上海图书馆珍藏的《京本忠义传》残页,发现于一九七五年。
当时,虽有若干报道,且从图书馆学的角度对残页的内容和形式作了初步考索,但由于时逢"评《水浒》运动",
人们根本无心从事真正的学术研究,这一发现并未引起《水浒》研究者的重视。
所以,尽管时隔六、七年,我们还是有理由把它看作一项新的材料。
据报道,上海图书馆在整理图书时,偶然在众多的明代刻本的残页堆中,发现了两张旧书封面底页的衬纸,
这就是《京本忠义传》残页。
残页的印刷特点有三:
1.字体方正;2.皮纸精印;3.每半页边框上端有内容标题,标题字数不等,两端均有简单图案
目前，学术界都认为京本忠义传属于简本系统。是繁本到简本的过渡本子。
而鄙人认为，这个本子就是繁本系统。从简本，繁本用词，细致程度的对比就能看出。
京本忠义传是繁本系统，名称，内容相近于水浒原本。
也许这个本子就是水浒的祖本，但不能盲目断案。
谨慎的说，这个本子早于容与堂，钟伯敬，李宣伯一切的繁本。是文人经过润色最少的甚至最接近于水浒祖本的本子。
接下来我将对容与堂本和京本还有评林作对比。

在对比之前，有必要提一下水浒传的另一个特别早的繁本系统：
郑振铎藏嘉靖残本
朱氏原藏第十卷的第四十七回至第四十九回，
郑振铎原藏第十一卷的第五十一回至第五十五回，
共残存八回，现均归藏于北京图书馆。
从此本每卷五回来推测，全本当为二十卷一百回。
残本是白绵纸赵体大字刻本，半页10行，每行20字，四周双边，白口，双鱼尾。
上鱼尾书水浒回目，下鱼尾记页数，每卷前题“忠义水浒传卷之X”，次二行分记“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。
郑振铎在晚年时认为“嘉靖残本”即“郭武定本”，不过并未提出有力证据。
因郑振铎在学界的声望和地位，此论一出还是引起了很多人的认可和附和。
不过，还是有相当的学者没有盲目跟从，对此论提出了谨慎的质疑，比如
“嘉靖残本”并无“郭定板”字样；“嘉靖残本”有关“阎婆事”的部分虽已佚失，但从现存所有百回分卷本无一例外都没有移置阎婆事来推测，“嘉靖残本”也是没有移置的。也就是说“嘉靖残本”更像是前郭本系统，而不太可能是郭勋本；还有就是“嘉靖残本”错字连篇，雕刻粗糙，远无法与传说中制作精美的“郭武定本”相提并论。
关于“嘉靖残本”即“郭武定本”的争论现在仍旧唇枪舌剑，未有定论。但客观地讲，在更有力的证据出现之前，现在就将“嘉靖残本”等同于“郭武定本”显然是缺乏严谨治学态度的草率之举。

京本忠义传翻译：
…………指教出去的路径。”
那老人道：”你便从村里走去，只看有白杨树便可转湾。不问路道阔狭，但有白杨树的转湾，便是活路。没那树时，都是死路。若还走差了，左来右去，只走不出去。更兼死路里地下埋藏着竹签、铁蒺藜；若是走差了，踏着飞签，准定吃捉了。”
石秀拜谢了。便问：”爷爷高姓？”
那老人道：”这村里姓祝的最多。惟有我复姓锺离，住居在此。”
石秀道：”蒙赐酒饭已都吃了，即当厚报。”
正说之间，只听得外面吵闹。石秀听得道拿了一个细作。
石秀吃了一惊，跟那老人出来看时，只见七八十个军人背绑着一个人过来。
石秀看时，却是杨林。
石秀看了，只暗暗地叫苦。假问老人道：”这个拿了的是甚么人？为甚事绑了他？”
那老人道：”你不见说他是宋江那里来的细作？”
石秀又问道：”怎地吃他拿了？”
那老人说：”道这厮也好大胆，独自一个来做细作。打扮做个解魔法师，闪入村里来。却又不认这路，只拣大路走了。左来右去只是走死路。又不晓的白杨树转湾抹角的消息。人见他走得差了，即报与庄上大人。因此吃拿了。有人认得他从来是贼，叫做锦豹子杨林。”
说言未了，只听得前面喝道，说是庄上三官人巡绰过来。
石秀在壁缝里张时，看见前面摆着二十对缨枪，后面四五个人骑战马。都弯弓插箭。
中间拥着一个年少的壮士，骑一定雪白马上。全副披挂了弓箭。

容与堂本：
指教出去的路径。”
那老人道：”你便从村里走去，只看有白杨树便可转湾。不问路道阔狭，但有白杨树的转湾，便是活路。没那树时，都是死路。如有别的树木转湾，也不是活路。若还走差了，左来右去，只走不出去。更兼死路里，地下埋藏着竹签、铁蒺藜。若是走差了，踏着飞签，准定吃捉了。待走那里去？”
石秀拜谢了，便问：“爷爷高姓？”
那老人道：“这村里姓祝的最多，惟有我复姓锺离，土居在此。”
石秀道：“酒饭小人都吃勾了，即当厚报。”
正说之间，只听得外面吵闹。石秀听得道拿了一个细作。
石秀吃了一惊，跟那老人出来看时，只见七八十个军人背绑着一个人过来。
石秀看时，却是杨林，剥得赤条条的，索子绑着。
石秀看了，只暗暗地叫苦，悄悄假问老人道：“这个拿了的是甚么人？为甚事绑了他？”
那老人道：“你不见说他是宋江那里来的细作？”石秀又问道：“怎地吃他拿了？”
那老人道：“说这厮也好大胆，独自一个来做细作，打扮做个解魔法师，闪入村里来。却又不认这路，只拣大路走了，左来右去，只走了死路。又不晓的白杨树转湾抹角的消息。人见他走得差了，来路跷蹊，即报与庄上大官来捉他。这厮方才又掣出刀来，手起伤了四五个人。当不住这里人多，一发上去，因此吃拿了。有人认得他从来是贼，叫做锦豹子杨林。”
说言未了，只听得前面喝道，说是庄上三官人巡绰过来。
石秀在壁缝里张时，看见前面摆着二十对缨枪，后面四五个人骑战马，都弯弓插箭。
又有三五对青白哨马，中间拥着一个年少的壮士，坐在一匹雪白马上，全副披挂了弓箭

