算腐老儒的个人资料

殷氏族谱纪略（谨呈各位指正）殷氏族谱记略公元二零一四岁次甲午年季春，汶上西关微子九十四代贤孙殷祥印者奉谱而至，约余作序，不胜诚惶诚恐。于某何德何能，敢于世家宗谱为序！有鉴某与祥印弟义结金兰，情同手足，数十年之旧好难以推脱，勉为其难，且作权宜之计；筹思良久，不如退而求其次，为记可也。其谱凡三卷。因罹文革之祸，幸免于暴秦焚书之厄，已属万千之幸！奈怀揣窖藏，虫蠹风蚀，书页残损，已非昔日之面目。谱三卷，皆手抄。虽年近明清民国，然其文多承袭于古谱。咏史怀古，缅怀先贤；抨击残暴，开诚布公。不以汤贤而扬之，不以纣恶而讳之，足见殷氏历代裔孙胸怀之宽阔——客观公允，秉性坦荡，有上古风也！追古溯源，炎黄本为中华始祖。久而久之，渐而有姓，姓又分氏。世续脉传，源远流长；子子孙孙，永无穷尽。为别宗续，继而有谱;谱则有序。凡作序者若非氏族贤能，即为社会名流。独唯殷氏能以《史记》、《尚书》为序者，举世鲜矣！岂非缘于成汤之圣，微子之贤欤！有感而发，沐手拜读，略知殷氏脉传之崖略。谨以为记，以示后昆。《微子祖德》载：微子系出黄帝裔也。黄帝二十五子，元嚣是为其一，得姓已氏。元嚣及子蟜极皆不得在帝位；至孙帝喾承颛顼而得天下,是为高辛氏。帝喾之次妃有娀氏女曰简狄者吞元鸟之祥卵遂生帝契。契承舜命，佐大禹治水有功；舜命为司徒，敬敷五教，以功封于商，赐姓子氏。由此可知契为商朝开疆创族之始祖，以子氏为姓，乃黄帝四世孙也。后世盘庚由奄（今曲阜）迁都于亳（商丘），地近殷水，以水为姓，始姓殷（先有已氏，后有高辛氏，再有子氏；由盘庚而后始为殷姓，以至于今）。商为夏臣，且封为伯，以靖诸侯之秩。夏其间，由契而始又历昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙一十四帝。至夏桀凶残暴戾，百姓咸怨。成汤天乙任伊尹为相，诏令诸侯，威震四方，放桀而有天下，始建商朝。故，夏以大禹始，延续四百载而灭于桀。由汤王天乙历经外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、纣王帝辛，相传三十一帝而至纣王之子武庚禄父，皆以天干命名；故而历代帝君名含甲乙丙丁午己庚辛壬癸诸字。传位因循先弟而后子，故不可顺循天干次第为序。武王克纣，怀汤王不绝殷嗣，封纣王子武庚禄父为殷侯以承殷祀，命管叔、蔡叔监之。商既亡，帝辛二子伯夷、叔齐者耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食，七日而终，古今谓之节烈，万代景仰。后二叔以武庚叛周；周公承成王之命诛之，继封微子于宋，以续殷后。微子病。太子早卒，以其孙腯不堪国任，逊位弟仲衍。而后有宋公稽、丁公申、泯公共、炀公熙、厉公（鲋祀，闵公子弗父何弟，废炀公自立）、厘（音同僖）公举、惠公琤（音称）、哀公、戴公、武公司空、宣公等。宣公病，舍子与夷而传其弟和，是为穆公。穆公病，召大司马孔父嘉议之，意欲传位于宣公之子与夷。孔父嘉欲立穆公子冯（音凭）。公不许——欲报宣公逊位之义，使冯出，居于郑；立与夷，是为殇公。殇公九年，大司马孔父嘉之妻出，遇太宰华督于途。华督羡其艳绝，生邪念，使人宣言国中曰：“殇公在位十年而十一战，民苦不堪，皆孔父嘉为之。我必杀孔父嘉以宁民！”殇公十年，华督杀孔父嘉而霸其妻。殇公怒其行，都复弑殇公。继而迎公子冯于郑，立为庄公。而后复有闵公、桓公、襄公等。是其时，襄公父桓公病，太子兹甫欲逊庶兄目夷字子鱼者为嗣。桓公嘉其义；不许，复以兹甫为嗣。桓公卒，兹甫立，是为襄公，以公子目夷为相。襄公八年，会齐桓公卒，公欲效齐桓而霸之。目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪！”于是，楚执襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。目夷曰：“祸犹未也！”十三年夏，宋伐郑；目夷曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，目夷曰：“天子弃商久矣；不可。”冬十一月，与楚战于泓水。楚师泅水未济，目夷曰：“彼众我寡，乘其未济而击之。”公不听。已济未阵，又曰：“可击。”公曰：“待其已阵。”阵成，宋人击之。宋大败，襄公伤股。国人皆怒公。公曰：“君子不困人于厄；不鼓不成列。”目夷曰：“兵以胜为功，何常言欤？！必如公言，即奴事之耳，何战为！” 襄公卒，成公立；成公卒，其弟御杀太子自立。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为宋昭公。其下又有文公、共公、平公、元公、景公、招公、悼公、休公、辟公、剔成、宋王偃等。凡三十二世。宋公偃逐兄剔成而有天下，后不遵周制，自立康王。效纣王、武乙，淫昏暴虐，盛血韦囊悬而射之，名曰射天。淫于酒妇，群臣有谏阻者则射之。诸侯曰之为“桀宋”。又曰：“宋其复为纣所为，不可不诛！”宋遂灭。宣圣孔子亦殷后也，其微子十四代孙。自其先祖弗父何逊位其弟公子鲋祀，五世亲尽，别立公族，始以六世祖大司马孔父嘉字为氏；至孔子而后沿袭孔姓，以至于今。谱载纣父帝乙三子：长曰启，次曰泄（古字泄同于衍），三曰受，字辛。启与衍俱以母贱不得立。受之母，正后也。后贤。帝乙与后皆欲置受辛而立启。太史据法争之曰：“有嫡之子不宜立庶之子。”是以微子不得立。由“后贤”二字可知殷谱与世传所不同；可知微子、仲衍、纣王诚非一母所生也；又于“置”字知纣王性劣不堪取信于帝后也。不然，何以知后贤？唯太史以成法之争违帝后贻害天下；不然史无商纣之乱世矣！然则，不以纣虐焉有微子、箕子、比干之三贤耶？俗谓乱世造英雄者，信有矣哉！微子姓殷，名启，字孟开。其封地于微，子爵；后人是以微子称。是其时，纣王淫乱于政，微子数谏而不听。及西伯姬昌修德戡黎，祖伊惧祸以告纣王；纣王不听。微子度纣终不可谏，欲去而死之；求教于箕子、比干：“我其发出狂（音往）？吾家髦逊于荒？今尔无指告，予颠跻！若之何其？”比干默不语；箕子曰：“商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆！诏王子出迪。人自献于先王，我不顾行遯！”微子欲死谏；箕子效忠于汤王，誓以不变节；比干默不语，早有捐躯志。故《聊斋志异》曰：“三贤道不同，其趋于一也。”三贤所以为贤者，非顺忠。其置生死于度外，忧国忧民，犯言直谏，不惜肝脑涂地者，皆千古之诤臣也！另有卑颜屈膝而承主欢者，阉人之辈也；又虎而伥也者，皆助纣为虐之流。故帝王昏聩，臣子不以承欢要宠者是为忠也；善恶不辨，唯命是从者，愚忠也；另有明哲保身者，其庸臣也！故太甲淫昏于政，伊尹不忌流言，放之于桐宫，摄政当国，以朝诸侯三年;俟其悔过自责，复还政于太甲；有政声，又作《太甲训》以褒之。微子尝谓：“父子有骨肉而臣主于义属。故父有过子三谏而不听，则随而号之；君有过臣三谏而不听，则义可去矣！” 微子三谏之语，《史记》、《殷氏族谱》均有载，而《尚书》舍之；宋楚泓水之战，《史记》有载，《尚书》舍之。其因何也？盖子不言纣恶，其为尊者讳也。呜呼！设无商纣之恶，焉有微子、箕子、比干三贤！以此观之，仲尼之为贤臣者抑或有之？其为诤臣者断不能也。君清政和，君昏政衰，此千古通义也；读史者不可不察。夏朝自禹而有天下，相传四百余载，至桀为成汤所灭者，缘于虐也；成汤放桀而有天下，始建商朝，缘于德也；相传三十帝至纣而灭，亦复缘于虐也；偃不遵周制，自封康王，乱于酒妇，淫昏暴虐，盛血韦囊，以箭射天，群臣有谏阻者则射之。凡此种种，皆商纣乱政亡国之故技，焉得不败！独唯帝乙之正后，身居六宫，心存君国，置嫡子以求庶贤，高瞻远瞩；虽巾帼，其胜须眉者多矣！古中都酸腐老儒《聊斋志异续》作者于培森林木氏敬撰岁次甲午年春三月下浣之吉

