gjwlcl的个人资料

【统计】乐吧里最老的……进来报个名吧！那个“这里最小的几岁？？（几几年，几月，几日的？）”的帖子看了让人觉得乐吧似乎已经成了loli的天下。这让我这个大龄青年非常不爽，感觉似乎被孤立了。为了维护吧友年龄的多样性，特别在此统计一下，看看有多少“高龄”乐迷（不知道有没有差着一辈的）。先说一下，本人是86年7月的（还没到法定婚龄……），不算太老吧？相信一定还有比我老的。

【庆祝】杀殿左臂重生！！！杀殿终于不用作神雕大侠了！可喜可贺！犬夜叉第518话【爆砕牙】http://post.baidu.com/f?kz=252128234

最近一段时间一直在看《The Teachings of Don Juan》昨天我发的这个帖子居然被百度抽风给抽掉了，所以一楼先留空，二楼再发正文。

【贴图】全体士兵向kagura致敬！这是我用Delta Force Xtreme的地图编辑器做出来的。

【资料】《内在的火焰》中文版好久没更新了，最近一段时间一直在忙计算机三级，昨天总算考完了，感觉还不错。不过我们这个唐望吧还要继续加油啊！

【强人】那个天雷之龙刷墙的功夫好厉害，快赶上我们神乐吧的水晶宇偶尔来珊瑚吧转转，就发现这么个强人！

【资料】《解离的真实》中文版解离的真实—与唐望进一步的对话卡罗斯、卡斯塔尼达著书评介绍：在「巫士唐望的教诲」一书中，卡罗斯、卡斯塔尼达报导了他五年的巫术门徒生涯，事师于唐望，一个七十岁的老印地安巫士的经过。在书中他描述了使用培药特，金生草，及其它知觉转变性植物来打开一扇通往「非寻常现实」世界的门。这个世界完全超过了西方文化的概念。在书的结尾，他表示恐惧与疲惫使他终止了他的追寻。自此之后，「巫士唐望的教诲」成为了一部著名的经典，为千万读者所共享，并被「纽约时报」赞誉为「一部关于性灵与心理的杰出文献注定要广为流传。」现在，在「解离的真实」中，卡罗斯、卡斯塔尼达陈述了他如何回去找到唐望，继续那危险的过程，好成为一个「智者」。决心要更深入唐望那充满神秘感官知觉的世界，卡斯塔尼达报导了他如何超越现实生活的表面，部份借着药草的帮助，但是最重要与最根本的，是靠着理智与意志上困难与严苛的努力。「我们无法夸大卡斯塔尼达所作所为的重要性。他描述了一种巫士的传统，一种理性之前的文化，无人知道其历史之久远。这种文化虽然时常被人所描述但是似乎没有一个外人，一个『西方人』，曾经如此深入参与其内在的神秘，然后如此杰出地加以报导。『解离的真实』是名符其实的惊人奇妙，而且绝不仅是一部续集。它虽具备着与第一本书同样的含蓄内敛文笔，优雅控制的描述技巧，但是卡斯塔尼达在这本书中放弃了渖默的退缩，努力主动接近唐望那神秘而障碍重重的教诲。他们的关系提升至新的层次。这本书以不再只是现像学的报导。这位人类学家对于一个濒临灭绝的陌生语言所伸出的援手，已成为一种个人的追寻，一部动人的自传。」—纽约时报「『巫士唐望的教诲』是一本杰作一次无可比拟的突破现在卡斯塔尼达以『解离的真实』继续呈现他身为巫术门徒的过程，结果是同样的令人赞叹。在这本书中，卡斯塔尼达的报导更为客观，对于唐望的描述更为鲜明，他的经验也更为惊人。」—洛杉矶时报「在『解离的真实』中，卡斯塔尼达极戏剧性地在雕零的美洲印地安文化中揭露出一种秘密的神圣传统，这个传统能产生极具性格及奇异精神力量的人物他的理性使最为怪异的经验都具备着科学数据般的精确威力，使我们不得不相信，唐望是人类学文献中最特殊的角色；一个来自于新石器时代的智者。他的书帮助我们从这片被我们占夺的大地上，感受一份充满智能的神秘礼物。」—生活杂志封底介绍「一个智者是自由的他没有荣誉，没有尊严，没有家庭，没有姓名，没有国家；他只有生命供他生存。」一九六一年，一个年轻的人类学家让自己成为一个门徒，进入一位老印地安人「非寻常现实」的世界中，使读者有机会一瞥那惊人的世界，以及成为一个「智者」所必须

