无极索道的个人资料

太极拳一一马步，弓步，平行步。马步，兴起于北宋。当时北宋丢了幽燕16州，也就失去了良马的基地。没有大量的战马支持，步兵们只能依靠站马步桩，来作为虚拟的马术训练。有条件的还能造木马。来进行摸拟训练。自此以后。马步加上身动作就成了军队中的一种训练方式。腰马合一就是打这儿开始的。弓步，无论是从古代兵家的练兵操演，还是近现代的拳术操练。弓步都是作为步兵或者步下作战的基本步法。平行步，平行步是一种独特的修炼方法。但凡是修炼到高阶的时候，都会向此靠拢。

太极拳一一练精华气我们很多人，都在想知道什么是炼精化气。也很多人在说，但是没说到点子上的。炼精化气，就是通过相应的功法训练。可以把我们的有机的形体机能转化成人体内在的气机。具体的体现在。赢瘦，虚弱的人通过打坐站桩练功可以变得强壮。而肥胖，臃肿的人可以通过站桩打坐练功变得精干。这里的气指的是身体内在气机的变化。通过合理的练功。人的耐力，精力，体力都会得到巨大的提升。举个例子。一站站一上午或者站一天，腰不酸腿不疼。长时间的从事某一项工作对身体没有什么影响。比如说开车。一开开十几个小时都没事。真的就像。马钰教郭靖练气以后，郭靖无论是在习武奔跑爬山之中，都有巨大的提高。但是这个必须要有真正懂行的人来教，不是你找个什么气功的教程，或者跟着别人在那儿摆个姿势，一会儿气沉丹田，一会儿有什么小周天大周天，不是那东西。

太极拳一一遵守规则我们今天来聊聊推手的规则。别的拳种我们不知道。但是杨氏四正手推手是有明确的要求的。第一不允许动步。第二不允许用力。第三，不允许突然改变运行轨迹和方向。第四，不允许脱手。第五，不允许身形只进不退。但凡违反以上要求，就是不合格的。即便你把人推出去，也不能算成是正规的四正手推手。

太极拳一一历史的真相骂够了，咱们今天就说说真正的太极拳的发展史。大家拿好小板凳

太极拳一一练神还虚

太极拳一一达者为先咱们太极拳有一个不成文的规矩。甭管你年纪大年纪小，是男是女，是高是矮。练成了就好。这就是为什么八仙之中有男有女，有老有少。你甭管别人是怎么样的人成了。人家成就了才有说话的权利。在这我想问几个问题，不知道有谁可以回答。唐豪，顾留馨，康戈武，这几位有哪一个把太极拳练成了的？除了顾留馨先生，那是陈发科先生的学生。剩下那两位的师承有谁知道的？我说的是练太极拳师承。什么八卦，少林，心意的就不要扯了。

太极拳一一惊天秘闻在我们如火如荼争论太极拳起源的时候。国外对太极拳的研究却也如火如荼。但人家研究的是什么？为什么会有太极拳老前辈们的那一种不可捉摸的东西？类似于短打擒拿的东西，人家已经研究的很透。但是太极拳高深的，合于道的东西，他们现在还没有完全掌握。而我们现在在干什么呢？还在刨自己家的根。人家外国人想干的事情没有干成的，我们自己人在那不停的刨，非要把这个根给断了。我们可以假设一下。有一天以陈式太极拳为代表的真正的统一了大家的时候。其他支系所表现出来的东西通通被抹杀掉以后。人家国外研究出来了。他可以给自己起个名字。什么太极道呀，无极道呀，和天道呀，地道呀，任何一个名字，人家说这是我发明的，你一点脾气都没有。就像当年清军入关，西方人把我们的永乐大典盗走以后。造成中国传统文化最大的损失，然后就有了西方的文艺复兴所有东西都是人家发明的，跟你有什么关系？我们现在还在那里很短视的说这个说那个，给自己脸上贴金，有没有想过，这种文化入侵是多么可怕的？你练陈氏拳的，你就认陈氏的祖宗，没问题。但是其他支系尊张三丰他也没问题。但像我这样的，我练出来以后我就发现这东西根本就不是哪个人创造的，那是几千年流传下来的，我就不信奉张三丰是祖师，那就是个集大成者，那是个传承人。又怎么了？就这么不招人待见吗？给我们的老祖先留一点地方吧。留一点空间吧。有朝一日真的全没了，你哭都来不及。

