有无相生168
有无相生168
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无为是按客观规律办事,是儒式思维。 既不懂无为,也不懂客观规律。 按周礼办事,按四书办事,按五经办事。不是思想牢笼,就是牢笼行为。 客观规律不是要你按的,而是应用。可以用得很好,也可以用得很差。可以坐飞机上天,也可以跟着嫦娥在梦里上天。 克己复礼为仁,是克已私欲吗? 可现实中,是克制下民的尊严,顺为礼制的奴隶。 再说周礼是仁义的体现,还是等级的体现?
转贴:新自由主义和古典自由主义有什么不同? 金融大鳄吸血的自由,还是正常贸易的自由? 新自由主义和古典自由主义有什么不同?【老子吧】_百度贴吧 来自:http://tieba.baidu.com/p/6079452507?pid=124763384668&cid=124770522700&red_tag=3207758947
新自由主义和古典自由主义有什么不同? 高看了某人的智力,转一点知识。
不解,解 不失道是否有德?有 那么失道后的德是什么德?伪德 不失德是否有仁?有 那么失德后的仁是什么仁?假仁 不失仁是否有义?有 那么失仁后的义是什么义?假义 不失义是否有之礼?有 那么失义后的礼是什么礼?恶礼 儒家想破脑袋,也想不出,不失道,不失德,因为,他们真的没法不失。 儒道乃智商分界,此句,儒喜后,道则前,孔儒皆被老子言中,还犯傻。
诸子百家人物形象代表 说说各位心中的诸子百家人物形象代表,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等 (纯理论排除,需有实践) 道家,孙思邈 法家,西门豹 儒家,袁崇焕 兵家,戚继光 小说家,曹雪芹 农家,李冰父子
个人觉得孔学最有价值的一句(段)话是什么? “颜渊问仁。子曰:克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。”
域中有四大 而王居其一焉 宁越欲干齐桓公,困穷无以自达,于是 为商旅、将任车,以商于齐,暮宿于郭门之外。桓公效迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。宁越饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:“异哉,歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至,从者以请。桓公赣之衣冠而见,说以为天下。桓公大说,将任之。群臣争之曰:“客,卫人也。卫之去齐不远,君不若使人问之。问之而故贤者也,用之未晚。”桓公曰:“不然,问之,患其有小恶也,以人之小恶而忘人之大美,此人主之所以失天下之上也。”凡听必有验,一听而弗复问,合其所以也。且人固难合也,权而用其长者而已矣。当是举也,桓公得之矣。故老子曰:“天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉。”以言其能包裹之也。 淮南子 刘安看见王亦大。 有版本专家给说说吗? (通帛简有个贴不见了) 或说说自己的见解?
【杂谈】为85作的展示 删贴是否有碍辩论公平? 或者解老有误,是否不容质疑。
【话题】修道修的是什么? 修佛目的很明确,方式虽多,但也很清晰。 修道目的是什么? 道教有不少方法,但笑话居多,各位怎么看? 解老,不修道,算不算是嘴皮子上功夫,儒家最爱?
心智修炼,你联想到什么? 瑜伽
【感悟】儒道释,过去,现在,未来 儒,复古,迷恋过去 道,现实,面对现在 释,未来,来了空掉
杨式太极一点感想MMA 1864年,同治、光绪二帝帝师翁同龢在观看杨露禅武艺后曾大加赞赏:“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球,犹太极浑圆一体也” 现在杨式哪有进退神速,身似猿猴?
杨式太极一点感想MMA 1864年,同治、光绪二帝帝师翁同龢在观看杨露禅武艺后曾大加赞赏:“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球,犹太极浑圆一体也” 现在杨式哪有进退神速,身似猿猴?
儒就是虚伪。 楼下
【论道】道家为什么没出朱程陆王之流? 为道日损 又多又长的不是废话就是瞎掰。
【交流】国人信教、信儒、信美,少有信自己的。 有支持这一观点吗? 或者还有信其它的。
科学管理与泰勒主义 泰勒主义一般指泰罗制。 泰罗制的主要内容包括: 1、管理的根本目的在于提高效率。 2、制定工作定额。 3、选择最好的工人。 4、实施标准化管理。 5、实施刺激性的付酬制度。 6、强调雇主与工人合作的“精神革命”。 7、主张计划职能与执行职能分开。 8、实行职能工长制。 9、管理控制上实行例外原则。
佛门的究竟有没有通俗一点的说法? 如题
160622马克 标记
用神比人大控制信徒 无论说的多么美妙,多么美好,核心就是用神比人大来控制,进来就得听命。
神比人大 信神必须听神的,不信神听自己的。
信神的弱,劝人信神的 信神的弱,劝人信神的分两种,一种是分享感觉,另一种什么话都能说的出口,什么谣都能编,奸恶。
神是不会错的 所以,善长解释神意的人,可以借神名做任何事。比如灭异教徒是神意。
无神论者并不是有神论者的对立面 大多数无神论者是自我完整的,有神论者对他们来说只不过是个笑话 被惹毛了的无神论者应该称为反神论者
有神也是人类智慧的结晶 认为有神是暴力为主的,很幼稚,牛轰轰的爱斯被普帝几十架飞机就炸得暗无天日了。 智慧是这样的 你去找他时,他说他是和平的,他来找你时,他说他是和平的,但你不在和平的范围里
要别人不信的,自己一定不会信;要别人信的,自己不一定会信 自己信神不是问题 自己不信神也不是问题 问题是 自己信,要别人也信,自己不信,要别人也不信 这还是一个小问题,大问题是 要别人不信的,自己一定不会信 要别人信的,自己不一定会信 伪信者躲在真信者的后面,有着更高明的奸诈,更毒辣的手段,更险恶的动机,更易成功 一旦获得政治经济的成功,信者和不信者都会受到伤害 上层是很舒服的 西藏的农奴、欧州中世纪的农民、各个神权的底层,有没有神的眷顾 连向上抗争的机会都没有,反对神的秩序吗?
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