无极索道的个人资料

太极拳一一不到少言这个太极拳呀，有一个最好笑的地方。这是什么也没有的人，大张旗鼓的在那里发表意见。如果你是作为传人来这里传法。那请你自己把自己的东西拿出来再说。如果你承认自己是吹牛的，那你吹的天上地下，古往今来那没人管你。从前就有规矩。要么就不说。说就说自己练到的。没练到的，说出来以后容易打自己的脸。这段时间好多了。大家的认知都有所提高。但是还有人在吹牛，但你说他吹牛吧，他还觉得自己已经了解了，这个脑子里知道跟你能做到差个十万八千里。在引用前辈们的言论的时候，先问一问自己，你做到了没有？在这我再重申一遍。太极拳不是争胜的。也不是让你去耀武扬威的。

太极拳一一劲与力的区别

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太极拳一一掤之验证

太极天地吧吧主竞选：NO.0001号候选人

太极拳一一练气化神气贯周身，一气贯串，以气运身，以至鼓荡。识神消退，元神主持。以气养神，以神培气。

太极拳一一历史的痕迹太极拳一一历史的痕迹

太极拳一一炼精化气我们很多人，都在想知道什么是炼精化气。也很多人在说，但是没说到点子上的。炼精化气，就是通过相应的功法训练。可以把我们的有机的形体机能转化成人体内在的气机。具体的体现在。赢瘦，虚弱的人通过打坐站桩练功可以变得强壮。而肥胖，臃肿的人可以通过站桩打坐练功变得精干。这里的气指的是身体内在气机的变化。通过合理的练功。人的耐力，精力，体力都会得到巨大的提升。举个例子。一站站一上午或者站一天，腰不酸腿不疼。长时间的从事某一项工作对身体没有什么影响。比如说开车。一开开十几个小时都没事。真的就像。马钰教郭靖练气以后，郭靖无论是在习武奔跑爬山之中，都有巨大的提高。但是这个必须要有真正懂行的人来教，不是你找个什么气功的教程，或者跟着别人在那儿摆个姿势，一会儿气沉丹田，一会儿有什么小周天大周天，不是那东西。

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太极拳一一自得其乐

太极拳一一入门入门：一，拜师叩头，算入门。二，会打拳架，算入门。三，基本功过关，算入门。四，内功有成，算入门。五，明劲转暗劲，算入门。六，暗动转化劲，算入门。七，化劲转神明，算入门。大致七道门。诸位在哪道门停下来了呢。

太极拳一一炼虚合道虚极无为，为而不为。无为而至无不为。无不为而归于道已。

太极拳一一张三丰这个张三丰历史上有没有这个人？无论是野史还是正史都有记载是不可能被抹杀的。至于说他会不会太极拳不重要。因为太极拳本身也不是他创的，是宋远乔这支下来的。只不过宋远桥问道于张三丰，张三丰把道功加到太极拳里了，就成了后世所流传的太极拳。在这呢说张三丰没功夫的，等你自己活到那个岁数再说。从正史上记载张三丰活了212岁。当然了，也有人说157的，还有说267的。但无论是哪一个数字，都是常人远远不可能达到的。他身上没点功夫，能做到吗？说点功夫是对老前辈的不敬了，没有大功夫。怎么能做到呢？更可笑的是，有人引用了明朝的一句话叫不知其存亡也。直接就说历史上有没有这个人，我只能说你的中文实在太差劲了。这里的存亡指的是不知道这个人是活着还是死了。合着到你这儿直接就把这个人给抹了，那就不存在你是可以的。我们现在的人都是想当然的。为了立陈家沟这块牌子，就把以前人的记载全都认为是伪的，假的，虚的。那我有一句话想问一下，凭什么你的认为就是正确的？真是的。可靠的。大家可以翻开历史看一下。历史上记载的东西到底有多少是真实的？有一句话叫历史是任人打扮的小姑娘。这话想起来也没错。因为都是成功者书写的。太极拳也一样。你练到身上了，你出那东西了，你把它发扬光大了，那才叫成功。那你就是个功成者。想其他的，没有任何意义。

