乌江亭长的个人资料 - RAT

乌江亭长乌江亭长

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【转贴】高中议论文－－项羽

【转贴】"至今思项羽"------萧峰与项羽的命运共同点高中老师讲史记时，谓刘邦只是一个流氓，极是称道楚霸王项羽是个真正的英雄。我曾经很欣赏李易安难得的豪气：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。读完这篇本纪，突然觉得萧峰这个人物的命运结局与项羽竟然有些相似。我们地方方言说人钻牛角，常说某某“想不通”，难道这一虚一实的两个盖世英雄，都是死在这“想不通”三个字上？于是我想，如果他们是出于想不通，那就一定会有别的什么除死之外的解决问题的方式吧。但是惭愧，我最后觉得好像还是我想错了，或者说是想得太简单了。有的时候，想不通的看似是别人，其实是自己。刚开始确实很难接受这种类型的结局，觉得他们都没有死的理由。项羽若是直接死在垓下，就不会留给人这样的惋惜，难道还有什么比将军战死沙场更死得其所的吗?还有萧峰，他没死在杏子林，没死在聚贤庄，没死在前南院大王的政变叛乱里，没死在少室山的英雄大会上，没死在辽国的铁牢里，也没死在辽国大军的追杀中，有什么理由在那么多敬他重他爱他的人面前血溅雁门关呢？错、错、错。我们觉得他们没理由死，但于他们自己，却也恰是没理由生。项羽不死，难道真就这样一人一骑逃回江东，然后招兵买马，伺机东山再起？那他就不是项羽了，只活脱脱的另一个勾践或刘邦了。换了萧峰也一样，他胁迫辽帝退兵，其实并不单为辽或宋任何一方，只是一者生身之恩，一者养我之义，不忍见任何一方生民涂炭。主观出于仁慈，至于解了谁的围，损了谁的利，都不过是客观效果罢了。那他能以一个辽国人的身份回中原当什么丐帮帮主吗？还是投靠虚竹或段誉去做个高级客卿？这些选择，别说是大英雄萧峰，就是普通如我，也简直不能想象。何况对个人感情而言，阿朱死了；他对耶律洪基的背叛，既是不忠，从私交来说，二人曾经结义，所以也是不义。反正没什么放不下的，以死还情又有何妨。项羽死了，没有什么死的理由，因为他是项羽；萧峰死了，也没有什么死的理由，因为他是金庸笔下的萧峰。

【转贴】六州歌头·项羽庙六州歌头·项羽庙　　　　　　　　　　　　　　　　　　李冠　　　秦亡草昧，刘、项起吞并。　　　鞭寰宇，驱龙虎，扫欃枪，斩长鲸。　　　血染中原战。　　　视余、耳，皆鹰犬，平祸乱，归炎汉，势奔倾。　　　兵散月明。　　　风急旌旗乱，刁斗三更。　　　共虞姬相对，泣听楚歌声，玉帐魂惊。　　　泪盈盈。　　　念花无主，凝愁苦，挥雪刃，掩泉扃。　　　时不利，骓不逝，困阴陵，叱追兵。　　　呜咽摧天地，望归路，忍偷生！　　　功盖世，何处见遗灵？　　　江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。　　　遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭！　　　　　　　　　　　　　　　　李冠词作鉴赏　　　此为咏史怀古词。全词通篇隐括《史记》中的《项羽本纪》，把项羽从起兵到失败的曲折历程熔铸词中，将项羽的英雄气概表现得慷慨雄伟。全词音调悲壮，气势不凡，情致激昂，于婉约绮靡的词风之外，又表现出一种壮怀激烈的慷慨之气，有力地开拓了词境和词意。　　　上片起首两句用笔不凡，高屋建瓴，导引全词，概括叙述秦亡后，刘邦和项羽的角逐。以下四句，转而追叙项羽起兵反秦时的强大声势：“鞭寰宇”，写他欲以力征天下，以成霸王之业。“驱龙虎”，写他有龙虎一般的战将供他驱使，“扫欃枪，斩长鲸”，河北巨鹿救赵之战中，他俘虏了秦朝大将王离，招降了主帅章邯，彻底消灭了秦军主力，注定了它的灭亡。以上四句形象地概括了项羽巨发展壮大以及消灭秦军主力的赫赫战功。“血染中原战”一句，笔峰突转，与起首两句呼应，将视野拉回楚汉相争的战场。　　　“视余、耳，皆鹰犬，平祸乱，归炎汉，势奔倾。”形势急转直下，项羽所扶植起来的张耳、陈余等人，刘邦看来，只不过是鹰犬而已，结果张耳投降，陈余被杀，不附汉的众诸侯，一个一个被消灭，刘邦取得了胜利，项羽转强为弱，陷入困境，率众南走。上片结尾七句，通过描写垓下之围中楚军于月明之夜土崩瓦解、四面被围，项羽惊闻楚歌四起，而与虞姬泣别的悲壮场面，形象地描绘出项羽英雄末路、惨烈凄楚的形象。　　　过片四句，以精炼而生动的语言表现虞姬对项羽忠贞不二的真挚感情、可歌可泣的节烈行为，塑造出一个鲜明的悲剧形象。“时不利”到“忍偷生”，写项羽突围后先困于阴陵，继又单骑被楚兵追至乌江自刎身亡的惨烈结局，使项羽这一形象的悲剧色彩更为浓厚。“功盖世，何处见遗灵。”表现了词人对项羽的高度评价。“江静”两句营造出一片荒寂景象，和项氏当年反秦时威武雄壮的场面形成了鲜明的对比。　　　结拍三句收束全篇，点明主旨，表达出不以成败论英雄的思想，抒写了词人对项羽的无限同情和深深哀悼。　　　这首词对楚汉相争这一波澜壮阔的历史事件的表现，虚实结合，高度凝炼，色彩鲜明，形象突出，构思巧妙，布局精巧，大气磅礴，形神兼备，富于历史的形象性和艺术的感染力，充满历史的纵深感和深厚的悲剧色彩，读来令人扼腕感叹，流连忘返，回味无穷。称此词为宋豪放词、怀古词中的杰出代表，当不为过。

【转贴】1985年计正山提出《项羽究竟死于何地?》《太史公书》问世至今，已有两千年了。随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不在乌江而是东城，即今安徽定远东南(距乌江约三百里)。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明：项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。关于项羽身死东城的史实，《史记·高祖本纪》中记载更为明确：“汉五年……骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢?我认为“项王乃欲东渡乌江”一段为民间传闻，理由有三。一、从事件本身来看，项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑。”又“汉军围之数重。”当时，项羽自己已“自度不得脱。”那么，何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说，项羽垓下之败，其势也是急转直下的。纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事过神，预先舣船以待?二、《史记·项羽本记》的通篇结构，叙事谨严而缜密。尤其是对战事的描述，由于司马迁曾游历名山大川，所以双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明，江山如望之感。且看项王垓下兵败后的行踪：壁垓下，兵少食尽(夜歌慷慨))——溃围南出驰走(直夜)——渡淮，属者百余人(平明)——至阴陵，迷失道(晨雾)——陷大泽，汉追及之——至东城，乃有二十八骑。那么，东城之后呢?为何三百里沙场竟无所交待，情节亦淡然松驰了呢?司马迁只说：“于是项王乃欲东渡乌江，”巧借—“欲”字将发生在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。其实，项羽“身死东城”(今安徽定远东南)，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。故址犹存……羽溃围南山驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨(相传项王迷路处)到刘会桥(相传为汉军追及项羽处)，从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。