太极拳一一清净精纯这贴吧的讨论也已经进入到一个比较高潮的阶段。这起码是好事。让大家能够在比较理性的情况底下来去进行有益的探索。那么我们说缠丝也好，抽丝也罢。他是刚开始就能做得到的吗？杨家有运劲如抽丝，陈家有缠丝精。说明什么呢？你有了劲儿了才能做到抽丝啊。有劲儿，前提是要懂劲儿啊。都懂劲儿了，那就属于高级层次了。刚开始的没入门的，哪怕你到了中级层次，你抽个什么劲儿呢？上哪抽去呢？这缠丝精也是一样的。要精纯之后才有缠丝。你都没达到精的程度呢，哪有丝让你缠呢？太极拳要都像大家所说的那么好练，这不早就高手满天飞了吗？问题现在没有啊。原因是什么呢？把结果当过承。还没到那份上呢，就都在那夸夸其谈。学太极拳，你首先要清醒。要明白自己在哪个层次上，要明白它的要求的是什么，连这个都搞不清楚，你练个什么劲儿呢？更要自己内心清澈。凡是抱着功利心，名利心去练的，他是练不出来的。当你内心干净的时候，才能够明白太极拳真正要练什么。才能够不被动作外形所困惑。慢慢的就会进入到精益求精的状态，精诚所至，金石为开。至于说什么时候开，交给时间去了。等到有一天你突然开窍了。纯洁的就像那一潭清水。一片碧空。那个时候你就知道太极拳真正的内涵了。天天在这里争这个，论那个，没有意义的，因为永远是别人的，不是你的。

太极拳一一十三势这个有吧友让说说太极十三势。怎么说呢？既然是13势，肯定就不是13式。也就是说是13个无形的态，而不是有形的式。掤如水负舟行。那么这里就有一个问题，你的船大船小水会把你抛到空中去吗？不会的，他只会把你负起来。不增一分不减一分。但是我们现在有几个人可以做得到对方无论是力量大还是力量小，都能够把对方的力量消化掉呢，做不到的。好了，连第1个最基本的掤都做不好，后面就无从谈起。还谈什么十三势？一是都不是。你连水都做不到，还谈别的吗？不用谈的。掤捋挤按采列肘靠前后左右顾盼定。都是势不带任何外形的动作。有几个可以做到？这就是为什么太极拳现在越传越没东西了，全都在外面做文章，那里头哪有家伙呢？说这个可能有点打击大家的积极性，但是事实如此。这就是为什么判断是不是太极拳，根本就不依你的名字起什么样的。你做不到13势，他就不是太极拳。什么陈式的，吴式的，杨式的。通通不势。

太极拳一一真实不虚无形无相，是谓太极。区分太极拳的根本在于内功体系，而不在于招式套路。如果连这个都搞不清楚，还是不要谈论太极拳的好。因为不沾边。内功是真实不虚的。虽然它看不见，却可以触摸的到，感受的了。也是区分各大派别武术的根本。太极拳，八卦掌，形意拳。虽然都是内家拳，但手上一摸，就知道是哪一家的了，不用拉开架式打什么套路。原因无他，内功的练法有差异。当然这需要自己已经入门了，练到了可以区分劲路，劲根的程度。在此之前，练形意的打个太极拳的套路，说自己是练太极拳的，玩推手的时候，全是形意的劲。一般人还真分辨不出来。陈家拳，杨家拳，是不是太极拳，不在套路上，也不在什么认证上。关键在于有没有内功，这内功是不是一路的。除此以外，没有别的区分标志。

太极拳一一百日筑基这个百日筑基啊，好多人都把他给想岔了。这个是分人去的。不是千篇一律的。下面我们就说说几种不同的表一下。第1种呢，是什么基础都没有的。那你百日筑基，它就会产生各种体感。有人会觉得自己热了，有人会觉得自己长了，有人会觉得自己有飘的感觉。总之会产生跟以往不太一样的感觉，但都有一个好处，那就是人变精神了。第2种。有点基础的。不说童子功啊，就是平常参加一些体育锻炼的活动能力比较强的。这类人的体感反而没有那么强烈。因为他本身身体打开的程度比较好，素质比较高，那么他的百日筑基呢，就不再是这种表面的提纲。他可能会感觉到身体内在有一些变化，比如说感觉到自己比以前更加集中了啊，以前对这个中没概念，它通过这个百日筑基把这个中能够有一点体会了。第3种啊，它是有童子功的。那他的百日主机要求会更高。要能够达到身体内在的质能转变，因为小孩对身体的感知力度是非常强的。但是他们的思想是比较单纯的，你跟他说很多的高深的学问他不懂。那么通过知识和身体力行的结合，能够让它在理论知识和行为上达到高度统一。这就是每一个人他先天条件不一样，后天努力也不一样，等你接触太极拳的时候，他所能够达到高度也不一样。等到成年了你再去接触他再去练功，骨头都长死了，筋都短着呢，你说你也要跟人有童子功的人去比，那是没办法比的。但是也不排除有一些非常有大毅力的人，他通过刻苦的锻炼，他能够重新打开，但这种人太少了。那么在这个过程当中呢，禁欲是大多数修炼法门里面都要有的，为什么呢？它不是说是干别的事的，它是让你把身体和思想能够安静下来，能够相对的产生静的状态。但是也有一些他不禁欲的，他本身就很规律啊，没有过度的，人家也可以出东西，不是说不会出的。但总的来说，百日筑基一定要找高明的老师，尽可能在短的时间里面把自己的身体机能和思想意识要把它尽可能的做到和太极拳的要求相统一。因为在这100天里，如果你做不到，那么在后面就算再长的时间，你恐怕也很难去触及到应该有的状态，这就是为什么百日筑基是筛选能否进阶的一个关口。

