王婆的瓜好甜👀的个人资料

原著中宋江临死前与李逵的对话，是否暗示了宋江可能第二次起义？原著第一百回：“宋江便道：“贤弟不知，我听得朝廷差人赍药酒来，赐与我吃。如死，却是怎的好？”李逵大叫一声：“哥哥，反了罢！”宋江道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成？”李逵道：“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓，都尽数起去，并气力招军买马杀将去!只是再上梁山泊倒快活!强似在这奸臣们手下受气！”宋江道：“兄弟且慢着，再有计较。” 仔细看，这里宋江说的是“如何反得成”，似乎说明宋江确实在一瞬间被李逵说动了心，但他由于资源和能力的限制，说的是“反不成”而不是“不能反”。宋江最后的那句“从长计较”便是明证。至于历史上所谓的淮南宋江起义被张叔夜剿灭后第二次起义，网络传言仅出现在1939年出土的《折可存墓志铭》中，然而我亲自看了《折》的相关记载也没有感觉出宋江是第二次起义，相反更有可能是宋江的第一次起义……（可能是造谣者弄错了宋江和方腊起义的时间顺序） “……腊贼就擒，（折可存）迁武节大夫。班师过国门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获。”

非引战，脑力和地域是否有关？如图。

水浒传的精髓真的在此吗？某吧友在水吧如下发言。在此斗胆提出几点质疑： 1，文物修复专业是否能和文学鉴赏画等号？ 2，水浒打童贯高俅破辽的情节确实属于爽文，而且征方腊的强行战死确实有流水账的成分。 3，连环马、大名府的兵法战策所占比以及深度是否能和孙子兵法、武备志、三国演义相提并论 4，十面埋伏破童贯的军阵布置虽然体现了作者文采的功力，但是属实有卖弄学识的嫌疑。该吧友有阴阳演义的前科，那么三国的军阵布置和水浒的军阵布置到底哪个更详细、值得推究呢？ 5，大多数水粉都会拿水浒的赞诗贬低演义。那么，如果以赞诗多少评论一部小说，那么西游记才是四大名著哦不，是古代小说之首。 6，热知识：古代小说之间的赞诗韵语通常存在互相抄袭的嫌疑。明代文学评论家叶昼评价古代小说的韵语属于“俗”“腐”，似微苛，但是“只要好听”确实没错。统编版语文七年级教材更是将西游记中的渲染韵语当作“游离状态”劝读者直接忽略。

个人论证卢俊义武艺不如史文恭个人认为，“棍棒武艺天下无双”的卢俊义武艺也不如二十合速败秦明的史文恭，理由如下： 1，卢俊义“棍棒武艺天下无双”，就是这样一位武艺高强的人，居然在活捉史文恭时不敢正面和其对抗，而只能在夜晚深林里采用伏击的下策，而且需要燕青陪同； 2，原著对活捉史文恭的这段描写本来就模糊、粗略：我们甚至无法得知用朴刀把史文恭搠下马的到底是卢俊义还是燕青； 3，夜晚本来就黑暗，难辨方位与人的踪迹；再加上史文恭被“晁盖阴魂缠住”这样一个外在加成，种种因素给了卢俊义和燕青活捉史文恭很好的优势，史文恭则是处于对自己极为不利的条件下。

袁无涯刊李卓吾先生批评杨升庵集书首自白昭代愽物君子推升庵第一，其著述甚富。而卓老之选录批评具在是编，题曰《读升庵集》，盖卓老自命也。往岁龙湖杨凤里携此集及《水浒传》至吴中，余求而得之，先刻《水浒》用慰人望。而遂有叶生文通者，模《藏书》为伪评以欺武林书贾，虽嫫母效颦，适足形西子之妍，而余校刻苦心亦稍阑矣。顷闻坊间买武林本，去者往往不当意，旋顾益价以请真本。余乃知世不乏鉴赏家，而卓老一段真精神果不可以似是覆也。复校是编而付之梓。书种堂主人白

大滌余人疑即叶昼大滌余人疑即叶昼那个托名李卓吾评《水浒传》的人。宋末元初有名叶林其人，与邓牧隐居大滌山，盖宋遗民。昼以大滌余人自命，其批《水浒》亦有寓意盛于斯《休庵影语》说：“施耐庵作《水浒传》其圣于文者乎?然更有一段苦心，惟叶文通(昼)略识其意，……耐庵元人也，而心忠于宋”，“其称宋江者，宋与宋同文，故以宋江为首”。叶昼自称大滌余人，承认自己与叶林有同宗关系，其用心亦苦。这就是说，叶昼即大滌余人。大滌余人序本是与罗贯中本不同的，今芥子园翻刻有大滌余人序本即郭本，其书俱在，可以覆验。

