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吕蒙正的《三赋》吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《破窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（后来的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“满腹经纶白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。《破窑赋》天有不测风云，人有旦夕祸福。　蜈蚣百足，行不及蛇；　雄鸡扇翼，飞不过鸦。　　马有千里之程，无骑不能自往；　　人有冲天之志，非运不能腾达。　　文章盖世，孔子厄困于陈邦；　　武略超群，太公垂钓于渭水。　　颜渊命短，实非凶恶之徒；　　盗跖年长，不是善良之辈。　　尧舜明圣，却生不肖之儿；　　瞽叟愚顽，反生大孝之子。　　张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。　　楚霸英雄，败于乌江自刎；　　汉王柔弱，竟有万里江山。　　晏子身短五尺，使楚拜齐名相；　　诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。　　李广有射虎之威，到老无封；　　冯夷有乘龙之才，一生不遇。　　满腹文章，白发竟然不中；　　才疏学浅，少年及第登科。　　深院宫娥，运退反为妓女；　　风流妓女，时来配作夫人。　　青春美女，却招愚蠢之夫；　　俊秀郎君，反配粗丑之妇。　　蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；　　君子失时，拱手于小人之下。　　天不得时，日月无光；　　地不得时，草木不生；　　水不得时，波浪不静；　　人不得时，限运不通。　　人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。　　有先贫而后富，有老壮而少衰。　　衣服虽破，常有礼仪之容；　　面带忧愁，每抱怀安之量。　　时遭不遇，只宜安贫守份；　　心若不欺，必有扬眉之日。　　初贫君子，天然骨格生成；　　乍富小人，不脱贫寒肌体。　　福禄岂能强求，富贵谁人不欲。

说说你知道的取材于柏乡的文艺作品 1、元代杂剧《白兔记》全称：《刘知远白兔记》作者：不可考。该故事发生在柏乡县，说的是五代十国时期的刘知远的故事。至今柏乡县仍有李三娘井和刘知远墓等古迹。

魏征故里

刘上京的找一找家谱，《五义庙记刘上京的找一找家谱，《五义庙记》碑上刻的下列人名或那一个就是您的前辈！！！生员刘三谟刘永生路淑彰张如玑张崇儒张如恒张秉直李祚昌李贞吉皮廷弼

柏乡午河话今夕 2012年午河

为啥叫八宝山？八宝山原先不过是北京西山平原上的一座孤立残丘，原来叫黑山，相传是因为在那山脚下藏着八件宝贝，金牛、金马、金鸡、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸箩八件宝贝，所以便叫它八宝山。

元靖判鬼崔元靖为邑令，于五月望元靖判鬼崔元靖为邑令，于五月望日戒部民无得杀生。有朱赛者，冒禁射杀一兔，吏执就讯。元靖谓之曰:“汝故范吾令，欲阳耶阴谴耶？”朱赛阴道渺远，诡词愿之。及夜，果见一黄衣吏来勾，逮至公府，仰望元靖，冕服如王者，坐堂上鞠勘如轮回状，朱受杖而还。时刁黄山有虎咥人，元靖遣首吏孟虎贲牒往摄之，虎衔牒而至。元靖数其罪当刑，虎触阶死。

题名：顺德府志主编：题名：顺德府志主编：徐景曾年代：清乾隆15年[1750]

这把椅子咋样？

天台山

崔府君和里能是什么人？柏乡八景的第三景是高庙晴云，就是位于柏乡县城西南五里的崔府君庙。因庙建在一座三丈多的高台上，故俗称高庙。台顶面积逾亩，西南大殿三楹，东西两厢为禅房。大殿前有古槐一株，古槐下有水井一眼，大殿内供崔府君和里能像。崔君府君为祈州人，唐贞观初，举贤良，曾为长子县令。每年阴历三月初一是高庙大会，此时商贾云集，香客、游人络绎不绝。百姓登高都爱摸里能的塑像，有“摸摸里能，摸那儿，那儿不痛”之说。

清代柏乡史料（）刘樾（生卒年不详），马山社西埠庄村（今门楼镇西埠庄村）人。刘樾祖籍河南固始县洼子村。明初，来到山东福山县西埠庄。后祖上闯关东，落籍于直隶承德府平泉州。平泉，明初为军事要塞大宁、新城、富峪、会州诸卫地。后废入朶颜卫。雍正八年（1730）设八沟厅。乾隆间改设平泉州、隶属承德府。刘樾博学能文，名噪士林。中生后，拼搏乡举，于嘉庆六年（1801）赴京师顺天乡试，考取第一百四十九名举人。授官直隶（今河北省）柏乡县教谕。柏乡县，汉代侯国，后汉省，故城在今直隶柏乡县西南十七里。柏乡，地处赵州（县）西南，与高邑、临城、宁晋、赞皇为邻。古为赵国地，有燕赵侠风，民风强悍，好行侠义。这里人好斗鸡走狗、博弈竟技、崇尚功利，心气志高，属政难治。刘樾初任柏乡，先是调查研究，走访士林，对症下药，治理教化。在他倡导下，柏乡文教走向正规，崇文重教，使柏乡读书人有一个较安静环境，不被功利所累。几年后，柏乡学子登榜科举，捷报频传。刘樾一生痴迷文学，曾作一首《积金山眺望》，诗曰：积金山北望悠然，海碧沙明霞亘天。看到城东连峰，峰峦万叠弄云烟。

2015年考古十大发现 1、云南甘棠箐旧石器遗址; 甘棠箐旧石器遗址位于云南省江川县路居镇上龙潭村西南约1.5公里处。这是云南省继元谋人遗址后发现的又一个非常重要的旧石器时代早期旷野遗址，发掘中获得了众多重要考古新发现，再次证明了滇中高原是人类起源的关键区域。