太极拳一一血脉压制有些人呀，脑子不灵光。老子英雄儿好汉。这话是没错的。但这仅限于家庭教育本身。那父亲是什么样的人，儿子也是什么样的人，但本事不一定一样。科学家的儿子不一定是科学家。医生的后代也不一定是医生。那这里面是什么原因呢？每个人的天资，能力，爱好，方向是不一样的。同样放在太极拳里。同一波的师兄弟，他都有层次高低。甚至是方向性的偏移。有一些乃至于觉得这个老师这儿学的不好，他又重新跟别人学了，这种也很正常。但毒毒的不可能是遗传的。有一样东西是可能会遗传的，就是先天的运动细胞。那有一些人他就适合跑跑跳跳。他的后代具有这样的遗传的因子。。比如像非洲，非洲人的长跑那是冠绝全世界没办法。但是武术他可不讲这个，特别是太极拳。他讲就要返回去，但是我们现在绝大多数的人都在往前走。这就我们说的顺者为人，逆者成仙。这个逆大部分人是没概念的。今天时间比较早，我们就聊聊。我们以前总是认为学的越多越好。那是因为在你还没有完全掌握这个体系之前，你需要不断的积累知识。当然是当体系完整以后就要抽丝剥茧，去把最核心的东西拿出来强化他。其他支支结节的东西就可以放掉了。太极拳他最后不是一套拳术，而是一套功法或者叫道功。是让我们尽可能返回了先天的状态。你回不到婴儿态，回到个十三四岁总可以吧？回不到个十三四岁回到个十七八总可以吧？这才是练太极拳的根本目标。

太极拳一一练神还虚独立守神。守静笃，致虚极。没有更精练的词语来形容了。能明白的自然就明白了。

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太极拳一一白衣渡江白衣渡江是在东汉末年的襄樊之战末期，东吴吕蒙袭击荆州的一场军事行动。因为在渡江过程中，吕蒙让部下都扮作成商人的样子，所以这次战役被叫作“白衣渡江”。

太极拳一一以气运身能练精化气，方能以气运身。至周身一家，一气贯串。身上还没气呢，怎么能够去动呢？动的也都是力。越用力越没气。到最后消耗的快了。有些人为什么不敢露脸呢？太苍老了，练拳练的比实际年龄看上去更老像这就出问题了。

太极拳一一马步，弓步，平行步。马步，兴起于北宋。当时北宋丢了幽燕16州，也就失去了良马的基地。没有大量的战马支持，步兵们只能依靠站马步桩，来作为虚拟的马术训练。有条件的还能造木马。来进行摸拟训练。自此以后。马步加上身动作就成了军队中的一种训练方式。腰马合一就是打这儿开始的。弓步，无论是从古代兵家的练兵操演，还是近现代的拳术操练。弓步都是作为步兵或者步下作战的基本步法。平行步，平行步是一种独特的修炼方法。但凡是修炼到高阶的时候，都会向此靠拢。

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太极拳一一遵守规则我们今天来聊聊推手的规则。别的拳种我们不知道。但是杨氏四正手推手是有明确的要求的。第一不允许动步。第二不允许用力。第三，不允许突然改变运行轨迹和方向。第四，不允许脱手。第五，不允许身形只进不退。但凡违反以上要求，就是不合格的。即便你把人推出去，也不能算成是正规的四正手推手。

太极拳一一历史的真相骂够了，咱们今天就说说真正的太极拳的发展史。大家拿好小板凳

太极拳一一练神还虚

太极拳一一达者为先咱们太极拳有一个不成文的规矩。甭管你年纪大年纪小，是男是女，是高是矮。练成了就好。这就是为什么八仙之中有男有女，有老有少。你甭管别人是怎么样的人成了。人家成就了才有说话的权利。在这我想问几个问题，不知道有谁可以回答。唐豪，顾留馨，康戈武，这几位有哪一个把太极拳练成了的？除了顾留馨先生，那是陈发科先生的学生。剩下那两位的师承有谁知道的？我说的是练太极拳师承。什么八卦，少林，心意的就不要扯了。

