与拔背，是两个劲。前胸一松，后背一扩，这叫涵胸。前胸一开，后背一拔，这叫拔背。涵胸拔背，连起来做，配合脊柱涌动，就是胸腰折叠，或称正弓反弓。

陈氏太极拳出脚、收脚有讲究太极拳的出脚与收脚有技巧。开合变换、出脚收脚时，如何有效地控制重心，使重心得以平稳转移，从而实现行拳的轻灵、沉稳呢？如欲收回一脚，先外旋另一脚相应的腰胯，将欲收回之脚跟旋离地，使欲收回之脚全虚或近乎全虚（脚尖不离地）；再内旋该腰胯，并将腰部之劲运于胯，达于腿，牵动脚，将脚轻轻提起收回。注意：其劲必须节节连贯，也就是拳论中所说：“由脚而腿而腰总须完整一气”。设我们要收回的是左脚，先外旋（右转）右腰胯，将左脚全虚或近乎全虚。它的作用是：通过右腰跨的外旋，使重心平衡地向右脚方向转移。但此时身势已失去完全中正，即便左脚全虚，重心也不在右脚脚掌当中的正上方。再内旋（左转）右腰跨，并运用腰跨之劲将左脚提起收回。它的作用是：通过右腰跨的内旋，将身势调整中正，在提起收回左脚时，重心完全位于右脚脚掌的正上方。这样，在提收左脚时，右实脚只有垂直向上的承重之力，脚掌满地踏实；全身其它部位的肌肉、关节，处于完全放松状态。特别是左脚的胯、膝、踝三大关节，得以充分松开，去完成下一个动作。让我们以左搂膝拗步掌接右搂膝拗步掌为例，来说明这一方法。一:腰带左脚外撇约四十五度，外旋（左脚）左腰跨，将右脚脚跟旋离地，直到右脚接近全虚（右脚脚尖不离地）。内旋（右转）左腰跨，左跨微沉，用腰跨之劲将右脚轻轻带起收回左脚的右侧。右脚不停，顺势向正前方沉出。二：微微着意去松虚脚所对应的肩，或者微微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。松肩是太极拳要领之一。但是，在太极拳的走架中，一般说来两肩的放松并不是完全均衡的，常常是应略着意去松虚脚所对应的肩，或者微微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。这样做的作用是多方面的，但其中一个重要的作用，就是可以调节身体重心，实现重心的平稳转移，从而求得走架中的自身平衡。在前面所举的左搂膝拗步掌转移接右搂膝拗步掌的例子中，倘仅靠左腰跨的外旋、内转，尚不足以轻灵地完成这一转换。若在左腰胯外旋、内转的过程中，再结合以微微着意去松（沉）右肩，则提收右脚就会变的轻灵、圆活。这就是杨公澄甫在《太极拳之练习谈》中所说：“但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动”。当右脚不停，顺势向正前方沉出时，继续微微着意去松（沉右肩），让在沉出右脚的过程中，将重心稳稳收控在左脚脚掌的正上方，直到右脚脚触地。这样的出脚，也就会像猫儿般的轻灵。在太极拳的走架中，两脚的虚实变换，应当是渐进的，不可以突变，要此虚一分彼实一分地过渡。这就是说，身体重心的转移，应当是连接的、平稳的。如此才能使行拳如行云流水，既无断续处，也无凸凹处。如果在两脚虚实的转换中，略微着意去松虚脚所对应的肩，或者略微着意去松由实变虚的脚所对应的肩，就能完成身体重心的平稳转移，从而实现上述对脚的虚实变换的要求。让我们再以云手为例，来说明如何应用这两种方法。在左云手的过程中，右脚由实变虚，此时略微着意去松右肩，帮助身体重心向左脚方向转移；当左腰跨外旋到右脚脚跟离地，右脚近乎全虚（右脚脚尖不离地）时，左腰胯内旋，并运用腰跨之劲，将右脚提起收回到左脚的右侧。注意，在左腰胯外旋、内转的过程中，要继续略微着意去松右肩，帮助将重心完全转移到左脚脚掌的正上方。在右云手的过程中，左脚由实变虚，此时略微着意去松左肩，帮助重心向右脚方向转移；当右腰胯外旋到左脚脚跟离地，左脚全虚时，右腰跨内旋，将身体重心完全转移到右脚脚掌的正上方，才缓缓提起左脚向左横跨一步，并在左脚横跨一步的过程中，继续略微着意去松左肩，将身体重心收控在右实脚的上方，直到左脚脚尖接触地面。一步一太极，一步一阴阳，一步一桩功，一步一平衡。虚实渐渐变，美丽又好看。松透了松空了一切问题都解决了。慢慢的悟，悟透了就成了你自己的了。

练拳要体会这些东西练太极拳，研究怎么动。意这个东西，指导你怎么动。你有什么意，就会出什么劲。意识高极，劲必然高极。丹田不动，外头就别动，丹田腔劲一动，内压鼓荡，这是内意。关节若不旋，窍缝若不转，身法就别动，手臂也别抬，这是窍意。

阴阳相济方为懂劲自我借力，导引联系，节节相催，练出整体协调互助。相邻部位，互为激发，良性代偿，这种模式下，练出的劲，会更灵动。协调感，平衡力，都会大幅度提升。太极无绝对，都是相对劲。一举一动，周身皆有映衬，无孤立存在，才能步入懂劲阶段。

整劲是合出来的打拳时，忌讳发飘，飘来飘去，似乎潇洒，其实劲是浮的。什么劲最重要，整劲。别说沉不沉，不谈怎么拧，先说整不整。若想劲整，先懂得合。合是一种结构。站桩就是，双臂一抱，前合后开，松撑开窍，三维扩张，上领下坠，吊丹开肋，劲如筒子，专练整劲。

太极拳阴阳劲一条毛巾，拧一头是不够的，要两头旋拧，才能体认中线。强调竖劲，就是强调轴力。各部灵活旋动，这没问题，但轴力不能丢，始终贯穿。腰胯旋转，脚底切换，体认两条轴螺旋互动。拧着蹬，蹬着拧，脚底虚实互动，轴力互为其根。

