和雅音306的个人资料 - RAT

和雅音306 和雅音306

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【蔡礼旭---用智慧劝解人】：一女士成功劝丈夫吃素的故事有位朋友（一位女士），她刚好听了我们的课程，了解到饮食应该少肉类、多素食，对身体会有很大的帮助。她听完之后很高兴，回去就跟她先生说：从今天开始，我不再煮肉给你吃，我是为你的身体好，你要领情。当天回去，有没有魄力？很有魄力！但是太操之过急，会有反效果。所以一、两个礼拜以后，她到我们中心去找我，脸色不好看。她跟我说：我先生真是不受教，我为了他好，希望他健康一点，所以就不煮肉给他吃，他居然不接受。发了些牢骚。我就跟她倒了一杯水，然后她在喝水的时候，我就告诉她，我说：你先生假如有外遇，你要负责任。她吓一跳，我说：你先生假如得了高血压，你也要负责任；你的孩子愈来愈少机会可以跟他父亲相处，父子关系受到影响，你也要负责任。我愈讲她愈纳闷，怎么会这样？我接着就问她：你今天不煮肉给你先生吃，请问他还有没有吃？她说：有！他都到外面去吃了。我说：对！到外面去吃，可能又跑到酒店去吃，到时候那边有很多女生，刚好遇到不好的缘分，是不是有可能会出状况？所以，有外遇你要负责任。到外面吃东西，外面煮的都又油又咸，可能吃个三年血压上升，就得高血压，你也要负责任。先生每天都在外面吃，跟孩子都不能够有很好的沟通、很好的关怀，所以父子关系也是你搞砸了，你也要负责任。她就很委屈的样子，我跟她说：你当初做这件事的目的是什么？是为了让先生、让家人更健康。那请问你，现在达到这个目的了吗？人很多时候目标都正确，但是路走到一半都忘记了，都在中途意气用事。我就跟她说：你要让一个人接受一个观念，不是一下子的功夫，你要做得不露痕迹。比方说这个礼拜煮三样肉，下个礼拜把它变成两样，再下个月变一样，慢慢减少，让先生没有察觉。但是你把肉拿完了，端上来的菜要很好吃，所以你要赶快去跟别人学习，如何把素食做得比肉还好吃。你先生一边吃说：这道菜是什么？怎么这么好吃？你说这个叫素食什么什么菜，他会对素食就更能接受。另外，这些正确的观念，你要常常一点一点去跟他沟通。比方说，女人就可以发挥自身的温柔，就跟先生说：你的健康是我一辈子的幸福，所以你的健康太重要，怎么吃得健康？雷久南博士这本书写得很好，或者哪个专家写得很好，里面有什么观念，你就一句、两句慢慢给他灌输进去，他就很能接受。我接着又跟她建议，我说：有时候你就带你先生一起来上课，上完课中午就留着跟大家（我们中心这些老师）一起吃饭。他就会觉得，你也吃素，他也吃素，他就不会觉得吃素是很希奇的事情。边吃的时候，旁边的老师就会跟他说：素食不错吧！他先生就会说：不错，不错！慢慢就有团体的气氛。后来她先生两、三个月以后，也很自然就吃素了。所以，我们在关怀父母、关怀家人，也都不能操之过急。当然你要关怀别人的健康，首先你自己的知识要足够，所谓知识就是力量。……

【蔡礼旭】：如何拒绝应酬拒绝容不容易学？诸位朋友，你觉得拒绝容不容易？不容易。拒绝他人，我们可以拿出两大法宝，这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。第一个法宝就是父母。比方说朋友要找你去花天酒地，你实在是不想去，一去又要熬到半夜一、两点，谈的都是什么？“言不及义，好行小慧”的这些言语，你实在不想去，你这个时候就可以把父母请出来。就跟他说：我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我已经一、两个礼拜前就答应她了，所以我得回去。一般的朋友听到你要回去探望父母，他会怎么样？他当然应该不会勉强你。说不定你这么一讲，他也突然想到：我也很久没有回去看我父母了。反而你这个拒绝还唤醒了他的孝心，这是第一个法宝。第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，“凡出言，信为先”，孩子还小，我不会失信於他，所以我必须回去。当你把这两个王牌拿出来，基本上，朋友不会强你所难。假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉你去，怎么办？假如是这样的朋友，我看人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。