宋江人格与思想和方腊起义在不同版本里的矛盾前言：在开始正式内容之前，我们不得不承认的一点是，中国古代的通俗作品如“四大名著”、《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋志异》《琵琶记》《说岳全传》、包括“三言”系列、“二拍”系列等等，不限体裁、类型，或多或少都会掺杂一些诸如“人有善愿,天必从之”“当今天子至圣至明”“甘守清贫,力行孝道”“都是前世今生的因果报应”等等封建说教与落后思想。举杂剧《雌木兰》《女状元》、京剧《赛琵琶》、包括弹词《再生缘》里的孟丽君的例子，由于作者本身生活在封建社会，他们无法跳出这个雷池去想一些实际解决这些问题的办法，所以最后都只能是木兰、徐春桃回到闺房、秦香莲恳求包拯赦免陈世美、孟丽君明能中第却偏要做家庭主妇之类的结局。诞生在封建时代的《水浒传》也是如此。宋江出身于官府，不同于山林草野的晁盖、李逵、三阮。忠君报国的思想从他上山前一直贯穿到临死。在他眼中，替天行道指的是铲除奸臣，维护“被奸邪蒙蔽”至圣至明”的宋徽宗，以及鲁迅先生所说的那些“不替天行道的强盗”（如方腊）。在宋江眼里，对朝廷的忠大于对兄弟的义，所以才会在临死毒死李逵。我们也可以把宋江的忠当成“愚忠”，而不像懂得反抗封建王朝、关键时刻却愿意帮助朝廷对抗外族入侵的牛皋、关键时刻替百姓说话差点砍了宋江的李逵一样（牛皋、李逵爱的是国家而不是朝廷），忠得有理智。所以最后梁山好汉不可避免地走向悲剧，命运好的获得一个加官封侯的结果。这么理解《水浒传》的忠义思想固然会明朗许多，但是不同版本，不同对于忠义思想的理解的矛盾也随之而来了： ————————————（分割线，以上内容可以忽略）一、不同版本宋江的人格存在矛盾若以七十回本为准，按金圣叹的理解，宋江变成了一个架空并“谋杀”梁山老大哥晁盖（晁盖反对招安）的“不义”小人，第一个目的就是自己篡上大当家的位置，第二个目的就是自己带领梁山实现自己受朝廷招安、“改邪归正”的梦想（本质还是因为金笔下的宋江对朝廷的忠大于对兄弟的义）。所以从某种角度来看，金圣叹的改动似乎更应该接上原著后半段的招安情节才更合理。而原本（百回本、百二）的前半部分和末尾，宋江为了赚秦明上山不择手段、为了自己的一世英名而选择毒死李逵，这种毫无人道的做法反而更像是金圣叹笔下一个“不义”的“伪君子”了。二、不同版本作者对于农民起义的看法矛盾百回本第七十一回也就是梁山大聚义的一首“单说梁山泊好处”赋结尾一句话是“休言啸聚山林，真可图王霸业”，这句“图王霸业”和后面受招安的情节互相矛盾。宋江并未“图王”，也没有彻底推翻大宋的意思；而百二十回本改成“只愿早瞻廊庙”就合理多了，凸显了忠君报国的思想。这一点也是百回本前后矛盾之处。至于作者支持替天行道的梁山泊好汉，而批判方腊起义的原因，个人认为有以下几点： 1.自古以来君权神授一直是封建社会的信条，宋江没有称帝建国，而方腊僭王称号，不受天佑。（书中宋公明苏州大会垓诗里也说得明明白白：神器从来不可干，僭王称号讵能安） 2.宋江基本不殃及无辜，梁山人马大聚义之后做的都是劫富济贫的好事，而方腊则“累累残害百姓”，天理难容，不得人心。三、不同版本作者对于方腊起义的看法矛盾百回本描写方腊起义，仅仅是因为方腊在水里照见自己当皇帝的模样因而造反，在作者眼里，方腊是无端生事，故不予同情（这可以算是水浒作者对于方腊起义的“污蔑”之一，因历史上方腊正是因为花石纲而起义）；而百二十回本加上了一句“因朱眄在吴中征取花石纲，人心大怨”，突出了封建压迫、乱自上作的思想而无论是哪种起义，在百回本与百二的作者眼里都是大逆不道的行为。用周莘的一句诗来说，就是“眼中群盗尚纵横”。（可能古代百姓也没几个支持农民起义的。农民起义即使成功了也无非是再建立一个封建王朝，所谓的初衷也从为民谋福变成了独统天下，到最后起义军饱暖思淫、各手下军阀混战夺权也是不可避免的）这样一对比，百回本描写底层人民的反抗精神就弱了许多。（包括武松的人格在百回本和百二里也有不同，大多情况下还是百二改得好）所以，《水浒传》真的是一部歌颂农民起义的小说吗？它的忠与义是否存在矛盾呢？

