算腐老儒的个人资料

《聊斋.画皮》病句（女妖）少时复来，骂曰:“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！” 这里“终不然”表示终不至于，“宁”表示难道。如果说“终不至于难道到了口的食物再吐出来吧！”肯定这个句子就重复了。所以，我们阅读古典文学，要有一种怀疑一切的精神，顺理成章，弄通原著。假设你对古人一味地崇拜，就不能发现原著的毛病，正确理解原著的意义了。

《聊斋.咬鬼》口吐“如屋漏之水”乃口臭所致也许大家都有过这样的体会:每逢上焦火盛，精神恍惚，恶梦困扰，一觉醒来，就会满嘴口臭，并且吐出赤色的粘液。况且古人没有刷牙的习惯，口臭会更加严重。主人公做了这样的恶梦，吐出来腥臭的屋漏之水就不足为怪了。

《咬鬼》一篇“如屋漏之水”乃口臭所致也许大家都有过这样的体会:每每因为上焦火盛，精神恍惚，夜眠恶梦困扰，睡醒一觉后就会感觉口臭严重，并且突出赤色的粘液。更何况古人没有刷牙的习惯，他做了这样的恶梦，吐出来恶臭的屋漏之水就不足为怪了。

请问各位这是什么植物？如图，块茎白色，有点像姜的样子。

@小异史氏《武孝廉》一篇与君发表的古人仿聊斋白话故事有相似之处，只是不记得哪一篇了。

《阿宝》“大家儿争委禽妆”解委禽，也称禽妆、纳彩；有的书中又称奠雁，或雁彩，古时候男女订婚的礼仪，六礼之中五礼复加一雁，雁即为禽。委禽，动宾词组。这种礼仪又称禽妆。到这里“禽妆”代表男女订婚礼仪，“委”字又成了动词，所以“委禽妆”又变成动宾词组了。附带说明一下为什么要奠雁彩？因为大雁春去秋来，从不失信；另外，大雁终身不二，即便配偶早亡，也要甘做孤雁。这里用雁纳彩，有表示男女婚姻忠贞不二的象征。其实，空中的大雁并不是随时就能捕捉到的，一般纳彩都用家鹅代替。古人也会自圆其说:野者为雁，家养者即鹅。鹅者，家雁也。

属纩一俗今尚有聊斋《祝翁》篇末“异史氏曰”中说“……人当属纩之时，所最不忍诀者，床头之昵人耳。”这里说到的“属纩”就是以丝绵之物，放在病危之人鼻端，观察呼吸是否存在。

聊斋这样形容美丽女子 “年十七八，玉佩叮咚，云鬟掠削。” 这是《江城》篇中形容妓女谢芳兰的句子。绝妙之处在于“云鬟掠削”。云鬟指的是高耸向上的发型，掠削这个动宾词组是句子的关键。削指的是两膀下垂的双肩，古代春宫仕女造型不像文化大革命中的铁姑娘，硬邦邦的男子形象，甚至还要在衣服上添加称肩，打扮的像个军人。古代女子讲究细腰垂肩。“云鬟掠削”意思是高耸的云鬓发梢耷拉在瘦削的香肩上。简单四个字就可以看出蒲翁的文字技巧。

【聊斋续篇】王翁舍邻王翁，家赤贫，荷担川乡间，买豆腐为生。限烧柴，攀树折枯枝。某日，村东攀榆树，上上益高。值风起，手脚失控，落树下凹坑内。腰随坑凹，曲曲成佝偻，呼痛不止。限生计，仅息半月，挣扎操旧业，佝偻而作。腰曲曲面地行，呼声嘶哑，不得已敲木梆而售。村西有送子观音庙，神最灵。庙侧有池塘，童子失足落水中，浮水嬉戏而不溺。故，烧香拜佛者相属于道，香火尤盛。塘畔白杨参天，有枯枝几粗于檩。王翁攀缘上，身附树而足踏之。初用力不果；力倍之，咔嚓脆断，身随枝坠，仰卧落坎上，不惊亦不痛。折身拂衣起，嘿然失笑，腰直腹腆，昔日疾愈如初焉。值香烛，具三牲，虔诚叩拜谢神灵。明日值贸易，弃梆改口呼，声遏云霄。坑曲坎直者，传为一时笑。王翁者，子二:曰积善，曰积良；孙:学臣、建设、学军、学印、学新，共曾孙居家数十口，皆素日为邻，当知我言不謬也。坑曲不足奇；唯坎直而不伤其筋骨者，举世鲜矣！