柏乡历史名人（来自陆地重巡吧）宝峰三巴掌铁眉慧丽禅师北直隶(河北)真定府赵州柏乡县李氏子。其人伟岸，蚕眉河目，法相庄严，然不识字。先为琉璃厂学艺，从天台无尽杨禅师出家，修头陀行十六载。崇祯六年。无尽禅师率众朝峩眉供僧，回转到夔门值兵乱，徒悉被害，师仅以身免。忠州郡牧马少游送聚云吹万禅师，言下相契，在聚云领洒扫行。师初还修苦行，因铁壁和尚为首座指引，云以“万法归一话头，苦参数载。一日聚云上堂，问如何是佛公案不契，下座令参。至二十五日，无门可入，被打数次，从此死下工夫，日胜一时。一日七炷香。不知去处。忽然省悟，受聚云禅师印可。机锋俊逸。应声偈语。了无滞碍。聚云禅师圆寂前曾书有“铁眉三巴掌实老僧赵州万里外弟子”之嘱。破山禅师曾到吉祥庵造访，禅机相契。师于崇祯辛巳十月开法夔州府石柱牛南山华严寺，次迁万县宝峰山云来寺，万县大佛寺，崇祯甲申秋，人谓赵州后身。丙戌年，转锡南濵瑞光洞。顺治庚寅十月初十日。以法付门人耳庵，泊然而化。寿六十五，腊三十有二。塔于湖广施州卫三渡屯观音山熊耳庵后。嗣法弟子有天宁灯嵩禅师、提督陈世凯居士等。师虽目不识丁，语多自然，耳庵弟子性养、性亮编《铁眉三巴掌语录》一卷，刊入《嘉兴藏》。其传记收入《续灯正统》卷十七、《三山来禅师语录》卷八、高峰乔松亿禅师语录》卷二、《忠州直隶州志》卷八《人物·仙释》有传。

太极拳拳经总歌　《拳经总歌》全文纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶；二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿；截前压后无缝锁，声东击西要熟识；上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。教师不识此中理，难将武艺论高低。

《梅花拳秘谱》之卷十——卷三十二卷十：论足古人云：头圆像天，足方像地。又云：手有反覆以像天，足有覆无反以像地，以其能承载一身之重，静如山岳，有盘石之稳，动如舟楫，无倾侧之忧，如地之镇静而不动，平稳而难摇也。其用法虚实，“有两脚俱虚俱实者，有前虚而后实，后虚而前实者，有左虚而右实，右虚而左实者，有一脚之尖跟楞掌应虚而应实者。总之，全实则动移不利，不实则不稳，有颠倒之患；不虚则不灵，全虚则轻飘不稳，有摇晃之忧，虚实相济方得自然之妙。足有伸翘，“足尖伸而下入者，气下降而栽沉也，足尖翘而上勾者，气升上而飘浮也。”有横顺，“足尖有两脚齐横两脚齐顺者，有丁字步，一脚横，一脚顺也，有八字步，两脚尖微向外开，如八字之铺也，有雁行步，两脚半横半顺，排列一样如雁行之等齐也。”有轮摆，“有半旋轮，倒载车轮，仰俯无底筋斗轮，摆有内摆，有外摆，各有其用也。”有洒蹬，“洒脚后伸，蹬脚前撞。”有踢跺，“踢脚有翘跺脚、横截脚”。有拧捣，“拧脚尖旋，捣脚跟摧”能催送一身之气，“身去脚不去，则牵扯而气散。”何以扶助前手之力，“前手之气在后脚，后脚不随，身气不入，终止半筋不能充满。”足为百骸之舟楫，一腿之领袖，少有不合全体之气俱不入矣。步法之用，不可不细为区别，侧势前扑者，雁行步半斜顺也，十字前探者，丁字步前微横后全顺也，倒吊曳身者，亦丁字步前顺后横，后步颠顺也，小四平落者，八字步脚尖两边开也，直身上攻者，双颠步并齐展，脚背尖直竖也，起纵步一脚起一脚落，前进者后步先动，后退者前步先动，起要翘脚尖，落要伸脚尖，挤步仄身前进者俱横步，挤步正身前进者，前步微横后步全顺，俱是后步先动，此即挤进后摧前也；抢步仄步前进者，俱横步。抢步正身前进者，前步横后步顺，俱是前步先动，抢前携后前带后也；拉步侧身后退者，两脚俱横，拉步正身后退者，前步横后步顺，俱是后步先退将前步拉回也；起纵横剪者，左翦先动右步，右翦先动左步，起翘脚尖，落伸脚尖也。乱点无定步，两脚尖俱伸擎颠踏任意也。纽缥步轮旋，脚尖俱颠，落点外楞着力，推我后退，两脚尖颠擎，推我不倒。分搂前栽，弓背磕头，两脚齐颠。硬膝退翦车轮脚，伸尖直腿，不可勾脚以回气，平徜步，两脚伸直猛蹬，平身直蹿。略举大概，以明变化，总以随势顺应为妙，不可乖其势逆其气，步法之用斯得之矣。【评注：文中说明了足是武米运动的根基，足的用法全在于虚实相济方有自然之妙。在各种拳势步法中，两脚虚实相宜方能静之如山岳有磐石之稳，动之则轻灵便捷，清楚利落，“脚落如猫行”之语就是此意。武林素有“梅拳善长于步”之称，梅花桩武功亦很重视练步，它的技击也多以步胜人。梅花桩技击中之抓、拿、摔、打本身就很厉害，若再与步法结合，则如虎添翼，威力倍增。因而，足在步法训练中是非常重要的。】