太极拳一一一松到底太极拳，松，一松到底，松不到，只能说明自己的方向，角度，深度有偏差。要解决的是自己的问题。而不是给自己找理由。

太极拳一一阶级这有吧友问，太极拳到底是什么？什么是太极拳？说说一大堆，我们就以下面这个图来说明吧。

太极拳一一自伤误人今天我们就讲讲太极拳的伤。为什么在民国以前很少有听到有哪位大师或者说传人弟子出现膝盖出问题呀，脊椎出问题呀，的现象。那是因为在从前练武是要跳过的，不是你想练就练的，没有这个资质人家是不收你的。即便是有一些关系户或者说有钱人，他愿意学那也是一对一的，精心调教，由浅入深，由易到难，由轻到重，一点点的，往上攀登的。哪像现在，一窝蜂的都去了市场化经营吗，管你身体条件怎么样呢，只要你愿意学，愿意交票子那就来吧。那有一些他条件达不到的，你按照那个强度去做，那不得出事儿啊。从前练功都要童子功。小孩子筋骨是开的，他立起爬倒，蹲下俯身，他很轻松，你要个成年人骨头都长死的去干那些活，不得出问题啊。即便是有一些家传有功底的。但是由于长时间剧烈的运动，磨也磨坏了。因为处处要显示出力量感。带劲儿。那就不可避免的会受到反噬的作用。甚至于有一些大师。功成名就了，应酬多了他的体重就增加了。但是在练功的时间反而少了。那么这个时候，身体的自重就会影响他的关节的灵活程度，时间长了也会造成压迫和损伤。以上种种。都是常见的，大家可以理解。下面我要说的就是内在东西的问题。陈氏拳为什么比较容易受伤，咱们说不是说绝对的，但是从我接触到的和整个市面上来说，陈氏拳练伤的人比较多。原因就在于光打架子了，内功系统没有。也就是说缺乏了内在的支撑，一味的寻求低架子，蹲着打坐着打。那么这样时间长了，你不坏谁坏呢。不要说陈家的拳了，其他直系也是一样的，内在支撑越少，打的越低伤的就越多越重。这就是内功的可贵之处，但即便是内功，也分三六九等高低上下。低层次的，除了能让你产生比这强大的整劲以外，他什么也干不了。用的好了还行，用的不好一样伤身。到了中级以上才谈得到养练用能够尽可能的不损害自己。而只有真正到了高级阶段，才能够体会到逆反回去的效果。但是现在市面上很多人，他自己没练好，他还要引导别人。说什么疼是正常的，必须要过的一个过程。多么可笑呀。真正练功所产生的抻拉的疼痛与你筋骨膜伤挫伤的疼痛是两个概念。连这个都没有一点认知，怎么可以去教人呢。最后我们还是建议大家，没有正经师傅教的时候。取高不取低。取正不取偏。曲松不取紧。顺其自然，量力而行。

太极拳一一正门正路这是杨禹廷先生这一支在网上的账号。大家感兴趣的可以去看一看，真正教功夫是怎么教的。

太极拳一一松字当头这里面几大家基本上都有了。能做到呢，再说自己练的是不是太极拳？否则的话徒增笑料。太极拳不用力一一杨澄甫太极拳显非力胜一一王宗岳在气则滞用力则笨一一吴公仪用力干什么？软软的打出去劲才大咧！一一杨少侯一个松字最为难能，如果真能松净，余者末事耳！一一杨澄甫练太极拳的一个基础就是松，解决了这个问题，可以避免很多错误。一一杨振铎松着起，松着落，不可用力一一杨振发动则生，静则松，松则通，通则轻，轻则灵，灵则活。一一赵斌太极拳的要求是要放松，并且要松的很松。一一李雅轩如能松透即是沉。一一郑曼青金刚捣碓就是要达到面袋子落地的那种通透的松沉劲一一陈发科各家自行对照，做到了就好。 m做不到，还须努力向前。