太极拳一一惊天秘闻在我们如火如荼争论太极拳起源的时候。国外对太极拳的研究却也如火如荼。但人家研究的是什么？为什么会有太极拳老前辈们的那一种不可捉摸的东西？类似于短打擒拿的东西，人家已经研究的很透。但是太极拳高深的，合于道的东西，他们现在还没有完全掌握。而我们现在在干什么呢？还在刨自己家的根。人家外国人想干的事情没有干成的，我们自己人在那不停的刨，非要把这个根给断了。我们可以假设一下。有一天以陈式太极拳为代表的真正的统一了大家的时候。其他支系所表现出来的东西通通被抹杀掉以后。人家国外研究出来了。他可以给自己起个名字。什么太极道呀，无极道呀，和天道呀，地道呀，任何一个名字，人家说这是我发明的，你一点脾气都没有。就像当年清军入关，西方人把我们的永乐大典盗走以后。造成中国传统文化最大的损失，然后就有了西方的文艺复兴所有东西都是人家发明的，跟你有什么关系？我们现在还在那里很短视的说这个说那个，给自己脸上贴金，有没有想过，这种文化入侵是多么可怕的？你练陈氏拳的，你就认陈氏的祖宗，没问题。但是其他支系尊张三丰他也没问题。但像我这样的，我练出来以后我就发现这东西根本就不是哪个人创造的，那是几千年流传下来的，我就不信奉张三丰是祖师，那就是个集大成者，那是个传承人。又怎么了？就这么不招人待见吗？给我们的老祖先留一点地方吧。留一点空间吧。有朝一日真的全没了，你哭都来不及。

太极拳一一清净精纯这贴吧的讨论也已经进入到一个比较高潮的阶段。这起码是好事。让大家能够在比较理性的情况底下来去进行有益的探索。那么我们说缠丝也好，抽丝也罢。他是刚开始就能做得到的吗？杨家有运劲如抽丝，陈家有缠丝精。说明什么呢？你有了劲儿了才能做到抽丝啊。有劲儿，前提是要懂劲儿啊。都懂劲儿了，那就属于高级层次了。刚开始的没入门的，哪怕你到了中级层次，你抽个什么劲儿呢？上哪抽去呢？这缠丝精也是一样的。要精纯之后才有缠丝。你都没达到精的程度呢，哪有丝让你缠呢？太极拳要都像大家所说的那么好练，这不早就高手满天飞了吗？问题现在没有啊。原因是什么呢？把结果当过承。还没到那份上呢，就都在那夸夸其谈。学太极拳，你首先要清醒。要明白自己在哪个层次上，要明白它的要求的是什么，连这个都搞不清楚，你练个什么劲儿呢？更要自己内心清澈。凡是抱着功利心，名利心去练的，他是练不出来的。当你内心干净的时候，才能够明白太极拳真正要练什么。才能够不被动作外形所困惑。慢慢的就会进入到精益求精的状态，精诚所至，金石为开。至于说什么时候开，交给时间去了。等到有一天你突然开窍了。纯洁的就像那一潭清水。一片碧空。那个时候你就知道太极拳真正的内涵了。天天在这里争这个，论那个，没有意义的，因为永远是别人的，不是你的。

太极拳一一十三势这个有吧友让说说太极十三势。怎么说呢？既然是13势，肯定就不是13式。也就是说是13个无形的态，而不是有形的式。掤如水负舟行。那么这里就有一个问题，你的船大船小水会把你抛到空中去吗？不会的，他只会把你负起来。不增一分不减一分。但是我们现在有几个人可以做得到对方无论是力量大还是力量小，都能够把对方的力量消化掉呢，做不到的。好了，连第1个最基本的掤都做不好，后面就无从谈起。还谈什么十三势？一是都不是。你连水都做不到，还谈别的吗？不用谈的。掤捋挤按采列肘靠前后左右顾盼定。都是势不带任何外形的动作。有几个可以做到？这就是为什么太极拳现在越传越没东西了，全都在外面做文章，那里头哪有家伙呢？说这个可能有点打击大家的积极性，但是事实如此。这就是为什么判断是不是太极拳，根本就不依你的名字起什么样的。你做不到13势，他就不是太极拳。什么陈式的，吴式的，杨式的。通通不势。