【转贴】沉思项羽

【转贴】说项羽“乌江自刎”并没错

【转贴】二十年来项羽失败原因研究述评

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【转贴】我看铁骨铮铮的柔情汉——项羽作者：叶姗姗�

【转贴】我看铁骨铮铮的柔情汉——项羽作者：叶姗姗�

【转贴】我谈项羽作者：单勇

【转贴】读史记探项羽之死

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【转贴】女人选择刘邦，但心里爱的是项羽秦末的风起云涌，项羽在这一页历史里绽放了过于耀眼的光华。他传奇的一生会让人感觉，所谓刘邦、韩信等人物，只属于这一出轰轰烈烈的好戏里西楚霸王的配角而已。　　　　项羽是个有女人缘的男人。生前不仅有一个叫虞姬的女子和他生死相随，死后经年还有个叫李易安的才女，为他写下“生当作人杰”这样情深意切的诗句。在十七岁的张爱玲笔下，他亦是个相貌英武的伟丈夫。　　是的。有人说过：女人们通常会选择刘邦，但心里爱的是项羽。　　　　《史记》说项羽“长八尺余，力能扛鼎”。这么说来，项羽不仅身材魁梧，还气力过人。张爱玲书中的项羽“有一张粗线条的脸庞，皮肤微黑，阔大，坚毅的方下巴。那高傲的薄薄的嘴唇紧紧抿着”。想来历史中的项羽和张爱玲所描述的不会有太大差别。无论在历史或小说，还是电影里，项羽都是具有美感的，男人味十足的男人。　　　　纵万千人吾往矣。威名赫赫的楚霸王每次征战，都是身先士卒，冲在最前线。项羽出生贵族。项氏一族，原本世世代代都是楚国的将军。少时顽劣，“学书不成，去学剑，又不成”。可是这个不学无术的家伙却精通兵法，举兵以来战无不胜。尤其是著名的七万对近四十万的“巨鹿之战”。在巨鹿的战场上，来救援赵国的有好几十支各路诸侯的部队，但是他们都畏惧秦军，躲在旁边不敢作战。等到项羽率领楚国的战士们和秦军殊死搏斗的时候，他们都只敢在一边偷看作壁上观。楚国战士们喊杀声震天，人人都以一当十。等到楚军把秦军彻底打败之后，项羽在营寨里召见号称来援助赵国的各位同仁们，这些人到了辕门之后个个下马用膝盖爬行入内，没有一个人敢抬头看项羽。（楚军救赵时，诸侯军皆作壁上观。战事结束后，诸侯将领谒见项羽，都膝行而前，莫敢仰视）。　　　　张爱玲的笔下，项羽还是个有孩子气的男人：“他那黝黑的眼睛，虽然轻轻蒙上了一层忧郁的纱，但当他抬起脸来的时候，那乌黑的大眼睛里却跳出了只有孩子的天真的眼睛里才有的焰焰的火花”。　　少年时曾见过秦始皇的阵仗，刘邦只是酸溜溜地说了句：“大丈夫当如是！”。而项羽却豪气冲天地说：“彼可取而代之”！英雄的锋芒在年少时便初见端倪。他从来就是直截了当，绝不故作姿态。这固然英雄气十足，却也孩子气十足。只有天真如孩童的人才会觉得，这世间的所有东西，只要想要，我都可以得到。　　　　易中天说，项羽最终败在刘邦手里。这个结局令人有些不能接受。项羽是贵族，是英雄。刘邦是无赖，是流氓。英雄敌不过流氓，似乎也是势在必然。以项羽人格的高贵，许多事情势必做不出来。而刘邦恰恰看中了这点，每每攻其软肋，令项羽暴跳如雷，却又无可奈何。最有名的是项羽军前号称要火煮刘父的那一节。项羽在军前点火，宣称要煮了刘邦的父亲。而刘邦却嬉皮笑脸地要求，煮了之后请分他一杯羹。　　项羽能真的煮了刘父吗？当然不会。项羽虽不是谦谦君子，可他也做不出这样卑鄙的事情，纵然大怒如狂，怎奈奈何不了流氓气十足的刘邦，只能收兵悻悻而归。　　　　鸿门宴上，项羽完全有机会杀死刘邦，但他却没有这样做，这或许是他并没有把刘邦当真正的对手，又或许是他的妇人之仁，这固然是他的失策，然而我感兴趣的，是他在鸿门宴上的一个细节。　　在宴会进行中，刘邦的参乘樊哙担心刘邦的安危，便“带剑拥盾入军门”，且将守卫军门的兵士撞倒在地。他进入帐内之后，对项羽怒目而视，头发根根竖起。而项羽并未将樊哙赶出去，反以对大口吞吃生肉，大口喝酒的樊哙欣赏至极，连呼“壮士”，先后赐“卮酒”“彘肩”以压惊，并赐座。在决定生死的重要关头，项羽竟然忘记了自己的目的和职责，对同样有英雄气的樊哙惺惺相惜起来。　　多么天真率直的一个男人！也许当时在他的心里，皆是对一个壮士的敬佩和欣赏，在这种心情下，弥漫在四周的杀气渐渐淡去，直至无痕。虽然他为此丧失除去劲敌的最好机会，虽然令谋士范曾拂袖而去：竖子不足以谋！可我们由此看见了项羽的本性与纯良。

中国古代十大勇将之悲情霸王--项羽名籍，字羽，下相（今江苏宿迁西南）人。项羽第一应该没什么疑问吧。项羽是武将世家，祖上是楚国大将项燕，他身长八尺有余，力能举鼎，天赋过人。少时书剑都没学成，他叔父项梁责备他，他说：“书足以记姓名而已，剑一人敌，不足学。学万人敌。”不过后来也是浅尝既即止，这些大家是知道的。　　体现项羽英勇的主要是巨鹿，彭城，垓下三战，前两战体现了项羽卓越的军事天才和英勇气概，而垓下一战则造就了千古悲情的西楚霸王。　　巨鹿之战，项羽杀掉主将宋义，率五万义军渡河救赵，破釜沉舟，烧掉营垒，只携带三天的干粮，以表与秦军决战之心。一到巨鹿就包围王离，九战九胜，大败秦军三十余万，斩苏角，擒王离，逼涉间自尽。此一战一举扭转天下局势。当时各路诸侯大军已经到了巨鹿城下，但是畏惧秦军都不出战，只是作壁上观，看到楚军骁勇果敢，无不以一当十，呼声震天，使诸侯军无不人人惴恐，只是最后才追杀了一些秦军的残兵败将。完胜后，项羽召见诸侯将领，诸将“入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”那时的项羽真是意气风发啊。　　再说彭城之战。刘项兄弟反目，刘邦借项羽杀主之罪名率五十六万联军攻占楚都彭城，闻讯后项羽又一次展现了他他的军事天才，他亲率三万精兵回救彭城，晨时开始进攻，中午即大破联军，将刘邦所部挤压于谷水、泅水之地。联军自相践踏，被楚军斩杀10余万人，联军余部溃退，项羽又追至睢水，再歼联军10余万人，联军尸体塞满河道，睢水为之不流，楚军将联军重重包围，因风沙骤起刘邦乘才得以逃脱，其父及妻吕雉却被楚军俘获。　　以后项羽缺乏战略和政治头脑就显现出来了，约刘邦单挑决天下，然后又放了太公吕后，与刘邦和议，划界鸿沟。项羽依约东归。刘邦却听从张良、陈平之劝，越过鸿沟，追项羽于阳夏，并邀韩信、彭越共40万大军与10万楚军决战于垓下，结果项羽中韩信的十面埋伏，被围垓下，夜闻四面楚歌，此时的项羽真是英雄气短，儿女情长，面对美人虞姬，思念骏马骓，有了千古绝唱《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，歌数阕，美人和之。项羽泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。歌毕，虞姬为了能让项羽成功突围，拔剑自刎。项羽骑着他的乌骓马，乘夜率800骑突围南逃。　　天亮以后，汉军有所察觉，刘邦派灌婴率5000骑兵追击，项羽走到阴陵迷失道路，陷入大泽。到了东城，仅剩28骑。面对汉军，项羽自知难逃厄运，激发了项羽举世的英勇，他对28骑说：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”他又对属下说：“吾为公取彼一将”，项羽大喝上前，所向披靡，果然斩一汉将，他们突围出去后，杨喜追项羽，项羽嗔目大喝，杨喜人马俱惊，后退数里。后来项羽再次为汉军包围，项羽率军再次杀入汉军，再斩一都尉，杀百余人，又突围逃到乌江。这时乌江亭长备好渡船催他渡江了，亭长说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。” 项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”把将乌骓马送与亭长，令部下下马和汉军肉搏，项羽又杀敌数百，身重十数伤，看见汉将吕马童，对其说：“你是我的旧部，我听说刘邦悬赏千金，封万户买我的头，我就送你个人情吧。”于是自刎而死，年仅31岁。汉军抢夺项羽尸体自相残杀者数十人，最后王翳等五人分了项羽的尸体，都被封侯。　　项羽英勇无敌，战术指挥上的造诣也是很强的，如果作为一个将军，如果生在汉武之时，想必起所建功业也可以与卫青，霍去病相媲美。但是历史没有如果，他刚愎自用，在战略上短视和,在政治上幼稚,却做在了统帅的位置，与老谋深算的刘邦争天下，注定会是个失败者。

