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刘邦   文 / 史邦奇 刘邦   文 / 史邦奇 ————读《高祖本纪》 ������有人说你是奸诈小人��算不得英雄��因为你在刀光剑影中��没有和敌人��光明正大地争强斗勇��而是施展阴谋诡计��才侥幸取得了成功����老实说��我的观点与他们不同����尽管你爱骂人��而且不喜欢正宗的儒生��可是你知人善任��一旦认识到自己的错误��你马上就开展自我批评��对于曾经反对你的人��你也往往赦免他们��甚至封侯进爵��列为功臣��对待老百姓��你的心肠更加柔软��你的政策更加宽松��约法三章��最终使你得到了民心��从而成为你统一天下的资本����在百姓的支持下��你的旗帜��很快成为一柄寒光闪闪的利剑��死死地指向霸王的喉咙��从南郑到关中��从关中到彭城��最终席卷了神州大地��彻底平息了硝烟和战尘��伤痕累累的国家��重新恢复了休养生息的功能����尽管你多次失利��多次靠阴谋诡计反败为胜��甚至因此背上了千古骂名��可是我要说��中华民族今天的强盛��有你一半的功勋��深入骨髓的大一统思想��最初是你确定了方针����如果不是你��华夏族便不可能壮大为汉族��如果没有你��西周分封的悲剧��可能还会死灰复燃��祸害苍生����所以我说��你绝对是中国的天空��一颗闪亮的恒星
巨鹿大战后项羽的战略得失 巨鹿大战后,章邯的军队驻扎在棘原,项羽的军队驻扎在漳河南,两军对阵,相持未战。由于秦军屡屡退却,秦二世派人来责问章邯。章邯害怕了,派长史司马欣回朝廷去请示公事。司马欣到了咸阳,被滞留在宫外的司马门呆了三天,赵高竟不接见,心有不信任之意。长史司马欣非常害怕,赶快奔回棘原军中,都没敢顺原路走,赵高果然派人追赶,没有追上。司马欣回到军中,向章邯报告,这时,陈馀也给章邯写了封信,章邯犹疑不决,秘密派军候始成,到项羽那里去,想要订立和约。和约没有成功,项羽命令蒲将军日夜不停地率兵渡过三户津,在漳河之南驻扎下来,与秦军交战,再次击败秦军。项羽率领全部军兵在污水攻击秦军,把秦军打得大败。 章邯又派人来求见项羽,想订和约。项羽召集军官们商议说:“部队粮草不多,我想答应他们来订约。”军官们都说:“好。”项羽就和章邯约好日期在洹水南岸的殷墟上会晤。订完了盟约,章邯见了项羽,禁不住流下眼泪,向项羽述说了赵高的种种劣行。项羽封章邯为雍王,安置在项羽的军中。任命司马欣为上将军,统率秦军担当先头部队。 部队到了新安。诸侯军的官兵以前曾经被征徭役,驻守边塞,路过秦中时,秦中官兵很多人对待他们不像样子,等到秦军投降之后,诸侯军的官兵很多人就借着胜利的威势,象对待奴隶一样地使唤他们,随意侮辱。秦军官兵很多人私下议论:“章将军骗我们投降了诸侯军,如果能入关灭秦,倒是很好;如果不能,诸侯军俘虏我们退回关东,秦朝廷必定会把我们父母妻儿全部杀掉。”诸侯军将领们暗地访知秦军官兵的这些议论,就报告了项羽。项羽召集黥布、蒲将军商议道:“秦军官兵人数仍很多,他们内心里还不服,如果到了关中不听指挥,事情就危险了,不如把他们杀掉,只带章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。”于是楚军趁夜把秦军二十余万人击杀坑埋在新安城南。