《梅花拳秘谱》之三十三卷——三十七卷卷三十三：大势变化　　气练丹由站当中，留神细看来人形。　　南来顺他向北往，东来顺他向西行。　　见劲使劲借他劲，不可争力逆进行。卷三十四：顺势变化　　单鞭伸开一条线，四路来人能改变。　　一变昆锤挂裹手，二变豁山锤当先，　　三变手眼身法步，四变扫腿带地盘。卷三十五：拗势变化　　拗势伸开似龙形，合肩扣步走西东。　　横走竖撞迎风掌，斜身拗步令人惊。　　左翻右转横摆腿，栽锤快锤不留情。卷三十六：小势变化小势站稳赛如钉，踢点截撞似猴形。　　刁拿锁带靠身肘，勾挂踩蹁步法精。　　摧腿劈腿迎风腿，上下变转快如风。卷三十七：败势变化　　败势伸开回头看，左劈右扣随时变。　　前后左右撑拨腿，前豁后跳上下翻。　　脚打七分手打三，千变万化快为先。【评注：从本文可以看出，五势之变化只要符合阴阳转结之理，就无拘无束，无穷无尽。在技击中，大势可看作是一脚实、一脚半虚半实的预备姿势，这时主要是察敌人之来势，审敌人之短长，因敌人之动而动，见手使乎，借劲使劲。梅花桩技击只有出手引手，见手使手，没有自己先出手击敌的。彼不动己不动、彼微动己先动是梅花桩技击的原则。后发先至，后发制人是梅花桩技击的特点。顺势是顺身顺步，两脚俱实的击敌之势，它的变化很灵活，能四面出手上步，不单只攻一路。拗势之特点是拗步斜身，能横走竖撞，出手迅速而又威力强大，各种腿法也使用方便，任意变化，故有梅花桩得意手之称。小势为一脚虚一脚实之击敌姿势，多在小踢小打、小捉小拿时用之，它变化迅速，出腿方便，如猿猴一样灵活。败势为梅花桩特有之拳势，世间只有梅花拳敢于言败，且专设一势称为败势，其意深远。观败势之形态有抽撤、闪化之象。梅花桩的技击原则认为“抽撤即攻，闪化即打”。而事实也确如此。梅花桩之练功于平凡中见伟大，在其技击中又能败中取胜，出敌意料。要注意此败中取胜绝不是诈败佯输的诱敌之法，因此并没有任何主观意念挑选，交手之时并没有设什么圈套，考虑什么计谋，而是真败，但此败却成了启动灵感的信息，故转败为胜是因势利导、顺理成章、自然而然之结局，这也正是梅花桩武功的精深博奥的特点之一。梅花桩武功可使敌惨败于他最得意的一刹那间，这就是败势之能为。五势之变化虽为练法，但却包藏了技击的精华，这也就是“绝手乱拳皆包藏于其中”的道理。若把学习梅花桩五势之基本变化称为“立”，那么本文所介绍的五势之变化就是“破”，也就是说本文所说的五势变化的口诀，是使梅花桩架子打破基本套路的框框，而上升到无形无态的高级阶段的方法和规律。五势的变化是梅花桩架子变化的基础，当然此外还有行步的变化，正是由于架子可以千变万化，也能提高练功者的悟性，所以它才可以万法归宗、隐于无形。】

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历史朝代歌夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。

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柏乡名人郭究圣，原名郭顺发，柏柏乡名人郭究圣，原名郭顺发，柏乡邢村人。约生于1920年，赵县中学毕业后，就投笔从戎，参加抗日。《河北金融史》载:郭究圣1922年在冀南银行工作；1962年曾任省人民银行副行长。（据郭占麟《雪泥鸿爪录》）

十八罗汉据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说，庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生，十六罗汉即广为流传。到了清代，世人在为十六罗汉造像时，出于尊敬，将庆友尊者及玄奘大师加进去，于是，十六尊者即演变成十八罗汉，只是后两位罗汉名号时有变化。清乾隆年间，由乾隆帝钦定，将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉名号才最终确定。

唐·刘禹锡《砥石赋》砥石赋（并唐·刘禹锡《砥石赋》砥石赋（并序）时在朗州南方气泄而雨淫，地慝而伤物。媪神噫湿，渝色坏味。虽金之坚，亦失恒性。始予有佩刀甚良，至是涩不可拔。剖其室乃出。溯阳眇视，传刃蒙脊，鳞然如痏痴，如黑子，如青蝇之恶。锐气中锢，犹人被病然。客有闻焉，裒密石以遗予。沃之草腴，杂以鸟膏，切劘下上，真质焯见。踌躇四顾，逌尔谢客：“微子之贻，几丧吾宝。”客曰：“吾闻诸梅福曰：‘爵禄者，天下之砥石也。高皇帝所以砺世磨钝。’有是邪！”予退感其言，作《砥石赋》。我有利金兮，以利为佩。遭土卑而慝作兮，雄铓为之潜晦。如景昏而蚀既兮，与肌漆而为疠。顾秋蓬之不可刜兮，尚何游乎髋髀之外。利物蒙蔽，材人惆怅。悼百汰之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久不试而然！彼屠者之刀兮，猎者之诞。不灌不淬兮，糅错衔铅。日鼓月挥兮，刲腴击鲜。睨（“火霍”“火蒦”）以耀芒，滃淫夷而腾膻。岂不以涉暑而蒙沴兮，鼎用之而成妍？有客自东，遗于越砥。圭形石质，苍色腻理。刬其鳞皴，滑以滫瀡。如衣浣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒焰以破毗，击清音而振耳。故态复还，宝心再起。即赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以凑。得既有自，失岂无因？汉氏已还，三光景分。随道阔狭，用之得人。五百余年，唐风始振。悬此大砥，以砻兆民。播生在天，成器在君。天为物天，君为人天。安有执砺世之具而患乎无贤欤！所参版本：《刘禹锡全集》瞿蜕园较点上海古籍出版社1999.5出版底本：清朱澂《结一庐剩馀丛书》（个人整理，希方家以指以磋）附网络版《全唐文》所辑此文：砥石赋（有序）南方气泄而雨淫，地慝而伤物。媪神噫湿，渝色坏味。虽金之坚，亦失恒性。始予有佩刀甚良，至是涩不可拔。剖其室乃出。溯阳眇视，传刃蒙脊，鳞然如痴，如黑子，如青蝇之恶。锐气中锢，犹人被病然。客有闻焉，裒密石以遗予。沃之草腴，杂以鸟膏，切靡刂下上，真质焯见。踌躇四顾，尔谢客：「微子之贻，几丧吾宝。」客曰：「吾闻诸梅福曰：『爵禄者，天下之砥石也。高皇帝所以砺世磨钝。』有是邪！」予退感其言，作《砥石赋》。我有利金兮，以利为佩。遭土卑而慝作兮，雄芒为之潜晦。如景昏而蚀既兮，与肌漆而为厉。顾秋蓬之不可弗刂兮，尚何游乎髋髀之外。利物蒙蔽，材人惆怅。悼百汰之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久不试而然！彼屠者之刀兮，猎者之诞。不灌不淬兮，糅错衔铅。日鼓月挥兮，腴击鲜。睨以耀芒，氵翁淫夷而腾膻。岂不以涉暑而蒙兮，鼎用之而成妍？有客自东，遗于越砥。圭形石质，苍色腻理。郭其鳞皴，滑以氵氵隋。如衣浣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒焰以破毗，击清音而振耳。故态复还，宝心再起。即赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以奏。得既有自，失岂无因？汉氏已还，三光景分。随道阔狭，用之得人。五百余年，唐风始振。悬此大砥，以砻兆民。播生在天，成器在君。天为物天，君为人天。安有执砺世之具，而患乎无贤欤！