太极拳一一真实不虚无形无相，是谓太极。区分太极拳的根本在于内功体系，而不在于招式套路。如果连这个都搞不清楚，还是不要谈论太极拳的好。因为不沾边。内功是真实不虚的。虽然它看不见，却可以触摸的到，感受的了。也是区分各大派别武术的根本。太极拳，八卦掌，形意拳。虽然都是内家拳，但手上一摸，就知道是哪一家的了，不用拉开架式打什么套路。原因无他，内功的练法有差异。当然这需要自己已经入门了，练到了可以区分劲路，劲根的程度。在此之前，练形意的打个太极拳的套路，说自己是练太极拳的，玩推手的时候，全是形意的劲。一般人还真分辨不出来。陈家拳，杨家拳，是不是太极拳，不在套路上，也不在什么认证上。关键在于有没有内功，这内功是不是一路的。除此以外，没有别的区分标志。

太极拳一一百日筑基这个百日筑基啊，好多人都把他给想岔了。这个是分人去的。不是千篇一律的。下面我们就说说几种不同的表一下。第1种呢，是什么基础都没有的。那你百日筑基，它就会产生各种体感。有人会觉得自己热了，有人会觉得自己长了，有人会觉得自己有飘的感觉。总之会产生跟以往不太一样的感觉，但都有一个好处，那就是人变精神了。第2种。有点基础的。不说童子功啊，就是平常参加一些体育锻炼的活动能力比较强的。这类人的体感反而没有那么强烈。因为他本身身体打开的程度比较好，素质比较高，那么他的百日筑基呢，就不再是这种表面的提纲。他可能会感觉到身体内在有一些变化，比如说感觉到自己比以前更加集中了啊，以前对这个中没概念，它通过这个百日筑基把这个中能够有一点体会了。第3种啊，它是有童子功的。那他的百日主机要求会更高。要能够达到身体内在的质能转变，因为小孩对身体的感知力度是非常强的。但是他们的思想是比较单纯的，你跟他说很多的高深的学问他不懂。那么通过知识和身体力行的结合，能够让它在理论知识和行为上达到高度统一。这就是每一个人他先天条件不一样，后天努力也不一样，等你接触太极拳的时候，他所能够达到高度也不一样。等到成年了你再去接触他再去练功，骨头都长死了，筋都短着呢，你说你也要跟人有童子功的人去比，那是没办法比的。但是也不排除有一些非常有大毅力的人，他通过刻苦的锻炼，他能够重新打开，但这种人太少了。那么在这个过程当中呢，禁欲是大多数修炼法门里面都要有的，为什么呢？它不是说是干别的事的，它是让你把身体和思想能够安静下来，能够相对的产生静的状态。但是也有一些他不禁欲的，他本身就很规律啊，没有过度的，人家也可以出东西，不是说不会出的。但总的来说，百日筑基一定要找高明的老师，尽可能在短的时间里面把自己的身体机能和思想意识要把它尽可能的做到和太极拳的要求相统一。因为在这100天里，如果你做不到，那么在后面就算再长的时间，你恐怕也很难去触及到应该有的状态，这就是为什么百日筑基是筛选能否进阶的一个关口。