聊斋续篇《公牛奶》公牛奶某公身居要职，性奇贪，国资每攫为己有。且善养生之道，年八旬，犹红光满面，两腮肥硕。僚属内眷请以养生之道，夫人曰：“无他术，唯日饮公牛奶半斤，不靳值。”询者失笑：“勿怪牛肉价爆涨！然则世间驴亦绝迹者，何也？”

聊斋续篇《醉酒》——这一篇体现聊斋风格的【刺】醉酒某村保甲性贪鄙。值国课则借题发挥，横征暴敛，村中虽鸡犬不得宁焉。赋敛之资小半纳国课，大半则糜荡之；摩荡之余又肥其私囊也。某日聚饮，酒醉卧桌下，所吞肥甘尽倾吐之。酒肉之糜狼藉于地，引得猪狗来，竟相鲸吞，一饱口福也。俄而，猪狗醉，间卧村保中。适村中一媪疾，其翁申缓国课限者三，皆不得允。复来，触景生情，不胜怒火中烧，恨且骂曰：“吾以媪病故缓国课，尚不得允；尔等竟以民脂聚饮，醉若此！尔等食膏粟，饮美酒，腹不堪纳，溢于肠外，造物所不容也！今又值裘皮，天理何在！”怒极，掠袖奋老拳，择其着裘皮者而相加。俄而猪狗醒，嗥然踉跄奔。翁视之，怒少解。盖所击皆猪狗，非村保也。异史氏曰：“噫，村保前世修何德也？此责能以猪狗代！请遍告诸村保等：复以民脂聚饮者，当与猪狗共。”

【聊斋课堂】聊斋文学形式“褒贬刺谑”之【谑】读过聊斋的人都觉得内容很丰富，好像是酸甜苦辣，五味杂陈，各种风味的内容都有点。其实细心归纳起来，无非是“褒贬刺谑”四个方面的内容。正像我在《自序》里说过的：“世人多谓蒲公怀才不遇，恨试官瞽于耳且盲于心也；一如长舌妇，喋喋不休叫骂于字里行间者，其见亦左矣。而今吾谓《聊斋》，唯以四言以蔽之，曰“褒贬刺谑”，非但唯以骂也。唯骂而论公堪称骂圣：仗义执言，旨在抑强而恤弱也。剑胆琴心视翰墨可表；侠骨柔肠唯知音能喻。其褒臻完美，足以为楷模，倡世风，效仿百世；其贬无完肤，扬丑恶，见形骸，使人愧无立锥地；其刺透骨髓，刮毒疣，荡然无遗垢；其谑开胸脾，一笑倾痰臃，益增十年寿。”今天咱们抛开前三项，单单只说一个“谑”。纯粹就一个“谑”字而言，就是开玩笑，逗乐子的意思。当然，在逗乐子的过层中也包括两方面的情况：1、无主题的逗乐，引人一笑，陶冶情操；2、通过逗笑包含讽刺挖苦，寓教于乐。下面说的是教书先生和小木匠互相戏言诮骂的风趣故事。不过各位的裤腰带怎么样，可别笑崩了！小木匠在人群里和教书先生闹笑话，说的是有一个先生脖子痒，伸手摸出一只虱子来。这先生没把虱子挤死了，放在桌子上让它爬；被一个塾童看到了。塾童说：“老师身上的虱子和妈妈身上的虱子一模一样的。”先生自然是喜不自胜，三番五次地问塾童：”我身上的虱子怎么就和你妈身上的虱子一样呢？“塾童一听先生不怀好意，不由得一阵阵脸红脖子粗。过了一会，塾童对先生说：”老师我想起来了——我爸和师娘有一腿，回家又和我妈在一起；这么说先生身上的虱子和我妈身上的虱子怕是近门近支吧？“先生自讨没趣，不过打心眼里喜欢这小学生；教学上总让他吃小灶。其实，哪个老师不喜欢聪明伶俐的弟子呀！塾童回家就和妈妈说，先生如何偏爱他。妈妈说：”等你爸做买卖回来，咱们请请你老师。“其实就是嘴边上的话。塾童到学校去上学，学话儿给先生说：”我妈说是让你去。“先生问：”你妈啥时候让我去？“塾童说：”等我爸做买卖回来让你去。“先生一听他爸不在家，心里就没怀好主意，天天都问：”你妈让我去了吗？“塾童脸红不说话。这一天，塾童告诉先生说：”我妈今天让你去。“先生问：”你爸在家吗？“塾童说：”没有。“老师一听有文章，半下午早早放了学，刮光胡子洗把脸，头发梳理得光光的，要去淘那风流事。来到弟子家一看；母子二人正在推石磨，累的汗流浃背的；磨上的麦子也有四五升。先生说：”你娘俩一边歇会去，看我自己推！“

聊斋续篇《寿联》寿联某翁祝寿，其婿执联以贺。联曰：“尊太翁，太翁在上，上至八千里云霄。玉皇盖楼，您在楼头祝寿；愚晚生，晚生在下，下到十八层地狱。阎王打井，我在井底挖泥。”