【蔡礼旭】：学习《弟子规》要从我做起，正己化人蔡礼旭老师主讲有一个大学生他来听课，他们家就是这样的情境，他的老奶奶就住在一间破房里面。这一位年轻人非常难得，听完课回去之后，也没有说他父母的不是，他默默地把他的房间整理好。诸位同学，你们想想，他是睡在他的床上舒服还是睡在沙发上舒服？自己至亲的奶奶睡在那样不好的环境中，而我们睡着很高级的床，那真的是睡不下去。假如真睡得下去，那说明已经走到另外一个麻木的状态了，那更惨了。后来，让奶奶躺到自己舒服的床上的时候，他自己睡在沙发上，很痛快。不到几天的时间，他的父母就整个转过来了，很惭愧，对他的奶奶就特别孝顺。你看这一位大学生也是非常善巧，他没有去批评父母，他自己先做到，自然就感动了一家人。所以诸位同学，我们回到家里能不能拿着《弟子规》去要求别人？到时候你就变成瘟神。从我自己做起，正己化人。本文来源弟子规公益网

陈大惠：色情泛滥对现代人的伤害陈大惠：色情泛滥对现代人的伤害(

什么是育】 ------------------------蔡礼旭老师讲述

孩子不爱学习怎么办只看楼主收藏不好学是结果　原因在哪一个家庭是否有好学的气氛，对孩子的影响很大。我跟家长讲，假如你对孩子说，你赶快给我去念书，而你自己还在看电视，孩子当然会依依不舍，一边走还一边回头看。突然你说：“我数到三，再不去学习就要挨打了！”孩子这才很无奈地去学习。但孩子坐在书桌前，心在哪里？所谓是上行下效，父母不好学，而要孩子好学，很困难！孩子的内心会很不满，久而久之，孩子就不听父母的话了。身教者从在我的记忆当中，父母也从未叮咛过我和姐姐要好好念书。在我儿时，看到父母吃完饭，休息一下就进房间读书。那时我年纪还小，当父母在书房里念书时，我和姐姐是不敢大摇大摆坐在那里看电视，很自然的，两个姐姐就带着我上楼去念书，久而久之，我们自觉学习的习惯就成自然了。古人云：“身教者从，言教者讼。”你有身教，他就会跟着你学、你做；言教只是在嘴巴上要求，自己没有做到，最后孩子一定不服从你的指导。现在孩子为什么教不好？因为大人没有以身作则。甚至孩子在劝你：“妈，不要打麻将了”，你还打他一顿，以后他还会不会听你的话？根本不可能，也不可能尊重你。我记得我父亲五十几岁时，他的公司需要员工去考一张证券交易所的证件，有了这个证件才可以去领导证券所，于是公司派了很多人去考试。我父亲年纪最大，其他的都是三十岁左右的年轻人，结果只有我父亲一个人考上了。我看着父亲五十多岁，每天看书，内心肃然起敬。所以，你今天回家先不要教孩子，你自己开始读《弟子规》、读经典，相信你的孩子走过你的身边，也会肃然起敬。家庭的学习风气，都要靠长辈、靠父母先身体力行，唯有如此，孩子才能好好学习，天天向上。

