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一而二,二而一。
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日常中关于情绪的分析和利用 一、情绪伴随人类一生 情绪是把双刃剑,虽然一直认为情绪有碍于理性思考,适当的情绪管理也有助于把控行为尺度。但如果完全忽视或回避情绪,人似乎又会变得冷漠或失去动力。 搜了一下关于情绪的心理学定义,大概是将其描述为人的【主观体验】。然而情绪并非只是单纯的一种体验,而是切实地在影响人们的日常行为。当然提出这样的观点,是基于我个人的经历,不排除有某些人群是可以摆脱情绪束缚,采用纯粹理性的头脑来控制自己的言行。关于这点,希望有吧友谈谈自己的体会。 二、情绪通常不易被主动察觉 情绪并非一直容易被主体察觉,比如与人争吵时的冲动情绪,经常会在通过言语进行宣泄之后,才发觉自己已经被情绪所困,而且这种察觉往往是非常滞后的,这也与个人的经历或思维方式有关。用王阳明的观点,所谓知行合一,即是说人的行为与认知是一体的,我们可以努力改变认知,但很难掌控当下认知所产生的特定言行。 三、情绪与个人期望值 目前的结论是,人的情绪主要因为主观意愿和客观事实之间所存在的差距而产生。比如他人的行为规范或观点与自己产生分歧时,容易产生恼怒;期待与结果产生差距时会沮丧;结果大于预期时会惊喜等等。更巧妙的是,很多时候我们只是预见了一种结果,就会让自己产生情绪,并直接对当下的行为产生影响,比如乐观与悲观情绪。这种预见性,通常也是在不被主动察觉的情况下产生,也就是认知能力问题。而不顾后果的行为,如果产生不好的结果,就会被说成是过于冲动;而如果产生了积极的影响,也有一种说法来形容,叫“初生牛犊不怕虎”。 四,如何看待情绪 情绪起伏规律与个人阅历密切相关,最近也开始关注关于“气场”的说法。人在独处时,想做到心如止水很简单,可一旦遇到事了,恐怕还是很难控制情绪。基于这种体验,也就引申出情绪感染力的问题,大概就是气场在交际中的作用。很遗憾,关于气场的研究,似乎目前也没有很透彻的理论,大多处在人云亦云或实用主义的状态。也许,气场只是单纯的基于言行的反馈,又或者存在更加隐秘的交流渠道(比如脑波之类)。不管情绪是如何产生,都不妨碍我们日常中经常反思自己的情绪,尝试做情绪的主人,虽然这很难。 关于情绪的故事,各位有什么分享吗?
我们可能被自己的经验和知识所困 一、我们到底是思想的发明者,还是鹦鹉学舌? 以前的某一天,当你听到一位大师讲授他的人生感悟和知识,你深以为然,以为他的观点也正是你的观点,他的知识也扩展了你的眼界。于是你想,既然这样的一位成功人士都如此认为,那就说明我的观点(这种观点)一定是正确的。 于是你的三观(或某一部分),从此与这位大师的观点进行了锚定。直到有一天,你又接触了一位成就更高的大师,他对上一位大师提出了不同观点;又或者你在现实生活中遇到了很多反例,似乎冥冥中老天(自然规律)在给你启示(你想错了)。于是你才鼓起勇气,重新审视自己以往的观点是否有问题。 上述所谓的大师,只是对现实中的知识传授者的统称。为了公平起见,让我们先抛开个人立场,仔细思考这其中的蹊跷之处。 二、现实中的文字游戏陷阱。 前段事件,一直在思考自我指涉悖论这个问题。比如最通俗易懂的“我在说谎”案例。“我在说谎”这一句阐述,推翻了“我在说谎”这一句话本身,假假为真,于是得出“我在说真话”的结论。因为“我在说谎”≠“我在说真话”,于是形成悖论。 初次思考这个问题,必然会被上述逻辑推理所产生的悖论而深感困惑。更有甚者会得出“世界虚无”的结论。然而,你有没有想到过一个问题,“我在说谎”这句话,到底是对现实的阐述还是对现实的定义?只要稍加思考,就能明白:这句话之所以会产生悖论,是因为这句话并非单纯的对客观事实的阐述,它具有假设性(自我定义)。换句话说,这句话毫无参考价值,因为它并非客观事实。语言本来是对现实的抽象表达,若是脱离现实的凭空想象(人为定义),除非这种假设后来被证明它符合客观规律,那它必然会出现逻辑漏洞。 人为定义规则的文字游戏,又比如“推石头的西西弗斯”,这则寓言故事的巧妙之处,在于人为规定了“滚石永远不可能被推到山顶”。当这条规定与现实中的那些无法逾越的障碍(主观感受)相互锚定,却能引申出许多对现实的感悟,于是就不会去思考这些障碍到底为何无法逾越。用ai的话说,就是“徒劳的悖论:当规则成为存在的隐喻…… 这种预设恰恰暴露了人类思维的局限性——我们常通过简化现实来掌控认知边界。”