对江苏考生应试作文的评论生僻字太多，参考注释能够看得懂。引经据典，形容恰当；叙述条例，层次分明，作论有据有理有力。既是古体，又兼骈文；小小年纪，运用自如，博学多才，自当刮目相看了！从北方的旱灾，南方的水涝，种种自然灾害，归咎于人类对大自然的破坏。北方的旱灾，土地干裂，大缝都可以容下人的身体；这倒给逃避追捕的人提供了藏身之所。还记得当年的陈后主吗？他就和两个妃子一起躲在了干涸的井里。铺天盖地的沙尘暴，扑鼻而来的pm2.5，挥之不去的阴霾天气······南方的淫雨形成了万里汪洋，茅屋被水漂去，人们在洪水里挣扎，有的就喂了鱼鳖，惨不忍睹啊······这难道是上天对待人们的惩罚吗？不，这是人们自己在作践自己！可贵的是人们已经认识到了乱砍乱伐行为对于大自然的破坏，国家也已经制定了法律法规；可是又有几个人去遵守？保护大自然是全民的责任，这要达成共识，自觉遵守。一定要形成一种良好的风气：人们必须以爱护大自然为荣；以破坏大自然为耻。为了大自然的恢复，你就不能再贪食野味，攀折花木，践踏绿地。最后，小作者脑海里闪现出探枝水面的桃树，成熟于水中的莲子、菱角，希望乘船水中，摘来以后熬成粘稠的莲羹孝敬双亲······怀橘事亲，偷逃献母，多么美好的愿望，多么善良的心灵！此文有堆砌辞藻，卖弄文字；偏激于知古事，识古字即为博学的弊端。其实，文言文的高深并不在于使用了多少生僻的字词，而在于深刻的哲理。但瑕不掩瑜：从例举的事实，并且运用论点论据，进行有理有力的论证，循序渐进，逐步加深，条理清楚，层次分明，说理透彻等各方面来看，这不单是一个才华横溢的少年，而是一个胸有大志的志士，前途不可限量！希望精通网络的人们在适当的媒体转发我的评论，送去我对他的祝福！古中都酸腐老儒

聊斋续篇《梦中作》梦中作余读《桃花源记》，每思入其境，则赋税免矣，荣辱休矣，烦肠愁绪不复存矣。思之綦切，不泯朝暮。一日，入山中，见层岩叠嶂，山溪淙淙，奇花异草，灿然满目。山中垒石为田，嘉禾丰稔。山民斗笠蓑服，耕作于垅亩。近水滨，茅屋数檩，炊烟袅袅；老叟对弈，村童嬉戏，民风淳朴，旷然上古风。见客入，争相款。园蔬三五，鱼白蟹黄；村醪甘醇，轮番把盏。其乐融融，怡然仙境。心向往之，欲伸久居之意。求里正，皆茫然不知，诸事悉决于老者。旋见后生十数人伐木支檩，砍竹编篱，铺茅为屋，几凳床榻一应俱备，俨然闲乡别墅也。老者曰：“深山无长物，瓜豆满棚架，为炊自采之。”问主人，曰：“豆禾本无主，岂分你我？赖于勤，众手戮力则享之不尽矣。”明日入街市，山民十余人，皆以物易物者，无钱钞。贸易无衡具，旨在通有无，唯把抓手量之。论亏盈，多为苦赐不受而相争。观之良久，感慨万千，遂口占一律以赞之：久恋世外桃园情，梦里喜迁深山中。仙乡由来无里正，事是唯尊黄发翁。值论低昂拈轻重，物计多寡掬亏盈。莫道山民类巅痴，古朴清纯上古风！欲志之，苦无笔书札。急切呼之，醒来卧榻上，乃一梦也。前诗记忆犹新。梦中之作，虽非佳妙，亦粗合韵律。奇哉！

聊斋续篇《香味点心》香味点心汉奸刘本功，邑之大刘庄人。效忠日寇，跋扈一方，人民共苦之。忽心血来潮，约其父去郓城治所略进孝心。晨起，勤务兵侍盥嗽，呈香皂一方，油纸箴封，味香扑鼻。食之坚硬，口中泛沫。味涩不可下，无奈借茶水冲吞之。明日不知所踪，复送之，依旧食。每餐，刘摇话机而后曰：“四盘茶，一壶酒，两个馍！”旋见厨人送餐至，一如所呼。颇新奇。心曰：“世传百宝箱者不曾见，今日方开俗目也！”心贪其享，然则腹不能任，遂不辞而别。临行，觉儿百宝箱有求必应，实乃罕事至宝也；掠之而去。归而告妻曰：“诸事顺心；所不堪者每日一块洋点心，入口泛沫，味涩难下。若泻药，直通下体。腹不堪纳，矢气若雷鸣；及如厕，所食美味即喷涌而下也！” 适刘某值公干，见话机不存，其父亦不知所踪也。顿悟，急回乡。见其父且摇且呼曰：“四盘菜，一壶酒，两个馍！”见儿回，咄之曰：“孽子大不孝，于亲爹亦尔尔！尔呼验；父呼一何不验耶？”

【聊斋课堂】聊斋俚词小议说到俚词，这个字眼在年轻人心中好像很生僻，甚至老年人也不是都懂得。所谓“俚”字，就是有些入不了大雅之堂的意思吧？换言之，它不具备唐诗、宋词的高雅，就和现在的民谣差不多。但是，前者似乎过分的高雅，难脱阳春白雪，和者盖寡之嫌；反而不如后者亲切，贴近百姓生活。随便背诵一段供大家欣赏：因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒；杨柳伤春，海棠带醉，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，铲尽还生，便如春草；自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山（眉），望穿秋水（眼），道弃已拼弃了；芳衾（被子）妒梦，玉漏(古时候的计时器）惊魂，要睡岂能睡好？漫说长更似年；侬视一年比更犹少：过一更已是三年，更有何人不老？短短几句民谣，亲切和蔼，细致入微，把一个思春少女的形象刻画得淋漓尽致。开头一个“痴”字就把主人公展转反侧，孜孜以求，追求假象的心上人的精神状态描写的体贴入微；第二句利用借代手法（杨柳与海棠）叙述少女的愁；被子的芳香、漏箭的声音，搅的人难以入睡，这都是因为相思失眠造成的——此处还是在写愁。最后的结尾收的好——漫说长更似年，我看这一年还没有一更长呢！过一更就是三年的时光，还有啥样的理由不使人愁得青丝变白发啊！全词寥寥数语，委婉清丽，风趣俏皮，妙语连珠。除了语言优美外，利用数字化的对比突出主题，是这首俚词写作技巧的特点。恕我直言，眼下不少年轻人，喜欢到聊斋圈子里浏览是好事；但是深入不进去，往往遇到帖子就评论，等到弄清事情的原委，才知道自己的观点不正确。这里忠告大家一句：下河不能水上漂，一定要打的大鱼回。

聊斋续篇——《吃法》吃法某翁善役鬼，诸务皆以鬼代。既春稼秋穑，犁耙车马无御之者。豆麦入谷场，自垒成垛；骡马奔槽头，缰绳自结。负重金途遇劫匪，盗贼自仆于地。其甥深羡之者久矣。央舅父，翁辞曰：“此大不易，须吃法。”甥问：“吃法者何？”曰：“除夕备飧食，去荒郊，见磷火点点者皆饿鬼。烛下隐形赅，唯见两手索食者即布施。彼感吾德，供一年驱使无怨色。明年复飧之。尔敢乎？”甥慨然请缨。翁曰：“姑试之。此去河滩松林荒冢间有饿殍，入夜食粥一盏可也。”曰：“喏。” 夜深，笼烛以往。入松林阴风惨厉，烛摇曳欲息。壮胆且行。至，见一尸裹藁间，面目铁青。勺粥食之，尸唏吁而食。一盏将尽，始惧：度其粥尽，将何以为食？遂以盏击尸，狂奔却走。尸跃起，逐甥骂曰：“孽障，焉得击吾首！”急蹿归，推扉仆地而僵。翁继至，握发呼之苏，慰之曰：“甥勿惧，尸者吾扮之。”视翁首，犹血出不止焉。复请缨，翁一笑置之。