陈氏太极拳之缠丝劲缠丝劲是太极拳的劲法术语之一，是一种支配肢体作螺旋式的缠绕进退的力。《陈鑫太极拳类分类语录》："打太极拳须明缠丝劲"，"此劲皆由心中发，股肱表面似丝缠。"缠丝劲表现在下肢是旋踝转腿，表现在躯干是旋腰转脊，表现在上肢是旋腕转膀。缠丝劲分为顺缠逆缠两种。上肢顺缠是掌心由内往外翻，其中多含棚劲；上肢逆缠是掌心由外往内翻，其中多含捋劲。下肢顺缠指"膝盖由裆内侧往前转外向下斜缠，或由档外侧往后转内向上斜缠"；下肢逆缠指"膝盖由裆外侧往前转内向上斜缠，或由裆内侧往后转外向下斜缠"。太极拳缠丝劲，是呈螺旋形，始于内、形于外的一种劲别。螺旋劲始于内而形于外，然后达于肌肤毫毛之上。此劲是因平时练习太极拳皆以螺旋缠丝旋转为核心所得到的。始而不觉，久而渐现，其劲始于脚、行于腿，通脊背，越两小臂达于梢节。日复一日，年复一年，久之则能形成自然规律，举手投足无须再加思考，则自然能随心所欲，渐阶神明。故与人交手时，此劲能自然行于肌肤毫毛之上，顺而引之，逆而击之，敌来化之，即化即打，纯是心起劲达，而不知身之为已，已之为身，不知威力从何而来。如明白此劲，并转化为实际能力，非下很大功夫不可。必须在实践中不断地揣摸、体会，才能渐而知之。缠丝劲的类别有内缠、外缠、上缠、下缠、左缠、右缠、大缠、小缠、顺缠、逆缠、进缠、退缠、正缠、侧缠、平缠、立缠，百般缠绕，环环相扣，端端互生。总之，是以中气贯于其间。而引即是进，进即是引，此皆是阴阳循环，正反转化的道理。缠丝劲是周身上下内外一动皆以螺旋形旋转，始发于内、后形于外的内劲。此劲既不可太柔，也不可太刚。过柔，则不适应于交手作战，纯属软手，软手则不能接物应敌；过刚，则转动不灵，死板呆滞，不能随机应变，徒受敌制。所以，应择其中而已，即刚柔相济，虚实相兼。其周身规矩，顶劲领起，脖项自然悬直，腰劲下塌，平心静气，两腿虚实分明，周身开中寓合，合中寓开，支撑八面。行动练拳，静若处女，注内不注外，切不可外带张狂之气。表面观之应是一片悠闲神情，大雅风范。至于接手应变如何，权衡皆本于心，拳来顺应自然，进退、缓急、轻重，则随机应变，本着太极阴阳对称，不偏不倚之理，一开一合自有妙用，何须再论招势。缠丝劲表现在太极拳套路演练中的形象，是一个立体空间螺旋形(亦称孤形)缠丝运动路线图。若从单招看来，因中间有间断，似乎不算复杂；若从太极起势到太极的完整路线图来看，那是无始无终，无端无倪，相互穿插，相互交错，如丝偻，如云烟，袅袅娜娜，仪态万千，千象共生。这个惟妙惟肖的立体空间螺旋缠丝路线图，太和元气缠丝劲贯穿其始终并鼓荡不已，如兵家的天门阵、八卦图，扑朔迷离，这才是真正的太极图。我们通常所见到的用阴阳二鱼所表达的太极图，只不过是古人对太极阴阳相等、对立统一、阴阳互依、阴中有阳、阳中有阴的太极哲理的抽象理性概括罢了。这个立体空间螺旋缠丝路线图，才是真正提示和表达了缠丝劲的奥妙。螺旋形的动作，由内往外转而向前进是《顺缠》，由外往内转而向后退的是《逆缠》，因之缠丝劲在基本上分为《顺逆缠丝》。在整套拳架中的每一手动作，都是由这顺逆两种缠丝劲，错综复杂地变化著；因为各手的动作动度不一和方位的不同，而分左缠、右缠；上缠、下缠；里缠、外缠；大缠、小缠；进缠、退缠等五对，这是根据陈鑫的分类。《缠丝劲》的分类虽有多种，但除上述的顺逆缠有关缠丝的实质外，其余的分类不过是依照拳势而形成的，在方位大小上说起来有这些分类而已。