刘邦师法古人 拨乱反正 在《项羽本纪》中,太史公说:我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗?不然他的发迹怎么那么突然啊!秦朝搞糟了它的政令,陈涉首先发难,各路豪杰蜂拥而起,你争我夺,数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉,他趁秦末大乱之势兴起于民间,只三年的时间,就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝,划分天下土地,封王封侯,政令全都由项羽发出,自号为“霸王”,他的势位虽然没能保持长久,但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地,思念楚国建都彭城,放逐义帝,自立为王,而又埋怨诸侯背叛自己,想成大事可就难了。他自夸战功,竭力施展个人的聪明,却不肯师法古人,认为霸王的功业,要靠武力征伐诸侯治理天下,结果五年之间终于丢了国家,身死东城,仍不觉悟,也不自责,实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我,不是用兵的过错”这句话来自我解脱,难道不荒谬吗?在《高祖本纪》中,太史公说:“夏朝的政治忠厚。忠厚的弊病是使得百姓粗野少礼,所以殷朝代之以恭敬。恭敬的弊病的是使得百姓相信鬼神,所以周朝代之以礼仪。礼仪的弊病是使百姓不诚恳。所以要救治不诚恳的弊病,就没有什么比得上忠厚。由此看来,夏、殷、周三代开国君主的治国之道好象是循着圆圈转,终而复始。至于周朝到秦朝之间,其弊病可以说就在于过分讲究礼仪了。秦朝的政治不但没有改变这种弊病,反而使刑法更加残酷,难道不是很错误吗?所以汉朝的兴起,虽然承继了前朝政治的弊端却有所改变,使老百姓不至于倦怠,这是符合循环终始的天道了。汉以十月为岁首,诸侯在每年的十月进京朝见皇帝。规定车服制度,皇帝乘坐的车驾,用黄缎子做车盖的衬里,车前横木的左上方要插用旄牛尾或野鸡尾做的装饰。高祖葬在长陵。《太史公自序》说:“子羽暴虐,汉行功德,愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗,作《高祖本纪》。”这是司马迁创作本篇的基本宗旨。的确,在《高祖本纪》中,侧重叙写的是刘邦如何战胜项羽,最后建立汉帝国的过程,同时也充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。这种作用,是司马迁运用鲜明、强烈的对比手法展示给读者的。比如项羽不肯师法古人,而刘邦却肯师法古人。下面举例说明。
对“汉王逃,独与滕公出成皋北门”的理解 过去听一些学者讲解,项羽在汉四年进兵包围并攻打成皋,刘邦惨败,只与车夫夏候婴从成皋北门狼狈逃出。事实真相如何呢?《项羽本纪》记载:“汉之四年,项王进兵围成皋。汉王逃,独与滕公出成皋北门,渡河走修武,从张耳、韩信军。诸将稍稍得出成皋,从汉王。楚遂拔成皋,欲西。汉使兵距之巩,令其不得西。”翻译为:“汉四年(前203),项王进兵包围成皋。汉王逃走,一个人带着滕公出了成皋北门,渡过黄河,逃向修武,去投奔张耳、韩信的部队。诸将也陆续逃出成皋,追随汉王。楚军因此拿下成皋,想要西进。汉王派兵在巩县抵抗,阻断了楚军西进的去路。”由上可知,刘邦在项羽进兵包围成皋后,感到情况万分紧急,准备弃城撤退(逃跑),但不像项羽在垓下逃跑那样慌乱,王立群教授认为项羽逃跑没有开军事会议,没有撤退方案,没有应急措施。而刘邦不同,他的撤退是跟手下协商一致的,他有明确的撤退方案,撤退路线,撤退最终去向,要达到的目的,撤退后的应急措施有力。所以刘邦与滕公夏候婴出了成皋北门,渡过黄河,逃向修武,去投奔张耳、韩信的部队,并取得了韩信的军队,重新振作起来。特别注意,不是刘邦与夏候婴逃跑,诸将也陆续有计划地撤退(逃出)成皋,追随刘邦。如刘邦与夏候婴不顾众人慌乱逃命,诸将士还诚心追随刘邦吗?试想,楚军拿下成皋,想要西进时,刘邦能迅速派兵在巩县抵抗,阻断了楚军西进的去路,如果是只顾逃命,没有应急措施,又怎么办得到呢?