『转』项羽和虞姬项羽二十四岁和叔父项梁发事起兵，身经七十余战，每战必身先士卒，亲自抄戈杀敌。当初项羽为解钜鹿的赵国之围，由于作战策略上的分歧，不惜杀了自己的上司"卿子冠军"宋义，威震楚国，随后领兵渡黄河救钜鹿，过河后，皆沉船，破釜，烧营舍，持三天口粮。意思很明白，不解钜鹿之围，没有打算再回去。这种气概亘古鲜有。从这一点去解读后来的项羽不肯过江东，英雄性格使然！当初，援救钜鹿之围的诸侯营垒有十几座之多，但诸侯之间不是争吵就是惧怕，没有一家敢轻进，都想坐收鱼翁之利。及楚击秦，诸侯将皆作壁上观。项羽领兵九战秦军，杀声动天地，泣鬼神，楚军无不以一当十。作壁上观的诸侯军看了，人人惊恐。及楚军败秦，项羽召见诸侯将领，这些将领们进入辕门，没有一个是站着走进去的，怎么进去的？跪着爬进去的，没有人敢仰视项羽。身经百战的诸侯将领，不敢仰视的人物，这个人物是何等地英勇？这个人就是项羽。当楚汉两军在荥阳对峙时，项王对刘邦说：自秦以来，天下纷争久矣，原由皆因两人起，现我愿意单独和你决一雌雄，无论胜败，就此不要让黎民百姓跟着倒霉了。刘邦笑曰：我肯斗智，不能斗力。项羽大怒，天下哪还有这等无懒。即三次命勇士挑战，结果，都被汉军中神射手楼烦射杀。最后，项羽亲自披甲挑战。楼烦欲射之，项羽瞪大眼睛怒斥楼烦。项羽怒斥的威力如何，用韩信的话来说：项羽怒斥呼喝时，上千的人吓得不敢动一动。这时的楼烦是目不敢视，手不敢发，即回营垒，不敢复出。汉王使人问之，项羽也。刘邦这一惊非同小可。这就是连对手也吃惊的项羽。　　　　　　　　虞姬的情形史书记载甚少，史记记载也不过渺渺几笔：项则夜饮，有美人名虞，常幸从……歌数阕，美人和之……项王泣数行下，左右皆泣，莫敢仰视。至于虞姬的结局，《楚汉春秋》作了补充：汉兵已掠地，四方楚歌起。大王意气尽，贱妾何聊生！后来人对虞姬的演绎，可能更丰满一些，象京剧《霸王别姬》里她的唱词：自从我，随大王，东征西战，受风霜，与劳碌，年复年年，何日里，方免得，兵戈扰乱？消却了，众百姓，困苦颠连……这就是真实的虞姬，垓下之围，十面埋伏，四面楚歌，虞美人已知项王已很难幸免，死亡算什么，面对死亡，我可以笑着跳舞给你看，面对死亡，不愿独生，不愿后死，这就是虞姬；死亡算什么，我可以先死给你看，死给我的英雄看，死给我的情人看，这就是美人虞姬！这是一种浪漫和凄美的死法，为英雄！　虞美人徇情之后，项羽当夜率八百壮士突围南下。乌江岸边，是英雄的归宿，乌江亭长已经把船停在岸边等他，对他说：江东虽小，地方也有千里，亦足做王。项羽笑道：上天亡我，我渡又何谓？当初我与八千江东子弟渡江西征，今天已经没有一人生还，即使江东父兄仍然以我为王，难道我心中能安稳吗？我有何面目再见江东父老呢？爱马一匹，名曰"骓"，随籍五年，不忍杀之，送与亭长，再无牵挂。西楚项籍被诸侯兵重重包围了。他太凶悍了，徒步杀死汉兵几百，即使身受重伤，汉军将士也不敢轻易近他。当他看见自己过去的旧将吕马童时，笑着说：你不是我过去的老朋友吗？我听说汉王悬赏千金购我人头，并赏万户封地，我就成全你吧，语罢自刎而死。这是何等地蔑视，这是何等的悲壮！他自杀了，死亡算什么？死给敌人看，死给朋友看，死给天下人看。这就是项羽。这就是最完美的英雄和美人的故事，一个落寞于定远荒冢，一个遗恨于乌江故渡。曾经的楚河汉界，都在世局的起落中泯灭了，只有这英雄美人的故事，有时还令人挂念。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。这就是英雄项羽和美人虞姬。为这样的英雄美人，我悲歌！

【转贴图】霸王祠霸王祠的大门

【转贴】至今思项羽一代枭雄的失败从《鸿门宴》看项羽的悲剧性格　　鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。《鸿门宴》通过会前斗争、宴会场面与会后余波的描写，生动地揭示了项羽多侧面的悲剧性格。　　首先，项羽的悲剧性格表现为自矜功伐，自大虚荣。由于秦的主力是被项羽击败的，各路诸侯都听命于他，承认他的“霸主”地位，这使得项羽自矜功伐的骄傲心理更为膨胀。在项羽拥兵四十万，进驻新丰鸿门，掌握战争主动权的形势下，只有十万兵员的刘邦 “欲王关中”的阴谋被告发。项羽“大怒”，下令：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”项羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因为尊严被冒犯，他不能容忍别人对自己不恭不敬。眼看一场战争势难避免了，却被刘邦主动前来卑词“谢罪”所化解。项羽听出刘邦谦卑的口气，感觉到刘邦非常尊重自己、无意与自己争雄时，自大虚荣之心便得到了满足，因而怒气全消，不仅和盘托出告密人，而且设宴招待刘邦，以示和解友善之意。宴会上刘邦的不辞而别本是礼节上的不周，但因为张良代刘邦转献白璧一双，刘邦让他满足了自尊虚荣之心，他便不再追究了。　　其次，项羽的悲剧性格表现为缺乏原则性，过分仁慈软弱。与刘邦对待告密者曹无伤“立诛杀”的果敢态度不同，项羽对待泄露军机的项伯却采取听之任之、不予追究的宽容态度。项庄以“军中无以为乐”为由，请求为宴会舞剑助兴，得到了项羽的同意后，才“拔剑起舞”的，而项伯并不奏请，擅自舞剑，项羽对此睁只眼闭只眼，未加制止。在宴会进行中，刘邦的参乘樊哙“带剑拥盾入军门”，且将守卫军门的兵士撞倒在地。按理说樊哙没有资格进会场，对他的擅闯会场之举应予制止。但项羽并未将樊哙逐出，反以欣赏口气连呼“壮士”，先后赐“卮酒”“彘肩”以压惊，缓和气氛。尤其是樊哙借项羽“复能饮乎”的发问，指责项羽席间舞剑“欲诛有功之人”，项羽非但不怪罪樊哙的放肆无礼，反而赐坐。所有这些，表现出项羽的过分仁慈软弱，缺乏原则性。如果说因为项伯是自己的叔父，他的泄露军机的行为可以原谅，他的不请舞剑之举可以默许，如果说因为樊哙的慷慨陈词中把自己看得比怀王更高，且有“求赏”之意，满足了自矜功伐、自大虚荣心理，便可以对樊哙格外宽容，优礼有加，那么，可以断定在项羽的心里根本没有原则性的概念。谁能相信，无原则立场的人能够成就一番功业呢？　　再次，项羽的悲剧性格还表现为缺乏远见，谋事不深，迂腐呆板。与刘邦入关之后为图谋霸业而克制“贪于财货，好美姬”之欲相比，与刘邦拉拢项伯、卑词“谢罪”、在宴会上屈居下座而安之若素的能屈能伸的性格相比，项羽缺乏远见、谋事不深的性格表现得十分明显。他一听说“沛公欲王关中”的消息便“大怒”起来，想都不想就要下令发兵，尽管范增事先分析了刘邦“其志不在小”的野心，力主进攻，项羽终因项伯的从中调停、刘邦的卑词“谢罪”而取消了进攻计划，反而热情地招待起刘邦来。这就可以看出，项羽原先下令要“击破沛公军”的目的显然是不明确的，发兵与否在项羽那里如同儿戏一般，他行事是冲动的，他的决策难免有轻率之嫌。刘邦在宴会上不辞而别，脱身独去，项羽对此未加深思，也未加深究。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无。”在争夺天下的殊死斗争中，不多长几个心眼，目光不远，谋事不深，怎能成气候呢？就因为刘邦主动前来“谢罪”，就可以原谅对方，项羽的做法真是迂腐得可以了，他难道不知道放虎归山，遗患无穷的道理吗？　　张良发觉项庄舞剑“其意常在沛公”的意图后，私下来到军门找樊哙商量对策。樊哙进入宴会会场之后对项羽说的一番话与刘邦此前所说的话完全一个调子，即刘邦有功，应该奖赏。在紧张的宴会气氛稍为缓和之时，刘邦借口“如厕”，“因招樊哙出”。刘邦独去之时交待张良，要估计他回到军中之后才可进献白璧与玉斗，以拖延时间，稳住项羽。这里一方面看出刘邦的狡诈与精明，另一方面也看出刘邦与部下之间高度的默契，上下之间目的一致，认识一致，行动一致。与刘邦不同，项羽在宴会上对范增的以目示意、举玉袂暗示都视而不见、置之不理，甚至项庄席间舞剑被项伯阻挠也听之任之。这里可以看出项羽与范增、项庄之间在行动意图上全然缺乏默契。彼此之间认识不致、思想不统一，焉能取得同一步调呢？这里不仅有项羽迂腐呆板的因素在，更有项羽才智不足、谋事不深的因素在。当张良献上白璧一双，项羽“置之坐上”之时，范增为痛失击杀刘邦的良机而恼怒不已，不仅当场将张良所献玉斗“置之地，拔剑撞而破之”，并且压抑不住失望与怨恨之情，脱口而叹：“唉！竖子不足与谋！”

【转贴】至今思项羽，不肯过江东 1.霸王祠的大门

【转贴】虞姬

【转贴】虞姬虞姬奈若何?

【转贴】虞姬虞姬奈若何?