陈氏太极拳裆腰劲陈氏大架以开前裆为主，开前裆就是站外八字，最好两脚在一条线上，半蹲(别扭吧)，骨盆与大腿部交接部内收。一次练1-2分钟。开始觉得别扭，久练就习惯了。很多八字脚的，就是开前裆。开后裆就是站内八字，至少双脚要平行。最好两脚在一条线上，半蹲，膝盖尽量内收，脚尖不能超过膝盖，身体尽量后坐(更别扭)，感觉臀部的骨盆外翻就对了。还要把腿部肌肉内旋，使重量全吃到脚底(脚跟和脚内侧)，如果吃到膝盖，会对膝盖有伤害。一次练1-2分钟。开始觉得别扭，久练就习惯了。尤为练陈氏小架，这是基本身法的要求。没有后裆，就不是小架。只能是其他太极拳。开裆后，骨盆增加了横向的移动距离，打拳时，开则骨盆向两边打开，合则骨盆从两侧往前包合，太极拳讲开合，所以骨盆也忙得很。然后胯部练习，我们学练太极拳双胯必须松开，裆部撑圆。松胯哪怕松开一点点都行，不松胯或未松胯时不能使内气内劲产生。松胯的标准：双胯能下沉，裆开圆，双腿曲膝;上身自重能通过胯膝往脚上负重，胯部相对不负重;双胯随身体重心移动胯部也能适当负重，转换灵活，下盘稳固。松胯的感觉：人的自重已扎在膝部已下小腿及脚跟部;在膝部不前倾的前提下，胯部能上下起伏;人上身的自重往下松沉时，胯部有一种释放能量的感觉，从上往下释放;当你收缩会阴部时，胯部有一种吸的感觉。我们通过静练和慢练，细细体悟会找到感觉。肩开一分，胯开一寸你就是半个武术把式，胯的活动量加大也是非经过苦练苦修很不容易得来的，胯和腰的动作是密切相关联的，如腰动，势必带动胯动，尤为在前进、后腿转换运动中，以及左顾右盼过程中，化劲走化无不以腰和胯配合就此带动全身各部活动，而发劲动作必须松胯，松胯实则为沉胯，才能发劲整壮。两肩找两腰、两腰找两胯，就此才能稳定自己身体，转腰转胯气归丹田。敛身，外形似为肘部在做回收前提走圈运动，而实则是一胯带肘，以肘带手，随肘向下向身侧成圆回收，步随势稍收即可变为脚尖虚步点地，实腿下势，胯向下松沉蓄劲，身体先进两头，打人如亲吻，紧继点地虚步前迈，意念提顶，下颌微收，头和脚顺利劲去了，自然身也进势成功，此即为手进脚落力而发出。然后就是腰劲，在拳架中，或推手散打、自由搏击，或实战对敌时，势势招招尽贯穿着腰劲，可以掂量“练习太极拳如练不到腰上，就等于不知太极拳劲理”这句话的分量，大有数年纯功，不能运化着，比比既是，不知怎样练，也就不会练，往往耗费几多时间也是练不出腰劲来，就而导致数年功夫要功亏一篑，这样些人虽也说得上很勤奋，练得很久却没有几多长进，只得一个花架子而亦。初学太极拳推手的人一般常常仅以上肢运动为注意点，日日夜夜仍乐忠于一招一式势上用心思，也有人虽也口口声声把腰常挂在嘴边上，可一到具体行功走架时，在推手练习时就没了腰。这种现象不止一人，从想象里也知道太极拳离不开腰劲，可一旦付诸实践即茫然不知所措，腰此时也不知跑到哪儿去了，想用也用不上。即因平常练习太极拳对腰劲真正了解认识还不够，而经专门训练仍太少，丢失腰劲并不为奇，跟不懂裆劲的道理是一样。知道道理就好办，所以得出结论。要想学好太极拳这门功夫，就要特意对腰身进行专职当然训练。只知有手而谈不上腰劲，所以不妨干脆先把手抛开，意念中，起落，伸缩，即在太极拳手法棚捋挤按采洌肘靠八种手法欲法动势。把意念活动着重点从手势就而转移到腰上，索性把手彻底忘却，思想里自己就不存在，这叫丢掉了手才能找得到腰，从而悟出腰劲来。裆劲的训练也是这样得来，放下手，才能得到。所以说学好一门武艺相当不容易，除了老师保守外，那就是你个人的原因。陈氏太极拳小架的裆劲和丹田小架太极拳最后就是练丹田，丹田的爆炸力就是小架的寸劲。小架是要先有裆劲才有丹田，层层递进，裆劲的前提就是开裆，没有开，哪来合，没有合，就不可能有裆劲。有田，有溪后，才有丹和水。丹田的位置，说法也不尽相同，有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法，这与道家养生术对下丹田位置的说法相同。从修炼太极拳而言，只要把脐下小腹部视为丹田即可，无需拘于分寸之间。因为从守重心的观点看，丹田不是一个点，也不是一个面，而是小腹内的一个圆形腔体。这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整和稳定人体重心的那个部位。即人体的重心点。只要经过一段时间的凝神修炼，这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样，能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点)，作出任意方向、任意角度的转动;其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆，以至绕中心点的椭圆或∞形或s形。正是丹田在心意作用下的万向转动功能，才发挥出丹田可以守重心和引动形体运动的关键作用。

陈氏拳求真吧吧主竞选：NO.0001号候选人

太极拳的腰胯与丹田　　练太极拳腰裆要密切协调配合，活腰应松裆松胯，塌腰应开裆开胯落胯，拧腰应扣裆转胯。只要灵活地掌握了胯关节的开合、松沉、旋转，腰裆劲的耐力、弹力、爆发力就能产生，这样才能悟出技击之奥妙。 “裆内自有弹簧力，灵机一动鸟难飞”。看似强调裆劲，实际是对胯的旋转的强调，只要久练胯的松沉、圆转，速度由慢加快就能超越鸟飞之速。在太极拳先辈界，只有王宗岳提到过“气沉丹田”，近代如陈鑫、陈发科、唐豪、顾留馨等都很少提到“丹田”一词。现代讲的最多的是陈小旺大师，以丹田为核心的一种运动规律和三种运动形式。我理解太极拳与中医所说的丹田不同，指的不仅仅是脐下三寸这个穴位，而是这个穴位周围的整个小腹部，正好在人体重心垂直线的中心，与人体各个部位都有密切的关系。如头不领起，就无法做到立身中正，就会影响丹田的核心地位。大师们所讲的“丹田劲”、“内气注入丹田”、“丹田潜转”等等，都是练到“神明”阶段，至少是“四阴六阳类好手”时的体悟，其实与我们大多数人并没有关系，也不是一般人所能追求的，俗话说功到自然成，没到练到这个层次却去追求这个东西，就象社会上有些人整天白天说梦话，要象李嘉诚一样有钱。所谓“气沉丹田”，有人说“气沉脚底”，讲的都是心气下沉，为的是上虚下实，底盘稳固。有人说呼气时，要一半呼出，一半下沉至丹田。这都是违背人的生理常识的胡说八道，“肺主呼吸”不会因练太极拳而改变，如真的改变了，那就不是人啦!就象有人说，练太极拳可以将七经八脉打通一样，其实只要是身体健康的人都是通的，如果真是不通，那你不在医院，就在火葬厂!练太极拳时，不管是有意识还是无意识，采取的都是逆腹式呼吸，吸气时小腹微内收，呼气时微外鼓，这是自然现象。呼气小腹外鼓，腹部有一种充实的感觉，也就是所谓的“气沉丹田”，同时有利于心气下沉。所谓“丹田旋转”，其实是指腰胯的旋转。腰胯在左右旋转时，丹田即小腹，肯定会一起左右旋转;当胸腰折叠时，丹田会前后旋转。因为它们是一个整体不可分割。如果没有腰胯的旋转，谁能做到让丹田旋转来带动四肢?腰胯不动，谁能用丹田发力将对方击倒?这些道理只要过一下脑子，都不难理解!其实，练太极拳练的就是腰胯，所以古人说，有不得机不得势时要从腰腿，也就是从腰胯上找毛病。一旦练到“裆内自有弹簧力，灵机一动鸟难飞”时，你还能意识到丹田是怎么转的吗? 社会上将丹田神秘化的，大都是尚未练到那个层次，为了名和利不得已而到处忽悠人。你看陈家沟以陈小旺为代表的四大金刚，以及不为众人所知的陈世通、陈孟祥等等，写的东西说的话都非常实在，有真本事干么去忽悠呢? 奉劝刚练时间不长的拳友，不管是练那个流派的，首先还是先解决“会不会”的问题，将一个套路练熟了(不管朝哪个方向打，都不会出错)，再解决“对不对”的问题，要找个好的教练多整几遍拳架，掌握正确的身法和动作要领之后，再解决“好不好”的问题。在这个阶段，要学会松胯，学会移动重心时“胯走后弧，膝走8字”。此后只要多练，周身会越来越放松和协调，越练越有韵味，自己感觉舒服，别人看你练拳也会感到舒服。对绝大多数人来讲，练到这个程度健身就足够了，而不要整天“忘我”地去想“丹田旋转”、“以气运身”，这样只会多走弯路。道理很简单：小学还未毕业，就想读大学的课程，身法东倒西歪，身体与四肢分家，练起拳来都不知道自己的屁股在哪，怎么能功夫上身?拳势与呼吸结合不起来，哪来的内气?腰胯不会旋转，就练推手放人?拳架没练好，单剑想练的好看，那是“忘我”，痴人做梦!你处在哪个阶段，就去思考和解决那个阶段的问题，饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，都是同理。对太极拳特别执着的年轻拳友，如果想练功夫的话，首先要看自己是否具备一定的条件，比如时间、金钱、身体状况。满足这三条还不够，还要找一个明师作指导，还要吃得了那个苦和良好的悟性。　　如满足不了这些条件，还是劝你务实点，好好健身吧，不要做那些不切实际的幻想。如果这些条件都能满足，那就不急不躁，先将基本功练好练扎实，一步一个脚印，朝既定目标去努力! 对练多年太极的拳友，我们应有自知之明，拳练的好不好与练的年头多少没有多大关系，练拳与练书法同理。不管是自己练拳还是教拳，都不可将太极拳神秘化，到处怱悠人，教拳挣钱无可非议，但不要误导他人，实事求是，脚踏实地，一边挣钱，一边为推广太极拳多做点贡献。