【资料】《做梦的艺术》中文版做梦的艺术目录译序自序1古典的巫士与「做梦」2做梦的第一道关口3做梦的第二道关口4集合点的定着5无机生物的世界6阴影的世界7蓝色斥候8做梦的第三道关口9新境界的探险10潜猎者的被潜猎11租借者12教堂中的女人13乘着意愿之翼飞翔译序鲁宓卡罗斯•卡斯塔尼达（CarbsCastaneda)出生在南美洲，年幼时随父母移居美国，大学时就读于加州大学洛杉矶分校（UCLA）人类学系。进入研究所后，他的研究重心放在「美州印第安文化药用植物」的主题上。一九六O年夏天，他在为论文收集资料的过程中，在亚历桑那州边界沙漠小镇的巴士站，经朋友介绍而认识了一个近七十岁的亚奎族（Yaqui）老印第安人。这个老人的西班牙名字是望•马特斯（Juan Matus）。为了表示尊敬，卡斯塔尼达称他望先生（Don Jcan），在本书中翻译为唐望。其后卡斯塔尼达知道唐望本人在印第安文化中是担任巫医的角色，是药用植物的专家，卡斯塔尼达本著收集学术资料的初衷，开始经常去拜访唐望，唐望也乐于接待他。只是唐望对于卡斯塔尼达的学术研究毫无兴趣，反而时常带他去山中漫游闲谈，或教导他打猎的技巧。卡斯塔尼达认识了唐望一年之后，在一九六一年的六月，唐望突然告诉卡斯塔尼达，他决定收卡斯塔尼达为巫术门徒。卡斯塔尼达为了完成论文，并没有认真看待唐望的决定，唐望也不在意卡斯塔尼达的敷衍。他引导卡斯塔尼达直接去体验印第安巫术中的药用植物，这些植物具有改变知觉状态的效果。唐望半强迫性地提供给卡斯塔尼达许多神秘的经验与观念，这些观念带给卡斯塔尼达的是困扰大于收获。但是本着学术研究的态度，卡斯塔尼达以人类学的理性观察方式，巨细无遗地记录下唐望传授的过程。四年之后，一九六五年十月，由于唐望教导方式的怪异与猛烈，卡斯塔尼达中断了他的学习，之后有两年之久不再去见唐望。在这期间，他完成了他的论文，加州大学的学校出版社将之印刷成书，于一九六八年出版。这便是他的第一本书《唐望的教诲——亚奎文化的知识系统》（The TeaChing Of Don Jcan: A Yaqci Way Of Knowledge）。如今看来，卡斯塔尼达的第一本书虽然生动有趣，但可说是完全未抓到唐望教诲的重点。这本书分为两部分，第一部分是以笔记的形式，直接呈现他与唐望的交往经过。他花费极多笔墨描写他在服用了知觉转变性植物后的怪异经验，详细生动到了琐碎的地步。第二部分是纯学术化的分析，他使用人类学刻板的分类归纳方式，来解释唐望知识所具有的文化意义，完全忽略了唐望使用药用植物来开启知觉层次的本意，读来令人不忍卒睹。奇怪的是，如此一本不见经传的学生论文，竟在当时的文化界中造成轰动，成为意想不到的畅销书。事后分析起来，《唐望的教诲》的出版可谓正逢其时。当时西方知识分子正开始怀疑、不满西方理性主义及科学思想的狭隘专制，而对理性思想之外的途径，如东方的玄学与宗教发生兴趣。而源于美洲印第安文化知觉转变性植物的所谓「迷幻文化」，也方兴未艾，知识分子正潜心于迷幻药物的实验，及寻找正确使用迷幻药物的途径。卡斯塔尼达的著作似乎正是期待中的答案。美国文化