转帖邢国：1、商王祖乙迁都于邢（今邢台一带）。盘庚迁殷后，邢地称作井方，成为井伯世袭封地，为商朝的重要方国。商代末期，井伯被擢封为邢侯，始建邢国。商纣王杀邢侯。2、周成王封周公第四子姬苴（即靖渊）于邢。邢国与河北中部的戎狄长期征战，留下了邢侯搏戎的美谈。公元前662年，"狄伐邢"，"中山亡邢"。公元前659年，在齐、宋、曹的保护下，邢被迁到今聊城的夷仪城（邢台浆水）复国。公元前635年，卫灭邢。关于邢国的始封地，有山西、河南、山东、河北诸说，影响最大的是温县说和邢台说。有说刑国即邢国。軧国：周昭王时，邢侯令其叔父在汦河（今槐河）建立軧国抵御鲜虞，地在今河北元氏县一带。公元前770年，西周灭亡，鲜虞南下灭掉軧国。刑国：有说这是一个完全不同于邢国的姬姓诸侯国，也是周公的后裔所建。但其他描述完全与邢国一致。

眭固其人眭固是东汉末期蓟州人，三国志魏武帝纪中有载，三国时投奔袁绍、于犬城被史涣所斩。

说柏乡说柏乡大中国，河北省，邢台柏乡，距北京，七百里，道路通畅。 107 ，高速路，纵贯全境，京广路，电气化，日夜繁忙。柏乡城，历史久，千年古县，始建县，在隋朝，年在开皇。 (一)说牡丹言柏乡，首先说，神花牡丹，据传言，生汉代，两千余年。生于斯，长斯土，异地不去，重贞节，讲义气，坚贞不屈。花色艳，大如盘，层有单双，显雍容，露富贵，国色天香。清县志，有记载，游赏甚众，逢盛世，大开放，华夏扬名。经投票，评定为，邢台八景，新一代，柏乡人，以此为荣。 (二)乡镇柏乡县，人口寡，虽为小县说村前，垫个底，说说镇乡。千年来，乡一级，时大时小，在唐代，县辖乡，二十成双。宋四乡，元改社，数为十二，明朝初，只五社，多居城坊。京畿地，移晋民，社增至十，明后期，增加二，保持六双。清朝初，里社制，继续沿用，乾隆朝，改编成，二十九庄。民国后，多变换，区乡公社，八十一，二十七，多时十乡。五八年，仅定为，两个公社，时今日，分編成，三镇三乡。 (三)村庄柏乡县，行政村，百二十一，有大村，分編成，二、三村庄。柏乡镇，治县城，辖村最众，七个庄，廿一村，还有县城。城前后，有两关，南关北关，老城里，分四街，南、北、西、东。巨鹿庄，路蔡庄，村子不大，张家庄，路家庄，紧靠老城。赵庄村，石家庄，城南城北，赵家庄，在城西，午河近邻。方鲁村，凌家桥，前后三里，刘家场，东西路，南孙、北孙。北阳村，南阳村，西刘、东刘，东北鲁，西北鲁，北边朵村。小南阳，小南滑，北滑、南滑，南滑村，分一二，现为两村。说什么，开发区，已经独立？问一问，弄清楚，后再继续！固城店，居县北，千年古镇，治固北，下管辖，二十一村。固城店，北江村，三十里铺，正元寺，南江村，北天、西苏。吕菅村，崔家庄，城阳在东，南北马，两小京，常乐市中。西马村，北黄村，中黄西黄，固城店，分南北，固南固北。西汪镇，居县南，新近建镇，治西汪，管辖着，一十七村。寨里东，寨里西，驻驾村、铺，东文安，西文安，东汪、西汪。东南鲁，西南鲁，东李、西李，陈家庄，中鲁村，东、西施庄。查一查，数一数，只有十六，西南鲁，分东西，现为两庄。王家庄，居东南，管辖十村，乡政府，治所在，柏镇路北。杨、赵村，南、北瀑，靠近“高速”，南营儿，往北是，贾庄张村。王家庄，再往南，小里铺、村，在村西，发掘出，仰韶遗存。内步乡，居西北，靠近铁路，治马村，下管辖，一十四村。刘上京，孙上京，内步马村，胡上京，赵上京，大汪韩村。王上京，余舍村，南、北大江，内步村，一二三，分为三村。龙华乡，居中部，治所龙华，村庄多，五个五，归她管辖。冯上京，耿家庄，白楼赵菅，龙华村，分东西，龙西，龙东。前渤海，后渤海，十五里铺，十里铺，中疃村，马庄小鲁。白阳村，营儿村，两村相连，北张村，南黄泥，均分后前。南郝村，八里庄，邢村、叩村，北郝村，汉牡丹，北有神头。 (四)名宦说完村，四说官，单说名宦，发了贴，没沾住，那就算了安。 (五)名人柏乡县，历史久，人杰地灵，仕官多，名显赫，说给您听。战国时，鄗城出，毛薛二公，虽博徒，卖浆人，大义申明。信陵君，听其劝，成就大业，毛薛公，两千年，留有芳名。汉冯唐，敢直言，文帝敬重，有韬略，拜“车骑”，受到皇封。路傅德，汉大将，咸阳太守，带大军，平越南，威名保留。路大将，与柏乡，有点关系，二丑的，墓志铭，可以证实。李挺者，县志载，东魏大将，李元忠，很可能，家在柏乡。宋以前，赵万安，“环宇记”载，汉光武，登基处，下有其塚。金王琛，居龙华，八百余年，守孝道，两鹤舞，代代传言。子孙衍，至今日，三十余代，分布广，人口众，数以计万。自西山，邑发脉，兑辛行龙，槐午河，交汇处，福德聚隆。元明清，儒释宦，名人多众，从其简，择其要，说给您听。董朴者，元大儒，出生柏乡，办书院，五十年，职在龙岗。普琳者，笃信佛，造诣深厚，元统年，蒙诏授，二品银章。从仕者，三品官，有十几位。四五品，府州官，五十多名。金焦旭，任县令，爱民如子，任御史，敢直言，能吏著称。正元寺，吕兆熊，人称都堂，举家居，柏乡城，县衙前方。八里庄，张居敬，督军修建，严管理，省费用，屡屡升迁。魏裔介，清重臣，乌头宰相，有谋略，提建言，治国安邦。引退后，多著述，留下财富，把知识，传后人，世代福昌。南滑村，李三妮，著名烈士，四九年，团政委，为国捐躯。建国后，省军级，十四、五名, 滑兵来，宋太平，军政精英。南关村，魏蕴玉，教授从政，胡上京，王运献，著述颇丰。王汝琪，贾如桥，贡献很大，韩庆志，邢路珍，本职显能。刘德宇，冯一清，军中前辈，赵济民，郝林海，历史留名。柏乡籍，科学家，首推夏家，兄纬瑛，弟纬琨，植物学家。夏武顺，高工职，贡献不小，夏武平，兽类学，名扬中华。魏连科，社科院，历史专家，东小京，赵保路，贡献很大。大汪村，李胜素，著名演员，唱京剧，名气大，梅派承传。营儿村，尚金锁，著名模范，讲科学，重实干，勇于奉献。人代会，曾当选，四届代表，提建言，保国家，粮食安全。说到此，歇一歇，暂告一段，期盼着，年轻人，谱写新篇。 (完)