这句方言是哪里的有钱你计了，有钱你木鸡。你洗急了有钱，母鸡有钱；母鸡有钱，急了有钱！

难懂的方言大家猜小乐儿孩儿，到捏乐儿的娘接乐儿门子底些推捏个乐儿把土车贼儿来！各位，你知道他说的是什么吗？

难懂的方言，你们猜？给你们来段鲁西话：小乐儿孩儿，到你乐儿得娘家乐儿门子底下推捏个乐儿把土车子儿来！

直到如今才明白，原来大部分吧友来这里不是做学问，凑热闹而已。如题。

聊斋续篇《食葱》、《唐翁》食葱某村赵氏性悭吝。炊无油，每以盐水浸窝头儿而食。尝以斗麦易高粱八升而不以为痴，曰：“粗粝难下，则俭在其中矣。”烙高粱饼苦涩难咽，人手一葱佐食之。葱裹饼中，继食继抽之，饼尽而葱不少减。唐翁关庄唐翁善岐黄之术。夜闻叩门者曰：“有少妇难产，命悬一线，宜早去！”翁以夜深故，出诊有难色。来者致诮让：“翁岂不识救人一命胜造七级浮屠？况两命！能屈尊驾，酬金所不惜。迟则两命休矣！”乘车急驶，或田垅，或沟壑，颠扑几坠车下。行时许，见一村十数居宅，皆平生所未睹。心诧异。至则庭宇轩昂，厦屋华好；门限尺余，逾之几仆于地。入闺闼，见少妇披发卧，目紧闭，气息微存。翁令遮妇面，接产。俄而赤子落地。赐以酒。无他馔，唯熏鸡一只颇半肥，食之甘芳。时闻邻村雄鸡三唱。中夜奔波，心顿神殆，辞归。赠白镪数梃，复以来车送之。及明视白镪，皆化作灰烬。心骇然。约伴循迹而访，见车迹纵横。至则无村落，唯荒冢数座在焉。一冢有穴盏许，深不见底，有虬根横其间，意即夜之门限也。翁太息而返，自此夜不出诊矣。族侄明运与翁孙唐嘉兴者共商贾，述之甚微。余曾一瞻唐翁之尊颜：八十老叟，黑面驼背，目不识丁，方略皆口授，多舛克。世人誉之为名医，诸疾应手而愈，亦奇哉！

@徐因恒，仁兄是否也坐几个讲座，把聊斋原著吧的气氛活跃一下？

聊斋续篇才高八斗谢灵运曰：“天下之才设若为石，子建一人可当八斗也。”或问：“下余二斗为谁所有？”曰：“既问之吾当大言不惭：吾可当斗半，余者天下人均其半斗耳！”文人疏狂，可见一斑也。罗锅文革间，某君曾谓“姚文不如戚文”语。盖戚文开篇以“千钧霹雳开新宇，万里东风扫残云”诗句冠之。碌碌之辈不知就里，一味盲从，凡言必冠之以诗。然言辞鄙俚，令人作呕。一君曰：“革命战士志气大，泰山压顶不害怕！屋里该打扫一下了。”一君曰：“革命战士气如虹，泰山压顶不装熊！说干就干！”复有一君继之曰：“革命战士气如牛，泰山压顶不低头！冲啊！”一罗锅在座，鸡胸跎背，声音喑哑，思之再三，无言以对。半晌，厉声而呼：“革命战士志气来，我把罗锅直起来！谁怕谁呀？” 王东启文革间，崇神风盛，虔诚之至，不啻奉神明。每早起，众人集神龛，举红书，信誓旦旦，表一日之决心，谓之“早请示”；傍晚，神前“晚回报”，忏一日之功过。每食，先“忆苦”而后“思甜”，谓“幸福生活来之不易，务必珍惜”。尝有小儿，每食必触伟人肖像之吻祝之曰：“汝食否？不然与咱奶奶吃！”邑人有王东启者，率众而祝，三呼“万寿无疆！万寿无疆！！万寿无疆！！！”一呼若鬼声，二呼似狼嗥，三呼如雷炸，断锦裂帛不足厉其音。忘其祝词。有人示之曰“身体健康，永远健康，永远健康！”王聋不可闻，继以红书三示之，曰：“还是那样！”遂三呼：“还是那样！还是那样！！还是那样！！！” 此君性奇拙。骑车往济南，虑回程路迷，束麦秸一捆于车后，每于转弯处弃而志之。为风吹散，迷不知途，旬日始返。西辕东辙，浑然竟如胶东境！“王东启撒麦秸，里里拉拉到济南”传为一时笑！

聊斋原著吧外交贴聊斋原著吧吧主mashan010、酸腐老儒、s雨雪霏霏s，小吧徐恩恒、柳泉门下走狗，暨全体吧友，感谢聊斋志异吧吧务人员暨全体吧友的大力支持，并表示衷心的感谢！祝聊斋原著吧、聊斋志异吧缔结的友谊万古长青！

【聊斋内容简析课堂】聊斋名篇《盗户》解析《盗户》一篇文仅百字有余。其于《聊斋志异》浩瀚的鸿篇巨制之中不过是沧海一粟，微乎其微。然而，细细品味却蕴含着非凡的韵味儿。她反映出作者一种非常鲜明的艺术风格：讽刺挖苦，取笑作弄，骂人不带脏字。同时也折射出作者当年风趣幽默的快乐人生。戏言恢谑之间就把对方骂得体无完肤；恨不得找个墙缝躲藏起来。这就是我在《聊斋志异续》的出版序言里总结的：戏言恢谑，开人胸脾；一笑倾痰雍，益增十年寿。世俗偏见——包括古今名家都认为蒲松龄的一生充满了怀才不遇，哭告无门的愤慨与悲哀；于是借古讽今，无时无刻不在发泄牢骚。其实不然，他是把满怀的愤怒化作了无穷的动力，一生投入到孜孜不倦的文学创作，醒世觉愚当中去。通观聊斋，字字句句都浸透着文学的美。从他的作品启迪中，使我有了新的发现：原来文学就是美学！哪怕是抨击一种肮脏的丑恶行为，你要能把对方骂的狗血淋头，让大家感到解气，认为你骂的恰到好处，这就体现了一种骂人的文学美。关汉卿的散曲当中不就有这么一段： “我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟们谁教你钻入他锄不断，斫不下，解不开，顿不脱，慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。” 聊斋的语言简洁优美，内容丰富多彩，主题简洁明了——绝无“言不由衷，词不达意”之缺憾。就像一个烹饪大师的拿手名菜，色鲜味美，香甜可口，五味俱全，让人一看就会馋涎欲滴；绝对没有翻炒不匀的夹生焦糊，更不会有融化不完的生盐粒子。纵观蒲松龄的作品，总让你有一种恰到好处的感觉。正像有人评论的那样：少一字不足；多一字累赘。一字一句都像一个娴熟的乐手，轻轻拈动手中的锣锤，每一下敲击都是不偏不倚，精准地砸到锣心里。正像俗话形容的那样：会说不在声高，鼓响不在重锤！现在的年轻人文言基础差，总觉得聊斋不好懂。其实对照字典查一下，聊斋的语言并不是太深奥。另有一部分聊斋发烧友，模仿写聊斋，总是把先秦时代的语言弄了来，放到作品里，弄得非驴非马的。仔细品味一下，聊斋既不像有些人所说的古典白话文，又不是先秦时代的钟鼎文；他是具备了语法·逻辑·修辞规律的近代文言，之乎者也矣焉哉，文言的成分一点都不少，并且还能把所要表达的内容生动形象化。结合原文，你就能体会出作品的奥妙处。前清顺治年间，在山东滕州、峄县一带土匪活动猖獗，十家就有七家属于盗户，连官府都拿他们没办法。后来官府想出一个折中的办法招安他们，县官在他的户籍薄子上还别有用意的注上“盗户”两个字。凡是遇到盗户和平常百姓打官司，官府总是偏袒他们的。所以，这“盗户”的丑恶名字反而成了一顶桂冠，不是盗户的人家也冒充是盗户。一上公堂，主簿就忙着翻档案，查查哪家是真盗户。如果是盗户，即使犯罪也会得到宽宥；冒充盗户就免不了挨板子。县太爷根本用不着为了案情费心思。恰逢县衙闹狐仙，县官的女儿被狐仙所骚扰，病得面黄肌瘦的。县官请来术士，把狐仙禁锢在贴了封条的瓶子里。狐仙扯着嗓门喊：“大老爷，快快放了我，我也是盗户！” 蒲松龄讲这个故事的目的就在于：在他写这篇文章的当时，朝廷粉饰太平，号称天下无贼。假使遇到翻墙偷东西的贼，官府就说是进宅子偷情的，而不说是偷物的；可是，真正的偷情的人宁可说是盗，也绝对不说奸，以保证相爱的人名声不至于受玷污。世事到现在整整翻了一个个儿。假设现在的官衙里闹狐仙，也一定大呼：“我是偷东西的！”——说是和县官的女儿搞破鞋，县官的脸面往哪儿放！