太极拳一一无知者无畏无知一。天天把个传承挂嘴上，让你做了又做不了。让你虚心学呢，你又不愿意，你怎么进步呢。无知二，谁天天没事把自己弄伤了再去治好来的，不怕折腾坏了呀。传武是个很严谨的东西啊，不是大街上卖把式，撂地摊的事情。就算是卖大力丸的，谁也不会没事整天拿自己身体去过不去的。无知三，但凡是人，只要活着，哪有不受伤的，练太极拳就是为了不让你伤着，尽可能少伤着。无知四，净把一些不是太极拳的东西搬上来，说来说去累不累呀。你练太极跟练八卦练形意乃至于练八极，少林拳有关系吗？从前练太极拳。不管你以前是干什么的，都得把前面的功夫要废掉，要放弃掉，才有资格练。连这个都没经过，你说你练的是太极拳，我也不知道你练的是哪一门啊。这东西不是在你们家房子上面再加一个小阁楼。那是要连地基都重新挖掉重新起的。真是无知者无畏呀!

太极拳一一说说全知道，做做做不到。咱们现在一说起太极拳呢，总觉得这东西神神秘秘的。那有一些人呢，又觉得特别简单，所谓大道至简。这两种说法都不为过，但是都差那么点东西，差什么了呢？差的就是具体的实施方法。首先太极拳和任何一门技艺都是一样的，它都是由易到难。由难至简的一个过程。都没经过那个难，那么就会出现各种各样的声音。一套拳架，再难再难变化再多，三个月学不会一年总学会了吧？但是里面内动的消息要把它完全掌握，不要说三年五载，10年8年甚至二三十年都有可能。那更不用说，着内在的东西不断的在升华，极致到身体的心灵的深处。还会衍生出不同的东西。到最后，身与心的结合，完美统一后，就产生了那个灵。当拳有了灵性。那就成自己的拳了。否则永远都是在打别人的拳，这句话可能很难懂，但是这才是我们习武的最终目标，要打自己的拳。太极拳难就难在这里。而并不在于一招一式或者某一个套路，你打的有多纯熟。而这内在强大的能力是看不见的。他是通过多年对自我身心的把握和调控，不断的修炼提纯精炼的结果。这也就成了我们现在的一个现象。看人家老前辈做得好，但是自己就做不到。做不到吧，还爱用自己当下的一些想法和身体的反应作出相应的解释。那你身体都没到那儿，你就要强行解释，那就会产生各种各样的歧义、误解，甚至于还要宣传给别人，造成更大的偏差。其实这东西没那么复杂。找老前辈们去真真实实的切切深深的去摸一摸，听一听，学习学习，提高提高，一切就都明朗了。。就即便自己做不到，也不会在那里胡乱的猜想，这样是很有危害的。太极拳被誉为传统武术皇冠上的明珠。不是空穴来风。那是多少代老前辈的心血结晶。至于说能不能往下传，不在嘴上在身上。

太极拳一一缘

太极拳一一大道无形但凡是属于道上的东西，它是没有固定形态的。不管是哪一家，哪一派，哪一门的，他都没有刻板的，固定的，特定的。指示性的东西。那我们怎么去感知他呢？或者说怎么去认识他。要用心，要用情。真心实意，真情实感。惟其如是，不可察也。太极拳练到一定程度就是纯纯的状态。有人说仙风道骨，有人说不着一尘，也有人说，飘飘如仙。这些与做什么动作，说什么话没有任何关系。纯纯的就是身体的表现，神意的舒张。但这些又不是做作出来的，装也装不出来。这是由内而外，自行到深的洗理结果。也只有达到这样的状态了，太极算是入门了。当然入的是道门。在此状态下，再去反哺武技，那就是真正的太极拳了。这个时候一动一静皆为太极。无力处，尽显真力。无意识，尽皆真意。才能真正达到拳打人我两不知。养用合一，天然无我。太极拳是传自陈家沟还是武当山，各有各的立场。但如果你达不到上面所说的那个要求，不管是从哪传出来的，也不是真正的太极拳。希望大家能够摒弃掉门派之见。如真正的喜欢太极拳，我们就要从其道，从其理，从其法，不断的修正自己，而不是固执己见，固步自封，闭门造车，夜郎自大。