睢休相资料超级sui1966：应该如下：齐后庄公(?—公元前548年),亦称齐庄公,姜姓,吕氏,名光,齐灵公之子,春秋时期齐国国君,公元前553年―公元前548年在位。睢休相应该至少是出现在公元前548年以前。超级sui1966：想想唐宋那些学富五车，熟读经史子集的大儒，在动用很多进行资源的情况下一定也查寻不少资料，想找到这个赵大夫是谁，最后肯定无功而返。

关于赵大夫和肥子国的资料从孔颖达《五经正义》引《世族谱》可知:赵氏有两系，一是赵衰、赵盾、赵朔、赵武、赵成、赵鞅（即赵简子），是为嫡传正宗。二是赵穿、赵旃、赵胜、赵午为庶传支族。前者封邑在晋阳，后者的封邑则在邯郸。赵穿一支起初“其家为耿”（耿为邢台），到邯郸最晚是前551年。其时，应辖鄗地。赵旃是赵穿的儿子，赵胜的父亲。赵胜（或赵旃）、赵午是邯郸大夫，既是地方长官，又是封邑领主。支系从属于正宗，但各居南北发展。赵衰为大夫，前622年故。其子赵盾执掌国政。晋灵公晚年荒淫残暴，因赵盾进谏，被谋杀而出逃。盾之族弟赵穿（在耿？）杀死灵公，立晋成公。赵盾重新掌权。后由大夫而卿。对于晋成公来说，赵穿是有功的。肥子国的资料周景王姬贵十五年(晋昭公姬夷二年，公元前530年)，肥国的隗王叫隗绵皋，当时晋昭公发动了吞灭肥国、征伐鲜虞的战争，“晋苟吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归”。之后，晋国将隗王软禁到自己治下的今山西省晋中市昔阳县东冶头镇一带。（以上摘自眭姓起源昔阳说）由此可知:灭肥子国的时间在前530年根据超级sui1966提供的材料:“史料有记载睢氏第一位睢休相，辅佐齐庄公，而齐庄公死于公元前531年。元和姓篡中赵大夫被封眭邑，"赵大夫"说法准确，此赵是封地赵城(周穆王封造氏的地方)，非后来的赵国。因为后来的赵国已经晚睢休相二三百年来。以上个人看法，供探讨交流~”。然而睢休相在世肯定在前531年以前。眭姓就不可能是他姓（隗）所改。眭姓起源“昔阳说”就不能成立。

鄗古名高鄗古名高妇妌领地主祭祀，甲骨文中有踪迹。感谢邢台刘顺超，破解高是鄗之谜。（见刘顺超博客:千年古县——柏乡）

柏乡古代故事打油诗二十二首（来自陆地重巡吧）读史消遣，一时兴来，得“打油”二十余，说柏乡古代故事，自乐其乐，愿与您分享。柏乡故事沧桑造就柏乡地，南北都高中间底。岗上海拔七十米，北边鄗地四十一。鄗比柏乡高两丈，槐河千年母乳汁，柏乡故事民间传，考古读史觅踪迹。岗上考古（一）太行余脉东延伸，小里岗上住先民。遗物述说仰韶事，实证柏乡第一村。注:柏乡西南17里小里岗考古发掘了仰韶文化遗址。（二）岗上考古发掘地，先民生活被揭示。打鱼狩猎搞采集，耕种建房已定居。发现红埙是陶质，音乐史上创奇迹。实证六千年前事，得此信息仅作记。闻在固城店野外得仰韶文化碎片赠赵先生泜水咆哮古悠悠，冲积平原生高丘。下山先民生息地，仰韶碎片鄗城留。 2015~9 青阳降泜住高地泜水流域人易居，环境优美有名气。青阳奉旨降泜水，慕名择优住高地。注:《大戴礼记.帝系》记:“青阳降泜水”。泜水今槐河。尧筑城冀州物丰土地沃，上缴贡赋“上上错”。 “四岳”民主做决定，小里岗上尧筑城。注:“上上错”指贡赋的数量、品种九州中冀州均最多。 “四岳十二牧”组成的部落酋长会议为最高权利机关，尧只是执行人。赵村考古柏乡商代古村落，发现牲坑有七座。牲祭大礼祀天地，先祖保佑多收获。古鄗考乙未中秋大禹治水始冀州，商契伯益共筹谋。契子昭明砥石居，益裔江充济水留。甲骨记载井方事，青铜铭文亯軧侯。管言古禅用鄗黍，可证古城四千秋。