自制潜艇伟伟迷个人简介，格式模仿百度百科潜艇伟伟迷，本名曾佳伟。2002年生于湖北咸宁。网络知名UP主、游戏创作者。初中学历。自幼喜爱“植物大战僵尸”等系列网游，并尝试自主设计游戏机制。初二时患有生理疾病，初三因强迫症加重而辍学。2017年7月联合“冥谷川恋”在贴吧等平台发布自创游戏元素。2018年中旬至2019年初二人因观念不合而终止合作，后者亦因抑郁症而逐渐退出植圈。但2020年潜仍同后者QQ账号保持联系（后者称是“骚扰”）并咨询一段时间后方屏蔽后者，此后凭借自学游戏创作在bilibili发布自制游戏角色视频。2024年3月27日，正式与夸克网盘官方合作发布自主开发的同人衍生游戏《植物大战僵尸杂交版》从而迅速在网络走红，期间因拒与宝开官方及各大广告公司签约合作得以继续开发游戏、发布视频并以此为业维持生活。据悉期间因游戏著作权原因与身为开发者之一的画师“涟清”发生纠纷导致后者退出团队而导致游戏开发与水平遇到瓶颈，直至同年6月22日潜方在bilibili平台公开发布二人和好动态。据bilibili网友及百度贴吧吧友透露称，同年4月至7月潜与改版游戏作者“MC-大麦”因侵权问题发生争执，同年7月26日以潜于公开平台向后者道歉而终。目前曾本人已由咸宁老家搬至武汉独居。截至2024年8月，全网已有460余万粉丝。

癸酉本最大的一个疑点一直被红友们深恶痛绝的癸酉本的来历就不赘述了，但关于此本的真伪网友们也是一直争得不可开交，难有定论。（网上｛包括博客｝和纸质版文字｛不同出版社的文字也不一样｝还有差别这一点就很可疑）但是只要粗略地读完整本癸酉本红楼梦之后，就会发现这所谓的后三十八回中基本没有一个新人物出现。也就是说无论主角、配角，所有角色都是重复前八十回的角色。如果说癸酉本是“旷世真本”，这种后半部分没有任何创新人物的思路属实可疑。

香港时代曲女歌星夏丹已于2024年6月14日去世如题。

香港时代曲歌星夏丹（刘桂华）已于2024年6月14日去世如题。

1963年黄梅调电影《秦香莲》剧照凤凰女饰演皇姑（代唱：夏丹），文秀饰演太后（代唱：容蓉），严俊饰演包公（代唱：蒋光超），李丽华饰演秦香莲（代唱：刘韵），成龙扮演她的儿子。这出戏是整部剧最精彩的公堂对峙一节，所有人物一齐上阵，营造出火药味一般的氛围。更值得一提的是，剧中的包公是蒋光超演唱的，而且全部包公的唱段都是取自京剧原调，音乐亦是热闹缤纷。仿佛给了观众一场京徽合演的盛况。