【转贴】虞姬

【恶搞】公元前204年大选汉党候选人刘邦VS楚党候选人项羽纪实

【转贴】项王故里——关于项羽

【转贴】惜项羽

【转贴】悲情项羽

【转贴】英雄、项羽、虞美人

【转贴】楚汉写意：假如项羽过了乌江

【转贴】项羽赞

项羽的世界只有黑白，刘邦把世界看成灰色在刘邦和项羽这两个历史人物中，中国的年轻人更喜欢后者。前者即使统一了中国，但似乎都不及后者生命的璀璨多姿更为引人入胜。中国人很难理解，何以德川家康竟能成为日本人的偶像。这也算得上是中日两国国民性差异一个具体而微的例证吧。　　一个是百战百胜、所向披靡的西楚霸王；一个是屡败屡战、打不过就跑的汉中王。中国历史上，可能再没有比“楚汉争霸”更富戏剧性的双雄对决了。　　《项羽与刘邦》是日本家喻户晓的著作，被誉为项羽与刘邦楚汉争霸最经典的历史小说定本。司马辽太郎1923年出生于日本大阪，原名福田定一，因为极其崇拜中国古代史学家司马迁，索性把笔名取为司马辽太郎，代表作除《项羽与刘邦》外，还有《戈壁的匈奴》等多部作品。为纪念他在小说界的贡献，日本专门设立了最著名的历史小说奖项。《项羽与刘邦》在日本销量高达230多万册，这个记录直到1987年才被《挪威的森林》打破。

【转帖】项羽大传

【转帖】项羽传

【转贴】楚汉逐鹿人物正解之项伯

【转贴】楚汉逐鹿人物正解之霸王项羽

【转贴】楚汉逐鹿人物正解之项梁

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【转贴】楚汉逐鹿人物正解之宋义

【转贴】楚汉逐鹿人物正解之彭越

【转贴】楚汉逐鹿人物正解图书简介：　读史知朝代兴替,还要知人物韬略。世事变乱中英雄豪杰，平民百姓都在演绎人生进而做习题造历史。秦亡汉兴,地覆天翻。有识之士发奋作为,结局昭然，成为千年经典。正解此世人物的得失短长,还原历史本来面貌,能给人带来有益的思考和借鉴。...

我认为项羽没有政治远见和他的年龄阅历有关! 我们能要求一个二十几岁的小伙子有什么政治远见?而且还是一个军事世家出身.不比书香门第,从小博览群书.项羽的思想比较简单,秦朝灭楚,他就灭秦,他没有想过灭了秦如何把握住手中的政权,坑降做的冲动当然了项羽是失败者在历史上吃点亏,他的历史是其对手刘邦手下记载的,难免有抹黑的嫌疑!不过鸿门宴可以看出项羽的思想太单纯了,一点花花肠子都没有可惜的是项梁死的太早了,项伯活的太长了唉...........

【转贴】对历史人物项羽的一些看法 http://blog.00937.cn/u/110/archives/2007/276.htm对历史人物项羽的看法　　作为一个军事家，项羽是很勇敢、很能打杖的。他幼年时跟上马父项梁学习，不愿意读书和学剑术，而要学'万人敌'的作战本领。他后来带领八千江东子弟转战疆场，所向披靡，力量不断壮大，打了不少硬仗。打垮很大一部分秦朝的兵力，为推翻秦朝的暴虐统治，出了很大的力量。?"作为一个政治家，项羽缺乏头脑和眼光。他在灭秦以后，恢复割地分封制度，违反了历史发展和规律和人民要求统一的愿望。　　他攻入咸阳，大肆烧杀，阿房宫大火烧了三个月仍不熄。他把秦降王子婴处死，一次就坑杀了二十万秦军的降卒，因而失掉了人心。他放弃当时全国的政治中心关中，而建都彭城（今江苏八州），竟说什么'富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！'他刚愎自用，不知人善用，不能听取和采纳别人的意见，连最忠诚的谋士范增也离开了他，终于使自己陷于孤立，导致了最后的失败。　　"作为一个历史人物，项羽是颇有人情味和英雄气概的。古典戏剧里有两出传统折子戏，《鸿门宴》和《霸王别姬》。前者是说的刘邦惮于项羽的权势，亲自到鸿门向项羽请罪，项羽设宴款待他，但未能按范增的计谋将刘邦杀害的故事。后者说的是项羽在垓下兵败被围，夜听汉军在四面唱起楚歌，感到大势已去，便爱抚着虞姬和乌骓马，唱出前文引用的那首悲歌。虞姬席间舞剑，安慰大王，答歌曰：汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生,虞姬歌罢，为了让大王轻骑突围，便用剑自刎了。这两段充满戏剧性的插曲，说明了项羽是重信义、重感情的。　　"项羽是两千多年前的一介武夫，他当然不可能认识到导致自己失败的真正原因。到他最后只带着二十八个骑兵败退到和县境内时，他不认为是命运在作弄他，几次说：'此天之亡我，非战之罪也！'为了证明并不是他不善于打仗，他还三次战胜追赶他的汉军，斩杀汉将，砍倒敌旗，好证他的部下突围。既然认为是人力所不能挽回的天意要亡他，项羽因此拒绝了乌江亭长请他东渡的建义，饮恨而亡。" 　　谈到对项羽的评价，使我不禁想起南宋女词人李清照（公元1084-约1151）所写的一首小诗《夏日绝句》来：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照在她生活的时代，看到南宋朝廷偏安江南，一些达官贵人纷纷东渡南逃，不敢抵抗入侵的金兵，乃心怀悲愤地写下这首小诗。我以为，为天下苍生社稷，项羽是人杰；为黎明百姓，项羽不愧是英雄！然而时运不机，项羽才会有垓下的悲剧。单在义气方面，我都是很佩服的，难道说让我们都去学象刘邦那样的奸诈小人吗？古往今来，有多少英明可以永垂，但留下的英雄有几个呢？项羽是一个过于追求完美的英雄,所以他有时会表现出不必要的妇人之仁,像鸿门宴时.关键时刻没表现出"无毒不丈夫"的魄力.也怪他没运气,项庄舞剑时没把刘邦干掉.刘邦就运气好多了,在平城居然逃了一劫,历史有时就会因为这些巧合而改写。置之死地然后生，不屑于卑鄙手腕，全身散发着才气，项羽是真英雄，真豪杰，而决非一个为达目的而不择手段的政治家。 “ 至今思项羽，不肯过江东”或许这就是项羽能留下美名的原因，项羽之所以不过江东是因为虞姬已经自刎。如果，也只能说是如果，虞姬没有死，我想历史也许就要改写。世事往往弄人，就像项羽，由成到败，实则是上天的笑话。项羽力拔山，气盖世，破釜沉舟，三千子弟破秦军数万，行军用兵之道，显然超过韩信徐达。可惜，无一明主，令他忠心辅佐，自己称王，竟落得四面楚歌、拔剑自刎、血染乌江的悲惨下场。鸿门宴项羽过在优柔寡断，过在妇人之仁。想他一介武夫，性格豪爽，血气方刚，容易激动，千斤重担压在身上，唯恐一失足成千古恨。项羽本不是狡猾奸诈之人。他重义，项伯为一己之私坏他大事，他不可能无动于衷。然血浓于水，到底没有责怪项伯。项羽不像历代帝王,能为帝王之位不惜牺牲一切亲情、友情、义气。由此观之，项羽属有血有肉之人。若刘邦血染鸿门，那么天下人一定唾面而骂之：“无耻之徒，不念战友之谊，趁人之危。”那也不会留下霸王别姬、宁死不过江东的美名了。试问谁又不想交一个项羽似的人呢？