心与大地的对话打拳时，胯掌控重心，最为高效，两个大转子旋，于是脚底有了消息。然后，用心听脚底。听什么？脚与地的关系，体悟那个变化，轻了，沉了，或弧或圈，去和大地换劲。换劲即是借劲，这是要诀。

太极拳之裆

练习丹田内转旋丹出腔劲用圈打拳，说起来容易，真正做到，需要不断修炼。手臂会划圈，不代表身上有圈。要用旋腔劲，带动腰胯划圈，先启动这个核心，再旋动窍劲，波浪带出一连串圈，这是拳劲精髓。不着急串整套拳，一不留神，你就直了，一动必旋丹，周身随着绕，这是动态精华。

美图

塌腰与命门后撑塌腰与命门后撑，是说的同一个事，二者并不矛盾。不实际练陈拳的，想通过只言片语加想象去解读陈拳，极容易出偏。陈氏太极拳大师陈正雷说，“我们不说‘含胸拔背’，只说‘塌腰’，因为一说拔背许多人就使劲将背往后撑，容易造成‘弓背’”，这是原话。可是，你真的知道什么是“塌”，什么是“撑”？传承几百年的陈拳，不敢说没有任何缺陷，可是漏洞也不是一般人能随便找出的，特别是不实际触及练陈拳的人吧友。

方向不对，努力白费。太极拳不是崇尚“自由”的拳。为什么练了很多年你依然还是晃悠身子甩个胳膊腿，根本没有太极拳内涵？因为你从没有按太极拳的要求约束过自己。

百岁华涎陈全忠陈氏太极拳表演

拳中手与脚的对话脚下易阴阳，手上变松紧。我曾经发贴说过“越来越感受到太极拳练的就是个松紧变化”的感悟，引来一众反对者批判。时过两年多，不知现在这些人的观点有没有改变，欢迎再来讨论。

丹田潜转——以气运身的动力链陈氏太极拳是意念指导下以小腹区域丹田部位为核心的运动体系。太极四老师常说，“任凭千言和万语，丹田不转亦枉然。”。盘架子过程中，通过呼吸引导与意念专注培育内气，初期表现为腹部温热感，后期内气沿经络流动，形成“以气运身”的动力系统。许多人都在盲目练拳，不清楚太极拳究竟练的是什么。直白说，太极拳练的就是身体的协调性、柔韧性和力量控制，同时注重呼吸与动作的配合。正确的身体架构，加上合理的运动秩序，日久，气、劲合一，动静相宜，一动无有不动，一静百骸皆静，内外相合，上下相随，达到周身一家的太极拳境界。此时，丹田已具备“潜转”的基础。丹田不会自己转动。欲实现其潜转的本领，需要周围相关部位协调烘托，日常通过站、转、晃、揉、击、折、搓、喷、提等激发丹田潜能的功法训练逐渐而得，此亦为获得缠丝劲决窍，是以前陈氏太极拳不外传之迷。

太极拳三大核心理念练太极拳的，掌握三大核心理念不迷路。 1 .阴阳平衡阴阳代表着对立统一的关系，练拳时，身体的每一个动作都蕴含着阴阳的变化，强调“以柔克刚”的原则。通过柔和的动作和内在的气息调节，帮助我们实现身心和谐。 2 .以静制动太极拳强调“以静制动”的理念。通过静态的站桩和动态的拳法，培养内在的力量和专注力。这种静态与动态的结合，对提高了身体的柔韧性和协调性、促进了心理的平和与稳定非常有利。 3. 气的调节强调通过呼吸与动作的结合，达到调和身心的效果。打拳时，注意呼吸的节奏和深度，使气息流畅，增强身体的内在能量，提高身体素质，改善心理状态。太极拳理简单而朴实，说得清，道得明，深奥但不神秘。练体为基础，练心为辅助。我们这些太极拳爱好者应该明是非，走正路，千万不要被神棍给忽悠瘸了。