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闲话柏乡千年古村落（63个）河北省，有柏乡，千年古城，县以下，必然有，古村支撑。今柏乡，行政村，百又三七，在其中，六十余，千年留名。此依据，县志载，四十多个，再加上，宋石刻，合计而成。 ( 一) 县城外，有两关，南关北关，县城里，有四街，南北西东。此六村，随柏乡，建县而建，柏乡县，有志书，记详分清。说县城，历史久，故事多多，在以后，另开章，单独表明。仅择一，崇光寺，单独说说，加佐料，调口味，热闹咕咚。崇光寺，坐落在，东街路北，北魏时，佛教传，宗圣原名。宗圣寺，玉石佛，威名远振，佛教旨，与皇权，相融贯通。门阀制，赵郡李，推波助澜，高邑县，柏林关，从此杨名。唐朝时，在柏乡，佛教再兴，新雕刻，大石佛，应运而成，金元时，因战乱，寺庙衰落，明正统，再兴起，变换颜容，孔哲者，在朝中，司礼监少，捐善资，并请额，崇光名成。历朝代，虽然是，兴衰不一，只有是，到民国，庙拆寺终。经改革，大开放，国家强富，寺遗址，建楼房，石佛见光，政策好，集资金，异地重建，才有了，十里铺，新的庙堂。 ( 二) 柏乡城，通高邑，千年古道，沿着道，有两村，白楼上耕。上耕村，离县城，五六里地，一个村，冠姓分，六个上京。县志载，建村在，明朝以后，实际上，在唐朝，早有其名。依据一，宏光寺，千年古寺，民间叫，上耕寺，应在村中。依据二，宋石刻，清楚刻记，千年前，有名字，叫“北上耕”。五代时，梁与晋，柏乡大战，野河上，夺桥战，非常驰名。今考证，桥位置，在村附近，皆因为，时野河，在今村中。说起那，宏光寺，还有故事，赵惟卿，耙和尚，非常有名。明嘉靖，路过此，突发奇想，皈佛门，遁宏光，削发修行。无奈下，頒旨意，“代君出家”，了却了，一桩事，表了衷情。宏光寺，受皇封，香火旺盛，财兴旺，滚滚来，很快繁荣。有钱财，出气粗，方丈发昏，欺百姓，霸民女，作恶横行。赵惟卿，“管闲事”，和尚振怒，起歹心，下毒手，要杀惟卿。赵大人，有人帮，虎口逃命，面奏君，要铲除，方丈恶僧。君有意，庇和尚，大事化小，不准奏，正想要，劝劝惟卿， “罢了吧”，刚出口，惟卿谢恩， “耙了吧”，领旨意，急速出宫。来到了，上耕村，宏光寺外，宣圣旨，耙和尚，以正法明。老和尚，栽地下，马跑拉耙，行极刑，得民心，百姓赞称。此故事，虽不见，史书方志，十几世，民口传，代代传颂。孙上京，在村西，有土疙瘩，何朝代，何人墓，无从考证。民口传，住狐仙，藏有桌椅，讲诚信，烧炷香，就可借用。此传说，虽然说，并非真事，但对于，护疙瘩，确实有益。 ( 三) 白楼村，沿大道，再走七里，法云寺，就建在，大道路旁。大石佛，释迦祖，坐式法像，高技艺，精雕刻，时在大唐。白楼的，大石佛，如今尚在，被请到，牡丹园，神花之旁。讲经卷，有静气，面貌慈善，面南坐，同神花，交辉相映。交通便，贸易兴，庶民同富，修馆所，建白楼，村名传扬。白楼名，宋石刻，可以作证，千年来，大体上，沿用如常。只不过，在金代，白楼加“店”，明正统，“楼”改“露”，刻在碑上，此证据，崇光寺，碑阴有记，石信士，舍地在，上耕寺旁。明正德，通圣寺，重修碑记，白楼村，记的是，白路村名。 (四) 白楼东，是马庄，前后渤海，这三村，县志载，宋朝建成。据传说，杨六郎，驻军练兵，有马庄，还有那，渤海军营。此记载，可靠否，大家来辩，看正史，找依据，方能辨明。马庄村，东北有，马家之坟，只不过，民口传，今已无踪。马庄有，开通寺，却有其事，有石碑，可作证，记得很清。明嘉靖，廿六年，石碑记的，就是这，开通寺，重修事情，只可惜，大石碑，文革时毁，可庆的，有人记，此寺之名。这个寺，民间传，叫“仓米寺”，今消遣，讲故事，说给您听。马庄村，西北角，“岗上”高地，唐黄巢，曾在此，聚首起义。开通寺，老方丈，名曰“慧明”，多相助，令黄巢，十分感激。起首前，黄巢得，箴言几句，要事成，先祭刀，必杀知己。这黄巢，请慧明，躲避三日，有谁知，慧明在，柳树洞避。起首日，要祭刀，无人可祭，以柳树，来祭刀，提高士气。巢祭刀，用足力，手起刀落，柳树断，滚出了，人头一个。借晨光，经辨别，原是慧明，巢跪拜，并发誓，反唐必成。巢祭刀，杀和尚，这个故事，赵县志，也有记，大同小异。权且当，故事听，认真不必，马庄村，很古老，是可能地。 (五) 赵菅村，因坚谭，原名坚村，隋避讳，坚改菅，事出有因。村位居，河南岸，名加“河南”，明石碑，和县志，有迹可寻。赵姓居，多繁衍，“河南”改“赵”，赵菅村，之村名，沿用至今。赵菅村，村很小，但很古老，历史上，有故事，联系很深。村附近，公布有，战国遗址，赵简子，曾居住，亦或是真。五代时，梁与晋，柏乡大战，李存勖，登高处，在村西北。村西北，疙瘩台，非常古老，宋代建，菩萨庙，今已无踪。 2016-2-15 （待续）

今日照片

今日牡丹园门口和崇光寺

转贴 556——0007[河北柏乡]魏氏家乘六卷（清）魏延绪等纂修。清道光二十三年（1843）稿本，九册。书名据书衣、卷端题。六修本。始迁祖文贞，唐代人。北大。 556——0008[河北柏乡]魏氏家乘六卷魏元庆等纂修。1919年抄本，十一册。书名据卷端题。先祖同上。

柏乡新发现眭邑在那里？河北柏乡县，今已无眭姓，但是历史上，与眭有干系。元代起战乱，柏乡人骤减，眭姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，眭姓多名士，北魏有眭夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过十来里，高邑村名中，眭村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失求诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却有益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、2、10

柏乡县的新发现眭邑在那里？河北柏乡县，今已无眭姓，但是历史上，与眭有干系。元代起战乱，柏乡人骤减，眭姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，眭姓多名士，北魏有眭夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过十来里，高邑村名中，眭村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失求诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却有益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、2、10