【问题】卡洛斯卡斯塔尼达的作品中拿一本是你认为最好的，你又是从卡洛斯卡斯塔尼达的作品中拿一本是你认为最好的，你又是从哪一本开始看的？1. 巫士唐望的教诲 The Teaching of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge, 1968 2. 解离的真实 A Separate Reality, 1971 3. 前往伊斯特兰的旅程 Journey to lxtlan, 1972 4. 力量的传奇 Tales of Power, 1974 5. 巫士的传承 The Second Ring Power, 1977 6. 老鹰的赠予 The Eagle's Gift, 1981 7. 内在的火焰 The Fire from Within, 1984 8. 寂静的知识 The Power of Silence, 1987 9. 作梦的艺术 The Art of Dreaming, 1993 10.Magical Passes 11. 无限的积极面 The Active Side of Infinity, 2000 12. 时间之轮 The Wheel of Time, 2001

【问题】大家都是从什么时候开始接触到唐望的大家都是从什么时候开始接触到唐望的？有什么特殊的经历吗？我最早接触到唐望大概是在初二的下学期或是初三的上学期（记不清了）。当时我每天晚上都有听收音机的习惯，经常听一个台的文学节目。一天晚上，像往常一样我打开收音机，就听到主播在播读一篇文章（后来才知道是《前往伊斯特兰的旅程》）。当时听到这篇文章我就有一种很不一样的感觉，像是一种久违的熟悉感和亲切感。然后就听上瘾了，每一集都听，直到最后一集播完时，我有一种想哭得感觉，既有感动也有不舍。我还记得当时那个主播是这样评价《前往伊斯特兰的旅程》的，他说：“这本书让我知道我是多么的无知。”然后，我就不断地寻找唐望的书籍，但是一直没有找到。直到高三时去市里最大的新华书店（曾经多次到这里寻找，但一直没找到）买参考书时，偶然在五楼的二折处理书区竟然发现了那本令我牵魂梦绕《前往伊斯特兰的旅程》！当时我差一点高兴地叫出来，下午的课也没好好听。那本书我连续看了三遍，感觉每看一遍都有不同收获，每看一遍我的心都会更加得坚强。现在我已经是大三的学生，卡洛斯卡斯塔尼达的作品我基本上都在网上找到并看完了。对唐望的知识体系也更加得了解，更加得着迷。即使旅途是注定孤独的，终点是死亡，也不能有任何的放纵，任何的自怜。请大家谈谈自己的感想吧。