容与堂对京本忠义传进行了增改。
从此得出：京本属于繁本
容与堂本增添加词语句子：
1，如有别的树木转弯，也不是活路。
2，待走那里去
3，酒饭小人都吃够了
4，剥的赤条条的，索子绑着
5，悄悄
6，来路跷蹊
7，大官
8，这厮方才又掣出刀来，手起伤了四五个人。当不住这里人多，一发上去
9，又有三五对青白哨马
10，坐在一匹……上

所以，目前我们看到的容与堂本是大部分接近于忠义传原著的

还有一页你有吗？百度正好是你上传的这一页。众多研究文章也不录下来让读者参考。

经本人校勘此两页，京本每页均准确为：16列、每列28字、每页共448字、每页俱在首3列与后13列板框之间加插一栏：题“京本忠义传 X卷 XX（或许为至此页时该卷的总页数）”此板式不变。
第一页：石秀见杨林被捉，题为“十卷 十七”
第二页：祝彪与花荣战，题为“十卷 卅【六？】【八？】”
按此计算，京本忠义传与嘉靖残本俱为二十卷百回本版本。

在现存的百卷百回本水浒如容与堂本中，每一回独成一卷。
而二十卷百回本水浒则为每五回一卷。
嘉靖残本也是百回本水浒。因为其第五十一回引首诗中“施功紫塞辽兵退，报国清溪方腊亡”句。可知此本并无征田虎、王庆事。
今以容与堂本为例，石秀杨林事见第47卷（回）中。则以二十卷来推算：
第1-5回：1卷
第6-10回：2卷
第11-15回：3卷
第16-20回：4卷
第21-25回：5卷
第26-30回：6卷
第31-35回：7卷
第36-40回：8卷
第41-45回：9卷
第46-50回：10卷
第51-55回：11卷（嘉靖残本第51回题“卷之十一终”，恰好符合20卷系统中第51回作为第11卷的开卷第一回的推理）
第56-60回：12卷
第61-65回：13卷
第66-70回：14卷
第71-75回：15卷
第76-80回：16卷
第81-85回：17卷
第86-90回：18卷
第91-95回：19卷
第96-100回：20卷

有第二页的分析吗？

京本忠义传第二页：祝彪与花荣战【图片】原文摘录：……【知？】【兵？】府对调他来镇守此间。祝朝奉道：“老夫亦是治下。”孙立道：“卑小【？】【？】【？】足道哉！早晚也要望朝奉提携指教。”祝氏三杰相请众位尊坐。
孙立动问道：“连日相杀，征阵劳神。”祝龙答道：“也未见胜败。众位尊兄鞍马远来不易。”孙立便交顾大嫂引了乐大娘子叔伯姆两个去后堂拜见宅眷；换过孙新、解珍、解宝参见了，说道：“这三个是我兄弟。”指着乐和便道：“这位是此间郓州差来取的公吏。”指着邹渊、邹润道：“这两个是登州将来的军官。”祝朝奉并三子虽是聪明，却见他又有老小并许多行李车仗人马，又是栾廷玉教师的兄弟，那里有疑心。只顾杀牛宰马，做筵席管待众人且饮酒食。
过了两日，到第三日，庄兵报道：“宋江又调军马杀奔庄上来了！”祝彪道：“我自出上马拿此贼！”便出庄门，放下吊桥，引一百余骑马军杀出。早迎见小李广花荣领军五百，出与祝彪两个斗了十数合不分胜败。花荣卖了个破绽，拨回马便走，引他赶来。祝彪正待要纵马追去，背后有认的说道：“将军休要去赶，恐防暗器。此人深好弓箭。”祝彪听罢，便勒转马来不赶，领回人马，投庄上来，拽起吊桥。看花荣时，也引军马回去了。祝彪直到厅前下马，进后堂来饮酒。孙立动问道：“小将军今日拿得甚贼？”祝彪道：“今日【？】阵与花荣斗了五十合，吃那厮走了。我却待要赶去追他，军人每道那厮……

刘唐传书的背后，是吴用的阴谋。这种“明谢宋江，暗怀鬼胎”的勾当。
百度看到的。
怎么会有这样的逻辑？

你对水浒版本比较有研究，除了北图藏一百回容本，还有哪个版本有容本的插图？
石渠阁补印本插图，网上见到的，经过修改，我下载几个石渠阁本，都没插图的。
像下面这幅插图，不知是哪个版本的？我看很像容本插图。

映雪草堂本插图
多临摹容本，也有自创，如共人头武二郎设祭，但是，灵前应该还有心肝五脏，武松下巴胡子画得太长了，与容本不同。
钟伯敬本插图
插图自创，画的太差了，好像是乌龟吓的他们。容本插图真的太漂亮了，那个乌龟，炯炯有神。感谢罗原觉。