刘邦同意鸿沟条约的目的 读《史记》感到有个问题百思不解,刘邦为什么要急于求成鸿沟条约?是形势逼人、对他很不利吗?不是。当时韩信开辟北方战场,一连灭魏、破代、徇赵、胁燕、定齐,特别是潍水之战,韩信消灭楚军20万,汉骑将灌婴也赶来了,把楚军打得大败,杀了龙且。项羽听到龙且军败的消息,心里害怕了。彭越率部在楚军的后方开展游击战,打击楚国的补给,用敌进我退,敌退我追的战术,使项羽两面作战疲于应付,使楚军的粮食装备得不到补给,也给了前线汉军不被项羽歼灭的机会。在南方,英布率兵配同刘贾一道作战,诱大司马周殷联合攻楚基本要实现了。当时,后方的萧何坐镇关中,侍奉太子,制定法令规章,建立宗庙秩序,不断地向前方输送粮食和兵力,形成了汉军兵强粮多的好形势。刘邦在正面战场坚守,汉军在汜水出击,大败楚军,缴获楚军的全部物资。大司马曹咎、长史董翳、塞王司马欣等都在汜水边上自刎了。这时侯,汉军士卒气盛,粮草充足,项王士卒疲惫,粮食告绝。汉已据天下的大半,诸侯又都归附于汉。在这时,本是消灭项羽的大好时机,而刘邦却派陆贾去劝说项羽,项羽不答应。汉王又派侯公去劝说项羽,项羽才跟汉王定约,平分天下,鸿沟以西的地方划归汉,鸿沟以东的地方划归楚。项羽同意了这个条件之后,立即放回了汉王的家属。汉军官兵都呼喊万岁。刘邦虽然听了张良、陈平劝说,又率兵攻打项羽,已落下不守诚信的骂名了。但我们冷静分析,刘邦急于求成鸿沟条约,想到的是刘太公和吕后的生命安全。他是怕在大好形势下,项羽失去耐性对刘太公和吕后下毒手。他利用天下大半归汉、项羽焦头烂额时要求归还刘太公和吕后,也是明智之举。通过此事件来看,刘邦背了不信的骂名而使那些说刘邦不孝的攻击就失去了根据。
对刘邦“不持一钱白吃”的理解 [原文]单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:“进不满千钱,坐之堂下。”高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐。萧何曰:“刘季固多大言,少成事。”高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。酒阑,吕公因目固留高祖。高祖竟酒,后。吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,原季自爱。臣有息女,原为季箕帚妾。”酒罢,吕媪怒吕公曰:“公始常欲奇此女,与贵人。沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?”吕公曰:“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也,生孝惠帝、鲁元公主。[译文]单父(shàn fǔ,善甫)人吕公与沛县县令要好,为躲避仇人投奔到县令这里来作客,于是就在沛县安了家。沛中的豪杰、官吏们听说县令有贵客,都前往祝贺。萧何当时是县令的属官,掌管收贺礼事宜,他对那些送礼的宾客们说:“送礼不满千金的,让他坐到堂下。”高祖做亭长,平素就看不起这帮官吏,于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”,其实他一个钱也没带。名帖递进去了,吕公见了高祖大为吃惊,赶快起身,到门口去迎接他。吕公这个人,喜欢给人相面,看见高祖的相貌,就非常敬重他,把他领到堂上坐下。萧何说:“刘季一向满口说大话,很少做成什么事。”高祖就趁机戏弄那些宾客,干脆就坐到上座去,一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了,吕公于是向高祖递眼色,让他一定留下来,高祖喝完了酒,就留在后面。吕公说:“我从年轻的时候就喜欢给人相面,经我给相面的人多了,没有谁能比得上你刘季的面相,希望你好自珍爱。我有一个亲生女儿,愿意许给你做你的洒扫妻妾。”