太极拳一一一松到底太极拳，松，一松到底，松不到，只能说明自己的方向，角度，深度有偏差。要解决的是自己的问题。而不是给自己找理由。

太极拳一一阶级这有吧友问，太极拳到底是什么？什么是太极拳？说说一大堆，我们就以下面这个图来说明吧。

太极拳一一自伤误人今天我们就讲讲太极拳的伤。为什么在民国以前很少有听到有哪位大师或者说传人弟子出现膝盖出问题呀，脊椎出问题呀，的现象。那是因为在从前练武是要跳过的，不是你想练就练的，没有这个资质人家是不收你的。即便是有一些关系户或者说有钱人，他愿意学那也是一对一的，精心调教，由浅入深，由易到难，由轻到重，一点点的，往上攀登的。哪像现在，一窝蜂的都去了市场化经营吗，管你身体条件怎么样呢，只要你愿意学，愿意交票子那就来吧。那有一些他条件达不到的，你按照那个强度去做，那不得出事儿啊。从前练功都要童子功。小孩子筋骨是开的，他立起爬倒，蹲下俯身，他很轻松，你要个成年人骨头都长死的去干那些活，不得出问题啊。即便是有一些家传有功底的。但是由于长时间剧烈的运动，磨也磨坏了。因为处处要显示出力量感。带劲儿。那就不可避免的会受到反噬的作用。甚至于有一些大师。功成名就了，应酬多了他的体重就增加了。但是在练功的时间反而少了。那么这个时候，身体的自重就会影响他的关节的灵活程度，时间长了也会造成压迫和损伤。以上种种。都是常见的，大家可以理解。下面我要说的就是内在东西的问题。陈氏拳为什么比较容易受伤，咱们说不是说绝对的，但是从我接触到的和整个市面上来说，陈氏拳练伤的人比较多。原因就在于光打架子了，内功系统没有。也就是说缺乏了内在的支撑，一味的寻求低架子，蹲着打坐着打。那么这样时间长了，你不坏谁坏呢。不要说陈家的拳了，其他直系也是一样的，内在支撑越少，打的越低伤的就越多越重。这就是内功的可贵之处，但即便是内功，也分三六九等高低上下。低层次的，除了能让你产生比这强大的整劲以外，他什么也干不了。用的好了还行，用的不好一样伤身。到了中级以上才谈得到养练用能够尽可能的不损害自己。而只有真正到了高级阶段，才能够体会到逆反回去的效果。但是现在市面上很多人，他自己没练好，他还要引导别人。说什么疼是正常的，必须要过的一个过程。多么可笑呀。真正练功所产生的抻拉的疼痛与你筋骨膜伤挫伤的疼痛是两个概念。连这个都没有一点认知，怎么可以去教人呢。最后我们还是建议大家，没有正经师傅教的时候。取高不取低。取正不取偏。曲松不取紧。顺其自然，量力而行。

太极拳一一正门正路这是杨禹廷先生这一支在网上的账号。大家感兴趣的可以去看一看，真正教功夫是怎么教的。

太极拳一一松字当头这里面几大家基本上都有了。能做到呢，再说自己练的是不是太极拳？否则的话徒增笑料。太极拳不用力一一杨澄甫太极拳显非力胜一一王宗岳在气则滞用力则笨一一吴公仪用力干什么？软软的打出去劲才大咧！一一杨少侯一个松字最为难能，如果真能松净，余者末事耳！一一杨澄甫练太极拳的一个基础就是松，解决了这个问题，可以避免很多错误。一一杨振铎松着起，松着落，不可用力一一杨振发动则生，静则松，松则通，通则轻，轻则灵，灵则活。一一赵斌太极拳的要求是要放松，并且要松的很松。一一李雅轩如能松透即是沉。一一郑曼青金刚捣碓就是要达到面袋子落地的那种通透的松沉劲一一陈发科各家自行对照，做到了就好。 m做不到，还须努力向前。

太极拳一一无知者无畏无知一。天天把个传承挂嘴上，让你做了又做不了。让你虚心学呢，你又不愿意，你怎么进步呢。无知二，谁天天没事把自己弄伤了再去治好来的，不怕折腾坏了呀。传武是个很严谨的东西啊，不是大街上卖把式，撂地摊的事情。就算是卖大力丸的，谁也不会没事整天拿自己身体去过不去的。无知三，但凡是人，只要活着，哪有不受伤的，练太极拳就是为了不让你伤着，尽可能少伤着。无知四，净把一些不是太极拳的东西搬上来，说来说去累不累呀。你练太极跟练八卦练形意乃至于练八极，少林拳有关系吗？从前练太极拳。不管你以前是干什么的，都得把前面的功夫要废掉，要放弃掉，才有资格练。连这个都没经过，你说你练的是太极拳，我也不知道你练的是哪一门啊。这东西不是在你们家房子上面再加一个小阁楼。那是要连地基都重新挖掉重新起的。真是无知者无畏呀!