@mashan010仁兄，我对韵律规则的理解对吗？诗的韵律规则以七言诗为例，每两句为一联，一三五不论，二四六分明。出句的第二四六个字有两种情况：要么是平仄平；要么就是仄平仄。对句要跟这个相反。下一联，出句的二四六要与前一联对句的二四六平仄相同，这就是粘。比如《长征诗》红军不怕远征难，（军怕征三字是平仄平）万水千山只等闲。（水山等三字是仄平仄，平仄相反）五岭逶迤腾细浪；（岭迤细三字是仄平仄，平仄相同，粘）乌蒙磅礴走泥丸。（蒙礴泥三字是平仄平，平仄相反）金沙水拍云崖暖；（沙拍崖三字是平平平，平仄相同，粘）大渡桥横铁索寒。（渡横索三字是仄平仄，和上句相反）更喜岷山千里雪，（喜山里三字仄平仄，和上句相同，粘）三军过后尽开颜。（军后开三字是平仄平，和上句相反）每句的最后三个字不可三尾。就是不可以平平平或者仄仄仄。押韵也是一样：偶句的最后一个字要用韵。第一句的落脚子如果是平声也要用韵；如果是仄声可韵可不韵。初学者提倡先练平声韵。出句末子最好是仄声字；对句末字要用平声字。相对的，如果是五言的，那就一三不论，二四分明了。其他的一样。有个术语：前两联叫首联；接下来两联叫颔联；接着是颈联；最后两句是尾联。其中，颔联和颈联要求严格对仗。

谢谢加精！同时给吧主提点建议。所有关于聊斋内容的吧里都很冷，原因是没有鲜活的新内容。有点水平的觉得没意义，小青年近来学不到新东西，留不住人。是否多发一些对聊斋原著解析的帖子，使他们看懂聊斋的大体内容，再了解聊斋的写作技巧。多进行一些生动灵活的理论研讨，吸引兴趣，也许就会兴旺起来了。

【聊斋浅析课堂】聊斋名篇《盗户》解析《盗户》一篇文仅百字有余。其于《聊斋志异》浩瀚的鸿篇巨制之中不过是沧海一粟，微乎其微。然而，细细品味却蕴含着非凡的韵味儿。她反映出作者一种非常鲜明的艺术风格：讽刺挖苦，取笑作弄，骂人不带脏字。同时也折射出作者当年风趣幽默的快乐人生。戏言恢谑之间就把对方骂得体无完肤；恨不得找个墙缝躲藏起来。这就是我在《聊斋志异续》的出版序言里总结的：戏言恢谑，开人胸脾；一笑倾痰雍，益增十年寿。世俗偏见——包括古今名家都认为蒲松龄的一生充满了怀才不遇，哭告无门的愤慨与悲哀，于是借古讽今，无时无刻不在发泄牢骚。其实不然，他是把满怀的愤怒化作了无穷的动力，一生投入到孜孜不倦的文学创作，醒世觉愚当中去。通观聊斋，字字句句都浸透着美的韵味儿。从他的作品启迪中，使我有了新的发现：原来文学就是美学！哪怕是抨击一种肮脏的丑恶行为，你要能把对方骂的狗血淋头，让大家感到解气，认为你骂的恰到好处，这就体现了一种骂人的文学美。关汉卿的散曲当中不就有这么一段： “我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟们谁教你钻入他锄不断，斫不下，解不开，顿不脱，慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。” 聊斋的语言简洁优美，内容丰富多彩，主题简洁明了——绝无“言不由衷，词不达意”之缺憾。就像一个烹饪大师的拿手绝活，色鲜味美，香甜可口，五味俱全，让人一看就会馋涎欲滴；绝对没有翻炒不匀的夹生焦糊，更不会有融化不完的生盐粒子。纵观蒲松龄的作品，总让你有一种恰到好处的感觉。正像有人评论的那样：少一字不足；多一字累赘。一字一句都像一个娴熟的乐手，轻轻拈动手中的锣锤，每一下敲击都是不偏不倚，精准地砸到锣心里。正像俗话形容的那样：会说不在声高，鼓响不在重锤！现在的年轻人文言基础差，总觉得聊斋不好懂。其实对照字典查一下，聊斋的语言并不是太深奥。另有一部分聊斋发烧友，模仿写聊斋，总是把先秦时代的语言弄了来，放到作品里，弄得非驴非马的。仔细品味一下，聊斋既不像有些人所说的古典白话文，又不是先秦时代的钟鼎文；他是具备了语法·逻辑·修辞规律的近代文言，之乎者也矣焉哉，文言的成分一点都不少，并且还能把所要表达的内容生动形象化。结合原文，你就能体会出作品的奥妙处。前清顺治年间，在山东滕州、峄县一带土匪活动猖獗，十家就有七家属于盗户，连官府都非常惧怕他们。后来官府想出一个折中的办法招安他们，县官在他的户籍薄子上还别有用意的注上“盗户”两个字。凡是遇到盗户和平常百姓打官司，官府总是偏袒他们的。所以，这“盗户”的丑恶名字反而成了一顶桂冠，不是盗户的人家也冒充是盗户。一上公堂，主簿就忙着翻档案，查查哪家是真盗户。如果是盗户，即使犯罪也会有宽宥；冒充盗户就免不了挨板子。恰逢县衙闹狐仙，县官的女儿被狐仙所骚扰，病得面黄肌瘦的。县官请来术士，把狐仙禁锢在贴了封条的瓶子里。狐仙扯着嗓门喊：“大老爷，还不放了我，我也是盗户！” 蒲松龄讲这个故事的目的就在于：在他写这篇文章的当时，朝廷粉饰太平，号称天下无贼。假使遇到翻墙偷东西的贼，官府就说是进宅子偷情的，而不是偷物的；可是，真正的偷情的宁可说是盗，也绝对不说奸。世事到现在整整翻了一个个儿。假设现在的官衙里闹狐仙，也一定大呼：“我是偷东西的！”——说是和县官的女儿搞破鞋，县官的脸面往哪儿放！

