“颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”

吾道一以贯之

三军三军可夺帅也 匹夫不可夺志也！

苟志于仁矣，无恶也。唯仁者能好之，能恶之。里仁为美，择不处仁，焉得知！！

成事不说遂事不谏既往不咎

其实对我来说有价值的话太多了，没有什么最有价值，都有价值

门人有私录阳明先生之言者。先生闻之，谓之曰：“圣贤教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”——徐爱《传习录序》
根据王阳明的观点，“圣贤教人，如医用药，皆因病立方”，“要在去病”，“若拘执一方，鲜不杀人矣”。对于儒家思想应当全面把握，对症下药，不能拘执一方。例如，对于法律万能论者，孟子曰：“徒法不足以自行”就是“药”；对于法律虚无主义者，孟子曰：“不以规矩不能成方圆”就是“药”。但用“药”的前提是必须全面掌握儒家思想，至少必须熟读四书。

全部论语不可分割，其价值看自己的价值观。