【转帖】爱情之千古之绝唱：项羽和虞的旷世之爱他是一个英雄，盖世无双的英雄，中国的历史历来是“成则为王，败则为贼”来评论历史人物的，但项羽是例外，他败得那么惨烈，但依然是世代让人传颂的英雄。而他和虞的爱，更是前无古人，后无来者，极天绝地。四面楚歌，弹丸之地的垓下，曾经领军驰骋中原，纵横大河上下，以破釜沉舟的胆略所向无敌，叱咤风云的项羽，平生第一次陷入了真正的包围之中，兵无粮，马无秣，外无援兵。他24岁起兵，身经百仗，他是个军事天才，他失败的原因毛主席在一首诗里提到过：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。他灭秦后已经平定了天下。他要做皇帝早做上了，当然他的理念是要学武王册封天下诸侯，要留一世英名，无论这种理念对与错，但他一直为这种理想而努力。他也知道刘邦的不轨。所以封他去汉中，永远不要涉足中原，他是个军事上的天才，但政治上的失误，造成了这样的悲剧。夜深了，他睡不着。他知道这一仗的结局，他坐在统帅帐中，大碗的饮酒，想用朦胧的醉意来消除心中的烦闷。他心爱的虞坐在他旁边，他处在一种极度的烦恼和兴奋的情绪中，项羽不是诗人，诗是什么他也许从没在意过。但诗是情感的外化，情感抑制不住，冲决心的堤防，发而为诗，不是专业诗人，也没做过诗的项羽，冲口而出了一篇绝世华章： “力拔山兮气盖世/时不利兮骓不逝/骓不逝兮可奈何/虞兮虞兮奈若何？” 这几句诗有很多解释，但细细感觉，都是他对虞的爱。他的意思也是：我勇武盖世的时候，你（借马指虞）跟着我我还能让你幸福。但现在这样了（真的很危机，生死时刻），马你怎么不私自走掉啊，我可不想让我的马死啊，虞啊，你想想办法吧？他想告诉虞，现在真的是山穷水尽了。而冷兵器时代的统帅，马都是第二生命的。而马也是忠诚的，而项羽的绝世乌骓马，相信别人骑不走，但马的灵性绝对知道，项羽和虞的关系，马也绝对会让虞骑，说不准虞过去也骑过多次。项羽想对虞说：你骑着马走吧，以后看见马就像看见我一样。他想让虞走条活路，但他又怕虞伤心啊。只能借活马之名，只能婉转的借高歌来向虞诉说衷肠。中国几千年的历史，稍有成就的男人，那一个不拥有成群结队的女人，而项羽是例外。他曾经拥有过整个天下的辉煌，可是他只有虞。他们是感情深挚，战争中形影不离的伴侣，爱是他们间永恒的主题。虞是项羽的同乡，比项羽小很多。项羽在家操枪弄棒时，她还是个未成年的小丫头。也许童稚的心，那时就爱上了项羽。项羽逐鹿中原时，她，一个还未成年的少女，在那种兵荒马乱的岁月，毅然背着家人，只身跑到百里外项羽的大营，用万千柔情，去陪伴，辅佐这个铮铮铁汉。看看后来项羽对虞的恩爱，能想像出项羽看到虞出现在他营帐时的心情。他们是那样的恩爱，虞也是个聪慧的女子。她也知道，这一次项羽是在劫难逃，汉军提得项羽首级的，赏格很高，“金千斤，封万户侯”。她也懂得项羽的心，据一些资料看，她还懂点武功，如果再骑上稀世珍马，乌骓的话。又是夜间，在那种冷兵器的时代，机会还是很大的。但她不走，也许从她爱上项羽的那一刻起，她就许下了生死相依的宏愿，没有了心爱的人相伴。活着还有什么意思呢。但项羽的败局已定，他们都清楚。她不能再让他分心。她拔出佩剑，随着项羽的歌声起舞，一个高歌，一个酣舞。歌的壮烈，悲凉；舞的柔曼，凄怆；他的歌，只唱给她一个人听，她的舞，只让他一个人看，歌住了，舞毕了。虞觉得该走了。她用剑往自己的脖子上一抹，锋利的吴越薄钢锻剑，就那么轻轻一飘，便带走了虞的万千柔情，丽魂倩魄。流血不流泪的盖世英雄，万感交际，抱着虞的尸体，泪如泉涌，悲声大恸。战争是惨酷的，虞去了，但首级不能落到汉军手里，让他们邀功请赏，（估计赏格也是很高的）那对虞是种侮辱。无尽的联想又让人伤怀，现在有一些专家做过验证，自刎的人是无法割下自己的头颅的，最多砍到椎骨上，但虞的头颅要被割下，谁来割？虞是项羽的至爱。以项羽的性格，别人他是不让碰的。只有他自己动手了。那又是一种怎样的心情啊。普通人的爱是也许有血泪，而英雄的爱，多了刀和剑，用自己刀，割下已经死去的最心爱的人的头颅，在这一刻，也许不是高尚所能形容的。也许比砍自己的头还要艰难百倍啊。项羽割下了虞的首级，埋葬了虞的尸体，他怀里揣着心爱的虞的头颅，要突围了。他宁可战死也不能让虞的首级落入敌手。由于一个农人的诳骗，残存的队伍，又陷入了沼泽。到达东城时，只剩下二十八骑，他知道，再带着虞的首级，就很有可能会落入敌手了。在战斗的空隙，他用剑挖了一个坑，把带有自己体温的虞的头埋了下去。最后的一次哭别。然后带着仅有的二十八勇士来到乌江。立马江岸，英雄在想什么呢？遥望七年前的江东山川，他立刻可以渡江，这里有船等着他，马上就可以摆脱追兵了，但过去又怎样？心爱的虞已融入了大地。起义时的八千子弟兵也化为泥土。他把心爱的乌骓送上船，然后又冲入敌阵，最后一博，敌人对他仍无可奈何，他觉得，他也该走了，对着迎面而来的汉将吕马童说，看在同乡份上，这功劳给你吧。拔剑自刎。这一年，他刚31岁。忠贞的乌骓马已经被船带到了江心，也许它感觉到了什么，纵身跳入江里，再也没露出水面。他割下了最心爱的女人的头，把她埋在了地下。保住了她，一个为爱殉情的女人的尊严，他把自己的头颅给了敌人，他依然是那么顶天立地！他得到了天下，又失去了天下，他得到了爱，却又不得不让自己心爱的人身首分离，人生之悲，人生之情，天地之大，江水之涛涛，荡不进英雄之血，英雄之泪，英雄之爱……

【转贴】我不是项羽彭蠡万顷波，胥江八月涛。所蓄盖有素，末流故滔滔。君子贵养源，毋事驾说劳。汉祖过百人，心动疑贯高。田孟天下士，其忍负赵敖。处死且不难，视身如鸿毛。髠钳吾何畏，义命岂忍逃。乘舆忽至止，兴运有所遭。挽首与之语，议论诚英豪。回视汉廷臣，谁能出尔曹。即日拜宋相，泥涂升九皋。大闲不可逾，四维在所操。我观忠义传，荣如华衮褒。置君如奕棋，百岁犹腥臊。

【转贴】世界十大名将 10,汉尼拔,西方战略之父,坎尼一战为其杰出之作,但是同比同时期的项羽3万破60万逊色不少,最后也是一败定终身 9,项羽,力拔山兮气盖世,上榜名单中唯一一个不擅谋略的人,但是其出色的战绩掩盖了谋略上的不足. 8,拿破仑,欧洲近代史上的军事天才,不过胜仗固然多,败仗也吃了不少,不过其出色的指挥以及政治上的同样天才为其赢得第8的位置 7,岳飞,撼山易,撼岳家军难,鼎盛时期的金兵的精锐程度绝对不逊色于后来的蒙古骑兵,而岳飞屡败之使其发出这样的感慨,一生126战全胜,岳家军闻名天下 6,亚历山大,伟大的帝王,军事才能高于拿破仑,政治才能稍逊于拿破仑,但是这里比的是军事为主. 5,白起,中国古代的战神,人类大规模歼灭战的始祖,比起外国的那些歼灭战简直是小儿科,在古代冷兵器时代,歼敌数量之多足够让近现代将领汗颜. 4,李靖,从治军,谋略,行兵,布阵,胆略,战绩而言其军事素养之高,远超后世大部分将领,完美的军事家,一生大小数百战无败绩,为李唐天下平定反王无数,李家天下一半是他打下的,花甲之年更以三千轻骑下阴山,一战定突厥.成就后世唐朝盛世 3,孙武,世界军事理论之父,他的军事理论超越了军事的范围,上升到了哲学的高度,其所推崇的攻心为上,上兵伐谋超越了一切的关于战术兵器阵法的范畴,无论世界各地的军事爱好者可能不会去读古德理安关于坦克战的理论,但是孙子兵法确实必看之物,就算不看,军事领域的经典术语也大多出自于孙子之偶 2,陈庆之,南北朝名将,以7000步兵北伐中原,面对北方百万余的精锐骑兵,大小47战全胜,克城32,经典的洛阳之战,面对前方数万精兵固守的洛阳城,后面北魏几乎所有的骑兵夹攻,先一鼓作气攻破洛阳,然后马不解鞍,以3000步卒狂败北魏名将尔朱荣的数十万骑兵,他的军队全部白盔白甲,当时北方人流传,名师大将莫自牢,千兵万马避白袍.占领洛阳65日之后,因为后继无援,被迫撤退,来时7000,走时还是7000,就这么给他走,北方贵族脸面何在,结果又起倾国之兵追击,结果陈庆之边打边退,大小 11战又全胜,结果遇到黄河天灾,最后回到建康的尚有3000余兵. 1,文固然无第一,武也亦然,第一太难评定.另外我的名单里中国人占大多数有人肯定会提出疑义,但是这是很好解释的,中国古代无论是战争数量还是战争质量还是战争涉及的人数远远超过外国.随便哪个朝代一个小小的战役涉及的人数就是动辄10万余,别的国家想都不敢想,日本战国时代最大的战役也不过数万人,要知道明朝中前期一个叶宗留起义打一个小县,双方投入兵力就超过10 万,这种背景下,中国的名将数量比外国多也是不可避免的作者：云衣附山 2007-2-19 10:14 　回复此发言