孩子没有志向怎么办】孩子没有志向，我们做父母的要反思，我们有没有在孩子的心里表现出有志向的态度？因为要培养孩子有志向，是要在父母、长者立志的环境中去薰习。我在高中念书的时候，对中文很惧怕，因为在念初中时，有一次老师发了一篇作文范本，让我们做参考。我的老师介绍这篇文章时说：“这篇作文的作者是我们初三的学生写的，她叫蔡蓉青，在同一个家庭里面教出来的孩子，语文程度为何如此悬殊？”我听了老师的话，真是无地自容，因为蔡蓉青是我的二姐。老师这么说，对我的内心是很大的冲击，从此我上国文课，头都抬不起来。所以，当老师的人不能用很犀利的言词对待学生，否则会伤害他们的自信心。我从念初中起，就一直对语文没有信心。上了高中，有一次上课，我的老师叫着我的名字说：“蔡礼旭，你站起来，上国文课再打瞌睡，我就记你旷课。”确实在求学过程中，我的语文一直都不好，但是在学习古文当中，我对两篇文章的印象特别深刻，就是范仲淹的《岳阳楼记》和孔明的《出师表》。当我读到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句时，本来还不大清醒的我，突然立即感觉到眼前一片光明，但这个光明只有几十秒的时间就熄灭了。当我又读到孔明的《出师表》中的“鞠躬尽瘁，死而后已”时，眼前又放光明了，但还是几十秒又不见了。虽然这个光芒没有持续，但是我从此喜欢上了圣贤学问，所以在十多年之后，当我又重新学习圣贤之教时，真的是法喜充满。因此，当孩子没有志向的时候，做父母、做老师的就一定要营造机会，让孩子去薰习圣贤的风范，孩子才会有远大的志向。我想，假如从小老师就把范仲淹的故事、孔明的故事告诉我，我今天的成就一定更加不同。我们都是在升学主义、应试教育之下长大的，愈读书心量愈狭窄。回想起求学的过程，看到同学考得比我们的分数高时，自己的内心就不舒服，在这种竞争的环境之下，把我们的心胸变小了。在深圳有些孩子从小就读诵经典，他们在这种圣贤胸怀的氛围中薰习。有一天，老师问这些孩子说：“假如你有一亿元，你要做什么事情？”第一个，孩子说：“我要盖一间学校，让更多的人能得到圣贤的教诲。”第二个，孩子说：“我要盖一间医院，能让病苦的人得到好的医治。”第三个，孩子说：“我要成立一个电视台，能播放好的教育影响更多的人。”第四个，孩子说：“我以后要当蔡老师。”因为这个孩子六岁多的时候，我到深圳讲课，他常常都来听。有一位母亲听到她孩子的志向之后，也没有表现得很高兴，而是立刻问孩子：“你一定要有一亿的时候才能做这些事情吗？”让孩子去思考，是不是一定要等到有钱的时候才能做。接着母亲又说：“请问蔡老师有没有一亿？”孩子就明白了，很多事你当下觉得可以做的，就要立刻去做。所以，我们引导孩子立志，绝对不是让他的志向立得很遥远。我们会告诉他，你可以当下立志做个孝子，当下立志做个好学生，当下立志做个好公民，这些都是让孩子有个人生目标，他就会积极学习。您的孩子有没有这样的志向？为什么这些孩子有这样的志向？环境的薰陶，环境的教育。因为他们的父母让孩子所接触到的，都是这些学习圣贤学问的长辈和小朋友，孩子们自然而然就有这样的志向。教育有言教、身教，还有环境的薰陶也很重要。 0

如何帮助子女立定人生志向人一定要立定志向，立志要从小立定才会有成就。范仲淹先生在小时候，看到一个算命先生，就问他：「请你看看我的命，以后可不可以当宰相？」算命先生从未遇过口气这样大的小孩，就跟他说：「你口气未免太大了！」范仲淹有点不好意思，接着又问算命先生：「那你帮我看看，我能不能当医生？」这位先生很好奇，为何两个志愿差别这么大？就问范仲淹。范仲淹回答：「唯有良相、良医可以救人。」良相可以救一国的人；良医，可以随分随力救人的生命，救了一个人的生命，可能是救了一个家的命运。算命先生听完以后很感动，因为范仲淹念念都是要救人，所以他跟范仲淹说：「你有这样一颗心，就是真正的宰相之心，你以后一定会当宰相。」这位算命先生也很懂得鼓励孩子，后来范仲淹真的当了宰相。我们思考一下，范仲淹年轻的时候，他念四书五经是什么态度？是要念出修身、齐家、治国的方法。而其他读书人是要念出什么？只为了求功名利禄，所以对于经教的领会有相当大的差别。范仲淹这样念了十年、二十年，他写出来的文章一定是铿锵有力，而且针对国家的时弊，所以他能顺利的在仕途中步步高升。