太极拳口决足根后蹬腿内撑胯根回抽身自正尾闾前勾丹田劲腰脊折迭意相连小臂轻转形神动中指领劲气韵传连绵不断太极功心身康泰岁月甜

说说脚下生根脚下有根的本质是腿部力量通过正确站姿、呼吸配合及动态调整传递至地面，形成稳固的支撑体系。通过理解人体力学原理、强化下肢力量与柔韧性、注重意念与重心控制就能够实现，其核心在于通过脚与地面的相互作用力形成稳定支撑。前提首先是身体重心能沉下来，做到“腰髋松沉”，这样就提高了身体纵向的平衡稳定性，即“中定”。脚下生根，是心气下降、气沉丹田的功夫，除满足立身中正、含胸拔背、圆裆坐胯的身法合乎要求以外，起码的下盘运动秩序得对，比如移动重心要做到裆走下弧，出步落步实送虚出、虚实渐变，支撑腿脚底踏实不能喝风但涌泉穴要空，提腿时重心稳住不得上浮用收吸实腿腹股沟带起虚腿。脚下生根，是习练太极拳的入门标准，我觉着。

你崩得越急，紧箍咒箍得越紧。不管是谁，你不说拳，专说是非；以取特殊网名，变相搞人身攻击或门派攻击者: 你听好了，不管你的帖子含沙射影想表达什么，只要是无端生事，碰瓷找茬，制造混乱者，封、删无赦。不要以为，你设置个禁言回复不了你，你就可以胡说八道、胡作非为，删你个帖子还得先向你打报告？想啥呢你！不知悔改，想重操旧业，卷土重来，女表姿态，还背个牌坊，拌哪门子高雅啊你？谁不服，你尽管来！

问一下吧友们你平时练拳有没有这样的感觉: 自己的脖子很长，就象是驼鸟的脖子，整条脊柱都是脖子，象是一串珠子。自己的裤子就象没系腰带一样，裤子老是欲向下滑落。背部象是背了一口锅，老怀疑自己罗锅了，胸部没了，就剩下那口锅了。肩关节象是脱臼一样挂在身上，肩和肘都没有了，就剩下一双硕大的手。

太极拳与太极操在我的认知里，拳里有操，操里含拳，但终究太极拳不是体操，练太极拳不能练成太极操。太极拳是意识指挥身体行拳的运动，不是操，二者外形上很象，但内里相差甚远。很明显的差别是: 练太极拳需要拜师，而太极操不需要拜师；太极拳需要口传心授，而太极操跟着练就会；太极拳是传承，而太极操是普及；太极拳练的人少，而太极操练的人多；太极拳僻静处练，不听音乐；太极操广场聚众练，有音乐伴奏。太极拳一次只练一套，太极操一次练好几套，拳套完后续器械，刀、枪、剑都过一遍；太极拳一遍有一遍的体会，而太极操十年还是十年的重复；太极拳练内功，太极操练外形；太极拳找拳位，太极操找外形到位；太极拳练意气，太极操练动作；太极拳用脚、步说话，太极操用胳膊、手比划；太极拳不伤膝盖，太极操容易腿疼；太极拳以八法五步作技术支撑，太极操没有这个慨念；操，练久了，遇上悟性好的，也能成拳。太极拳与太极操，形相似，劲有别，都能强身健体，但，养生与太极操无缘。

陈氏太极拳腾空动作中缠丝和缠丝劲缠丝劲作为太极拳的核心技术之一，贯穿于所有动作（包括腾空和落地），通过螺旋式的力量传递实现身体的协调与稳定。 1. 腾空动作中的缠丝劲体现四肢的螺旋运动：腾空时，双臂和双腿需通过顺缠或逆缠（如手掌内旋/外旋、膝部旋转）来调整身体姿态，确保力量连贯。例如，双臂挥舞时可能伴随“左逆右顺”或“右逆左顺”的缠丝变化，以维持平衡并为落地蓄力。腰胯的枢纽作用：腾空瞬间，腰胯需保持松沉与旋转，带动肢体缠丝。陈氏太极拳强调“腰为主宰”，腰部的螺旋运动能协调四肢动作，避免散乱。 2. 缠丝劲的力学优势动态稳定性：缠丝劲的螺旋特性可化解腾空时的惯性力，如同“木工钻头”的旋转穿透，使动作既轻盈又有控制力。蓄力与爆发：顺缠（蓄力）与逆缠（发力）的交替，为落地时的缓冲或攻击动作做准备。例如，腾空时逆缠蓄劲，落地瞬间顺缠释放。 3. 实例参考陈拳“二起脚”一式，落地前的“双臂缠丝外旋掤起”及重心转移，均依赖缠丝劲实现稳落。陈式太极拳的“旋风脚”等腾空招式，需通过腰胯螺旋保持空中姿态，体现缠丝劲的贯穿性。总结:缠丝劲是腾空动作不可或缺的部分，通过腰胯带动四肢的螺旋运动，实现力量整合与动态平衡。若缺乏缠丝劲，腾空动作易失稳，落地也难以连贯。

太极拳腾空动作之中定中定是指维护自身重心的稳定，确保在各种动作中都能保持身体的平衡。在变化中保持稳定，同样适用于腾空动作。在腾空动作中，保持中定主要依赖于身体的协调性和核心力量的控制。包括腹肌、背肌和腰肌等核心部位的肌肉，这些肌肉在腾空时起到稳定身体的作用。此外，腿部力量和身体协调性也非常重要。强劲的腿部力量可以帮助更好地起跳和在空中保持稳定，而身体各部位的协调配合则能进一步增强腾空的稳定性。中定，与离不离开地面是否腾空无关，不受其限制。

不实际玩，靠猜不行。发科公能玩大枪，应该会玩大杆。会十三枪，那么就会大杆。枪和大杆，同一种武器，不同形态而矣。大枪去掉枪头即为大杆，其本质上一样。只是大杆通常用于平时训练，为的是提高功力、技巧。老魔光专注研究拳史，却忽略了这个。