巫士唐望系列译序缘起　　在中南美洲的穷乡僻壤，及荒凉高山的印地安人之中，存在着一种精神文明。这种精神文明渊源于人类尚未使用文字之前的远古。在他们的传承中，有这样的说法：人类的意识与知觉原本是无所限制的。在言语性的思考之外，还有另一种更庞大，更深沈，更直接的知觉方式。那是言语所无法掌握，无法描述的。文字出现之后，文字的描述渐渐取代了直观的知觉。于是人类渐渐远离直观，而渐渐熟悉言语文字的间接。古老的精神智能在文字的影响下渐渐变质，于是产生了宗教。宗教是人类试图回归本来面目的向往，也是古老直观知觉的苟延残喘，但是宗教背负着时间所形成的庞大包袱，徒具形式而失去本质。原本对于完整意识的追求变为对政治权力欲望的满足。言语文字的思考萌芽了理性。理性的力量终于在欧洲启蒙时代以科技的形式开花结果。船坚炮利的强国开始掠夺纵横世界。欧洲文化对于美洲新大陆的侵略是不折不扣的浩劫。原来残存的古代智慧被视为异端，几乎遭到赶尽杀绝的命运。在这种极端的压力下，古代智慧残存的菁英份子以生命为代价，开始对他们的传承进行彻底的检讨；结果他们脱胎换骨，放弃了宗教的形式，诞生出一种抽象而极有效率的修行之道，重新强调完整意识的追求及精神上的最高自由。为了避免重蹈覆辙，他们化整为零，以隐匿的方式进行传承，听由天意而遴选少数门徒，由南美洲的高山散布至北美洲的沙漠，远离世俗繁华，延续至今，被外界视为一种神秘的巫术。　　在1960年的夏天，一个人类学系的研究生在野外收集资料时，意外地成为这个传承中的一个门徒。他就是卡罗斯卡斯塔尼达。人类学家与巫士的相遇　　卡斯塔尼达出生于南美洲，年幼时随父母移民至美国。在大学的人类学研究所中，他的研究重点是放在印地安人所使用的药用植物上。背后的动机很可能是因为当时西方医药界才刚合成出迷幻药，当时的知识分子都对这种能够改变知觉状态的奇妙药物趋之若鹜，而这种药物的核心成分正是提炼自印地安人千百年来所使用的药用植物。　　他在一个沙漠小镇的巴士站认识了唐望。他认为唐望可以帮助他完成论文，便煞费苦心地去接近唐望，恳求唐望透露印地安人使用药草的秘密，希望成为唐望的学生。结果在他锲而不舍的努力下，唐望真的收他为「学生」。只不过唐望所要传授的与卡斯塔尼达所期望的相差了十万八千里。　　当时根据卡斯塔尼达的了解，唐望是一个精通药草的专家，也是在印地安人文化中，扮演精神支柱的「巫士」。为了得到第一手的经验，卡斯塔尼达听由唐望的摆布，亲身参与了印地安人运用药草来追求巫术的种种奇怪作法；然后他以人类学家的态度，观察记录下一切过程，这些田野笔记后来成为他撰写论文的基础。跟随唐望学习了四年之后，唐望的激烈怪异作法让卡斯塔尼达的精神状态濒临崩溃，不得不中止学习，休养了两年多时间，同时间完成了他的论文。为了能较顺利取得学位，他于1968年将他的论文先出版成书，没想到竟然造成当时美国文化界的震撼；那就是他一系列唐望故事中的第一本—「唐望的教诲：亚奎文化的知识系统」（The Teaching of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge）。　　如此一本不见经传的学生论文之所以会受到重视，除了他所探讨的迷幻药草是当时知识分子都沈溺的课题之外，像他如此亲身体验古老异族的文化，这在西方学术界中还是史无前例的。他瞎打误撞地成为了西方文化探触远古精神文明的一个先锋。在天意的安排下，唐望透过了卡斯塔尼达来让世人知道，一向被欺压凌辱的原住民文化中，其实隐藏着庞大而奥秘的智慧。　　但是卡斯塔尼达的第一本书，其实是最没有抓住重点的唐望故事，必须要靠之后的两本唐望故事（「解离的真实」与「前往伊斯特兰的旅程」（巫士唐望的世界）），才算是构成了一个完整的阶段。这三本书后来被人称为「唐望三部曲」。

卡洛斯·卡斯塔尼达卡洛斯·卡斯塔尼达（Carlos ·Castaneda，1925年12月25日-1998年4月27日)，美国作家，秘鲁人，以唐·Juan 书系列(12本书和许多更短的作品)而著名.卡斯塔尼达本人似乎严格遵守着唐望所阐释的观念，生活十分隐匿与不可捉摸。采访他的《时代周刊》记者甚至无法得到他的完整照片。他的老师唐望，则是一个止于至善的人物。唐望本人似乎拥有古老而失传的智慧，与超越现实的神奇力量，能随意表现违反理性解释的事迹。但这种效果的示范不是唐望知识的重点。唐望强调，世界本是奥妙无穷，人的知觉却受限于人类的作为与描述，因而对世界的奥妙视而不见、听而不闻。巫术是使人知觉自由与完整的追求，绝不是怪力乱神的迷信。卡斯塔尼达的经历也远较一般怪力乱神更为复杂深奥.