柳腰歌后华怡保今夕 2015年，73岁高龄的华怡保

金溢近照

柳腰歌后华怡保相集

高剑声到底是不是李厚襄？如题，一直以来，人们都把给吴莺音写代表作“岷江夜曲”的“高剑声”是李厚襄的笔名，实则有诸多疑点。接下来分文讨论。

1968年马来籍华人女歌星华怡保从香港来港下飞机图片

寻求散佚时代电影真伪 1,1964年电懋葛兰、尤敏、林翠主演《宝莲灯》，作曲人是谁？是李厚襄还是姚敏？豆瓣与猫眼电影都标注作曲人是李厚襄，但影片中没有任何说明，就连百代出版的葛兰专辑“我要你的爱”中也把该黄梅调电影插曲《动凡心》标注作曲人是￥#ANYOUS不详。。 2，在QQ音乐、咪咕音乐网以及百度百科对于刘韵的介绍说：……刘韵是以唱民歌为主的民歌型流行歌手，所以她也绝不会与这些戏曲片无缘，如1965年由姚敏作曲的越剧影片《西厢记》就是由刘韵与席静婷、江宏、夏丹和蒋光超演唱的。而遍寻豆瓣、光影久久、猫眼、1905电影，都没有找到相关姚敏作曲、越剧电影。1965年只有邵氏出版，岳枫导演的凌波、李菁、方盈的王福龄作曲西厢记。六十年代静婷签约邵氏，按理说应该是邵氏公司出版的电影，但1965年邵氏只有同名王福龄作曲电影，而电影中并没有夏丹与蒋光超代唱，所以这到底是乌龙还是真实存在的？

纸飞机先生——也许是梁萍？ @纸飞机001186 先生曾在15年入驻姚敏吧，并发布帖子【一些笔名归纳的错误】：https://tieba.baidu.com/p/4119729752 澄清考证时代曲的笔名误区；其后又在同年10月发布第二帖【抱歉，回复迟了】： https://tieba.baidu.com/p/4119729752 纸飞机先生自述曾是香港唱片行业内人士，与李厚襄、姚敏先生接触甚密。为吧友答疑解惑、拨乱反正，可谓功不可没。由于不在大陆，时差、网速以及身体状态的关系，故极少回复。2015年10月后彻底消失。纸飞机先生在帖中对上海滩时期（约40年代）直到香港60年代的时代曲内行都十分熟悉，故纸飞机先生起码应该出生在30年代左右。再往下延伸，姚敏先生67年去世，按18岁入唱片公司也应该是49年出生，但这样算明显有是不可能的。纸飞机先生可能是谁？李厚襄先生、姚敏先生要好的人物有谁？李厚襄的夫人是秦燕，是上海播音歌星，声乐教师。和许佩齐名。弟子有汪明荃、刘德华等。而汪明荃、李厚襄的弟子大多为五十年代左右甚至六十年代生人，故排除李厚襄夫妇弟子的可能。姚敏先生要好的人很多，比如亲妹妹姚莉。但是纸飞机先生在上述的第二帖中回复说姚敏姚莉是“一生中接觸過的最樸素，最能奉獻，最值得信賴，最捨得為藝術奉獻的藝術家。”如果是姚莉本人，吃相未免太难看了。况且，姚莉在15年据传走路已经需要搀扶，怎么可能还会使用手机？崔萍18年虽然健在，但已经移民上海，居住在大陆，不符合不在内地这个条件；况且崔萍50年代才进入唱片业，虽说进入过李厚襄主理的飞利浦唱片和姚敏主持的百代公司，但属于晚辈，可能性不大。叶枫早期都是以演戏为主，实际灌录唱片不满百数。叶枫主唱的成名曲如《神秘女郎》《落花流水》《情人山》《好预兆》《小窗相思》《红泪》大多由姚敏创作，对李厚襄接触较少，故叶枫可能性也不大。静婷早期因为被姚敏认为唱歌太闷故没有得到重用。大多由王福龄、顾嘉辉为其谱写歌曲。静婷六十年代便叛出师门签约邵氏，甚至为了宣传97年的金光灿烂演唱会造已经去世的邓丽君的谣，还每天指三道四。按静婷这个人品来讲不可能会对姚敏评价这么高的。萍萍？萍萍2019年同邵音音参加香港老歌歌迷会并合照，图片显示萍萍健在。萍萍出道于战后的上海，也南下香港。虽然歌曲不多，也是一位元老级别的歌手。萍萍可能性保留。于飞？自退隐之后就音讯全无。相夫教子。于飞六十年代正式成名，她在百代不算十分活跃，故排除于飞可能。也许是逸敏？逸敏也是上海同姚莉、金溢、张露差不多同时期的歌星，50年代南下香港。经验丰富。2014年尚且接受采访回忆李香兰灌录《海燕》。2016年移民温哥华。逸敏的可能性值得保留。李丽华也是上海、香港的老艺术人士，但是由于她到香港以后以演戏为主，在邵氏和电懋由他人代唱，故接触唱片业也应该不多。葛兰至今健在，歌舞双全，服部良一、綦湘棠、姚敏为其谱写了大量名曲。定居香港。可能性值得推敲。或许是潘秀琼？潘秀琼和姚敏的关系属于除姚莉外最为紧密的师徒。潘秀琼晚年接受过不少采访和歌迷活动。也透露了不少相关信息。潘秀琼定居新加坡。潘秀琼十分崇敬姚敏姚莉兄妹，故也保留潘秀琼的可能性。难道是梁萍？梁萍晚年接受采访，谈起《不老的爸爸》这首歌时承认姚敏是她的“导师”，“大天才”。梁萍是上海滩元老级别歌后，又随大流迁移香港，以梁萍的地位，与黎锦光、姚敏、姚莉、梁乐音等人来往频繁。梁萍晚年更且移民美国洛杉矶。符合人不在大陆的可能。可惜梁萍20年病逝了。对于作曲、作词、歌手都这么了解，一般歌手可能没有这个能力。如果除了歌手，还有其他人么？冼华？纸飞机先生在【抱歉，回复迟了】一帖中直白回复说：刘韵演唱的《心在圈儿里》是冼华的作品。况且冼华六十年代刚刚出道。綦湘棠？九十年代病逝了。葛世培？大概率定居菲律宾。应该不会十分关注大陆动态。静婷的恩师汪淑卫？他也是百代业内人士，七十年代还让静婷出版了纪念姚敏的专辑。但二十一世纪音讯全无。我们再看纸飞机先生的头像——黎锦光作曲、梁萍原唱的《奇异的爱情》。难道可以确凿，纸飞机就是梁萍？