准备辞职来到聊斋原著吧，寂寞空旷，发出帖子连个回复的都没有。我真想辞掉这弼马温！

这是我的聊斋续出版时的说明出版说明轶闻趣事，是中华民族光辉灿烂的精神财富。千百年来，一直以一种口传心受的形式流传于民间。寓教于乐，闻者受益匪浅。唯其不入册卷，势必愈传愈少。本人集民间传闻，乡村轶事，以及书刊杂志所载的寸言片章，集腋成裘，编撰成书，曰《聊斋志异续》。我智力亦平平，唯勤奋好学，花甲不肯释笔耕，对各方面的学问都觉得有兴趣。无时无刻不感到知识匮泛，就象生就的饥饿癖，从来不知饱。最讨厌那些满足于一知半解而见贤生妒者。愚陋不可耻，患在不知学。吾一生有志于学，近乎痴。对于欣赏的事物第一崇拜他，第二模仿他，第三赶上他，第四想法超过他。得益于这一狂妄思潮的鞭策与鼓舞，着实学到了不少新东西。然而，这种雕虫小技于《聊斋》面前就显得力不从心了。蒲公乃大家，前此无古人，于后无来者，谁能攀比得！每自慰：我有见贤思齐、奋进追慕之志亦不俗。动力来自于激情。激情所具，使人心不老，图上进，求拼搏，创辉煌！最忌那些伪君子，曰修身，曰养性、曰淡定、曰含蓄，每每以道家面目自居；说白了跟行尸走肉无二般，干吃桑叶不作茧。蒲公《聊斋》言简意赅，回味悠长，令人暇思无限，可谓千古之绝唱！其内容、语言皆具风雅含蓄之美。今人译作白话，串改成剧推之于影视，均不能凸显其原汁原味，足见功力之深厚。仅其语言风格与谋篇技巧，非阅读原作千回百遍不足以呈效颦之丑。我今斗胆，不惧贻笑大方，亦以文言形式续写若干篇，供读者品评，以求道瑕疵，谋上进，增才思。漫步朦胧雅韵，沉醉仙乡妙境，只盼于先生瓜棚豆架之下染一缕花香，借以冲淡满身的低浊俗气，亦属性趣使然，绝无哗众取宠之想。因故事来源甚广，不便一一申谢，颇感愧疚，伏惟见谅！作者二0一一年岁在辛卯冬十一月

妻子的承诺民间有个笑话：一位丈夫卧病在床，气息奄奄。临终，他紧握妻子的双手，“我与你恩恩爱爱，情深似海。今天我患了不治之症，就要舍你而去了。临终之前没有别的要求，只求你看在夫妻一场得分上，等我的坟头干了你再改嫁行吗？”妻子表示：“这辈子嫁给你是我的荣幸。你死了我是不会改嫁的；我要为你守节白头到老！”丈夫露出满意的笑容，头一歪魂归西天。安葬了丈夫，妻子搬了椅子，拿了扇子，坐到丈夫分头前拼命地扇呀扇呀······她想满足丈夫一个起码的心愿，等坟头干了然后再改嫁。可是天公偏不作美，自丈夫安葬以后就没有过一个晴天。秋冬之交断肠雨，淅淅沥沥下了半个月，接着是迷雾蒙蒙半阴天，坟头咋扇也不干。妻子抱了柴火烤，又被大雨浇灭了。她实在熬不住寂寞苦，只好提前改嫁了。

电影剧本《侠女》

@s雨雪霏霏s 今天你再不露面，我就打算不签到了。顺应群众呼声，赶快恢复大吧！咱们合作得很愉快。

s雨雪霏霏s永远是这里的大吧！如题。

下棋下棋酸腐老儒曰：“琴棋书画，陶兴适情；茶余饭后，偶做涉猎，绝胜赖于枕席倒头酣睡者多矣！又如棋局探讨，互为切磋，技艺相长，并不以输赢为要。一着失局，退归原步；反复推敲，所败者何因？故曰之‘缓棋’。” 尝见二三村夫，挽腿抹袖，一足踏石上，一足立于地，赌棋于闹市街头。每以赢者为荣，输者为耻。其胜者，欢呼雀跃：“我棋艺如何？焉得不服！”；败者唾入手心，挥拳掠袖，叹气连声，必以下局完胜而誓之。故“吃车、马炮、支仕、将军！”；叫嚣呼号，声震于耳。此非对弈，实则对阵也。更有围观助阵者如堵，呼号挥拳，叫嚣于左右，腾挪于南北。或助甲胜，或助乙败。甚者执弈者之子代为操作，而不忌反客为主之嫌。谓胜者：“我艺何如？非我助阵，君早败也！”又谓败者：“我言何如，君必败无疑；竟不听我言！”昏昏然竟不知其为何方之良弼也！更有甚者，为一子之争而不惜面红耳赤，拳脚相向，其意亦迥矣。又见弈者某甲，乘乙不备，以迅雷不可掩耳之势出手且曰：“吃车！”；且怕乙缓，纳子口中。乙不服，出手相夺。见纳子于口，以指入唇，必抠棋子于唇外。甲无奈，奋力吞下，如鲠在喉者，奋力数作不得下。又数吞始下咽，作呕声若雷鸣。乙无奈，圆睁二目，窥视良久，鄂不出一语。一观者抱拳拱手，逊言曰：“领教，领教。此真所谓吃车者也！”

念奴娇萧条院落，叹无人眷顾，重门寂寂。风吹桐叶落满地，转眼仲秋天气。内人西去，闲庭鳏守，何情酬相思？征鸿未来，万千心思难寄。早酒朦胧未醒，午间又饮，酒浇愁愁起；独眠岑寂叹被冷，梦呼俏佳人何去？长更似年，枯寂难熬，但盼雄鸡啼。东方欲晓，且看玉人来未！

申请聊斋原著吧吧务如题。入吧以后尽自己最大努力，动员各方同仁，把聊斋原著吧办好！

仿聊斋作品《二商》二商蒲翁《聊斋》有篇曰《二商》，今亦“二商”。唯其义不同，颇诙谐。故附而志之，以飨诸君赏。昔，嘉祥之郊有昆仲分炊而居者。兄商而弟耕，日进斗金，沃田百亩，家颇富。不知其姓氏，缘出商贾家，惟以商呼之。名分炊，实未析其产也。父母早亡，兄嫂抚弱弟，恤若子焉。及弟娶，为戒口舌争，姑分炊，亦大商谙于世故也。弟幼失怙恃，仰兄嫂唯唯而是。故此性诚悫，近憨痴。新妇性乖巧，善营谋，乃大商商侣女，羡家资附为婚姻者。洞房谓二商：“兄弟囫囵过，日久家必分。亦见汝兄否？锦衣玉食享清闲。绝胜呆相公春夏扯牛尾，不得半日闲，落得道瑕疵！与子谋，亦弃耕而商也可乎？”二商曰：“兄嫂待我厚，遇之如父母，唯以命是从也。况且我憨痴，素不善营谋！”新妇戟指加其额，愤愤曰：“呆郎君，胡不谋！一旦析产，兄嫂昧千金，你我依何生！人患不自立。似此仰鼻息，孰若自营谋！” 明日锐身往，见大商逊言曰：“大哥，尔弟可商乎？”大商曰：“弟憨直不堪任。娣出商贾家，宁不知商场无父子，无商不奸也？”心曰：“诚如我所虑，大哥不打自招矣！”益服其先知。继而曰：“同为父母生，焉知其兄堪凤飞，其弟不足以鸡栖耶？”大商曰：“父病危时呼我至榻前，握手嘱之曰‘尔弟懦，旦晚呵护之。’吾曾誓之于父曰：兄弟和家不分。吾为兄，分当翼蔽之。纵弟子嗣立，子侄若一家，非能自立不使独居也。今农商并茂，日进斗金，既荒旱不至于冻馁。有兄在，我弟商何为？”新妇曰：“俗谓亲兄弟，明算帐。似此囫囵过，何日见分晓！二商意已决，誓不于耕也！”大商漠然曰：“与尔三百金，姑先试，盈亏莫怨兄！”（待续）

