有无相生168
有无相生168
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无为是按客观规律办事，是儒式思维。 既不懂无为，也不懂客观规律。 按周礼办事，按四书办事，按五经办事。不是思想牢笼，就是牢笼行为。 客观规律不是要你按的，而是应用。可以用得很好，也可以用得很差。可以坐飞机上天，也可以跟着嫦娥在梦里上天。 克己复礼为仁，是克已私欲吗？ 可现实中，是克制下民的尊严，顺为礼制的奴隶。 再说周礼是仁义的体现，还是等级的体现？
转贴:新自由主义和古典自由主义有什么不同? 金融大鳄吸血的自由,还是正常贸易的自由? 新自由主义和古典自由主义有什么不同?【老子吧】_百度贴吧 来自：http://tieba.baidu.com/p/6079452507?pid=124763384668&cid=124770522700&red_tag=3207758947
新自由主义和古典自由主义有什么不同？ 高看了某人的智力，转一点知识。
不解，解 不失道是否有德？有 那么失道后的德是什么德？伪德 不失德是否有仁？有 那么失德后的仁是什么仁？假仁 不失仁是否有义？有 那么失仁后的义是什么义？假义 不失义是否有之礼？有 那么失义后的礼是什么礼？恶礼 儒家想破脑袋，也想不出，不失道，不失德，因为，他们真的没法不失。 儒道乃智商分界，此句，儒喜后，道则前，孔儒皆被老子言中，还犯傻。
诸子百家人物形象代表 说说各位心中的诸子百家人物形象代表，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等 （纯理论排除，需有实践） 道家，孙思邈 法家，西门豹 儒家，袁崇焕 兵家，戚继光 小说家，曹雪芹 农家，李冰父子
个人觉得孔学最有价值的一句（段）话是什么？ “颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”
域中有四大 而王居其一焉 宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是 为商旅、将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公效迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至，从者以请。桓公赣之衣冠而见，说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也，以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之上也。”凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。当是举也，桓公得之矣。故老子曰：“天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王处其一焉。”以言其能包裹之也。 淮南子 刘安看见王亦大。 有版本专家给说说吗？ （通帛简有个贴不见了） 或说说自己的见解？
【杂谈】为85作的展示 删贴是否有碍辩论公平？ 或者解老有误，是否不容质疑。
【话题】修道修的是什么？ 修佛目的很明确，方式虽多，但也很清晰。 修道目的是什么？ 道教有不少方法，但笑话居多，各位怎么看？ 解老，不修道，算不算是嘴皮子上功夫，儒家最爱？
心智修炼，你联想到什么？ 瑜伽
【感悟】儒道释，过去，现在，未来 儒，复古，迷恋过去 道，现实，面对现在 释，未来，来了空掉
杨式太极一点感想MMA 1864年，同治、光绪二帝帝师翁同龢在观看杨露禅武艺后曾大加赞赏：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也” 现在杨式哪有进退神速，身似猿猴？
杨式太极一点感想MMA 1864年，同治、光绪二帝帝师翁同龢在观看杨露禅武艺后曾大加赞赏：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也” 现在杨式哪有进退神速，身似猿猴？
儒就是虚伪。 楼下
【论道】道家为什么没出朱程陆王之流？ 为道日损 又多又长的不是废话就是瞎掰。
【交流】国人信教、信儒、信美，少有信自己的。 有支持这一观点吗？ 或者还有信其它的。
科学管理与泰勒主义 泰勒主义一般指泰罗制。 泰罗制的主要内容包括： 1、管理的根本目的在于提高效率。 2、制定工作定额。 3、选择最好的工人。 4、实施标准化管理。 5、实施刺激性的付酬制度。 6、强调雇主与工人合作的“精神革命”。 7、主张计划职能与执行职能分开。 8、实行职能工长制。 9、管理控制上实行例外原则。
佛门的究竟有没有通俗一点的说法？ 如题
160622马克 标记
用神比人大控制信徒 无论说的多么美妙，多么美好，核心就是用神比人大来控制，进来就得听命。
神比人大 信神必须听神的，不信神听自己的。
信神的弱，劝人信神的 信神的弱，劝人信神的分两种，一种是分享感觉，另一种什么话都能说的出口，什么谣都能编，奸恶。
神是不会错的 所以，善长解释神意的人，可以借神名做任何事。比如灭异教徒是神意。
无神论者并不是有神论者的对立面 大多数无神论者是自我完整的，有神论者对他们来说只不过是个笑话 被惹毛了的无神论者应该称为反神论者
有神也是人类智慧的结晶 认为有神是暴力为主的，很幼稚，牛轰轰的爱斯被普帝几十架飞机就炸得暗无天日了。 智慧是这样的 你去找他时，他说他是和平的，他来找你时，他说他是和平的，但你不在和平的范围里
要别人不信的，自己一定不会信；要别人信的，自己不一定会信 自己信神不是问题 自己不信神也不是问题 问题是 自己信，要别人也信，自己不信，要别人也不信 这还是一个小问题，大问题是 要别人不信的，自己一定不会信 要别人信的，自己不一定会信 伪信者躲在真信者的后面，有着更高明的奸诈，更毒辣的手段，更险恶的动机，更易成功 一旦获得政治经济的成功，信者和不信者都会受到伤害 上层是很舒服的 西藏的农奴、欧州中世纪的农民、各个神权的底层，有没有神的眷顾 连向上抗争的机会都没有，反对神的秩序吗？
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