【转贴】试论三户亡秦的历史应验 “楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。此典一出，即被视作为必胜信念的强烈表达。其后，每逢到了民族生存的危亡之际，此典便频频被提出以鼓舞人心、激励斗志，并成为中华民族自强不息的精神象征。其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。一、有关推翻秦王朝统治的那场全国大起义，其史料主要记载于《史记》，尤其以《项羽本纪》、《高祖本纪》、《秦楚之际月表》、《陈涉世家》、《张耳陈余列传》、《田儋列传》等为最详尽。作为反秦的首倡者，陈胜的历史功绩在当时及后世均已被充分肯定。但其战斗精神及其坚定不移的反秦信念则未相应得到明确标识。众所周知，陈胜和他的九百同伴谪戍渔阳（今北京密云县西南），在大泽乡（今安徽宿州西南）遇雨失期，按秦法皆当斩，陈胜便会同吴广发动了中国历史上第一次农民大起义。就在这个事实的表象之下，掩藏着一个久被忽略的亡秦之志。以陈胜等人的处境，反秦并非唯一选择。类似情况下更通常的选择应该是逃亡。刘邦就是这样做的。[1]心怀不满分子黥布、彭越也是这样做的。[2]甚至在陈胜等人起义前夕，吴广也有意扬言逃亡以刺激随行的朝廷军吏、发动自己的同伴。[3]这些都表明了“逃亡”是当时的最为可取之策，但志在亡秦的陈胜从未做此想。在起义的酝酿阶段，陈胜就专注于“死国”之大计；起事之后，他更以“壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎”[4]的战斗宣言激励部众向统治者直接开战。这种战斗精神在陈胜部队的奋斗经历中得到了最充分的体现。日后，陈胜的核心部队始终以一种前仆后继、必以灭秦而后快的气势不断对秦王朝施以打击。陈胜事迹，司马迁论之甚详，在此仅就其所部的灭秦决心、奋斗轨迹稍事勾勒。陈胜在陈（今河南淮阳）建立“张楚”政权时，部众仅数万人，较之于吞灭六国的秦而言，这点力量殊微不足道。但陈胜不待稍歇，即令吴广率诸将西向击秦。吴广受阻荥阳后，陈胜又令周文击秦，又令宋留击南阳入武关（今陕西商县）。周文部很快就击破函谷关（今河南灵宝西南），深入关中腹地，直逼秦都咸阳。此时距陈胜起义于大泽乡不足三月。[5]不久，周文部在秦军的反扑下，败出函谷关。陈胜又命令其旧部、业已在赵称王的武臣发兵西击秦。[6]吴广部下田臧不满大军久留荥阳城下，便杀吴广，自任统帅，率精兵西进迎击新胜气盛的秦军主力，结果全军覆没。面对来势汹汹的秦军，陈胜亲自出战，兵败后为其亲近庄贾所杀。陈胜战死前后，周文的部队、宋留的部队均被秦军消灭，还有一些部众另立分出。这样一来，陈胜部队的主体就不复存在了。但未过多久，陈胜部下吕臣集结残部东山再起，杀了庄贾，收复了陈，重立“张楚”国号。[7]与此同时，远在广陵（今江苏扬州）一带的陈胜旧部召平为继续亡秦事业，矫称陈胜之命，拜项梁为上柱国，令其“急引兵西击秦”。[8]嗣后，项梁及其所部就成了陈胜精神的继承者。陈胜部的诸多战略举措并非无可指责，但其不顾一切，唯攻秦是务的作战精神，则将其亡秦决心表现得淋漓尽致。除了向秦之统治中心攻击之外，陈胜部还以陈为中心向四面八方扩展，以至于可以这样说：遍及全国的反秦烈焰，几乎都是陈胜播下的火种。关于这一点，只要看一下参与亡秦的各路诸侯就一目了然了。

徐山：有关“历史”话题的短诗10首 1．双重秘密的破绽古典欲望冲决堤防似乎已在历史长卷中弥合留下了书角上的折痕

阿房宫的最后秘密：未被项羽烧毁因为根本没建成一座绝世宫殿建筑，承载了项羽二千多年的悲伤，以及文人墨客说不尽的激情与梦想。如今，考古学家终于找到了它的确切所在，但这仅仅只是一个开始———太多的谜题还是等这座宫殿完全露出地面才能找到答案。熟读历史的人都知道，阿房宫建于二千多年前的秦代。秦始皇在统一中国的过程中，每征服一国，就绘制该国宫室图，在秦国都城咸阳的渭水南岸仿造宫殿，称“六国宫殿”。相传当时共有宫室145种，著名的有信宫、甘泉宫、兴乐宫、长杨宫等宫殿。想当年，咸阳宫可谓殿宇林立，楼阁相属，曲廊幽径，花香景深。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇征发刑徒七十余万人伐运四川、湖北等地的木材，开凿北山的石料，在渭河南上林苑中开始兴建更大规模的宫殿———朝宫。朝宫，就是历史上著名的阿房宫。遗憾的是，由于工程过于浩大，阿房宫最终只是秦始皇心中的一座宫殿，他没能看到自己的宫殿落成。据史书记载，公元前210年，秦始皇死在东巡的路上，他此行的目的是为了找到传说中的仙岛，解开长生不老的秘密。秦始皇死后，秦二世胡亥继续修建阿房宫，直到汉刘邦大军入关还没完工。楚霸王项羽率军入关后，移恨于物，阿房宫及所有附属建筑被纵火焚烧，化为灰烬。烽火台实为战国秦景观建筑遗址古都西安，曾是中国11个王朝的首都，虽然帝王们的叹息已湮没在历史之中，但其厚重的文化积淀仍无时无刻不在向世人传递着往昔风云之魅幻。公元2世纪，丝绸之路就是从西安出发，直达地中海东岸。欧洲人关于中国的第一印象都和西安有关。西安市西去十余公里有一处自古遗留的夯土台，被世人长期认为是秦阿房宫烽火台（上林苑二号）遗址。烽火台是中国古代传递军情的建筑。因受限于古时通讯技术，在长城沿线和西北边疆，每隔一段距离，古人们就筑起一座烽火台。烽火台里装满柴草或点燃后容易冒烟的动物粪便，并派将士日夜驻守。若发现敌人入侵，就一个接一个地点起烽火报警，敌情很快会传到军事指挥区。点放烽火的方法，白天和晚上不一样。晚上点放火叫烽，白天点放烟叫燧。点放烟火是有严格规定的，如果来的敌军不到1000人，就点放一支烟火，每增加1000个敌兵，就增加一支烟火。烟火的传递速度是相当快的。那么，这座自古遗留的夯土台，究竟是不是烽火台呢？ 2005年3至4月，中国科学院考古研究所研究员、阿房宫考古工作队领队李毓芳率领考古人员对这一遗址进行了勘探和发掘。李毓芳说，这个遗址出土的遗物仅限于一些板瓦、筒瓦的残片。板瓦片表面为细密交错的绳纹，筒瓦片表面均为细绳纹，内面为麻点纹，且泥条盘筑痕迹明显。不管是板瓦片还是筒瓦片，均制作粗糙。考古专家认定，其与上林苑一号遗址出土的板瓦、筒瓦相同。它建筑的时间要比阿房宫修建的时间早得多，与阿房宫没有任何关系。她还说，该建筑遗址目前破坏严重，下部夯土台基东部和西部早已被挖掉，但仍可明显看出有每层厚5－7厘米的夯筑层。在残存建筑部有扰动过的础石，南部自底部向上1.4米处发现一未扰动过的础石，说明该建筑底部和中腰还应有建筑物。故该建筑应为高台宫殿建筑，其形制与咸阳宫一号宫殿相似，这也是战国建筑形式的一大特点。可惜如今顶部已被破坏殆尽，建筑物已无存。

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项羽传奇（转） http://www.cnblogs.com/tangdebing/archive/2007/05/18/751887.html 在工程队工作的时候，有时间看电视，无意中喜欢上了郑少秋主演的《楚汉骄雄》，项目的霸气，攻无不克战无不胜的韩信，奇才张良等等深深的让我爱上了楚汉这一段历史。最近听了一部评书《项羽传奇》，结局是这样的：楚国名将后代项羽率八千子弟兵起义，两路分兵攻取咸阳扫灭秦国，项羽欲统一全国，与沛公刘邦决战五年，最后不听亚父范增之言，九里山误中韩信大阵，楚军全军覆灭，项羽自刎乌江。楚霸王项羽的一生，生逢乱世，相机而起；勇冠三军，叱咤风云；引兵北上，逐鹿中原，问鼎咸阳，裂土封王，最终却因他自身性格弱点酿就了他的人生悲剧。随着乌江渡口的那一道长剑血光，项羽的悲剧命运划上了一个令人遗撼的句号。悲剧的历史隐藏着悲剧的人物命运。项羽的性格悲剧从楚汉战争的史实中得到了印证。站在历史的长河边.面对项羽的人生悲剧，徒叹“至今思项羽，不肯过江东”，不是我们应有的积极态度；我们应该在今后的人生历程中，不断磨炼自己的意志，反复锤炼自己的性格，把握住自己的命运之舟，更好地驶向人生海洋的理想彼岸。有网友评论：项羽可以崇拜但不可学习，我们这个社会更适合学习刘邦，这是现实社会，不是英雄的年代，我记得有人说过，项羽是理想，刘邦是生活。项羽是浪漫主义,刘邦是现实主义。前段时间看易中天评《汉代风云人物》中提到项羽，还是看看史记的记载吧！