新人报道，献一份厚礼！！！！我想把一腔心血打造的《笠翁对韵标点诠注与概论》当作见面礼献给巴内的网友，可惜现在还不具备五级的资格。努力争取！标点诠注《笠翁对韵》者大有人在，敢于做论者全国唯我一人。来到此吧，如鱼得水。希望吧主严把质量关，办好此吧。

各位：由于内容丢失，我又把《侠女》黏贴到加精帖子下面啦。如题。

仿聊斋电影剧本《莲香》

重新发表剧本《侠女》

今日报道一白天坚持！

今天是我连续报道一百天 http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%C7%BA%A3

今天是我连续报道一百天 http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%C4%D5%AB

酸腐老儒连续签到一百天今天是我连续签到一百天

在古文吧发一段古文，意义颇深。吧主不懂，竟被删帖！戴不胜、薛居州，二人皆宋贤大夫。时王偃暴虐，不胜谓居州曰：“陈善闭邪，惟善士能之。子善士也，独不能善王哉？”州曰：“子不闻乎：君犹素也；臣犹染也。染于青则青矣；染于黄则黄矣。今白沙在泥，将染而黑矣；子岂奈何！” 此段文字摘自《殷氏族谱》，属于非常珍贵的历史资料。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>

仿聊斋电影剧本《莲香》

孙武vs孙膑兄，及早现身呼唤吧主

《聊斋志异》刻本题跋选译余家旧有蒲聊斋先生志异钞本，亦不知其何从得。后为人借去传看，竟失所在。每一念及，辄作数日恶；然亦付之阿閦（chu)佛国而已。一日，偶语张仲明世兄。仲明与蒲俱淄人，亲串朋好，稳相浃，遂许为乞原本借钞，当不吝。岁壬寅冬，仲明自淄携稿来，累累巨册，视向所失数当倍。披之耳目益扩。乃出资觅佣书者亟录之，前后凡十阅月更一岁首，始告竣。中间雠校编次，晷穷晷继，挥汗握冰，不少释。此情虽痴，不大劳顿耶！书成记此，聊存颠末，并识向来苦辛。倘好事家有欲攫吾米袖石而不得者，可无怪我书悭矣。雍正癸卯秋七月望后二日，殿春亭主人识。我家中原来就有蒲松龄的《聊斋志异》手抄本，也不知是从哪里弄来的。后来被别人借去传阅，时间一长，竟然就找不到了。每每想起这事，就弄的好多天心里大不好受。不过时间一长也都把这事抛弃到阿閦佛国就完事了。（阿閦佛：不动如山菩萨）一天，偶然和张仲明世兄说起这件事。仲明和蒲松龄先生都是淄博人，并且还有亲朋交往，于是就告诉我说：“我给你借他的原稿抄录一遍，相信他不会不舍得。”壬寅年冬天，仲明兄从淄川挑了书稿回来，哎呀，厚厚的许多册卷，看起来要比我家原来丢失的不知要多出多少倍呢！翻阅披读，顿觉耳目更加开阔。于是出资雇佣抄书匠抓紧抄写。前前后后共经历了十几个月外加一个新春岁首，这场苦差终于完成了。其间校对编册装订，日出日落，不舍分秒；严寒酷暑，勤勤恳恳。似这种如痴如醉的敬业精神，竟然把疲劳困苦都忘掉了！时在大功告成之际写下寥寥数语，也权且记述事情的整个过程，回忆当时的辛苦经历吧。假使有人像揣了石头去偷粮食的盗米贼那样以武力威胁与我，你们就不要怪我爱书不要命了——你们说说，我求亲告友，舍脸求人，辗转百里，好容易弄来；没黑没白，朝朝暮暮，挥汗握冰，不分寒暑，费了九牛二虎之力，雇了这么多抄书先生，用了一年零一个岁首，才把这么厚厚的一摞抄写完工；哥儿几个二目昏花，手起老茧，腰驼背弓的，我容易吗我······ 雍正癸卯年秋七月十七日，殿春亭主人此记

寻人启事各位，最近有没有发现孙武vs孙膑啊？这个刘皇叔，到哪儿去了？大致从2月底就没再露面。他的三个吧也不管不问了。

第一次发帖求解各位好：请问谁能知道“文必归胡”这句话中的归、胡分别指的谁吗？

唉，又放了一个哑炮！如题。

聊斋续篇《拉链》徐村某氏妇，计生做绝育术，止血钳遗腹中而缝其创。麻药效尽，妇醒呼腹痛，拆缝取钳出，又缝之。妇醒再呼痛，又取纱布出。凡两拆三缝之。妇不堪其苦，谓医者：“君等勿再缝，腹间置拉链，脱有遗忘，拉之可也。”

数字长联求对一脉清泉，自两岸山涧出，三回四转落碧潭，惊起五六只白鹤飞云端，见七八片祥云来天阙，；奋翅上九霄，有十方仙人朝玉帝，口呼万岁万岁复万岁；

长联求对一见如故，对两言三语妙趣横生，联四五句话遂成佳制；奈六人相聚时短，别与七里河八孔九星桥上，十分难舍。盼百日后携来工品千万，再来做客；（仔细斟酌，机关太多。可以不拘格式。）

请关注《误读恒娘》贴！！！来聊斋志异吧不能只图混个脸熟；希望也像此文作者一样，抒发发自内心的体会。

特大喜讯在下家藏古板木刻《笠翁对韵》，弥足珍贵。现有本人标点诠注，在辞源吧发表。读后能让人耳目一新，视野大开。不妨一观哦

启示：特大喜讯！家有古本藏书《笠翁对韵》，木刻本，字迹模糊，注释粗略，没有句读。学术性极强；篇篇用典，句句用典，包罗万象；知识范围即使红楼、三国都会稍逊一筹。最近由本人标点诠注，发表在辞源吧里（考虑与聊宅吧不适合）。有识之士，尤其热爱对联诗词者不妨一观。并请指正！