我所理解的太极拳太极拳首先是一种拳术，它融合了哲学、心理学、生理学、力学和美学等多个学科的知识，是注重“以慢求快”、“以柔克刚”和“以弱胜强”的技击艺术。太极拳的目的是研究人与人搏斗中的“攻防”技术，其次还能够强身健体，正确的方法长期习练进入功境可以养生、益寿延年。在目前和谐社会大背景下，后者的意义正被逐渐放大成为主流。太极拳的动作：折叠、运行和落点。折叠是动作的开始，每一个动作来回时都有一个缓冲和过渡，使前一个动作的劲能和后一个动作自然地联接上，非圆即弧没有直来直去，不允许出现棱角或断劲现象。太极拳的练习遵循着严格的规矩和步骤，基本功要扎实，使下盘稳、中盘活、上盘灵，上虚下实。每个动作都包含阴动和阳动，阴阳变化和谐自然。练习时不能有动意、不主动、不妄动，手脚结合，注重动静相兼的技巧。此外，太极拳还强调“气沉丹田”，通过逆腹式深呼吸和意念控制来达到内外兼修。

实诚人谈练太极拳看到一求真务实的帖子，楼主设置了门坎，回复不了帖这里。

陆地游泳不是非负重运动虽然陆地游泳动作可以模拟游泳的动作，但它们并不是真正的非负重运动。非负重运动通常指的是那些在运动过程中不对关节施加压力的运动形式，如游泳本身。然而，陆地游泳动作虽然可以锻炼核心力量和提高游泳技能，但它们并不是在水中进行，因此无法完全模拟游泳时水对身体的浮力和阻力效果。非负重运动通常指的是那些在运动过程中不对关节施加压力的运动形式，如游泳、骑自行车、慢跑等。这些运动的特点是关节在运动过程中不受体重的直接压力，从而减少关节损伤的风险。例如，游泳时水的浮力使得身体各部位基本不负重，既能锻炼肌肉力量，又能保护关节。

探讨一个陌生词语松升太极拳是“开合升降拳”拳，对许多人来讲，你只知道松沉，但不一定知道松升，自然更不知道的是：其实太极拳对松的最终追求应该是松开。与松沉同理，太极拳的松升不是说形，而是意念指导下的气、劲范畴。不懂松升，你的拳就没有轻灵可言，更难及懂劲。

练太极拳，须知道哪里该松、哪里该紧。一味求松的人，八成不明白这个；吹又松又紧的，不一定就知道这个；只有练过的，真正练出了“气沉丹田”的，或许能具体说出答案。谁来给说出这个答案？有请。

松从紧中求从两腿旋转虚实基本功训练和盘架中，通过拉紧两胯做螺旋缠绕运动，最近我感觉到胯的活动范围比以前扩大，而且松活了不少，胯圈从平圆逐步到立圆，发现这个胯的立圆旋转，才是对太极拳运动最有用的。谁有这方面的体会，说说你的感受。

抬脚、抬腿VS提膝抬腿与抬脚，是日常走路模式，都是靠大、小腿的筋腱与肌肉主动参与的方式，常常意味着身体中心的失去，容易造成失去平衡，这是传统太极理念所反对的。而提膝，是重心保持稳定不变，靠的是腰和胯关节的驱动，腿起和脚的离地都是在被动状况下来完成成的。用腰胯转换虚实，这个是太极拳的倡导。所以，我们常说的一句话“提膝开步”，就是在贯彻执行太极拳的这一倡导。你明白了没有，若喜欢我的帖子，请关注、收藏和转发。

陈氏缠丝，即是练法。陈氏大家陈鑫老先生说，打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。太极拳缠丝法也。进缠退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠，而要莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着；若各是各着，非阴阳互为其根也。浑身俱是缠劲，大约里缠外缠，皆是随动而发，在左手前，右手后；右手前，左手后，而以一顺合者；亦有左里合，右背合者；亦有用反背劲而往背面合者，各因其势之如何而以自然者运之。其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股劲，非有几股劲。即气之发于心者，得其中正，则为中气，养之即为浩然之气。此劲皆由心中发，股肱表面似丝缠，斜缠顺逆原有定，最耐浅深细究研。究研功夫真积久，一旦豁然太极拳，人身处处皆太极，一动一静俱混然。胳膊劲由心发，行于肩、过肘、至指，此是顺缠法。由骨至肌肤，由肩至指，出劲也。由指至肩倒（逆）缠法，所谓入劲者，引之而来，使敌近于我也。两腿之劲，皆由足大拇指领起，过涌泉，上缠过外踝，向里缠，斜行而上，过三里，越膝，逾血海，至大腿根，两腿根间谓之裆，即会阴穴也（盖两劲对头是其结穴，此处是腿劲归宿，腰劲稍往下降，降至此腿根撑开，裆劲自圆）。运劲足后跟踏地，渐至趾通谷、大种、外腓以及隐白、大敦、厉兑，实实在在地踏于地上（脚趾脚掌要抠住地，涌泉要虚，不虚则趾不着力，用不上力，是为前后实，中间虚）。　　

问题探讨: 太极拳下盘两腿的虚实怎么区分太极拳中每一处动作都包含虚实的变化，但这些虚实变化又统一在一个大的虚实原则之下。本帖不关注这个大的虚实原则，主要想讨论一下两腿部分的虚实区分问题。虚腿与实腿，运动和静止状态是如何分虚实的，谁知道先说说，有请。

从这个视频中，你看到了哪些技术信息？

后弧走不出缠丝劲就没有裆走后弧是说重心在两脚之间移动时，裆的运行轨迹是后弧线，而不是直来直去。这样移动重心有利于重心稳定和保护膝盖。裆走后弧不是裆的主动行为，而是在正确腿部缠丝基础上靠内气催动腰和两胯协调配合基础上而形成的，它不是刻意而为。裆主动去走弧，往往做成了摇臀，反而会破坏身体稳定。缠丝与裆走弧，二者相互配合，形成了太极拳螺旋缠绕独特的运动特点，促成了陈氏太极拳缠丝劲。我的体会，缠丝离不开裆走弧，也可以说裆不走弧也做不出真正意义的缠丝。反过来说，这样运动日久所产生的缠丝劲又“逼迫”你在重心虚实转换时不得不做出的动作是裆走后弧。练陈拳的吧友，你们是否有类似或者与我不一样的认识和体会，欢迎批评指正。