蔡礼旭：穿著代表文化的涵养甚至是影响社会风气有位女士那天上完课，到唐装坊，我们中心对面有位宋总，他事业做得很成功。后来因为接触到杨老师，老师跟他提到说衣冠，衣服、帽子，甚至鞋子，我们所有的穿著都是代表一个文化的涵养，甚至是影响社会风气。其实我们现在冷静到百货公司去看，看到这些年轻的女士，她们的头发、她们的衣著，大家感受到什么？感受到文化的修养没有？感受到什么？人都没有自信。要不很奇怪，好像都引不了人家的目光，都在那里奇装异服，鹤立鸡群，一定要裤子好像都得要破掉。有个老奶奶看到她孙女裤子都破掉，真可怜，就把它缝好，隔天听到一声尖叫，谁帮我缝回去的？还有我们走在街上看到一些现象，这个衣服的布也够，只是位置错了。裤子拖得很长，然后肚子没有布，假如把裤子那一块剪了贴在肚皮上，也就完整了。有个女士很年轻，穿著高跟鞋，背是全露，在那里选鞋子。我们一位老师，长者，看了很不忍心，然后就走过去。能不能走过去说，你怎么穿这么少？当然不能这么说。所以人跟人，要帮人还真不容易，跟她要先取得信任，还要讲几句她喜欢的话，这个叫“必须先美其长”。先说说她的长处，她听了高兴，心情好了，你规劝她的话她就听得下去。而且这个规劝的话都为她著想说的，你去批判她的错误，年轻人脾气大，不能接受。所以一开始说，你现在挑的鞋子很漂亮，你眼光真好。这个年轻人一看是长辈，又称赞她，她就很高兴。然后接著跟她说，你们现在年轻，要好好保护身体。你看小孩生出来，医生哪里都不盖就盖哪？就盖肚脐。所以，肚脐是很重要的穴道。到时候感风寒，可能过了十年、二十年，一大堆病都出来了。你现在年轻不知道，可能到三十几岁、四十几岁，一大堆什么感冒、什么病都会来，你要注意，穿衣服跟我们健康也有关。而且脊椎两侧都是最重要的穴道，你现在这么穿，风吹进去了不得了，很多慢性病，都是感得风寒慢慢病变的。她一听很有道理。然后接著又跟她说，你要知道现在英雄难过美人关，更何况根本没英雄。你穿这样很危险，会让很多人对你有不好的想法，所以你穿衣服也会影响自己的安全，而且你这样子穿很可能父母都会担心。她听一听，都是为她著想，点点头也都能够接受。所以穿衣服很严重，为什么离婚率愈来愈高？为什么夫妻之间不忠诚愈来愈多？跟穿衣服绝对有直接关系。男人都已经没定功了，每天还这么多群莺在乱舞，哪有不兵败如山倒！像我们现在要做正人君子都不好当，眼睛都不知道要往哪里摆。夫子说“非礼勿视，非礼勿听”，现在很可怜，歌曲都是靡靡之音，都要把耳朵捂起来，非礼勿听。所以诸位女士，请你们可怜我们这个想当君子的人，穿得让我们能够眼睛比较知道要摆哪里，这是真的不是假的。真的大家要相信，现在的男女已经没有定力了，不能只怪男人。要了解，连真正读过圣贤书的人，他在面对情欲、**的时候，他都要提起高度的警觉，他才不容易陷下去。这位宋总他了解到老师的理念，他非常认同，他就在我们中心对面经营了唐装坊。而且是所有赚的钱全部捐给中心办教，他一分钱都没拿走。有这分道义，他做得很成功，不到几个月的时间，好像是五年的房租还有之前所花费的全部都回来了，现在也做得很好。他在做唐装坊，有些上完课的这些学员就会去买唐装。一进去买，其中有个妇女应该是四十几岁，她在那里挑半天，还跟他们说要挑质料比较好的，我要买贵一点的。就问她要送给谁，她说我要送给我婆婆。我们听了很安慰。那个商人，当顾客在挑这些好的东西，挑给婆婆，我们应该说买一送一，顺便提倡孝道。真的有时候买些吃的，老板听到她要买给婆婆，真的送给她，高兴！