求对尊孔子，装孙子，心安理得为老二；

【聊斋续篇】对联某公性挥霍，家资荡然无存。新年撰联悼之曰:行洁俭事；过淡泊年。邻居联前增一字:早行节俭事；不过淡泊年。

【聊斋续篇】父子双进士素封贿诸当路，父子重金捐进士。新年，撰联以贺。联曰:父进士，子进士，父子双进士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。邻人夜间改数字，诵之曰:父进土，子进土，父子双进土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。

【聊斋续篇】礼记一经无母狗学使案临，以礼记“临財毋苟得”句考秀才。某生员错认作“母狗”。学使出上联罚其属，联曰:“礼记一经无母狗；”秀才对:“春秋三传有公羊。”字工意雅，遂罢黜。

【聊斋续篇】吝財奴某翁性悭吝，访亲惜鞋袜，荷肩赤足行。被荆刺血出殷殷然，唏嘘不止。俄而窃喜曰:“幸得赤足行，不致鞋袜破！”

【聊斋续篇】吝財奴某翁性悭吝，访亲惜鞋袜，荷肩赤足行。被荆刺血出殷殷然，唏嘘不止。俄而窃喜曰:“幸亏赤足行，不致鞋袜破！”

【聊斋续篇】吝財奴某翁性悭吝。访亲惜鞋袜，荷肩赤足行。被荆刺血流殷殷然，唏嘘不止。俄而窃喜曰:“幸赤足，不致鞋袜破！”

【笑话】孔融让梨孔融有五个哥哥。这一天，孔父买回家五个梨，捡一个最大的给孔融。孔融说:“大的让给哥哥吃。”孔父夸他真懂事。孔父刚出门，五个哥哥抚摸着孔融的脑袋夸奖说:“这回算你有颜色。往日都能这样你还挨揍吗？”

【笑话】孔融让梨孔融有五个哥哥。这一天，孔父买来六个梨，捡一个最大的给孔融。孔融说:“大的让给哥哥吃。”孔父刚出去，哥哥们抚摸着孔融的头说:“都像今天这样懂事，你过去还能挨这么多揍吗！往后长点记性就行了。”

聊斋原著吧吧务须知各位注意多多发帖，小心被撤。

听说王德功吧主被撤，十分惋惜！究竟因为什么？

这几天帮助地方政府非物资遗产创作，暂时顾不上发帖，惭愧！如题。

【讨论贴】:对照句子，区分意境一、捶胸顿足，仰天长叹:“其命也乎，其命也乎？” 二、捶胸顿足，仰天慨叹:”其命也夫，其命也夫！” 请各抒己见。

【讨论贴】:对照句子，区别意境一、捶胸顿足，仰天长叹:“其命也乎，其命也乎？” 二、捶胸顿足，仰天慨叹:“其命也夫，其命也夫！” 请各抒己见。

贺双卿吧已经解禁，仅仅剩下聊斋志异吧和叶轻扬吧了！

咏洋葱并序诗友宋公培学献诗一首，并约联句，且以新奇为制。故乡之西域，迢迢千万里之程；殷殷期待，敢不从命！唯言辞鄙俚，颇似流氓之风；然则不失新奇之要旨。聊以塞责而已。温润剔透玉玲珑，剥开玉衣万千层。遍寻芳躯无从觅，唯有毒辣向天冲！叙事状物以形象贴切为要。诸如花生、大蒜，去皮可见实体；洋葱则不然：自外而内，千包万裹，中唯一芽。其言剥衣寻觅芳体，耸人听闻，故弄玄虚，绝无淫荡意也！又：剥开一层又一层，偶沾唇舌似虫叮。问卿焉得辣如许？道是毒妇一般同。附宋公原诗：鳞茎层层呛味浓，洁白玉心在其中。但凡顿顿餐中有，疏通血管显奇功。附记：早年逗小儿，连曰：“你吃辣椒，辣你的屁眼儿，辣你的屁眼儿！”小儿抗言曰：“辣你的屁眼儿！”如此反唇相抵，各不相让，以致无穷，引得围观者哄堂大笑，亦趣事也！