杨氏太极拳也很吃功夫尤其下盘不只是意气那点事

再说陈拳缠丝劲关于陈拳缠丝劲，在吧里说了好几回了，但是还有人对它误解，见缠丝二字总住形上扯，看来有必要再次重申。首先要区分清楚什么是劲，什么是形，以及劲形之间关系。劲者内劲，形者外形，劲在内，形于外，这是一对阴阳关系，有劲无形，则劲无所止，没有落点，终无外用;有形无劲，则内里空虚，形不坚实，即花架子。因此，劲与形不可偏废，两者合一而用，是为“劲形合一”。陈氏太极拳缠丝劲，是太极棚劲基础上的再升华。陈拳缠丝劲单从外形是不容易看出来的。缠丝劲主要是内在的劲力表现，而不是外在的动作形态。真正的缠丝劲是内在的劲力缠绕，而不是外在的动作扭曲或变形。因此，从外形上很难直接观察到缠丝劲的存在。现在很多人包括部分练陈氏的拳友都把拧外形当缠丝劲了，真正的缠丝，缠的是内里的“劲”，而不是外面的形。所以叫“缠丝劲”，是有了太极劲以后，用了这个劲的方式，没有真正形成太极劲之前，是谈不到缠丝劲的。真正走缠丝时，外面是不太能看得见的，但那个劲缠到对方身上产生的作用是很明显的，对方会被缠的受不了，就像一个毛巾被拧住了一样。我一度认为缠丝是所有太极拳的共性，通过兼练杨氏观点变了。杨拳确实不太讲究这个。各氏的太极拳之所以存在区别，应该是有了太极劲(棚劲)之后，在对这个最根本的劲的使用上，逐步产生的各自的特点，陈式走的是顺逆缠丝，杨式走的是螺旋开合，各自形成了自身在太极劲应用方法上的特点，也形成了不一样的风格。拳吧是个好地方，来者都是爱拳人，不管你练的陈氏、杨氏还是吴氏，不管你是嫡传、师传还是自学，都不存在贵贱之分，谁也别自存优越感，盛气凌人更要不得。最不该有的是门派偏见，多了解、多学习，能够相互取长补短，就算你没有白来。

我揣测一下大极拳所谓的“松空” 太极拳的“松空”应该是在全身肌肉、关节放松后达到的一种轻灵、圆活的状态。首先要求排除拙力，从最初的不自然到自然，再从自然变成习惯，追求个轻灵圆活。松空应该浑身达到一种通透的感觉，不仅身体放松，精神更得放松，是一种身心合一的和谐状态。而且动作轻灵、圆活，没有一丝僵硬和紧张，全身上下内外无任何压力感。推荐参考视频https://tieba.baidu.com/p/9320475121?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.78.1.1&st=1739368261&is_video=true&unique=A1A725C026D88E573D6779153A857C5C&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.78.1.1&st=1739368269&is_video=true&unique=B654756FD46B9D37DC3DCCE4B648F1CA

梁博士说大极

缠丝劲与丹田内转陈氏太极拳中的缠丝劲与丹田内转之间有着密切的关联，主要体现在以下几个方面：缠丝劲是陈氏太极拳的核心劲法之一，强调螺旋运动中的“缠丝劲”。缠丝劲不仅是外在的肢体动作，更是一种内在的劲力表现，贯穿于全身，形成一种整体的螺旋缠绕。缠丝劲的修炼需要内外结合，发于心、起于丹田内转，再与周身八道劲旋转配合，形成太极拳的内在旋转。丹田内转是陈氏太极拳的核心功法之一，历代拳家极为重视。丹田内转是以丹田为枢纽，与腰同步旋转，并带动周身气血走遍四肢百骸，贯通五脏六腑，形成周身整体的旋转运动。丹田内转的具体练习包括平圆、立圆、纵圆旋转，顺、逆时针练习。通过丹田内转的练习，能够在盘架时做到气沉丹田与所转丹田相互配合。缠丝劲与丹田内转在陈氏太极拳中相互依存、相互促进。缠丝劲的修炼需要丹田内转的配合，而丹田内转也为缠丝劲提供了内在的动力。具体来说，缠丝劲的根源在于内部的丹田内转与腰部旋转的有效配合，再与周身八道劲旋转配合，形成了太极拳的内在旋转。这种内在的旋转运动不仅增强了缠丝劲的效果，也使得太极拳的整体动作更加协调和有力。

太极拳吧的拳友们好！当我打开贴吧首页，发现功能触屏按钮变成红色，知道今天就是年了。在蛇年之际，我想向太极拳吧所有热爱太极、追求身心和谐的拳友们致以最诚挚的祝福和寄语：愿君如灵蛇般柔韧，身姿矫健，动静皆宜。在太极拳的每一招每一式中，体悟阴阳平衡，流通气血，强健体魄。愿蛇年的智慧与灵动，伴随您的拳法日益精进，不仅拳术上有所突破，更在心灵上达到新的境界。太极拳不仅是一种锻炼方式，更是一种生活态度。愿太极拳的平和与深邃，像蛇一样沉稳而内敛，助您在生活中游刃有余，面对挑战时从容不迫。愿您在新的一年里，以拳会友，广结善缘，共同探索太极的奥秘，享受太极拳带来的健康与快乐。蛇年新春，我愿与拳友们一同前行，在太极的道路上越走越远，共同迎接更加美好的明天。祝大家春节快乐，身体健康，拳艺进步，阖家幸福！

说说我所认为和感知的太极拳“呼吸” “能呼吸然后能灵活”，说打太极拳不用关注呼吸显然是不科学的。只能说不能刻意关注，这还差不多。太极拳讲“内外相合”，呼吸与动作互相配合就是内外相合的重要组成部分。正规太极拳练法，就是以呼吸导引动作，如此才能真正实现太极拳所说的“内运外动”。

太极拳，不练气而气自得。 “内练一口气，外练筋骨皮”，“气”在传统武术中占有重要位置。这一口气可不是指呼吸之气，但与呼吸有关。是指通过呼吸由内脏机能转化形成的气流现象，是人体机能发挥的源动力。这种气流不滞不息、不偏不倚也被称为中气，相对于体外呼吸的空气而言又被称作内气。内气是一种极抽象的物质，类似于磁场、电流，看不见但它却客观地存在着。内气也不神秘，表象只不过是在大脑支配下，人体经络及神经有规律传导时产生的一种感觉而矣。凡是认真锻炼太极拳，符合要领，动作圆转、轻灵、自然的，练到一定程度，能逐渐产生“内气潜转”或“中气贯足”的内体感觉。是所谓“得气”。于练太极拳来讲，在意不在气，不练气而气自得也。