罗素悖论:自指陈述的困惑(转载) 罗素悖论是一个关于集合论的悖论,由英国哲学家和数学家罗素于1901年提出。它的基本思想是:如果我们用一个性质来定义一个集合,那么这个集合是否包含自己呢?如果我们考虑所有不包含自己的集合构成的集合,那么这个集合是否包含自己呢?无论我们怎么回答,都会导致矛盾。 这个悖论表明了朴素集合论中的无限制概括公理是不一致的,也就是说,我们不能随意用一个性质来定义一个集合。罗素悖论对数学基础问题产生了深远的影响,促使数学家和逻辑学家寻找更加严格和一致的集合论公理系统。 罗素悖论有一些更通俗的版本,比如理发师悖论和书目悖论。理发师悖论是说:有一个理发师,他只为那些不为自己刮胡子的人刮胡子。那么,他是否为自己刮胡子呢?如果他为自己刮胡子,那么他就不满足他自己的条件;如果他不为自己刮胡子,那么他又满足了他自己的条件。 书目悖论是说:有一本书,它列出了所有不包含自己目录的书的目录。那么,这本书是否包含自己的目录呢?如果它包含自己的目录,那么它就不应该出现在自己的目录中;如果它不包含自己的目录,那么它又应该出现在自己的目录中。 罗素悖论是一个经典的逻辑悖论,它揭示了朴素集合论中的一个严重的矛盾。罗素悖论没有被解决,而是被避免了。数学家们通过修改集合论的公理系统,限制了集合的构造方式,从而排除了罗素悖论的可能性。 罗素悖论也引出了其他一些变种悖论。 强化谎言悖论是一个对于经典的说谎者悖论的变形。说谎者悖论是这样的:一个人说“我在说谎”,那么他到底是在说真话还是在说谎呢?如果他在说真话,那么他就在说谎,因为他说了他在说谎;如果他在说谎,那么他就在说真话,因为他没有说谎。这样就产生了一个矛盾,无法判断这个陈述的真值。 强化谎言悖论则是这样的:一个人说“我在说谎或者雪是黑色的”,那么他到底是在说真话还是在说谎呢?如果他在说真话,那么他就在说谎,因为他说了他在说谎;如果他在说谎,那么他就在说真话,因为雪不是黑色的。这样也产生了一个矛盾,无法判断这个陈述的真值。 强化谎言悖论之所以叫强化,是因为它比原来的说谎者悖论更难以解决,因为它涉及到了逻辑联结词“或者”的含义。一般来说,“或者”有两种解释,一种是包含式的“或者”,也就是只要两个选项中有一个成立就可以;另一种是排除式的“或者”,也就是只能有一个选项成立,不能两个都成立。 如果我们用包含式的“或者”来理解强化谎言悖论,那么我们就会发现这个陈述永远是真的,因为无论他是否在说谎,都可以满足“或者”的条件;如果我们用排除式的“或者”来理解强化谎言悖论,那么我们就会发现这个陈述永远是假的,因为无论他是否在说谎,都不能满足“或者”的条件。这样就产生了一个悖论,因为我们无法确定这个陈述应该用哪种方式来理解。“或者”的二义性导致了强化谎言悖论的不可解性。 奎因悖论由哲学家奎因提出的,它是一个对于罗素悖论的变形。它是这样的:考虑所有不能被证明为真的陈述构成的陈述Q,那么Q是否能被证明为真呢?如果Q能被证明为真,那么它就不符合定义,因为它应该只包含不能被证明为真的陈述;如果Q不能被证明为真,那么它又符合定义,因为它本身就是一个不能被证明为真的陈述。这样也产生了一个矛盾,无法判断Q是否能被证明为真。 奎因悖论之所以叫奎因,是因为它涉及到了奎因的一个重要的哲学观点,就是真理的不可约化性。奎因认为,真理不是一种可以用其他概念来解释的东西,而是一种基本的逻辑关系。我们不能用证明、验证、经验等方式来定义真理,而只能用真值表来表示真理。这样就导致了奎因悖论的不可解性,因为我们无法用其他方式来判断Q的真值。 这两个悖论都是关于语言和逻辑的悖论,它们都展示了自指的陈述所带来的困难和混乱。它们也都对哲学和数学有着重要的启示,比如说,它们揭示了语言和逻辑的局限性和不完备性,它们促使我们对于语言和逻辑的基本概念和规则进行更加严格和清晰的界定和修正,它们也让我们思考什么是真理和知识,以及如何获取和表达真理和知识。 ——转载自百度,作者:元指意识 地址:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fbaijiahao.baidu.com%2Fs%3Fid%3D1773116356939400742%26wfr%3Dspider%26for%3Dpc&urlrefer=9e7cf21bab3453b64afec4eb6a048ae7