白登之战也称平城之围--汉帝国第一次对外战争白登之战白登之战也称平城之围　　匈奴是我国北方的一个少数民族，历史悠久。据《史记·匈奴列传》记载：早在夏代，匈奴就已存在，当时称为荤粥。周代称猃狁，秦代称匈奴。其生活以游牧为主，逐水草而居。秦汉之际，匈奴统治者冒顿杀死其父头曼，自立为单于，并且东击东胡，西攻月氏，南并楼烦、白羊、河南王，统一了匈奴各部，逐步强盛起来。汉初，由于长期疲于兵事，无暇北顾，冒顿利用自己兵强马壮的优势，乘机夺取了长城以北汉朝的大片土地，直接威胁到汉王朝在北部中国的统治。　　为了防御匈奴的南进，汉高祖刘邦曾派韩王信坐镇晋阳，守卫太原以北之地。后来，韩王信以“国被边，匈奴数入，晋阳去塞远”（《史记·韩信卢绾列传》）为理由，上书刘邦，把韩国都城从晋阳迁到马邑。汉高祖六年（公元前２０１年）秋天，冒顿带领大队兵马进入长城，一直打到马邑城下，把韩王信围困在马邑城。韩王信是战国时韩国的旧贵族，曾响应刘邦起义，带兵攻打韩地有功，被刘邦封为韩王。但刘邦对他很不放心，所以，把他调到远离都城的地方。韩王信也知道刘邦对他有疑心，所以，当匈奴兵临城下后，他一直不愿与匈奴交战，几次派使臣与匈奴谈判，要求和解，以便给自己留一条后路。汉朝援兵赶到马邑城后，见韩王信不出兵交战，不断派人与匈奴频繁来往，怀疑韩玉信可能要叛变，就把这一消息报告了刘邦。在紧急情况下，为了防止事态扩大，刘邦亲自给韩王信写了封信，申明大义，对他进行劝告、指责和警告。信中说：“专死不勇，专生不任，寇攻马邑，君王力不足以坚守乎？安危存亡之地，此二者朕所以责于君王”（（汉书·韩信传》）。刘邦的这番话不但没有挽回形势，反而促使了韩王信的叛变。他见刘邦如此口气，深知处境的危险，怕被问罪杀头，于是，献出了马邑城，投降了匈奴。接着，韩王信与匈奴勾结起来，挥师南下，进入雁门关，攻下太原郡，长驱直入，很快占领了山西大部分地区。

霸王乌江自刎公元前２０２年，韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下（今安徽灵壁县东南，垓音ｇāｉ）。项羽的人马少，粮食也快完了。他想带领一支人马冲杀出去。但是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。项羽打退一批，又来一批；杀出一层，还有一层；这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。项羽没法突围，只好仍回到垓下大营，吩咐将士小心防守，准备瞅个机会再出战。这天夜里，项羽进了营帐，愁眉不展。他身边有个宠爱的美人名叫虞姬，看见他闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。项羽仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的净是楚人的歌子，唱的人还真不少。项羽听到四面到处是楚歌声，不觉楞住了。他失神似地说：“完了！难道刘邦已经打下西楚了吗？怎么汉营里有这么多的楚人呢。” 项羽再也忍不住了，随口唱起一曲悲凉的歌来：力拔山兮气盖世，时不利兮骓（音ｚｈｕī）不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（这首歌的意思是：“力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。马儿不肯跑有什么办法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么办？”）

项羽是否曾坑杀秦军二十万ZT自东方军事《史记·秦楚之际月表第四》记载：“项羽将诸侯兵四十余万，行略地，西至于河南。”这是公元前206年10月，收复了六国旧地的项羽，率领大军开始向秦地进发。在这支进攻秦朝大本营的军队里，收编着刚刚投降的20万秦兵。当部队行至新安古城安营扎寨时，在军营中流传的“小道消息”，引发了旷古罕闻的大屠杀。西北大学历史系教授告诉记者，距离新安古城百余公里的山西晋城高平西北隅，是秦兵和赵军大战的遗址，那里是秦白起坑杀40万赵军的地方。而在相隔54年后，新安古城却上演了另外一场惊天悲剧。只不过这次施暴者是曾经遭受秦兵奴役的六国兵士，他们用同样的方式，把秦军当年的暴虐还给了秦军。历史学家认为，此次大屠杀的根源，依然在于秦始皇的暴政。这个君王在统一中国后，不惜民力，频繁征调六国劳役建陵墓、筑长城、修驰道，让那些被奴役的人们饱受屈辱。义军的兵士们没有忘记这些屈辱，现在他们有了机会，开始在路上随意虐待秦兵俘虏。我们无法揣测降兵当时的心态，为了保命，他们或许只有忍辱负重。可是当队伍走到新安古城，眼看马上就要西出函谷关，秦军将士的心情一定非常复杂。《史记》项羽本纪描述这段历史时说，秦吏卒多窃言曰："章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。" 这些投降的秦军既担心项羽胜利，他们自己成为引狼入室的秦奸；又担心项羽失败，秦朝会把他们的父母妻儿全部杀掉。所以抱怨自己的主将是难免的。但是这些悄声的议论，并没有逃过楚军的耳目。《史记项羽本纪》说：“诸侯微闻其计，以告项羽。” 据说向项羽报告秦兵降卒动态的是九江王黥布，关于这点史书中并没有确切的记载。如果是真的，恐怕连他自己都没有料到，这种小道消息，会给20万秦军降卒带来如此惨重的杀身大祸。项羽得到报告后，就跟黥布、蒲将军商议，最后三人拿出意见，认为“军队里秦兵众多，如果入关后不听指挥，或者临阵倒戈，那么取胜就非常困难，不如及早杀掉，以免后患”。于是，“楚军夜间突然动手坑杀秦卒二十余万人于新安城南。”

韩信说项羽的“匹夫之勇,妇人之仁”真相大白！说项羽“匹夫之勇,妇人之仁”的都是出自韩信的一家之言，导致后人的盲目推崇，鹦鹉学舌！那么，韩信当时为什么要说这句话？有什么企图呢？对于项羽，同时代对他做出过最多分析的人是韩信，我们就先来看看韩信在怎么评价项羽的吧。　　　　当年韩信得萧何推荐，被刘邦拜为大将军，相当于三军总司令。但韩信拜将之时，刘邦别说不了解韩信，甚至可以说都没见过这么个人。拜将大礼完毕之后，刘邦自然希望从交谈之中了解一下自己拜的这位自己毫无了解的大将军。于是，二人进行了一翻长谈。交谈之中，韩信纵论天下，指点江山，好不惬意。此翻长谈也被后来某些人套用“隆中对”一词而冠以“汉中对”一名。那我们就来看看这所谓的“汉中对”，来看看韩信到底说了些什么，同时也来看看这位“项羽的终结者”是如何评价项羽的。　　　　一开始刘邦问韩信：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？” 　　韩信不急回答，反而反问道：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”意思是说我们东出争夺天下首要的敌人是不是项羽。汉王回答：“然。”韩信再问：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”韩信完成了对刘邦为人的初步考查说道：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。” 　　　　随后，韩信开始长篇论天下，论项羽。他首先说道：“项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。” 　　　　韩信的意思是说：项羽作战勇猛，但不善用将，所以是匹夫之勇；项羽对下属关爱有佳，但不能给予公正的佳奖，所以是妇人之仁。　　　　其实，韩信这段话所指出的是项羽的同一个缺点：缺乏用人艺术。　　但是，匹夫之勇在汉语中的意思与会不会用人没有半点关系。匹夫之勇一词在我们的脑海中的意思是“有勇无谋”，也就是作战只会蛮干而不善兵法计谋。妇人之仁在我们的理解中其意思是乱用仁慈，缺乏大仁义，而且没有杀伐果决的魄力，做事不够果决。可善用人与杀伐果决又有什么关连呢？正因为韩信的用词不当，才造成了我们现在某些人对项羽“有勇无谋，不善果决”这一曲解。

巨鹿之战新解：论所谓长城兵团与秦主力（转）在有关秦末战争的讨论中，经常听到“秦主力军王离的长城兵团30万在钜鹿之战中全军覆没”，但是细想之下，却发现这是一则误读。个人以为这是《复活的兵团》的一处瑕疵，结果却以讹传讹，成为了公论。个人以为，要讨论这则问题，必须要从史料入手，而目前最具权威和几乎唯一的资料就是《史记》，《汉书》。所以我就从《史记》，《汉书》原文出发，提出我的看法。以后所说个章，均是出自这2书，因为汉初以前双方几乎一致，所以大多数材料均来自《史记》。　　首先，我们看看《史记》中对王离军的失败的具体记述。　　 1.《卷七·项羽本纪第七》：“项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。” 　　——很明显，这则记叙有夸大楚军之处。“诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵”，这只可能是战场形势明了之前的表现；当楚军盛势明显时，诸侯军不可能继续作壁上观。楚军起的是催化剂作用，所以首功属楚。但是由于司马迁亲楚的态度，文中给人映像是：楚军孤军破秦，而且是全歼秦军。