酒宴散了,吕媪对吕公大为恼火,说:“你起初总是想让这个女儿出人头地,把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好,想娶这个女儿你不同意,今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?”吕公说:“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。吕公的女儿就是吕后,生了孝惠帝和鲁元公主。有人指责刘邦胆大妄为,分文不送,敢在县长酒宴上白吃。其实这是杞人忧天,刘邦的行为是可以理解的。⒈县长设宴明码标价收礼发财,用心良苦,实属不义。⒉刘邦做亭长,平素就看不起这帮官吏,于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”,其实他一个钱也没带,趁机戏弄那些宾客,干脆就坐到上座去,一点儿也不谦让而大吃大喝。这说明刘邦当时敢作敢为,敢反潮流,是一种大智大勇的表现。试问,现在有几个人敢于这么干?⒊萧何当时是县令的属官,掌管收贺礼事宜,他对那些送礼的宾客们说:“送礼不满千金的,让他坐到堂下。”这是为虎作伥,又对吕公说:“刘季一向满口说大话,很少做成什么事。”这是怕刘邦受难而机智的为他开脱,反映了萧何上下求索,左右逢源的处事能力。⒋吕公见刘邦大为吃惊,非常敬重他,一是看中刘邦面相,刘邦是个帅哥,长得帅气:“高鼻子,一副龙的容貌,一脸漂亮的胡须。”,二是看中了刘邦的胆量,吕公本身就不是一个安分守己之人,为躲避仇人才到沛县来的,他有相见恨晚的感觉。⒌吕公不听老婆劝阻,当机立断,打破门弟观念,坚持把女儿吕雉嫁给刘邦而不许配给好友沛县县令,确实远见卓识,有赌徒心理,我们现在的人简直不可想象。综上所述,司马迁在这一段里主要写了刘邦、萧何、吕公等的性格以及处事风格,还是从正面赞赏的。我们要多看原著,才能好好理解为什么刘邦会“白吃白喝”。
对刘邦“喝酒赊账”的理解 [原文]刘邦“常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。”[译文]刘邦“常常到王媪、武负那里去赊酒喝,喝醉了躺倒就睡,武负、王媪看到他身上常有龙出现,觉得这个人很奇怪。高祖每次去买酒,留在店中畅饮,买酒的人就会增加,售出去的酒达到平常的几倍。等到看见了有龙出现的怪现象,到了年终,这两家就把记帐的简札折断,不再向高祖讨帐。”常听到有人指责刘邦“喝酒赊账”,还从《史记》中找出以上根据。我们知道司马迁写《史记》是采用互见法,在《高祖本纪》中一般不谈刘邦的缺点,记他正面的事迹较多。那么,说刘邦“喝酒赊账”又应怎样理解呢?司马迁在同一段写刘邦“仁而爱人,喜施,意豁如也。”即刘邦“仁厚爱人,喜欢施舍,心胸豁达。”请注意刘邦是性情中人,他豪爽仗义、喜欢施舍,又仁厚爱人、心胸豁达大度。这种人不管在什么社会都人缘好、亲和力强、兄弟伙多,任何一个做生意的都希望他光顾。有资料讲,樊哙卖狗肉,由于他长得五大三粗,凶相毕露,声音粗野,像死鬼投胎、如恶神下凡,生意异常清淡。但只要刘邦戴着“刘氏冠”站到他狗肉滩子前帮忙呼唤,就生意兴隆,猪肉供不应求。刘邦喜欢唱歌跳舞,只要与周勃这个吹鼓手一唱一和,周勃的知名度就提高。当然,樊哙、周勃之流感谢的最好方式就是请刘邦喝点小酒酒。所以这也是刘邦到王媪、武负酒店喝酒时,买酒的人就会增加、售出去的酒达到平常的几倍的原因。就是现在酒店老板也希望吉星高照,多有几个像刘邦这样的人光临。至于说刘邦有时喝酒赊账,像他这样结交广泛的人难免,沛县人民说刘邦赊账不赖账,还是廷可爱的。何况他是亭长,像现在有些官员到酒店消费后暂时欠账挂单也正常。王媪、武负两家酒店到了年终,考虑到刘邦为他们带来的利润高,又望来年刘邦继续吸引顾客,都心甘情愿的不再向刘邦讨账,这是生意之道。然而他们也不希望其余赊账之人赖账,为刘邦故意编造一些神奇的现象,以示刘邦与众不同,这也可以理解。
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