巴黎图书馆藏未知版本疑似为乾隆《绿野仙踪》评点者陶子和抄本理由日后发，我心中已经有这个初始判断了。从陶子和对水浒的评论金本水浒在民间的传播陶子和对水浒传“罗贯中续”说的看法抄本水浒传的字迹，字体来对比。巴黎图书馆藏未知版本极有可能是清代乾隆年间《绿野仙踪》批评者陶子和抄本

哈佛大学教授：有两部《梅瓶金》，它们是父子关系还是兄弟关系《金瓶梅》最早是以手抄本的形式在文人当中流传的，今天手抄本已经完全失传了。古代流传下来的《金瓶梅》都是刻本，有三个版本：词话本、绣像本和点评本。《金瓶梅词话》，也叫词话本，或者万历本。之所以叫词话，是因为书里插了大量的诗词曲赋。它最早的刊刻本出现在明朝万历45年。《绣像批评金瓶梅》，也叫绣像本、崇祯本，书里有200幅绣像插画，还题着刻工的名字，一般认为是崇祯年间出现的版本。还有一个是张竹坡的点评本，张竹坡是清朝康熙年间的学者，皋鹤堂是他的堂号，他把《金瓶梅》称作“第一奇书”，像金圣叹那样，给这本书做了详细的批注评点，这个版本叫 “第一奇书本”，也叫张评本。不过，张竹坡评点的《金瓶梅》是以崇祯本为底本的，所以也可以算是绣像本。

哈佛大学教授：有两部《金瓶梅》，它们是父子关系还是兄弟关系《金瓶梅》最早是以手抄本的形式在文人当中流传的，今天手抄本已经完全失传了。古代流传下来的《金瓶梅》都是刻本，有三个版本：词话本、绣像本和点评本。《金瓶梅词话》，也叫词话本，或者万历本。之所以叫词话，是因为书里插了大量的诗词曲赋。它最早的刊刻本出现在明朝万历45年。《绣像批评金瓶梅》，也叫绣像本、崇祯本，书里有200幅绣像插画，还题着刻工的名字，一般认为是崇祯年间出现的版本。还有一个是张竹坡的点评本，张竹坡是清朝康熙年间的学者，皋鹤堂是他的堂号，他把《金瓶梅》称作“第一奇书”，像金圣叹那样，给这本书做了详细的批注评点，这个版本叫 “第一奇书本”，也叫张评本。不过，张竹坡评点的《金瓶梅》是以崇祯本为底本的，所以也可以算是绣像本。