武术与太极拳之间的差别总在说练武啊，要各种环境的叠加。这个呢，放在从前是如此的。因为以前的信息不够开放。不够发达。老百姓想要知道哪有好的老师，有好的师傅，信息渠道本身就少。再加上呢，这东西是吃饭的根本，也不见得有多少老师愿意真心的去教。而且那个时候生产力低下。有几个人可能是有闲时间去学武术的呢？同时受到统治阶级的压迫，大多数人是没资格学武的。现在把很多健身术或者说体操的编排，并入到了武术的范畴。动作要求漂亮。难度要高。但是这些和武术有什么关系呢？舞术还是武术的？ ~~~~~~ 武术，武者，拼斗，术者，技能。武术，拼斗的技能。这是一种生存的手段。与动作花不花稍，没什么关系。只与对身体开发的能力和对技术掌握的高低有关。 ……… 太极拳为什么是武术之瑰宝？只是因为它能打吗？因该不是的。中华武术渊运流长，门派众多。怎么回只有太极拳能打呢？那它还有什么奥妙呢？有的。松，松不着一丝力，人体乃能自我修复。当然，只要能松，比自己从前松，都是能得到相印的修复的。松，松不着一丝力，心神意气身方可合一。乃能产生巨大的内功，从而摆脱身体有形的拘束。松，松不着一丝力，天地之间的能量才能为我所用。从而更新身心。再往后，不知道了，还没有体悟。这个松，不用你花多少钱，有多少时间。有心即可。

太极拳一一发劲

太极拳一一极柔坚刚

大家还是来上视频吧*

太极拳的真谛暴雨初歇，雷电交加，惊醒梦中人。睡不着了，咱们就来聊聊。都在说太极拳。都在认为别人的不是，自己的才是。殊不知。但凡只要在这世间的事物都在太极之中。但凡一举动乃至一思想，都是太极的作用。只不过能够称之为拳的，却需要符合大道，应之以拳道，显之于拳术。昨日与几位爱好者玩了一下，有初练的。也有学习了四五年的。还有研究了数十年的。可以说每个人都在不同的层次上进行探索，但是又各自在自己的层次上，陷入了误区。那你说他们不是太极拳吗？肯定是。但受制于层次上的限制，那依然是很初级的体证。太极拳难，难在哪里？不是比力气的，也不是比技巧的。而是我们身体松的开发程度。太极拳一直在讲气，周身一气，气宜鼓荡的。在没有成为气态的状态下，说技巧，只不过是缘木求鱼。更何况于只是为了拼输赢争胜负而形成的拙力较量，那是连边都沾不着了。在这儿呢，希望大家能够摒弃掉门派的分歧，不要把陈氏也好，杨氏也好，分的那么清楚。因为无论是哪一派哪一支，如果你用了力了，他都只是一个很初级的东西。如果在气态的状态下，打陈氏的招式，他不就是太极拳吗？反过来说，就即便你练的是杨露禅教的招式，身上满满的都是力，他又有什么层次可言呢？太极拳与招式无关。与形式无关。唯一的要求就是要有气。一切的一切都是在气态的势下完成的。一一抟气致柔能婴儿。大家共勉吧。

争论太多了。还是看无极大师打拳吧! 争论太多了。还是看无极大师打拳吧!

engatoz的悖论很长时间不想说这些问题了，但是有些人到处拉仇恨。大家在和平友好的气氛当中去讨论是不是符合太极拳论太极拳经？是不是同一个体系的东西很正常。我也和陈氏拳的朋友玩过很多。但没有谁非得给谁当祖宗去的。特别是一些很内在的东西，大家都会相互直接进行一些有益的探讨。而不会动不动就谁跟谁打一下，谁跟谁弄一下，没有的。更不会有人说我们组个团去陈家沟，也不会有人说组个团去武当山。这种言论无异于在挑起我们太极拳内部的分裂。还是那句话，陈家沟对太极拳的传承和发扬光大起着不可磨灭的作用。但是把它作为发源地来看待，那也是目光极其短浅的。我们现在的当务之急，不是评价谁是祖宗。而是有没有尽可能的去继承前辈们的技能。这儿呢，我就说这么几个问题。首先作为一种技能，那它是没有止境的。松了还有更松。其次，即便是把技能学到手了，也不见得能够打。因为每个人的心态不一样。有些人就喜欢动手动脚，有些人就喜欢安分守己，这个没办法的。再次，太极拳的技能也是分层次的到哪一层说哪一层的事儿真正的想要跟所有的人都可以去玩，一定是把身体达到气态状态，否则的话就能只能拼力气了，那就是谁个大，谁身体魁梧，谁动作灵活。但那些东西跟太极拳没关系。本是延年不老春，大家学这个东西要变得心平气和，那就是对的。