卡洛斯卡斯塔尼达的作品卡洛斯卡斯塔尼达的作品 1. 巫士唐望的教诲 The Teaching of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge, 19682. 解离的真实 A Separate Reality, 19713. 前往伊斯特兰的旅程 Journey to lxtlan, 19724. 力量的传奇 Tales of Power, 19745. 巫士的传承 The Second Ring Power, 19776. 老鹰的赠予 The Eagle's Gift, 19817. 内在的火焰 The Fire from Within, 19848. 寂静的知识 The Power of Silence, 19879. 作梦的艺术 The Art of Dreaming, 199310. 无限的积极面 The Active Side of Infinity, 200011. 时间之轮 The Wheel of Time, 2001

Carlos ·Castaneda的12本著作简要介绍（英文） 1.The Teachings of Don Juan, A Yaqui Way of Knowledge - description of plant allies and way towards knowledge: mescalito (peyote) - the protector of man; seeing beings as liquid colors; mushrooms- learning to handle, to fly, and to perceive one's animal form; datura- female spirit, hard to handle, gives strength, lengthy procedure. This book was unique in the series in that the last part included a detailed scholarly "Structural Analysis" of Don Juan's teachings. 2.A Separate Reality - Discusses the ideas of will, controlled folly, and seeing (as opposed to looking) as tools a warrior uses to be a man/person of knowledge. 3.Journey to Ixtlan - lessons about the warrior's way, or stalking the world, routines, personal history, self-importance, death as an advisor, not-doing, dreaming 4.Tales of Power - description of points of perception in body or luminous cocoon, tonal (1st attention, known, right side awareness, [possibly the left-brain][citation needed]) and nagual (2nd attention, unknown, left side awareness, [right-brain [citation needed]), dreaming double 5.The Second Ring of Power - describes events after Don Juan's departure, experiences with the women warriors of the original nagual's party, 2nd attention (second ring of power), losing "human 'form'", human mold, dreaming, gazing 6.The Eagle's Gift - description of the force that creates, destroys, and rules the universe (or at least the 48 bands of earth), also source of emanations themselves, description of the eagle's command to man, the rule of the nagual, various levels of petty tyrants, and way towards freedom, self-stalking and dreaming, power spots. Note that Don Juan described the energy-structure/entity called eagle a thing that is not what we call an eagle, but rather a thing so vast as to be incomprehensible. 7.The Fire From Within - step by step (actually chapter by chapter) elucidation of the mastery of awareness or the new seers' knowledge: everything is energy (the Eagle's emanations or luminous emanations), the luminous cocoon and assemblage point (glow of awareness), the known (1st attention or tonal), unknown (2nd attention or nagual), unknowable (outside luminous cocoon), petty tyrants as a way to move assemblage point and foster warrior's way, twin worlds of organic and inorganic ( more correctly matter-beings and non-matter-bound beings -- carbon-based/not carbon based wasn't what was meant), shifting the assemblage point and other bands of awareness, bundles of emanations that are the basis for the different species source of awareness and forms/molds, the human mold, the rolling force or tumbler (that hits luminous cocoon), the death defier, self-stalking, intent, and dreaming. 8.The Power of Silence - stories about essentially the mastery of intent, set into what were called sorcery cores. 9.The Art of Dreaming - steps to mastering control and consciousness of dreams. 10.Magical Passes - descriptions with photos of sorcery-based physical movements intended to increase well-being, a system which became known as Tensegrity 11.The Active Side of Infinity - recapitulation, making a log of significant life events (as seen by the spirit) 12.The Wheel of Time - recollection of the mood in which each previous book was written; significant quotes from each previous book