如何激发求知欲——独立思考+获得认可 题目比较大,想到哪说到哪吧。如果有吧友能够针对性地(支持与反对都欢迎!)提供相关理论资料,小弟我不胜感激。 用几个案例来阐述: 案例一【启发性教育】:老师上课最注重的应该是启发性,比如基于某个新概念的讲解,提出相关问题由学生回答,从而激发学生的独立思考。当学生的回答得到认可后,学生会获得极大的满足感,进而提高学习兴趣。——比如《楞严经》就是启发性教育(哲学专业)的经典之一。 案例二【独立思考的乐趣】:平时针对一些问题会产生思考,若是大概觉得(感性思维认为)如此,难免浮于表面,无法产生深入的理解或判断。当独立思考产生了一个新的想法,并且将其总结为语言表达之后,再经过翻阅各种资料对自己的想法进行验证。如果反复验证想法是正确的,将会给自己带来很大的满足感。同时也在积累自己的理性认识。 案例三【学习是自证的过程】:年级小的时候,因为知识积累不够多,学习时难免陷于死记硬背的状态。无法深刻理解的知识(死记硬背),其实是没有经过足够地实践(做题或社会实践),大概率会被自我意识判定为【假设】,一旦这些假设在后期的实践运用中得到验证,才会产生更加深刻的理解。任何知识,如果没有经历过“自证”的过程,恐怕都是空中楼阁,很难形成自己的理性认识。 案例四【游戏的乐趣】:比如LOL(以前玩过DOTA,但是比较小众不好做例子),其实就是一个学习、应用和获得认可的过程。所谓的高手,一般是对游戏角色(英雄)、地图、伤害和节奏把握等技巧,掌握非常到位的玩家,这些都是通过对游戏机制的理解、独立思考后总结的运用技巧和长期练习后形成的肌肉记忆等过程,逐渐练就而成。当自己的技巧应用获得认可后(赢得游戏或者提高段位),也将获得极大的满足感。只是游戏毕竟是人设计的娱乐项目,大量的时间消耗,只能带来感官享受,无法获得知识。 案例五【价值的考量标准】:所谓的价值高低,很大程度上来源于大众的认可程度。而哲学思维、知识储备和游戏段位等人生技巧的价值高低,每个人基于不同的理性认识和社会阅历,会形成各自不同的价值观。唯有自己认可的东西,才会因获得而收获满足感。
关于感性、理性,以及主观逻辑≠客观逻辑的阐述 关于感性与理性的一些思考,尝试做如下阐述,大家看是否有问题: 人类认识世界的过程必然是从感性认识开始,通过实践过程中对感性认识的认可(自我意识通过实践验证或向他人学习求证的方式达成的认可)、记忆(形成神经元连接)和编号(成为概念或感质等……)等一系列过程,转变为理性认识。话句话说:【理性认识就是被(理性思维)认可的感性认识。】 到这里想通一个命题,【感性与理性是人固有的两种思维方式,是与生俱来的,否则无法解释婴儿成长过程中,如何开始建立理性认识?必然是通过理性思维方式一步步地建立和完善。】 理性思维是一种能够辨别“真、伪、假设”的思维方式,也是一种求证(通过自证或他证)的过程。这里提出一个关键命题,【主观逻辑】也要经过一个由感性认识到理性认识的认证过程。此命题成立的前提下,【那么理性思维所要汇总分析的对象,就包括了感性认识、理性认识和主观逻辑。】而且,以上三个主要【对象】,都可以(有可能)被理性思维否定并重建。如果这个重建过程是基于正确的实践方式,就会不断地增强心态复原力,并逐渐接近客体本质和客观逻辑。换句话说,这也就是人生的成长过程。 【我思故我在——这里的“我思”拿来形容理性思维的升华过程,好像不为过。】做个不恰当(个人版)的翻译——“自我意识”的成长,证明了“自我意识”的存在。 说到这,举例说明其实用价值: 案例一:我只见过白天鹅(感性认识到理性认识),所以我推断(“眼见为实”即为主观逻辑的一部分)——这世界上只有白天鹅(理性思维的结论)。 案例二:我突然知道了有黑天鹅(新的感性认识到理性认识),所以案例一的“眼见为实”不成立(主观逻辑更新)——综合两个案例得出:主观逻辑≠客观逻辑(基于多个黑天鹅事件发生之后,可能得出的结论)。 说到这里有一个思考,在“黑天鹅”(意外事件)出现之前,案例一的主观逻辑会一直生效。 即是说,总需要学习到新知识或阅历,才有可能打破错误的旧逻辑。或者说,只有通过不断地学习(知识和阅历)和自我反省,才能促进人生的成长。 同时也想到一个问题,主观逻辑的完善,需要建立在大量且可靠的信息基础之上,否则就可能走向错误的方向。换句话说,信息差(知识和阅历)是人与人之间产生观点冲突的主要原因之一。 ------------- 关于情感和情绪的分析,改天继续。以上分析如有错误,请随时指出。
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