太极拳一一说说全知道，做做做不到。咱们现在一说起太极拳呢，总觉得这东西神神秘秘的。那有一些人呢，又觉得特别简单，所谓大道至简。这两种说法都不为过，但是都差那么点东西，差什么了呢？差的就是具体的实施方法。首先太极拳和任何一门技艺都是一样的，它都是由易到难。由难至简的一个过程。都没经过那个难，那么就会出现各种各样的声音。一套拳架，再难再难变化再多，三个月学不会一年总学会了吧？但是里面内动的消息要把它完全掌握，不要说三年五载，10年8年甚至二三十年都有可能。那更不用说，着内在的东西不断的在升华，极致到身体的心灵的深处。还会衍生出不同的东西。到最后，身与心的结合，完美统一后，就产生了那个灵。当拳有了灵性。那就成自己的拳了。否则永远都是在打别人的拳，这句话可能很难懂，但是这才是我们习武的最终目标，要打自己的拳。太极拳难就难在这里。而并不在于一招一式或者某一个套路，你打的有多纯熟。而这内在强大的能力是看不见的。他是通过多年对自我身心的把握和调控，不断的修炼提纯精炼的结果。这也就成了我们现在的一个现象。看人家老前辈做得好，但是自己就做不到。做不到吧，还爱用自己当下的一些想法和身体的反应作出相应的解释。那你身体都没到那儿，你就要强行解释，那就会产生各种各样的歧义、误解，甚至于还要宣传给别人，造成更大的偏差。其实这东西没那么复杂。找老前辈们去真真实实的切切深深的去摸一摸，听一听，学习学习，提高提高，一切就都明朗了。。就即便自己做不到，也不会在那里胡乱的猜想，这样是很有危害的。太极拳被誉为传统武术皇冠上的明珠。不是空穴来风。那是多少代老前辈的心血结晶。至于说能不能往下传，不在嘴上在身上。

太极拳一一缘

太极拳一一大道无形但凡是属于道上的东西，它是没有固定形态的。不管是哪一家，哪一派，哪一门的，他都没有刻板的，固定的，特定的。指示性的东西。那我们怎么去感知他呢？或者说怎么去认识他。要用心，要用情。真心实意，真情实感。惟其如是，不可察也。太极拳练到一定程度就是纯纯的状态。有人说仙风道骨，有人说不着一尘，也有人说，飘飘如仙。这些与做什么动作，说什么话没有任何关系。纯纯的就是身体的表现，神意的舒张。但这些又不是做作出来的，装也装不出来。这是由内而外，自行到深的洗理结果。也只有达到这样的状态了，太极算是入门了。当然入的是道门。在此状态下，再去反哺武技，那就是真正的太极拳了。这个时候一动一静皆为太极。无力处，尽显真力。无意识，尽皆真意。才能真正达到拳打人我两不知。养用合一，天然无我。太极拳是传自陈家沟还是武当山，各有各的立场。但如果你达不到上面所说的那个要求，不管是从哪传出来的，也不是真正的太极拳。希望大家能够摒弃掉门派之见。如真正的喜欢太极拳，我们就要从其道，从其理，从其法，不断的修正自己，而不是固执己见，固步自封，闭门造车，夜郎自大。

