既不懂无为，也不懂客观规律。
按周礼办事，按四书办事，按五经办事。不是思想牢笼，就是牢笼行为。
客观规律不是要你按的，而是应用。可以用得很好，也可以用得很差。可以坐飞机上天，也可以跟着嫦娥在梦里上天。
克己复礼为仁，是克已私欲吗？
可现实中，是克制下民的尊严，顺为礼制的奴隶。
再说周礼是仁义的体现，还是等级的体现？

赞一个，老子反对如此，第二章从认识论开始，就开始谈论这个问题，然后一直在阐述无为的认识论，一直到，福祸相依，直接斥责了这种规律。

反对无效，

儒家什么时候尊重过客观规律，自以为是一帮家伙

首先，这些都是心在动，心在动时候，无为不会出现，只是你的有为心在作怪。按修行的话，妄境而已。任何学说，任何思想，就好像遮挡住月亮的云，其实月亮不需要任何云的修饰。再白话点，就是你一出生，有一颗初心，但是随着成长，学习，经历，初心开始不纯净了。初心依旧在，只是你很能体会到了，初心圆满无漏，即是无为也是空。凡你心动做的决定，都不是无为。心就是一，抱元守一，一生二，二生三，三生万物。

由业力牵引，受因果规律控制，因缘合和生起的法相叫做有为法。
超越业力，超越因果规律，超越因缘合和生起的法相叫做无为法。

你在我帖子里的留言被系统删了，想私信告诉你，发不了。