柏乡新发现眭邑在那里？河北柏乡县，今已无眭姓，但是历史上，与眭有干系。元代起战乱，柏乡人骤减，眭姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，眭姓多名士，北魏有眭夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过十来里，高邑村名中，眭村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失求诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却有益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、2、10

井陉西瞻白面将军祠而叹之汉军轻转战，天数岂能争。身死井陉口，人传白面名。乱山堆落日，古木窜寒鼪。可恨左车子，区区尚恋生。

香格里拉县独克宗古城

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

魏裔介的诗过井陉试向井陉山下过，左车不用计如何。丛台寂寞生秋草，漳水潺湲叹逝波。五代遗编雄冀晋，东京王业起滹沱。年来又见征塵扰，憂国筹时鬢已皤。（晋王出赞皇，破梁军于柏乡）登小峴独坐悲秋意不伸，登高回首倍伤神。自倾竹叶酬佳节，哭向黄花忆故人。玩世頗宜师柳下，为文何必效先秦。参差雁叫长空里，老屋枯桑夜雨频。（邑西南有土山，邑人每岁于此登高，余名之为小峴山）祀信陵平原用括难言智，公子封鄗亦暂闲。五霸功勋存赵魏，三千宾客老乡关。劝归毛薛谊偏厚，自刭侯生事更艰。远害全身甘饮酒，至今俎豆大梁间。（信陵客惟侯生奇伟，亦子犯、隰xi朋之俦也。）

魏裔介诗过井陉试向井陉山下过，左车不用计如何。丛台寂寞生秋草，漳水潺湲叹逝波。五代遗编雄冀晋，东京王业起滹沱。年来又见征塵扰，憂国筹时鬢已皤。（晋王出赞皇，破梁军于柏乡）登小峴独坐悲秋意不伸，登高回首倍伤神。自倾竹叶酬佳节，哭向黄花忆故人。玩世頗宜师柳下，为文何必效先秦。参差雁叫长空里，老屋枯桑夜雨频。（邑西南有土山，邑人每岁于此登高，余名之为小峴山）祀信陵平原用括难言智，公子封鄗亦暂闲。五霸功勋存赵魏，三千宾客老乡关。劝归毛薛谊偏厚，自刭侯生事更艰。远害全身甘饮酒，至今俎豆大梁间。（信陵客惟侯生奇伟，亦子犯、隰xi朋之俦也。）

刘若鹏和他的“隐身衣技术”（转贴）刘若鹏为“深圳新生代科技专家”。 2009年，刘若鹏率领他的团队成功研制出“隐形衣”，可以引导微波“转向”，从而防止物体被发现。这一成果在2009年1月16日的《科学》杂志刊登，这一成果也在中国乃至世界都引起了轰动。

河南卫辉比干庙里有魏裔介的题碑，见四年前王先生拍的照片

在河南卫辉比干庙里有魏裔介的题在河南卫辉比干庙里有魏裔介的题碑。

固城店古代故事打油诗闻在固城店野外得仰韶文化碎片赠赵先生泜水咆哮古悠悠，冲积平原生高丘。下山先民生息地，仰韶碎片鄗地留。

闲话柏乡千年古村落（63个）河北省，有柏乡，千年古城，县以下，必然有，古村支撑。今柏乡，行政村，百又三七，在其中，六十余，千年留名。此依据，县志载，四十多个，再加上，宋石刻，合计而成。 ( 一) 县城外，有两关，南关北关，县城里，有四街，南北西东。此六村，随柏乡，建县而建，柏乡县，有志书，记详分清。说县城，历史久，故事多多，在以后，另开章，单独表明。仅择一，崇光寺，单独说说，加佐料，调口味，热闹咕咚。崇光寺，坐落在，东街路北，北魏时，佛教传，宗圣原名。宗圣寺，玉石佛，威名远振，佛教旨，与皇权，相融贯通。门阀制，赵郡李，推波助澜，高邑县，柏林关，从此杨名。唐朝时，在柏乡，佛教再兴，新雕刻，大石佛，应运而成，金元时，因战乱，寺庙衰落，明正统，再兴起，变换颜容，孔哲者，在朝中，司礼监少，捐善资，并请额，崇光名成。历朝代，虽然是，兴衰不一，只有是，到民国，庙拆寺终。经改革，大开放，国家强富，寺遗址，建楼房，石佛见光，政策好，集资金，异地重建，才有了，十里铺，新的庙堂。 ( 二) 柏乡城，通高邑，千年古道，沿着道，有两村，白楼上耕。上耕村，离县城，五六里地，一个村，冠姓分，六个上京。县志载，建村在，明朝以后，实际上，在唐朝，早有其名。依据一，宏光寺，千年古寺，民间叫，上耕寺，应在村中。依据二，宋石刻，清楚刻记，千年前，有名字，叫“北上耕”。五代时，梁与晋，柏乡大战，野河上，夺桥战，非常驰名。今考证，桥位置，在村附近，皆因为，时野河，在今村中。说起那，宏光寺，还有故事，赵惟卿，耙和尚，非常有名。明嘉靖，路过此，突发奇想，皈佛门，遁宏光，削发修行。无奈下，頒旨意，“代君出家”，了却了，一桩事，表了衷情。宏光寺，受皇封，香火旺盛，财兴旺，滚滚来，很快繁荣。有钱财，出气粗，方丈发昏，欺百姓，霸民女，作恶横行。赵惟卿，“管闲事”，和尚振怒，起歹心，下毒手，要杀惟卿。赵大人，有人帮，虎口逃命，面奏君，要铲除，方丈恶僧。君有意，庇和尚，大事化小，不准奏，正想要，劝劝惟卿， “罢了吧”，刚出口，惟卿谢恩， “耙了吧”，领旨意，急速出宫。来到了，上耕村，宏光寺外，宣圣旨，耙和尚，以正法明。老和尚，栽地下，马跑拉耙，行极刑，得民心，百姓赞称。此故事，虽不见，史书方志，十几世，民口传，代代传颂。孙上京，在村西，有土疙瘩，何朝代，何人墓，无从考证。民口传，住狐仙，藏有桌椅，讲诚信，烧炷香，就可借用。此传说，虽然说，并非真事，但对于，护疙瘩，确实有益。 ( 三) 白楼村，沿大道，再走七里，法云寺，就建在，大道路旁。大石佛，释迦祖，坐式法像，高技艺，精雕刻，时在大唐。白楼的，大石佛，如今尚在，被请到，牡丹园，神花之旁。讲经卷，有静气，面貌慈善，面南坐，同神花，交辉相映。交通便，贸易兴，庶民同富，修馆所，建白楼，村名传扬。白楼名，宋石刻，可以作证，千年来，大体上，沿用如常。只不过，在金代，白楼加“店”，明正统，“楼”改“露”，刻在碑上，此证据，崇光寺，碑阴有记，石信士，舍地在，上耕寺旁。明正德，通圣寺，重修碑记，白楼村，记的是，白路村名。 (四) 白楼东，是马庄，前后渤海，这三村，县志载，宋朝建成。据传说，杨六郎，驻军练兵，有马庄，还有那，渤海军营。此记载，可靠否，大家来辩，看正史，找依据，方能辨明。马庄村，东北有，马家之坟，只不过，民口传，今已无踪。马庄有，开通寺，却有其事，有石碑，可作证，记得很清。明嘉靖，廿六年，石碑记的，就是这，开通寺，重修事情，只可惜，大石碑，文革时毁，可庆的，有人记，此寺之名。这个寺，民间传，叫“仓米寺”，今消遣，讲故事，说给您听。马庄村，西北角，“岗上”高地，唐黄巢，曾在此，聚首起义。开通寺，老方丈，名曰“慧明”，多相助，令黄巢，十分感激。起首前，黄巢得，箴言几句，要事成，先祭刀，必杀知己。这黄巢，请慧明，躲避三日，有谁知，慧明在，柳树洞避。起首日，要祭刀，无人可祭，以柳树，来祭刀，提高士气。巢祭刀，用足力，手起刀落，柳树断，滚出了，人头一个。借晨光，经辨别，原是慧明，巢跪拜，并发誓，反唐必成。巢祭刀，杀和尚，这个故事，赵县志，也有记，大同小异。权且当，故事听，认真不必，马庄村，很古老，是可能地。 (五) 赵菅村，因坚谭，原名坚村，隋避讳，坚改菅，事出有因。村位居，河南岸，名加“河南”，明石碑，和县志，有迹可寻。赵姓居，多繁衍，“河南”改“赵”，赵菅村，之村名，沿用至今。赵菅村，村很小，但很古老，历史上，有故事，联系很深。村附近，公布有，战国遗址，赵简子，曾居住，亦或是真。五代时，梁与晋，柏乡大战，李存勖，登高处，在村西北。村西北，疙瘩台，非常古老，宋代建，菩萨庙，今已无踪。 2016-2-15 （待续）