武术与太极拳之间的差别总在说练武啊，要各种环境的叠加。这个呢，放在从前是如此的。因为以前的信息不够开放。不够发达。老百姓想要知道哪有好的老师，有好的师傅，信息渠道本身就少。再加上呢，这东西是吃饭的根本，也不见得有多少老师愿意真心的去教。而且那个时候生产力低下。有几个人可能是有闲时间去学武术的呢？同时受到统治阶级的压迫，大多数人是没资格学武的。现在把很多健身术或者说体操的编排，并入到了武术的范畴。动作要求漂亮。难度要高。但是这些和武术有什么关系呢？舞术还是武术的？ ~~~~~~ 武术，武者，拼斗，术者，技能。武术，拼斗的技能。这是一种生存的手段。与动作花不花稍，没什么关系。只与对身体开发的能力和对技术掌握的高低有关。 ……… 太极拳为什么是武术之瑰宝？只是因为它能打吗？因该不是的。中华武术渊运流长，门派众多。怎么回只有太极拳能打呢？那它还有什么奥妙呢？有的。松，松不着一丝力，人体乃能自我修复。当然，只要能松，比自己从前松，都是能得到相印的修复的。松，松不着一丝力，心神意气身方可合一。乃能产生巨大的内功，从而摆脱身体有形的拘束。松，松不着一丝力，天地之间的能量才能为我所用。从而更新身心。再往后，不知道了，还没有体悟。这个松，不用你花多少钱，有多少时间。有心即可。

太极拳一一发劲

太极拳一一极柔坚刚

大家还是来上视频吧*

太极拳的真谛暴雨初歇，雷电交加，惊醒梦中人。睡不着了，咱们就来聊聊。都在说太极拳。都在认为别人的不是，自己的才是。殊不知。但凡只要在这世间的事物都在太极之中。但凡一举动乃至一思想，都是太极的作用。只不过能够称之为拳的，却需要符合大道，应之以拳道，显之于拳术。昨日与几位爱好者玩了一下，有初练的。也有学习了四五年的。还有研究了数十年的。可以说每个人都在不同的层次上进行探索，但是又各自在自己的层次上，陷入了误区。那你说他们不是太极拳吗？肯定是。但受制于层次上的限制，那依然是很初级的体证。太极拳难，难在哪里？不是比力气的，也不是比技巧的。而是我们身体松的开发程度。太极拳一直在讲气，周身一气，气宜鼓荡的。在没有成为气态的状态下，说技巧，只不过是缘木求鱼。更何况于只是为了拼输赢争胜负而形成的拙力较量，那是连边都沾不着了。在这儿呢，希望大家能够摒弃掉门派的分歧，不要把陈氏也好，杨氏也好，分的那么清楚。因为无论是哪一派哪一支，如果你用了力了，他都只是一个很初级的东西。如果在气态的状态下，打陈氏的招式，他不就是太极拳吗？反过来说，就即便你练的是杨露禅教的招式，身上满满的都是力，他又有什么层次可言呢？太极拳与招式无关。与形式无关。唯一的要求就是要有气。一切的一切都是在气态的势下完成的。一一抟气致柔能婴儿。大家共勉吧。

争论太多了。还是看无极大师打拳吧! 争论太多了。还是看无极大师打拳吧!

engatoz的悖论很长时间不想说这些问题了，但是有些人到处拉仇恨。大家在和平友好的气氛当中去讨论是不是符合太极拳论太极拳经？是不是同一个体系的东西很正常。我也和陈氏拳的朋友玩过很多。但没有谁非得给谁当祖宗去的。特别是一些很内在的东西，大家都会相互直接进行一些有益的探讨。而不会动不动就谁跟谁打一下，谁跟谁弄一下，没有的。更不会有人说我们组个团去陈家沟，也不会有人说组个团去武当山。这种言论无异于在挑起我们太极拳内部的分裂。还是那句话，陈家沟对太极拳的传承和发扬光大起着不可磨灭的作用。但是把它作为发源地来看待，那也是目光极其短浅的。我们现在的当务之急，不是评价谁是祖宗。而是有没有尽可能的去继承前辈们的技能。这儿呢，我就说这么几个问题。首先作为一种技能，那它是没有止境的。松了还有更松。其次，即便是把技能学到手了，也不见得能够打。因为每个人的心态不一样。有些人就喜欢动手动脚，有些人就喜欢安分守己，这个没办法的。再次，太极拳的技能也是分层次的到哪一层说哪一层的事儿真正的想要跟所有的人都可以去玩，一定是把身体达到气态状态，否则的话就能只能拼力气了，那就是谁个大，谁身体魁梧，谁动作灵活。但那些东西跟太极拳没关系。本是延年不老春，大家学这个东西要变得心平气和，那就是对的。

太极拳（二）