太极拳（二）

祝大家中秋快乐。

无极生太极今天啊，咱们说说这个无极和太极。我们现在看到的所谓推手竞技。有无极吗？有太极吗？肯定是没有的。因为他就不是太极拳范畴内所展示的东西。只是为了一个输赢结果。在限定的规则内，所产生的一种游戏行为。太极者无极而生，那么不知道太极没关系。你知道无极就可以，知道了无极太极自然就明白了。但是这个知道可不是字面上的知道，要身体上也知道。否则那就只能是半拉子的心知身不知。那无极究竟是什么呢？具象上说就是以无极桩入手，通过对无极桩的修习。体会自己身体的状态。这个状态随着层次的不断的提高。也是有变化的。一句话。就是不断感知自己身体松的状态。每松一层。身体对前后左右内外上下的空间概念就会增加一分。对身体有形的肌肉，骨骼，筋膜，皮肤，血液等等物质对人体平衡的影响体会就会加深一分。进而转化为无形的气血，内气的感知，再往上走就感受外界空间能量的能力就会有所提高。但是这得有明白师傅教你呀，否则自己怎么去体会呢？就算是明白师父他自己的层次不到那儿，他教也教不出个所以然来。所以太极拳才难。难在了不单单是文字上的东西，更重要的是身体的体会。1万个人中也不见得有一个可以做到。所以叫万里无一，凤毛麟角。我们很多人对太极拳的理解，那建立在了招式套路上。所以对无极桩的理解也就是有形的东西，那无形的东西怎么办呢？就只能置之不理了。甚至是予以反对。但这种情况下只能说明一个问题，自己的无知对太极拳形成的偏见。和太极拳本身没有任何关系。太极拳不会因为某些人练偏了而消亡。也不会因为某些人的偏见而偏离。因为还有正规的传承，还有好的体系，只不过真正愿意在这上面去探索研究追寻的人太少而已。

抽丝与缠丝甭管是什么样的功夫，既然是他特有的，属于本质的东西，都是要在很高的程度上才能体现出来。抽丝缠丝本身就是内功达到一进高度的时候才会产生的东西，刚开始是没有的。但是现在太多的老师一上手就要让学生去按照这两个要求去做，那是做不到的，反而会把学生搞的机械化。反过来说，抽丝缠丝，就是一回事。是要身体达到液态甚至气态的时候才会产生的东西。否则哪来的丝可言呢。陈鑫先生的图说，写的是很好的。很多东西也很具体，但这个东西不是给初学者看的，甚至于在中阶层次上的人看了都是没有意义的。至于说那个缠丝的图只是一个代表，等你身上真的练到有气若缠丝的时候，那就要化于无形，而不是陷于有形的状态。但是他在书里也没把这话说清楚，从某种意义上来说，这本书具有从中级向高级过度的借鉴意义。那高级以后还有很多东西，他没有体会，也就写不出来，或者说无从说起。上善若水。一气贯穿。都如气似水了，想要化成什么样的形态不可以呢？与其在这里争这些东西，真不如好好的去找一个明白老师，体系搞清楚搞明白。省得在这里浪费时间。

太极拳的推手这两天很热闹。什么样的推手形式都出来了。我们说对不对呢？都对。因为在不同的层次上，不同的环境中，不同的要求里它表现的是不一样的。没有必要去问谁高谁低。因为不在同一个频道里。但是又都不对，因为都是只站在了一个比较低层次上的运动形式。用力，真的用全力了吗？不用力，真的做到不用力了吗？干什么都不干净，不纯粹。用力的肯定不是太极拳。但是当力用到极致的时候，它依然是有效果的，而且威力也很巨大。不用力，是太极拳。但是又有几个人可以做到真正的不用力。对不用力的理解，现在大多数，绝大多数的爱好者是没有概念的。更多的只是通过视频文字去理解。甚至于有老师的，都搞不清楚什么是不用力。这也就造成了大众对不用力的一种误解，认为不用力是无法对抗大力的，甚至是巨力的。在这里我们一定要说明一件事情。前人是不会错的，古人是不会错的。那是几千年下来对天地之理的总结。不用力就是不用力，身手极轻，但是人不能过。达不到这个标准，不要去推手，如果你认为自己练的是太极拳的话。否则即便你认为自己练的是太极拳，那也只能是小范围里面去玩一玩，根本就走不出去，也不可能跟用力的人，甚至是不练的，身上有拙力，大力的人你都玩不好，玩不过。为什么太极拳现在一代不如一代，就是因为缺少了这一项基本功的训练。为虚而虚，尽玩虚的了。长此以往，太极拳会失传的。