咏洋葱并序诗友宋培学君以洋葱为题献诗一首，并约联句，且以新奇为制，敢不从命！唯言辞鄙俚，颇有流氓习气，然则不失新奇之要旨。聊以塞责而已。温润剔透玉玲珑，剥开锦衣万千层。欲寻芳躯无从觅，唯有毒辣向天冲！附宋公原诗鳞茎层层呛味浓，洁白玉心位其中。但凡顿顿餐中有，疏通血管显奇功。

郭诗品位人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍；精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉；一拔何亏大圣毛！教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。只是觉得郭诗内容只是对照“七言平起入韵式”的歌诀，凑合了几句不入调的些凑合。这难道也算是诗吗？和街头敲着牛骨头敛小钱的乞丐差不多。

〔聊斋续篇〕食蟹某公司值宴，职员两桌，领导一桌。唯蟹一味，大小不均。见职员之蟹硕大丰肥，王总面有愠色。主任献媚曰：“渠蟹虽肥，出自人工；为我一桌皆非人养者也！”王总怒斥曰：“唯尔一人非人养者！”副总排遣其间，谓王总：“老王吧，何必尔尔。即谓蟹瘦，尔食鸡巴！”

《儒林外史》对联读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，只难不难。三间东倒西歪屋；一个南腔北调人。

一位中学生的成语表达水平在风雨飘摇的苦海孤岛上，有一处蝼蚁巢穴，里边盘踞着父母和我一家三口的乌合之众。每天早上，我们一家三口分道扬镳，各奔前程。到了晚上又不谋而合，殊途同归。爸爸是建筑工程师，每天在工地上指手画脚。妈妈是售货员，对于匆匆过客一律来者不拒。我每天坐在教室里呆若木鸡。平常日子一家三口臭味相投，保持一团和气。偶然之间我的成绩一落千丈，老爸就会翻脸不认人，甚至同室操戈，心狠手辣，打的我五体投地。老妈竟然袖手旁观，从来没有见义勇为，有时候还助纣为虐。我总是为了自己的成绩激流勇退，一日千里而忧心忡忡，时刻准备着应对他们的严厉惩罚。80分以下男子单打；70分以下女子单打；60分以下男女混合双打。每一次都是出手不凡，打的我头晕眼花。我i在家里坐井观天，度日如年…… 老师看了我的血泪控诉，深有感触的说：“你的爸妈是打铁的高手，他们把你锻炼成一个铁打的少年！”

各位鉴别一下，这是谁的字？

各位请辨别这事谁的字

笑话转播：能力有限哥儿几个做买卖，打算一起开公司。可是给公司取个什么名字呢？大哥提议说：“公司的业务主要体现在能力上，咱们就取个能力公司吧！”等到营业执照发下来，哥儿几个人傻了眼：那上边写的是“能力有限公司”！

笑话转播：能力有限公司哥几个一起做生意，要到工商局注册一个公司。可是取个什么名字好呢？公司老大哥说：“一个公司首先要体现在能力上，咱们就叫个能力公司吧。”哥几个一致响应大哥的倡议，给公司取名叫“能力”。等到营业执照发到手，哥几个突然傻了眼：那上头写的是“能力有限公司”！

〔笑话转播〕打扫卫生全职夫人在家里打扫卫生，干到一半总觉得心里太委屈，干脆甩手不干了；并且在小黑板上写下八个字：家庭卫生，人人有责。儿子中午放学回家，拿起粉笔在人字上边添一横，于是就变成了：家庭卫生，大人有责。（这活和小孩子不沾边）晚上丈夫下了班，又在上边添一横。妻子一看，竟然变成了：家庭卫生，夫人有责啦！他心里那个气呀：这年头不怕懒人多，就怕懒人有文化