柏林寺无门禅师作的《赵州无门关》：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

为眭姓有识之士提供一点资料眭邑在那里？河北柏乡县，今已无眭姓，但是历史上，与眭有干系。元代起战乱，柏乡人骤减，眭姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，眭姓多名士，北魏有眭夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过十来里，高邑村名中，眭村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失求诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却有益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、2、10

眭姓溯源眭邑考元代起战乱，柏乡人骤减，眭姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，眭姓多名士，北魏有眭夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过有十里，高邑村名中，眭村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失求诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却有益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、2、9

中国睢姓出柏乡眭邑今天在营儿眭邑考元代起战乱，柏乡人骤减，睢姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，睢姓多名士，北魏有睢夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过有十里，高邑村名中，睢村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失在诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却又益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、1、26

地名考证两首柏乡眭村眭姓郡望是赵郡，史记眭夸高邑人。北魏县治古鄗地，城南十里有眭村。赵国大夫采食于，元和姓纂记眭邑。眭邑睢村今安在？柏乡营儿似不疑。 2016、1、26 眭邑考元代起战乱，柏乡人骤减，睢姓星散去，眭村匿身迹。明代作军营，村名改营儿，六百春秋过，眭村无人知。眭姓之起源，至今多争论，原因皆在于，祖居地名失。发现宋石刻，又见金代碑，仔细作辨认，眭村方现身。翻开地方志，睢姓多名士，北魏有睢夸，史记籍高邑。彼时高邑县，治在固城店，眭村居治南，不过有十里，高邑村名中，睢村是唯一，眭夸祖居地，眭村当无疑。再把史书查，元和姓纂记，赵国的大夫，采食在眭邑。眭村和眭邑，是否是一地？礼失在诸野，民间再寻觅。村北有古墓，历来无定论，传说住狐仙，可以借桌椅。此说不足信，护墓却又益，直到“文革”后，“疙瘩”才失迹。民间有传说，地下多瓦砾，面积还不小，占有几村地。虽未考古掘，亦可作分析，眭邑在那里？营儿似不疑。此为一家言，抛砖意引玉，欢迎多争论，重要在证据。 2016、1、26

眭村考眭村考赵郡高邑眭郡望，眭姓名人出睢村。元代眭姓迁徙去，明朝眭村杳无音。宋石金碑作实证，睢村位于柏乡北。民谣古墓多方考，眭村今为营儿村。

大元朝地图

说泜字说柏乡这要从一个字说起。这个字就是“泜”字。 “泜”字，查“新华字典”，读作zhi，注，泜河，水名，在河北省邢台。 “泜”字，查“辞海”：1、读zhi，源出河南，入汝河。2、读di,即今槐河。3、读di，今名泜河。说柏乡的古代事，离不开这个“泜”，泜水。自古以来，泜水名字多变，什么泜、沮、彭、淮、野、泥、底、槐、济、姊等等。总之，就是近代的槐河水系，在不同时期的叫法。

去烦顺口溜活在人世间，人人都说烦，上边有长辈，下有儿女缠。出则忙事业，入则思三餐，冒尖遭人妒，窝囊被人嫌。权大恶梦多，无权办事难，钱多思淫欲，钱少受贫寒。坎坷人生路，何时走得完，烦必伤身体，无端蚀本钱。人生几多时，也就几十年，烦事天天有，贵在心放宽。世间许多事，谁人能做完，与其烦着过，不如顺自然。放下并随缘，静心学学禅，换种方式看，雨天也灿烂。 (摘自读史2015、12、12)