为什么老要揪着以前的事情不放呢？甭管是吴图南先生的问题，还是太极拳传承的问题，这些都与现在的人没什么关系。吴图南先生所传的太极拳架，一般人做不到，你都打不到人那份上，你说人这个不好那个不好，有意义吗？而通过这段时间大家讨论的那么坐实了一件事情，宋书铭先生的宋家太极他是有自己独立的传承的。这显然与陈家沟所谓的太极拳发源地有所矛盾吧。其实认真的去做考证，在南方特别在江西湖南湖北地区还有一些太极拳的传承。所以冒冒然的去说太极拳是陈家沟的发明的这种话，只能是哄哄自己的。但是陈家沟对太极拳的传播它是有功劳的，甚至于说是巨大的。没有陈家沟没有杨家传播太极拳，现在可能还只是一个很小众的传播的范围，大家也不可能知道它，也不可能从中受益。真的想对太极拳有所贡献，还是要从自己身上做事。你学陈式的你把陈式的东西好好拿到身上，你学杨氏的就把杨氏的东西好好拿到身上，不要去比来比去，比什么前面的人也比你强。多花点时间在自己身上吧。

各守本分。每天争祖宗有意义吗？是陈氏的，把陈氏的守好。是杨氏的，把杨氏的守好。是武氏的，把武氏的守好。各门把各门自己的东西守好，这才是最重要的。天下武功再好，你练不到身上白搭。太极拳到最后，就是殊途同归。只要是太极拳。无论是从根儿上练，还是到最后达到的效果，都是一样样的。至于中间会出现各种不同的练法，不同的要求，那也是根据每一代的老师自身经验总结出来的。在这里真的天昏地暗，自己身上啥也没有。争来何用？看看现在的贴吧。真正有营养的文章有几篇？

这个没文化是个很讨厌的事。后与後，都是古文字，后不是简化字。

太极拳一一守规矩太极拳的规矩就是：太极拳经，太极拳论，以力相搏，以大欺小，以快打慢，皆非是尔。不能说一碗水，容不上一个拳头。就说水是无用的。那人坠入江河湖海中试试。更不能说一棵小树苗，抵不过一脚的踩碾。去踹一棵参天大树试试。大多数练习太极拳的爱好者还处在初级的阶段，能够强身健体。开明心智就可以。真正能够迈入到中高级阶段的人毕竟是少数，不必为此苦恼。但如果轻易的改变了太极拳原本的要求，转而以其他各种形式来填充。以达到所谓的制人胜人的目的，这是不可取的。这样非但不利于太极拳的传播。长此以往会让太极拳完全走样，甚至面目全非。希望有正规传承的同门们能够坚持原则，也希望更多的爱好者能够明白太极拳为什么可以区别于其他的运动项目，从而得到真正的受益。

还是看看老前辈吧。还是看看老前辈吧。

太极拳的表现一一马岳梁先生

新年气象新二零二四已来到用心用意把功练不计春秋与冬夏成时功到自天真

谈不拢可以先放下，说不通可以先搁着。 @易道技老易，就是太实诚了。

祖宗之论何时休起于张三丰，还是陈王庭。关绝大多数人什么事呢？即然按招式套路区分为这式那式。就按各式的打就好了。如果要按内功来区分，那也简单。大家在一起检验一下，各自感受一下对方身上的状态。是一路的，就是一家的，不是一路的，自然就不是了。拿史料去作为依据。这是一件很危险的事情。更何况是民间的传说。在这里我依然坚信太极拳的传承已经上千年了。

太极拳的本质。太极拳这三个字具有太大的包容性。各种各样的运动，严格意义上说都是太极的运动。所以大家都认为自己是太极拳没错。但是我们总在说一件事，叫人无我，有人有我强。那么大家都有的，你有他就不稀奇了。只有别人没有的，而你有，而且你有的还是别人一般学不到，那才是物以稀为贵。太极拳的本质。就是让我们摆脱后天的桎梏。返回到先天的状态。但是由于夹杂了过多的功利性。使得太极拳的传播走向了角力的方向。因为大家都在后天的范畴里运动。返先天就成了一种独立特性，甚至于怪力乱神的说法。但换一个角度来说。是不是恰恰说明这种方法的独特性和他的高难度性。而我们现在大多数人要表现出来的恰恰是比别人强。要胜过别人。在这种心态下去学太极拳，无异于缘木求鱼。刻舟求剑。太极拳表现出来的是弱，求的也是弱。为什么要求弱呢？弱了才能够敏感才能够清晰。但这个弱不是一味的弱。是建立在内在不断强大的基础上的弱。那么现在难就难在内在强大的这一块，我们大多数人没有机会去接触到它。就形成了一种固有的思路。那就是要先发制人。要发力，力要强于对方。前人说得很好。什么是旁门呢？力大胜力小，手慢让手快。如果我们没有一个清晰的认知，或者说没有明白的人，让大家在身上具体感受到。那么要在太极拳的道路上向前得到深入的探索，是很难完成的目标。所以在这里我们也希望大家真正的静下心来去感受太极拳的柔弱之美。并在其中得到真正强大内在的方法。接续太极拳的传承。