秦末楚怀王战略考异引子秦朝末年，秦失其鹿，天下共逐之；群雄并起，捷足者先得。短短三年间，泱泱大秦，被毁于一旦，真是其兴也勃，其败也勃。这段铁血风云波澜壮阔般的进程早已荒渺于历史的黄沙中，只留下后人的啧啧不已。，泱泱大秦为何倒塌如此之快？两千年后想要发掘历史的真相，何其难亦！但是仔细考证历史，还是有迹可寻的。期间有诸多群雄的努力，有秦朝统治者的失误，有本身历史的包袱，有偶然但是却推动历史进程的“小事件”等等，正是这些诸多因素而导致了秦的灭亡，但是灭秦主要战略策划人楚怀王的战略却是模糊不清，这里主要是因为当时的权利斗争和灭秦战略夹杂在一起及楚怀王被后人忽略以至于很多问题产生了误解。我们重新来看那段令人热血沸腾的历史！

生死抉择费思量————从《报任安书》看司马迁的生死观菜九段　可以说，从人类有意识以来，就知道有生必有死。从这个意义上来说，死是人类最原始的恐惧，也是所有恐惧的终极指向。生命只有一次，故贪生怕死也成了人的本能与本性。有意思的是，正是在明知必死的前提下，人类怀着对死亡的极度恐惧，强烈地追求永生，并为此做出不懈努力，从古到今都不曾停歇。因为理智知道永生是不可能的事，就催生出了不朽的理念。古人对不朽有三个经典标准，即太上立德，其次立言，其次立功。并很有把握地认为，只要做到了这三条之一，就可以永远活在人们的心中。这一估价或者离事实不远。由于有了这个明确标准，古往今来的志士仁人、英才俊彦就不约而同地攒足了劲为了实现不朽这一目标奋斗不息。但在生死一途上并不因为引进了不朽的理念就万事大吉。因为无从把握、难以预料的命运从来不会让人们按部就班、妥妥帖帖地经营自己的不朽事业。于是，由于突如其来的命运降临，历史就不断提供了面对生死抉择的画面。由于所有的生命体都有避死向生的本能，人有别于其他生命体之处或者就在于，为了某个自认为崇高的目的，可以逆本能而动，主动选择死亡。就如孟子曾经所说：生，我所欲也；义，我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义。就如为了坚守士可杀不可辱及人活一口气等等信念。所以一旦人们在可以生的时候选择了死，总是表现出轰轰烈烈、惊天地泣鬼神般的壮烈，荡气回肠，激越千古。当不朽与做人的基本信念不可调和时，是生还是死，这一难住哈姆雷特的选择题就常常摆在了人们的面前。而这一难题也由于不朽概念的存在，就使得无论是选择生还是选择死都不能简简单单地用勇敢或怯弱来界定。生死关头最能显示英雄本色，通常选择死，肯定会被认为是有勇气的表现。但英雄与否也不能一概而论。所以，当这道生死难题摆在司马迁面前时，经过无尽的掂量，他以比选择死更大的勇气毅然选择了生，并最终提出了“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。这一观念的提出，对于后人在解决这道难题时或者有一定的帮助。

《鸿门宴》结局与刘项关系识论zt 《项羽本纪》是《史记》之最为精彩的篇章，而其中的《鸿门宴》一节尤以刻画传神烩炙人口。由于此后楚汉相争，项不敌刘，使后人产生了这样一种错觉，即项羽因妇人之仁，且欲沽名钓誉，从而在鸿门宴上失去了一举结果日后最大政治对手刘邦的最佳机会。但这种貌似有理的识断只是基于刘、项争斗的结局而言，并不符合事发当时的局势，其将复杂事物简单化的倾向显而易见。若充分考虑到刘项关系的背景及当时错综复杂的形势，我们就会对项羽放弃这种"机会"另眼相待。笔者以为，鸿门宴为刘、项交锋的第一回合，时局背景极其复杂，其杀气的炽盛与平息均与刘、项关系密切相关。如果就事论事，就大局而言，在刘邦服输的情况下，项杀刘毫无必要;就理智而言，楚军深入敌国，项不杀刘，不为失策;就感情而言，项不杀刘，不能算矫情;就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山。

从"楚虽三户，亡秦必楚"－－谈楚文化 “楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。　　　　一、　　有关推翻秦王朝统治的那场全国大起义，其史料主要记载于《史记》，尤其以《项羽本纪》、《高祖本纪》、《秦楚之际月表》、《陈涉世家》、《张耳陈余列传》、《田儋列传》等为最详尽。作为反秦的首倡者，陈胜的历史功绩在当时及后世均已被充分肯定。但其战斗精神及其坚定不移的反秦信念则未相应得到明确标识。　　众所周知，陈胜和他的九百同伴谪戍渔阳（今北京密云县西南），在大泽乡（今安徽宿州西南）遇雨失期，按秦法皆当斩，陈胜便会同吴广发动了中国历史上第一次农民大起义。就在这个事实的表象之下，掩藏着一个久被忽略的亡秦之志。以陈胜等人的处境，反秦并非唯一选择。类似情况下更通常的选择应该是逃亡。刘邦就是这样做的。[1]心怀不满分子黥布、彭越也是这样做的。[2]甚至在陈胜等人起义前夕，吴广也有意扬言逃亡以刺激随行的朝廷军吏、发动自己的同伴。[3]这些都表明了“逃亡”是当时的最为可取之策，但志在亡秦的陈胜从未做此想。在起义的酝酿阶段，陈胜就专注于“死国”之大计；起事之后，他更以“壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎”[4]的战斗宣言激励部众向统治者直接开战。这种战斗精神在陈胜部队的奋斗经历中得到了最充分的体现。日后，陈胜的核心部队始终以一种前仆后继、必以灭秦而后快的气势不断对秦王朝施以打击。陈胜事迹，司马迁论之甚详，在此仅就其所部的灭秦决心、奋斗轨迹稍事勾勒。　　　　陈胜在陈（今河南淮阳）建立“张楚”政权时，部众仅数万人，较之于吞灭六国的秦而言，这点力量殊微不足道。但陈胜不待稍歇，即令吴广率诸将西向击秦。吴广受阻荥阳后，陈胜又令周文击秦，又令宋留击南阳入武关（今陕西商县）。周文部很快就击破函谷关（今河南灵宝西南），深入关中腹地，直逼秦都咸阳。此时距陈胜起义于大泽乡不足三月。[5]不久，周文部在秦军的反扑下，败出函谷关。陈胜又命令其旧部、业已在赵称王的武臣发兵西击秦。[6]吴广部下田臧不满大军久留荥阳城下，便杀吴广，自任统帅，率精兵西进迎击新胜气盛的秦军主力，结果全军覆没。面对来势汹汹的秦军，陈胜亲自出战，兵败后为其亲近庄贾所杀。陈胜战死前后，周文的部队、宋留的部队均被秦军消灭，还有一些部众另立分出。这样一来，陈胜部队的主体就不复存在了。但未过多久，陈胜部下吕臣集结残部东山再起，杀了庄贾，收复了陈，重立“张楚”国号。[7]与此同时，远在广陵（今江苏扬州）一带的陈胜旧部召平为继续亡秦事业，矫称陈胜之命，拜项梁为上柱国，令其“急引兵西击秦”。[8]嗣后，项梁及其所部就成了陈胜精神的继承者。　　　　陈胜部的诸多战略举措并非无可指责，但其不顾一切，唯攻秦是务的作战精神，则将其亡秦决心表现得淋漓尽致。除了向秦之统治中心攻击之外，陈胜部还以陈为中心向四面八方扩展，以至于可以这样说：遍及全国的反秦烈焰，几乎都是陈胜播下的火种。关于这一点，只要看一下参与亡秦的各路诸侯就一目了然了。　　楚国，由项梁奠定，并始终以得陈胜之统自居。　　赵国，始由武臣为王，后由赵歇继立；武臣原为陈胜部将，略定赵地后，经部下张耳、陈余怂恿自立门户；武臣死后，张、陈收其旧部立赵歇为王。

【转贴】假如项羽打败了刘邦山东省曲阜市姚村镇中学刘晓东 “成则王侯败则寇。”在征战不息的人类历史长河中，这一观点似乎成了人们的共识。然而，也有例外者。这就是在楚汉战争中纵横驰骋，称霸天下，最终却被刘邦击败的西楚霸王项羽。人人都为项羽自刎乌江的悲惨结局而扼腕叹息。他英勇无畏，“力拔山兮气盖世”，攻无不克，战无不胜，兵锋所指，所向披靡。然而，他却被那个似乎什么都不是的刘邦打败了。人们都说项羽是中国古代唯一的一个失败了的英雄。那么，我们不妨设想一下，假如项羽打败了刘邦，结果会当如何呢？ “假如项羽打败了刘邦，接替秦王朝的就不会是大汉王朝，而是西楚王朝。”你一定会这么说。这点绝对没错。然而，西楚王朝又会是一个什么样的朝代？勿容置疑，项羽的确是一位罕见的猛将。他骁勇善战，以亲自统帅大军挥戈疆场为乐；他敢于破釜沉舟，与特别强大的敌人冒死决战；他于百万军中取上将首级如探囊取物。这些，足以让他的每一位对手胆战心惊。

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