一位人类学家与巫师的相遇在1960年的夏天，一个人类学系的研究生在野外收集资料时，意外地成为这个传承中的一个门徒，他就是卡洛斯-卡斯塔尼达。卡斯塔尼达出生于南美洲，年幼时随父母移民至美国，在大学的人类学研究所中，他的研究重点是放在印第安人所使用的药用植物上，背后的动机很可能是因为当时西方医药界才刚合成出迷幻药，当时的知识分子都对这种能够改变知觉状态的奇妙药物趋之若骛，而这种药物的核心成分正是提炼自印第安人千百年来所使用的药用植物。他在一个沙漠小镇的出租车站认识了唐望。他认为唐望可以帮助他完成论文，便煞费苦心地接近唐望，恳求唐望透露印第安人使用药草的秘密，希望成为唐望的学生。结果在他契而不舍的努力下，唐望真的收他为“学生”。只不过唐望所要传授的与卡斯塔尼达所期望的相差了十万八千里。当时根据卡斯塔尼达的了解，唐望是一个精通药草的专家，也是在印第安人文化中，具有精神支柱象征的“巫师”。为了得到第一手的经验，卡斯塔尼达听由唐望的摆布，亲身参与了印第安人运用药草来追求巫术的种种奇怪做法；然后他以人类学家的态度，观察记录下一切过程，这些野外笔记后来成为他撰写论文的基础。跟随唐望学习了四年之后，唐望的激烈怪异做法让卡斯塔尼达的精神状态濒临崩溃，不得不中止学习，休养了两年多时间，同时间完成了他的论文，为了能较顺利取得学位，他于1968年年将他的论文先出版成书，没想到竟然造成当时美国文化界的震撼；那就是他一系列唐望故事中的第一本《唐望的教诲：亚基文化的知识系统》(The Teaching of Don Juan:A Yaqui Way of Knowledge)。如此一个不见经传的学生的论文之所以会受到重视，除了他所探讨的迷幻药草是当时的知识分子都沉溺的课题之外，像他这样亲身体验古老异族的文化，在西方学术界中还是史无前例的。他歪打正着地成了西方文化探索远古精神文明的先锋。在天意的安排下，唐望通过了卡斯塔尼达来让世人知道，一向被欺压凌辱的土著文化中，其实隐藏着深不可测的巨大的智慧。

申请吧主没被批准，今后会更加努力！我昨天申请唐望吧的吧主但是没有被批准，我想这大概是因为唐望吧里的帖子太少了吧（只有两个主题）。可我不会就此放弃的，我会尽我最大的努力在唐望吧里发贴（当然不是灌水的），同时我也会继续申请吧主。相信唐望吧一定会繁荣起来的！

对唐望故事感兴趣的朋友，欢迎到托尔特克战士论坛来。对唐望故事感兴趣的朋友，欢迎到托尔特克战士论坛来。在这里你可以和大家一起讨论唐望传奇般的故事，还有卡罗斯•卡斯塔尼达的全套著作下载。愿意踏上战士征途的朋友，欢迎到托尔特克战士论坛来。http://xintiandi.org/forum/index.php另外，这是卡罗斯•卡斯塔尼达的网站主页http://www.castaneda.com

【贴图】随便贴几张犬夜叉的图片这张珊瑚好威猛啊！

问个问题：还有人打算去看今晚的春节晚会吗？今天晚上大家是准备坐在电视机前看春晚还是坐在电脑前上网呢？

【游戏】各位喜欢神乐的，来玩神乐的联想接龙游戏吧，看你是否时刻我在杀吧看到有人在玩这个游戏，真得很好玩，已经有四千多个回帖了。http://post.baidu.com/f?kz=67201766玩起来很简单，楼上的给楼下出一个词，然后楼下的要根据这个词联想到神乐。先来做个示范：冬天冬天——西北风——风——风使——神乐楼下：假期