王齐洲王丽娟：版本研究同样不能确定《水浒传》的成书年代作者问题难以解决，版本研究自然受到重视，人们期望从版本的清理中确定《水浒传》的成书年代。早在胡适做《水浒传考证》的1920年，张梓生就在《小说月报》译介日本学者神山闰次的《〈水浒传〉诸本》，开始关注《水浒传》的目录、版本。嗣后发表的论文有文华的《〈水浒传〉七十回古本问题》[1]，俞平伯的《论〈水浒传〉七十回古本之有无》[2]，佚名的《〈水浒传〉版本》[3]，孙楷第的《在日本东京所见之明本〈水浒传〉》[4]、《水浒传旧本考》[5]，赵孝孟的《〈水浒传〉版本录》[6]，周木斋的《金圣叹与七十回本〈水浒传〉》[7]，棱磨的《〈水浒〉最初本的推测》[8]，李葳君的《金圣叹与七十回本〈水浒传〉》[9]，杨宪益的《〈水浒传〉古本的演变》[10]，戴望舒的《一百二十回〈水浒传〉之真伪》[11]等。这些论文中，孙楷第在《水浒传旧本考》中提出“《水浒》本子，自宋金至元末，为词话时期。自明中叶以还迄于明季，为说散本通俗演义时期”[12]，颇有新意。不过，词话时期的本子是否可以称做《水浒传》旧本，却是一个有争议的话题。学者们在搜集清理《水浒传》版本的同时，一直在研究这些版本产生的时代以及它们之间的相互关系。这一问题如果能够得到解决，《水浒传》的成书时代问题也就比较容易得到解决。

大家同意这位懂王的论点吗这位知乎网友有几大看法，我先来整理一下： 1，他认为征辽是后人加上去的，而且味同嚼蜡。 2，征辽挂的全是半路出家货 3，现在人们看到的都是后人和郭勋大幅度修改的，他遵从了郎瑛三国水浒都是罗贯中编撰但文笔极差的看法；同时还认为水浒传的祖本就像嘉靖本三国演义一样是简本水浒（评林） 4，征方腊部分与前八九十回相比水准相差悬殊（这也是为什么大家都认为征方腊是罗续写的原因），他认为原作者的水平就是如此；但是郭勋请来了写作水平极高的大家（或前人）来给水浒原本修改润色；才有了我们现在看到的前七十回很精彩的故事。但是改的人由于改的太多了；改到征方腊之前就走人了；所以剩余征方腊的部分没改完，所以。。。。不知道你们是否认同他的观点呢？