笑话转播夫人打扫卫生，丈夫和儿子谁也不帮忙。打扫一半，她也干脆甩手不干了；并且在黑板上写下八个大字：家庭卫生，人人有责。儿子中午放学回家，拿起粉笔在上边添一横，于是就变成了：家庭卫生，大人有责。晚上，丈夫下了班，又在上边添一横。妻子一看，竟然变成了：家庭卫生，夫人有责啦！她心中那个恨啊——这年头人懒不可怕，最可怕的是懒人有文化！

跌宕起伏出匠心 ——结合《葛巾》谈聊斋的艺术匠心读过《葛巾》的读者，都会被作者的艺术匠心所折服，总觉得这篇作品描写人物生动形象，情节感人至深。然而你要问《葛巾》的艺术魅力在哪里？恐怕好多人又说不出个所以然。笼统说起来，也只能用“有趣”二字来形容吧？那么，我倒要打破沙锅璺到底：《葛巾》到底有趣在哪里？

说说你对放生的看法今天，新浪报道了某佛教信徒放生58公斤毒蛇，2公斤臭虫的善事行为，各位对此有什么看法？

各位对放生8000余元价值的动物，其中含58公斤毒蛇，2公斤臭如题

〔聊斋续篇〕神断根据 @灵寿山人的家《断牛》改写有公母两牛相交于垄，践踏田禾无算。田主为纵畜宣淫，有伤风化且践踏禾苗索赔事讼于官。庭审伊始，母牛畜主抗言曰：“小人养牛素日闺训深严，非节假之日不许擅离闺门半步。皆因清明踏青事，亦法定假日，故使郊野游览。不期惨遭奸人公牛非礼蹂躏，情何以堪！况婚姻大事，理应双方自愿，焉得强加于身？且也，小人所蓄母牛本为窈窕淑女，正值豆蔻年华，冀得攀附清门。今遭奇耻大辱，他日焉能再结伉俪！顾尔公牛畜主，理应登门谢罪，且赔万金之偿。不期刁蛮抵赖，又攀毁田补偿之责，是可忍孰不可忍！”公牛畜主磕头答辩：“是尔纵畜于野，设美牛计勾引公畜在先，始有风化沦丧丑闻于后。且干柴烈火，二者相近焉得不燃。固然尔畜未嫁处女；然则吾畜亦属处男。既丧风化亦与主人无关；何必为畜牲撕破脸面。所讼谢罪事免谈！”田主愤愤不平曰：“二位只为处女处男斤斤计较，但不知践踏禾苗哪家赔偿？”县令惊堂木一拍：“肃静，肃静。还是听本官眀断：公母畜主纵畜为奸，白日宣淫，有丧道德风化，且复践踏禾苗无算，法理不容，情可以堪！察二位纵畜于野，遂使干柴近于烈火，理当有染。且也，彼虽处女，此亦处男。谨依男女平等故，拟判两家不复追究；所毁田禾作价六十文亦由两家平摊。为维系风化，严禁纵畜宣淫事，特追加二位遽银五十两，以作拙荆胭粉之资，聊补渠面部凸凹不平之缺憾。此判。”

〔聊斋课堂〕聊斋贾字大多不读jia 我们在读聊斋的时候，发现姓贾的人特别多。比如《折狱》：邑之西崖庄，有贾某被杀于途……紧接着下一篇《义犬》：周村有贾某，贸易芜湖，获重资。凡此种种，数不胜数。读者们不仅要问：难道蒲松龄就不会换换姓氏，他就会举姓贾的人的例子吗？其实，有这种想法的人就大错特错了。原来这个字应该读作商贾的gu阴平，而不能读作jia上声。正确的理解应该是：邑之西崖庄，有商人某被杀于途……周村有商人某，贸易芜湖，获重资。还有直接叙述的：贾人某，实际就是说的商人某某。这里的贾字指的是商人，商贾，而不是姓贾的。再有，贾字作为人名时，也要读作gu，而不能读作jia。百家讲坛节目中，李山教授在讲述搜孤救孤的历史故事时，竟然把著名奸臣屠岸賈读作屠岸jia，我i曾经怀疑他这个教授可能是个冒牌货。