莫钓鱼小时候，特别喜欢到小溪边玩，看那清水绿草互相映彻，美丽清净，内心总有一种喜悦。偶然间，也会看到溪边有人钓鱼，显得一副悠闲自在的样子。因为年少好奇，我们便常常会跑到钓鱼者身边，看他那专注的神情，也一起望向那飘浮的水漂。看看，是不是真的有鱼儿会上钩，一旦钓到了鱼，我们也会高兴得拍起手来，觉得钓鱼真是有趣，是一种不错的休闲活动。然而，一次的经历，却使我完全改变了这种看法。哥哥有一位很要好的朋友，平常爱好就是钓鱼，常常周六日就拿上鱼钩，带上网、桶、大袋子，独自到河边垂钓。然而，他虽然喜欢钓鱼，自己却不吃鱼，于是每次钓回来后，总是将鱼送给别人。一个周六的傍晚，他又钓回许多鱼，便拿来要送给哥哥。我一看那鱼儿，似乎还很活跃，便赶快接了过来，赶紧把它们放进一个大水池里，放了满满一池水，让鱼儿在里面游着。俯下身子去看，鱼儿游得很好，虽然被捕又经过途中一段时间，但还是挺有精神的样子。心想它们应该可以活下来，这样，我也可以养鱼了。然而，第二天一早，我一打开房门，便闻到了一股腐烂的腥臭味，直扑鼻孔。连忙到水池去看，有些鱼已经飘在水面，翻起了白肚。竟然死了！才过一个晚上就死了，我有点不敢相信，昨天傍晚还很好啊。心里虽然不舍，但也没办法，便将它们捞出来。这一捞，才发现，有条鱼儿的下巴竟然缺了口，掉下了一大块肉，再细一看，有一条鱼竟然整个嘴巴都坏掉了。我的心不由一紧，怎么会那么惨？看看其他的死鱼，有的嘴巴缺一个小口，那撕破的肉皮，经过一晚浸泡已经腐烂，发出臭味；有的身上皮蹭破了，露出肉色。无法想像，嘴巴坏掉是什么感觉，皮开肉绽是如何感受，拿着它们，头皮不由得一阵发麻。看看，还有一大部分鱼仍在游着，看起来挺好，经过了一晚没死，应该不会有问题了，于是准备留下来养。可没料到，不到一天，鱼儿竟接二连三地一一死去，到了下午，一条都没有存活下来！这让我非常吃惊，我一直以为那鱼起码可以活下来，至少可以活下一大部分，可最后全部都死了。哥哥朋友正巧过来，我告诉他这个情况，他便说，鱼钩本来就是铁制的，那么尖锐，刺进鱼的嘴里，直接就把嘴刺穿了，它哪里还活得成哪？何况载回来，路上又经过那么长时间。我一听，更加惊讶，睁大眼睛，愣在那儿。因为我从来就不知道，钓鱼原来是这样的一回事。并不知道，原来鱼钩是直接刺破、穿透它的嘴，将它活生生地拉出水面。想像那铁钩刺破嘴，硬生生地将整个身体拉起来，那是如何地疼痛啊！我突然间心里很难过，不知道钓鱼给鱼儿带来的竟是这么大的伤害。想到自己嘴里长个溃疡，或是舌头起个包，每每吃饭都会疼得直掉眼泪，难以忍受。那鱼儿却要忍受嘴巴刺破、裂开、坏掉、烂掉的痛楚，难以想像，它们多么痛苦呀！看它们在水池游着，好像没事的样子，却不知道，它们是没有办法叫出声来啊！我好像也才明白，为什么一条都活不下来！眼泪想要掉下来，我马上转身离开了。一直以为那是休闲的放松方式，对鱼儿却是如此的残忍。于是，等哥哥的朋友走了以后，我便将那些死鱼包好，带到附近一座小山，将它们埋了起来，不愿意吃它们，哥哥也没有反对。从此以后，当见到有人钓鱼时，我的内心不再是觉得好玩、有趣，反而是难过与痛楚。一次，在池塘边看到一个十几岁的男孩在钓鱼，便不由自主地走了过去，压制不住内心的难过，轻轻跟他说一声：「不要钓鱼。」担心他听了会不高兴，于是一说完，我就走开了。以为他会不理会我，但我走了一段路后，扭身回头一看，他真的放下了鱼杆，起身离开了。那时，心里真是一阵的感动。「谁道群生性命微，一般骨肉一般皮」，同样有血肉，同样有感触，怎么会不痛、不害怕又不颤抖呢？每每想起那鱼儿痛苦的死去，内心便很期望，钓鱼的人能放下鱼杆，给它们在水中自在游戏的自由！在晴空万里的日子里，若能看到鸟儿在枝头欢快地歌唱，草儿随着微风起舞，鱼儿在水里自由嬉戏，是一幅多么美丽又和谐的风景啊！当我们生活在这充满爱与和谐的环境时，身心也会感到轻松与快乐的，何不用心呵护这美好的一切，与动物更和谐友爱地相处呢？

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