莲香 41 、院子里。日。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 莲香两手扶了墙，面朝墙壁横步走。到了墙角转过身，想拿地上的洗脸盆。她身子晃几晃，跌坐在地上，两手捏了脚尖，嘤嘤哭得揪心痛…… 厢房里传来刘砚坤变了味的说话声，好象加了弱音器。刘砚坤画外音：“莲香，你别哭，我这就去扶你。” 刘砚坤厢房里走出来，拿着三字经遮住了脸；听到脚步声，急忙退回去。肩膀上，长长的脖子晃着拳头大的小脑袋。莲香爹挑水进了院，吃力地倒进水缸里。莲香还在哭。老父亲用水瓢舀了水，倒进洗脸盆，给女儿送过去。莲香爹：“我这是哪辈子造下的孽哟！” 42 、大门外。日。三个秀才走过来，对着门里喊。张公子：“刘窗兄，刘砚坤！” 院子里没应声。周公子：“这个坐地炮，死到哪去啦！有人吗？来个喘气的！” 院子里莲香爹的声音：“谁啊，到这儿嚎丧来啦！” 莲香爹出了门。孙公子：“说话真难听。就是来吊孝，你家也没死人呀！秀才在家吗 ?” 莲香爹：“没有，找他有啥事？” 张公子：“喝酒去，作诗去。” 莲香爹：“就他那两下子，作的什么诗讶？《三字经》都没念上来呢。到江南做买卖去啦！” 孙公子：“就他那三脚猫，也会做买卖？” 莲香爹：“做买卖怎么啦？有了宅子不赔地。” 张公子：“怎么，他不考状元啦？” 周公子：“哎哟，白瞎了一肚子好学问！” 孙公子：“这个傻货！” 周公子：“傻子怎么啦？是傻子都娶好媳妇儿！” 张公子一拍后脑勺：“还真是这么个理儿呢——娶好媳妇儿的是傻子，是傻子都娶好媳妇儿。” 莲香爹：“放的什么屁！” 莲香爹砰地关上了门。（这是剧本，不含广告，或非法内容）

酸腐老儒的剧本《莲香》 62 、河边码头。日。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 老尼拉莲香登上大石，一同跳入河中。人们赶来注视着水面。浪花消失后，河水滔滔，悄无声息。良久，老尼变了菩萨模样浮出水面，坐在莲花座上。空中彩霞满天，仙乐缭绕，萦耳不断。核桃：“好香啊，荷花般的清香！” 枣花嫂：“真香，莲香脚下就是这清香味儿！” 石榴：“莲香呢？” 柳枝：“莲香，莲香——！” 众：“莲香——！” 众人呼喊着，议论着…… 莲香父母赶来。莲香娘：“菩萨，你把我的女儿弄到哪里去了？” 莲香爹：“女和尚，你还我的女儿！莲香！” 莲香爹向水中趟去；河水湿了衣衫，他仿佛一点不知。桃妮母女姗姗来迟。桃妮看着空旷的水面呆站着······半天，她发出一声喊—— “莲香，桃妮儿找你去了！”说完跳入水中。水面上鳞波闪闪······ “桃妮儿，桃妮儿！” “打鱼的老汉，快捞上她来！”人们纷纷呼喊着。鱼网拉出，不见人影。桃妮娘：“桃妮儿，我苦命的孩子！”说完欲扑向水中，人们忙拉住。浪花喷涌，莲香素衣霓裳，换了玉女妆扮，从水中冒出。她赤了双脚，十趾尽开，足大盈尺，踏在乌龟背上。人们纷纷向水中跪拜。莲香爹在水中木讷地站着。桃妮娘：“桃妮儿！” 枣花嫂：“桃妮娘，别喊啦，说不准桃妮也随莲香去了南海呢。” 桃妮娘木讷地叨念着：“去了好，去了好啊！” 仙乐声中，莲香尾随菩萨顺河飘去。河水冲刷着大石，石头上显现出“浴佛石”三字。解说：“千百年来，大汶河两岸一直流传着这美妙的传说。人们来到‘浴佛石’前；听老年人讲述莲香裹脚的故事……” 主题歌起，梗概故事画面。歌声：“秋雨潇潇西风冷，路隘苔滑踏泥泞！” 秋雨里，刚刚裹脚的莲香艰难地行走在泥水里。歌声：“枝上昏鸦巢难守，凄风苦雨叶飘零……” 野外，宋军甚嚣尘上地杀来，旗上斗书一个“宋”字。一个骑兵挥刀砍死农夫，又一个骑兵把农妇抢上马背。地上，胖娃娃呼喊着…… 囚车里，李煜和莲香憔悴的脸。枝头。树梢摇曳，树叶随风飘舞…… 歌声：多少辛酸多少泪，化作秋来风雨声！灯光下，莲香娘用白布轻轻擦拭莲香血肉模糊的脚，莲香皱着眉，忍不住钻心的疼痛。院子里。莲香面朝墙，横着脚步走，到了墙角转过身，晃几晃摔在地上，她抓了脚尖嘤嘤地哭，身边放着个洗脸盆。山里。树枝摇曳，风雨潇潇。歌声：十趾连心刺骨痛，泪眼流丹鹃血红。大门口，莲香一摆一摇地朝外走。她心想朝前迈半尺，脚不由己退三寸。歌声：说什么莲步轻轻，我只知泪血重重！千秋万载到如今，欲哭默无声······ 千秋万载到如今，欲哭默无声！宫掖小阁。莲香手拿荷花骨朵艰难地走，她晃着身子倒下去，双手在脚尖上揉搓着。厢房里。莲香给秀才扇凉风，秀才把“三字经”扔出老远。莲香泪水汪汪走出厢房去。河边。日。莲香父母恸哭着…… 音乐声中回顾莲香成长的画面：人群空隙里。彩毽徐徐落下，八岁的莲香俯身翻仰，启朱唇咬住毽子，她娇憨的脸上堆满了欢笑…… 院子里。莲香迈着一双大脚，挑着一担水麻利地倒进水缸…… 梯田上。莲香挥动镢头在刨地。她满脸汗水，健壮的像个小伙子。饭桌前。莲香爹倒上一杯酒，美美地喝下去…… 院子里。莲香扯了布条条往光着的脚尖上缠绕着；布条条没缠上，她赌气把布条扯得粉碎。酸杏婶屋里。灯光下，莲香顶了大花包袱，身姿窈窕地坐在椅子上。酸杏婶走上前，提起花裙子，露出她一双肥大的脚。灯光下。莲香把一双大脚跑进洗脚盆里。大街上。呆秀才提起莲香的衣裙，三个秀才转着圈地欣赏着。院子里。莲香爹吃力地挑来一担水倒进水缸，然后又舀来一瓢水倒进洗脸盆，给女儿送过去。他看一眼地上的女儿，仰天长叹…… 街上。莲香晃动着身子怎么也迈不开步，她摇摇摆摆地倒在地上昏死过去。枣花嫂握住头发，石榴掐住“人中”拼命呼喊着…… 大雨滂沱，女人们在泥水里挣扎着······ 院子里，莲香一身缟素，跪在地上。老尼挥动木鱼敲击她的额头。闪回：南海荷塘。莲香驾了小船，伸手向一颗硕大的莲蓬够去。闪回：李煜寝宫。莲香脚步踉跄，婆娑起舞。闪回：天边。莲香象一个美妙的百花仙子，从空中徐徐飘下，进入呆秀才的怀抱……闪回：河边。大汶河宛若一条白练，静静地流向远方。茫茫水波之中，浮现着两个模糊的黑点…… 解说：绵绵延续的炎黄子孙们，翻开历史的长卷，你们将会看到，中国的女性曾经忍受过一千多年裹脚的摧残与折磨……

为我而欢呼—— 除去被黑，总共进吧75天，我也居然成了八级近视！

诸位：请关注【李生拟作聊斋】贴如题

虚心求教数月之前，我在本吧发表过一篇仿聊斋作品《莲香》。现在又把它改写成电影剧本发表在此，旨在征求大家的意见。发表数日，无人问津，不知为何。还求各位指点一二！

冷！数月未来，聊斋志异吧已经失去了当日的红火。堪叹，堪叹！