太极拳的本质太极拳这三个字具有太大的包容性。各种各样的运动，严格意义上说都是太极的运动。所以大家都认为自己是太极拳没错。但是我们总在说一件事，叫人无我，有人有我强。那么大家都有的，你有他就不稀奇了。只有别人没有的，而你有，而且你有的还是别人一般学不到，那才是物以稀为贵。太极拳的本质。就是让我们摆脱后天的桎梏。返回到先天的状态。但是由于夹杂了过多的功利性。使得太极拳的传播走向了角力的方向。因为大家都在后天的范畴里运动。返先天就成了一种独立特性，甚至于怪力乱神的说法。但换一个角度来说。是不是恰恰说明这种方法的独特性和他的高难度性。而我们现在大多数人要表现出来的恰恰是比别人强。要胜过别人。在这种心态下去学太极拳，无异于缘木求鱼。刻舟求剑。太极拳表现出来的是弱，求的也是弱。为什么要求弱呢？弱了才能够敏感才能够清晰。但这个弱不是一味的弱。是建立在内在不断强大的基础上的弱。那么现在难就难在内在强大的这一块，我们大多数人没有机会去接触到它。就形成了一种固有的思路。那就是要先发制人。要发力，力要强于对方。前人说得很好。什么是旁门呢？力大胜力小，手慢让手快。如果我们没有一个清晰的认知，或者说没有明白的人，让大家在身上具体感受到。那么要在太极拳的道路上向前得到深入的探索，是很难完成的目标。所以在这里我们也希望大家真正的静下心来去感受太极拳的柔弱之美。并在其中得到真正强大内在的方法。接续太极拳的传承。

太极拳必须要经过的一个过程，为什么很多人不理解呢？太极拳必须要经过的一个过程，为什么很多人不理解呢？

这很有意思。不让人发言，还要说别人，这是什么人呀？这很有意思。不让人发言，还要说别人，这是什么人呀？

好东西要大家一起分享。好东西要大家一起分享。

这么好的视频怎么就沉底了呢？这么好的视频怎么就沉底了呢？

松松松松松松

太极拳一一松无止境

太极太极

太极拳的标准。现在太极拳吧，有一个很有意思的现象。什么人都敢说，什么人都敢发表意见。什么人都敢否定别人。太极拳真的没有标准吗。有人动不动就拿拳经拳论来说事。却不知道全精全论是用来给我们做指导的，不是用来让你练功的。远的不说了。就近现代来说。吴氏门里面有马岳梁先生的视频。杨氏门有汪永泉先生的视频。无论是推手走架都在那里放着。还有其他佼佼者就不一个一个的说了。这么多优秀的杰出的前辈在那里。没有学到，不可怕。可怕的是没有学到身上之前，就要表现出相对的勇武了。借用其他的东西来充场面。结果就搞得满身都是力量。偷个步呀，进个身啊，以快打慢呀，突然变线换个手呀。处处的显示出自己很能干的样子。再看看现在的太极拳推手。还有太极拳该有的样子吗。抽冷子来一下，用蛮力硬推的，比比皆是。更不要说太极拳本身的打手。太极拳要求什么？贴身而发，挨着何处，何处击，不是让你拿手推来搡去的东西。这样漫无边际的闲聊，还真不如把老前辈们的东西放出来，好好观摩观摩。

太极拳劲#太极拳#

再发一次吧。这比什么证书都管用。再发一次吧。这比什么证书都管用。

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这太极拳到底是谁创的呀？张三丰承留天地即乾坤，伏羲为人祖，画卦道有名，尧舜十六母，微危允厥中，精一及孔孟，神化性命功，七二乃文武，授之至予来，字著宣平许，延年药在身，元善从复始，虚灵能德明，理令气形具，万载咏长春，心兮诚真迹，三教无两家，统言皆太极，浩然塞而冲，方正千年立，继往圣永绵，开来学常续，水火既济焉，願至戍毕字。口授张三丰老师之言

不争无为，何其善（二）不争无为，何其善（二）

不争无为，和其善。不争无为，和其善。