太极裆功太极裆功

太极拳功夫——裤裆里的那点事我说太极拳的功夫藏在裆里，这可不是在开玩笑。不信，你私下里摸一摸，看看有没有。

练拳不伤膝秘密——腿部缠丝这个动态图不太标准，凑合着看。

我所认为的太极拳之“中定” 中定，是习练太极拳绕不开的字眼。何谓“中”：中即是中心、枢纽，是运动的发源地，是引导身体达到上下相随、协调运动的关键，也是实现太极拳阴阳相济、虚实平衡的根本。中有内外之分;在外者，为脊椎、两肾以及立身中正，尾闾中正，顶头悬等内容。在内者，乃是意气中正，不偏不倚，无过无不及，阴阳平衡之气。何谓“定”：定是守之意。在太极拳行功实践中，要守住中即枢纽。在外者即十三势中所谓“命意源头在腰隙，刻刻留心在腰间”之意，腰隙即指两肾。在内者，为气敛、神聚而不散漫，此即心气之中定也。在行功中务须先有意动，继而气动，再有形动，决不能活蹦乱跳，东倒西歪，打太极拳很随便不合规矩。中与定的关系：中与定是相辅相成的，两者缺一不可，无中则无定，无定则无中，中是定的前提，定是维系中的关键。我对“中定”的“中”理解为“虚实的极点为中”；所谓“定”，就是这个点不主动变化。

太极拳呼吸之道呼吸，是太极拳的基本元素之一。呼吸在太极拳中练中具有至关重要的作用。正确的呼吸不仅可以提高太极拳的练习效果，还有助于调节身体内部的气血流通，增强身体的稳定性和柔韧性。在太极拳练习中，呼吸应该是深、长、细、匀的。深即呼吸要深达丹田；长即呼吸要尽量拉长；细即呼吸要轻柔；匀即呼吸要保持均匀。气沉丹田：丹田是人体内气集中的地方，在太极拳练习中要将气沉在下丹田（即小腹部位），使气息集中、稳定。意念配合：在呼吸过程中，应注重意念的配合。意念要集中，随着每一个动作的起承转合，引导气息的流动，这样可以更好地调节呼吸和动作的协调性。比如，不同招式的呼吸方式，起势：双手缓缓抬起时吸气，双手下按时呼气，气息要保持深、长、细、匀，沉于丹田。云手：在云手左右运转的过程中，采用逆腹式呼吸，即吸气时小腹内收，呼气时小腹放松外凸。气息要保持平稳、流畅。气息应均匀地分配在每一个动作中，保持身体的平衡与协调。呼吸与动作的配合蓄劲时吸，发劲时呼气；提升时吸气，沉降时呼气；开时吸气，合时呼气。特别说明，逆腹式呼吸：逆腹式呼吸是太极拳中常用的呼吸方式，即吸气时小腹内收，呼气时小腹放松外凸。这种呼吸方式有助于身体的放松和内气的流动。提倡打太极拳呼吸自然，是说打拳时意念不重注在呼吸，并不是让你随便地自然呼吸，练拳人不得不察。这个，老金神仙不懂，你懂不懂？什么“胎息，先天呼吸，后天呼吸”，与拳何干？

难学、难练的陈氏太极拳读豆丁太师的一句话，有感而发。

看不见的缠丝劲与丹田内转

缠丝劲出肾入肾气机旋缠于丹田陈氏太极拳要求以心运身，以身运手，以手领劲，足从手转，身手合—，周身相随，这些不外乎顺缠与逆缠，其中又分出劲与入劲的区别。从内劲方面来讲，出劲为顺缠，为动分，是离心力的表现；入劲为逆缠，为静合，是向心力的举措。从形体上来讲，上肢的出劲有以腰催肩、以肩催肘、以肘催手、以手领劲(出手时尤为多见)；上肢的入劲有以手领肘、以肘领肩、以腰为主宰(收手时尤为多见)。下肢的出劲有以腰催胯、以胯催膝、以膝催足、以足领劲(出步时尤为多见)；下肢的入劲有以足领膝、以膝领胯、以腰为主宰(收抬腿时尤为多见)。腰劲的出入更为重要，注重两肾气滚动，催动两腰眼(隙)互相传递，各领半身转动。左腰眼出劲时右腰眼催，同时入劲，反之亦然。这就是陈鑫所论的“出肾入肾是真诀”即此意也。陈氏太极拳对内劲与外形动作总的要求是：明其阳而注其阴，知其前而注其后，知其出而注其入(根节催、中节随、梢节领)。如以第十四式“掩手肱捶”动作的最后一动为例，在前脚把(为入劲)、后脚蹬(为出劲)的同时，以腰劲拧转为主，双手同时以右(阴)手为主(运阳劲)，以出劲(为阴中阳)的运动方式向前猛然勃发；左(阳)手同时为宾(运阴劲)，以入劲(为阳中阴)的运动方式待劲力贯于左肘尖时向后猛然一抖，以助右手的出劲。从以上描述可以看到，其劲勃发的一瞬间，不要过多地注意右手的发劲效果，必须注重左手的入劲程度，促使其劲顺着左上臂上传于肩部，通过左肩传递于右肩的“通背劲”，以助右拳向前发劲。这即是注阴不注阳、注后不注前、注入不注出的典型拳势和心法。太极拳要求以身推手，以手领劲，千万不可舍本求末(梢)，为了做到先推后领、推领得当。

老魔的这个ⅠD，请解禁我。来这里怼我，不限你水平。

整劲 ——太极拳之高级境界

不练陈拳，最好别评判陈拳。因为你不置身其中，没有传承，单凭个人喜好、道听途说、参不靠谱野史，妄言别人家的这个那个，然而一说就错，若不指正你吧，你会滔滔不绝变加厉，看着就让人心难受。你不懂也不练缠丝，于是乱解缠丝要义，拚命给以否定；你说陈拳没有大架；你说陈拳没有十三势；你现在又说陈拳根本就不存在五路拳。你一门外看热闹的，啥时候成了陈拳的“百事通”不停给陈拳指指点点？牢骚也不少，这哥儿俩真是太有意思了。

陈氏太极十三势五路拳——搧通臂