笠翁对韵标点全珠与概论

【聊斋续篇】马肝马肝某翁赴友人饮，索食马肝。友人曰：“马肝剧毒不能食。”谨志之，归且萦系于怀。置索绊马腿，剖腹摘马肝，马立毙。慨叹曰：“友诚不我欺：殊不知马肝之毒毒若此——除稍晚，竟立毙！此所谓‘地冻三尺，非一日之寒’者也！”

〔聊斋续篇〕马肝某翁赴友人饮，索食马肝。友人曰：“马肝剧毒不能食。”谨志之，归且萦系于怀。置索绊马腿，剖腹摘马肝，马立毙。慨叹曰：“友诚不我欺：殊不知马肝之毒毒若此——除稍晚，竟立毙！此所谓地冻三尺，非一日之寒者也！”

〔聊斋续篇〕马肝某翁赴友人饮，索食马肝。友人曰：“马肝剧毒不能食。”谨志之，归且萦系于怀。置索勒马腿，剖腹摘马肝，马立毙。慨叹曰：“友诚不我欺：殊不知马肝之毒毒若此——除稍晚，竟立毙！此所谓地冻三尺，非一日之寒者也！”

〔聊斋续篇〕马肝某翁赴友人饮，索食马肝。友人曰：“马肝剧毒不能食。”归且萦系于怀，置索勒马腿，剖腹摘马肝，马立毙。慨叹曰：“友诚不我欺：殊不知马肝之毒毒若此——除稍晚，竟立毙！此所谓地冻三尺，非一日之寒者也！”

〔新笑林广记〕念信一人贸易出，经年不返。家遗娇妻，思之綦切。某日尺幅至，寻懂事二大爷阅之。翁适沐湖中，侄媳至，值衣不迭，双手护阴际。予尺幅，一手持之读，一手庇其私。适风起，阅之不详，侄媳代翁庇。俄尔阴暴涨，侄媳督之曰：“速读，速读，不然手中纳之不下矣！”

宾主联对修改稿宾主联对昔有乞者，衣褴褛，貌斯文，避雨财主之门閭。数番催逼，乞者不去，盖谓天之留己也。财主信口曰：天留过客，谁为过客主？乞者即对曰：雨阻行人，君即行人东。财主推脱不过，约以客厅联句，设才思不济，纵暴雨雷霆，务必远离此地。值坐，索茶。财主曰：且施茶水半盏；乞者曰：更请便饭一餐。应对使然，不得已而为之。且曰：无甚佳肴，略备园中青菜；乞者曰：何劳盛馔，请烹笼内黄鸡。无奈烹鸡而酌。且酒量过人，豪饮直达中夜。财主不胜酒力，谓乞者：君且听谯楼上几更几点？乞者曰：我只顾华堂内一口一盅。财主伏案酣睡，乞者直饮天明，又萌歪想。磨刀霍霍，震耳欲聋。财主醒来，问：君为何持刀以磨？乞者曰：我只想杀身报恩。财主：君若死，岂不一场官司？乞者：我要活，还需十两盘缠。财主：得三分君何必没足没够？乞者：少半点我与你有死有活！言罢挥刀自刎。财主憚于官司，只得如数奉上。临行，絮絮曰：此等恶客，去去去，快去，快去！乞者曰：如斯佳东，来来来，再来，再来！财主曰：君若再来，我命休矣！