李助的“剑术”属于远程还是近战众所周知，120回里，后加的那20回征田虎王庆武力体系混乱，破坏全书定位。最争论激烈的莫非属“李助”了。由于他那“剑术”，甚至把梁山武力公认天花板卢俊义都能打得抱头鼠窜，被众吧友称为“水浒武力第一人”。那么问题来了，李助的“剑术”是法术呢，还是武力呢？其实你仔细看，能看出其中的破绽： 1，李助说自己遇异人相助，学的好剑术。这种情况在百二十回里屡见不鲜。参考乔道清遇异人瞬间开挂。既然都是异人，那应该属于法术。 2，水浒里被高手指导的普通人，长进最大的应该是史进，不过也是从小彪到八骠，学了半年以上。不算琼英，琼英武艺不属凡人长进了，几天就学会飞石还百发百中，主要她是梦里学的。而李助只用了八个月，时间和史进所用差不多，就从未知实力变成吊打本书武力天花板，按正常的逻辑很难就这么让人理解。 ”前后得半年之上，史进把这十八般武艺，重新学得十分精熟。” ”当下邬梨国舅又奏道：“臣幼女琼英，近梦神人教授武艺，觉来便是膂力过人。不但武艺精熟，更有一件神异的手段，手飞石子，打击禽鸟，百发百中，近来人都称他做琼矢镞。臣保奏幼女为先锋，必获成功。” ”自从别后，回到荆南，遇异人，授以剑术，及看子平的妙诀，因此叫小子做金剑先生。” 3，第三处破绽：全书只字未提李助除了剑术还有其他能力的描写。那bug就出现了；请问：李助使术携童娇秀去看王庆是怎么一回事？全书除戴宗，马灵会神行法外，根本没有第三个人会了。那从距离陕州几百里以外的地方瞬间移动到陕州，是不是李助是全书神行法最快的人？啊，错了，罗真人才是啊，对哦，还有他的弟子公孙胜。那难道这把剑由其他本领？遇异人，传授剑术；这里的剑术，很可能指这把剑的不止一个法术。指这把剑拥有的法术。统称为“剑术”。类似于吕洞宾的宝剑？劈风斩云透过空气，利用强大的“金灵”气流穿越到陕州。 4，全书中许多兵器加“法”字屡见不鲜。 “棍法乱了” “刀法不依古格” “较量些枪法” “叵耐这厮笑话我的棒法” 以上都属于武艺。可是李助就很特别，李助是一个“剑”加一个“术”字。这十分突出的特点，也能证明李助是法术。 --------------------------------------------------------------------------分割线最重要的问题来了（前面都可以不看，直接跳到这里）且看原文：那李助有剑术，一把剑如掣电般舞将来。卢俊义正在抵当不住，却得宋江中军兵到。右手下入云龙公孙胜，口中念念有词，喝声道：“疾！”李助那口剑，托地离了手，落在地上，卢俊义骤马赶上，轻舒猿臂，款扭狼腰，把李助只一拽，活挟过马来。看交战的实际情况，倘若不是法术，李助的剑可能得比卢俊义的丈二钢枪还长了。两个交手，李助的短家伙得能达到有效的攻击距离，起码要够得着卢俊义吧，这才能让卢俊义抵挡不住，否则要么是与空气斗智斗勇，隔空操控剑术，要么就得靠“伤人了，正常情况下的剑能有多长？按水浒和三国演义通用的汉尺来看，基本三尺到五尺差不多了，就算是邓宗弼那种“鬼才”，剑不过是五尺余，和“丈二钢枪无敌手”的卢俊义手里的长枪相比，横竖是差着一大截。。。。就在这种距离下，拿着短家伙的李助够得着卢俊义，拿着长家伙的卢俊义竟然没法直接靠长枪拍(如关胜拍单廷圭)、捉李助下马，还得“骤马”才能靠近…… 此处可以对比下酆美：两马相交，斗不到数合，被卢俊义把枪只一逼，逼过大刀，【抢入身去，劈腰提住，一脚蹬开战马】，把酆美活捉去了。两个用长家伙的人，一方捉另一方，姑且不用打马靠近，反而距离近得能直接蹬开战马，李助又是怎么保证自己和敌人距离在五尺内，敌人和自己距离在丈二外的呢？靠飞影还是加一马？

“于寇中去王，田而加辽国”也许是这个意思？现在水浒传的后三十回作者众说纷纭；有施说，有罗说，有后人添加说。目前吧里的吧友有部分认为说：啊，辽国是那个郭勋和后人加进去的。我持反对意见。因为“无穷会藏本”，或许能证明袁本发凡中“去王，田而加辽国”一语。顺便发一下让吧友看看，这是哪个繁本的残叶？

京本忠义传与容与堂本的区别

麝月有什么底气敢让林之孝家的赖大家的让她们三分？麝月在与坠儿娘吵架时，有什么底气敢让林之孝家的赖大家的让她们三分？

戴宗除了神行法真的一无是处吗

盘点一下简本那些搞笑的错误合集京本忠义传＆简本第47回镇楼

麝月有什么底气敢让林之孝家的和赖大家的服软？坠儿娘：我有胆子问他去！他那一件事不是听姑娘们的调停？他纵依了，姑娘们不依，也未必中用。比如方才说话，虽是背地里，姑娘就直叫他的名字。在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。麝月：嫂子，你只管带了人出去，有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶、林大娘，也得担待我们三分。麝月有什么底气敢让林之孝家的和赖大家的服软？晴雯都不敢说的话，麝月说了不怕被人听见了告状去吗？

李逵，鲍旭这种莽撞性步军头领是否武艺高强我感觉李逵和鲍旭这种，都是乱砍乱杀型，一般没有武艺像两个拿兵器比试的。几乎都是死命相搏性，这也是为什么二人绰号的来源吧。那话说回来，像鲍旭这种的武将武艺不差吧？类似的还有薛永，焦挺。。。

大家说一说，厉天闰的武艺怎么样个人分析：1，厉天闰他作为护国将军必须有真本事。 2，虽说武艺，但连斩董平，张清，武艺还算可以，但这些战绩不算什么。 3，应该略比石宝或司行方，毕竟出场虽多，战绩少。 4，如果说他有能力战梁山，那起码能和秦明战一块。林冲的话几回合斩他。 5，最后被卢俊义十几合战死。综合比较武艺不算低。