《聊斋.骂鸭》译文淄川城西白家庄有个居民，偷了邻翁一只鸭子烹吃了。到了夜里，觉得皮肤特别痒。天明一看，身上长出许多鸭子的绒毛，稍微触碰就会钻心的痛。他心里非常害怕，可是又苦于没法医治。一天夜里，他梦见神人告诉他：“你的病是上天对你的惩罚。须得丢鸭子的人痛骂一顿，鸭毛才能脱落呢。”可是邻翁平常肚量特别大，丢了东西从来没骂过。偷鸭子的人天天盼着他骂，他就偏不骂。不骂身上的鸭毛就不褪；不褪就难受——心理干着急。这一天实在忍不住，就去告诉老翁说：“你的鸭子是被咱们村里的王三偷吃了。他一贯的好偷，并且最怕骂，你怎么不骂他？骂他一顿也好杜绝他将来再偷东西呀！”邻翁说：“我才没有那个闲功夫骂孬种呢！”所以，他又疼痛了好多天。这一天，他实在疼得受不了，就和邻翁实话实说了：“大爷，实在对不起，你那只鸭子是我偷吃了。夜里神仙托梦告诉我，丢鸭子的人狠狠地骂上一顿，我身上的鸭毛就掉了。大爷，你就狠狠地骂我一顿吧，求您了！你不知道我身上有多难受啊！”邻居老头一改过去的老规矩，张口把他狠狠地骂了一顿；他身上的鸭毛就全褪了。蒲松龄最后告诫我们说：“哎呀不得了啊！偷东西的切记住：一偷身上长鸭毛！哎呀不得了啊！骂人的声音不可有，一骂能免盗贼的罪！可是行善也有特别的途径啊！就像那位邻居老大爷，竟然靠骂人来行善！” 蒲松龄说这番话的意思，意在告诫人们语言行为要文明：不能脏言脏语，喊街骂街，不能偷别人的东西。

蒲松龄虚枉杜撰之例证蒲松龄在《聊斋.狮子》篇中写道：暹罗贡狮子，每止处，观者如堵。其形状与世传绣画者迥异，毛黑黄色，长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之；一吹，则毛尽落如扫，亦理之奇也。他描写的狮子与世间绘画表现的形状完全不一样。什么样的呢？毛色黑黄色，好几寸长，也就是说像个长毛狗似的。这显然不符合事实。大家都看过《动物世界》，母狮子毛短短的，紧贴着身体，就和灵提猎狗的皮毛差不多。公狮子青年期乃至性成熟，基本和母狮子皮毛差不多，即使到了成年，也只有脖子以前才有长长的猎鬃。他所以这样描写，就是压根就没见过，纯粹属于杜撰。再从狮子吃鸡的动作看，荒唐的更离谱。扔给狮子一只鸡，先用爪子拿起来，然后用嘴使劲吹，鸡身上的羽毛就划然脱落的光光的。从狮子的形状描写加采食习惯的描写，都是满嘴的杜撰之词。真正像 @灵寿山人的家所形容的东宫娘娘烙大饼差不多。

宾主联对有乞者衣褴褛，貌斯文，避雨财主之閭。数番催逼，乞者不去，谓天之留己也。财主信口曰：天留过客，谁为过客主？乞丐即对曰：雨阻行人，君即行人东。财主推脱不过，约以客厅联句，设若才思不济，纵暴雨雷霆，务必远离此地。值坐，索茶。财主曰：且施茶水半盏；乞者曰：更请便饭一餐。应对使然，不得已而为之。且曰：无甚佳肴，略备院中青菜；乞者曰：何劳盛馔，请烹笼内黄鸡。无奈烹鸡而酌。且酒量过人，直达中夜。财主酒力不胜，谓乞者：君且听樵楼上几更几点？乞者曰：我只顾华堂内一口一盅。财主伏桌酣睡，乞者直饮天明，又萌歪想，磨刀霍霍，震耳欲聋。财主醒来，问：君为何持刀以磨？乞者曰：我只想杀身图报！财主：君若死岂不一场官司？乞者：我要活还需十两盘缠。言罢挥刀自刎。财主只好如数奉上。临行絮絮曰：此等恶客，去去去，快去，快去！乞者曰：莫谦虚，如斯佳东，来来来，再来，再来！财主：君若再来，我命休矣！