收获4910😄 尚耕4910
爱好读书闲聊，地方历史探讨。
关注数: 210 粉丝数: 473 发帖数: 12,273 关注贴吧数: 50
茱萸（见王维“九月九日忆上东兄弟”）
奉和贾至舍人早朝大明宫 奉和贾至舍人早朝大明宫 作者：杜甫 (唐) 五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。 旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。 朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。 欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
山外有山，人外有人 经查康熙字得知，汉字笔画多、难写的字有：齉龘齉齾爩麤龗灪龖厵纞虋齉龘齉齾爩麤龗。但是，山外有山，人外有人，字外有字。下边这个字数一数有多少笔？【图片】
山外有山，人外有人。 经查康熙字得知，汉字笔画多、难写的字有：齉龘齉齾爩麤龗灪龖厵纞虋齉龘齉齾爩麤龗。但是，山外有山，人外有人，字外有字。下边这个字数一数有多少笔？
定风波·莫听穿林打叶声 宋 · 苏轼 定风波·莫听穿林打叶声 宋 · 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
鄗之为鄗，起于殷商。本名曰高，出乎青阳。人聚而成邑，鄗遂生焉。
田野摄影（达活泉公园）
《柏乡县革命老区发展史》出版发行
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
柏乡王朴生的北京知青《集体户简史》
中兴公园 这是什么？ 2020-12-6 13：38
今天下了小学雪。 2020-12-2
《柏乡文化遗产研究》出版发行
《柏乡县老地名故事》内部发行
《纪念魏裔介诞辰四百周年学术研讨会论文集》出版发行
《柏乡轶事》内部发行
汉光武帝刘秀柏乡登基研讨会论文集
2020-11-18 历史学家魏连科追思会在石家庄召开。
即时拍2920-11-24 06：51
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
午河2020-11-23 06：58
午河流水哗啦啦2020-11-18 11：06
柏乡名酒
一九二0年正定隆兴寺老照片
王朴生：鄗记 鄗之为鄗，起于殷商。本名曰高，出乎青阳。人聚而成邑，鄗遂生焉。其雄踞于太行之东麓，更临乎大陆之苍茫。地当界首，曾引天下之豪杰；名播宇内，又号嘉禾之廪倉。其事遥遥，尔来三千余年矣。 后鄗成晋国大邑，赵家北疆。又为军事重镇，将星重光。以廉颇之勇，栗腹授首；推韩信之术，陈余落荒。古往今来，为将能建殊功者，岂无地灵之助哉！非独武将，高士亦然。 魏公子访毛公于博徒，寻薛公于卖浆。平原君耻之，是平原君不求士也。二公何出于鄗，非地灵者欤？故地灵与人杰，互为表里，阙一则否，吾由此而知之也。 齐桓乃五霸之首，九合诸侯，一匡天下，欲行封禅。而管仲以“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉；东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟；今麟凤不来，嘉禾不生”为谏，桓公止之，此管仲之贤，齐桓之明也。有此明君贤相，天下安得不治乎！国之大事，在祀与戎，封禅亦祀也。无鄗上之黍，北里之禾，竟不能成其礼，此鄗之重也。 赵武灵王继立，即效胡服骑射，革华夏兵车丈戈，长袍肥袖作战之弊。代之以单骑短衣，便于机动迴环，首战即雪中山夺鄗之耻，而收镇下改革之功。由此兵威大振，赵国贵戚咸服，诸侯争而效之。胡服骑射，乃划时代之军事变革，对华夏而言意义既重且大，其初自鄗启之矣，吾人不可以不知。此鄗之显也。
旭日东升 2020-11-4 7：10
注意安全
此处路堪忧！
柏乡建筑2020-10-23 柏乡建筑 2020-10-23
奇石
薛公酒
2020年10月11日下午于西路村
豆子丰收
哈哈！
哈哈！
种麦正当时
今日寒露
正定
我发表了一篇视频贴，大伙来看看吧~
正定南门
正定古城南门
十五的月亮
祝贺《纪念魏裔介诞辰四百周年学术研讨会论文集》出版发行
2020—7—26
柏 乡 名 人 转发柏乡县 柏 乡 名 人 转发柏乡县文联5月15日 柏乡县，历史久，人杰地灵， 仕官多，名显赫，悉说您听。 亘古来，名人中，首推妇妌， 做大妃，力铺佐，商王武丁。 永拼搏，拓疆土，功劳卓著， 事农耕，有鄗黍，天下扬名。 祭神祀，善动脑，历法精准， 用天干，配地支，记日高功。 自彼时，至今日，一天不差， 论年数，三千三，廿八又增。 齐管仲，说桓公，典数鄗黍， 古封禅，占其中，商王武丁。 第一位，女诗人，许穆夫人， 随父母，居鄗地，卫国边陲。 出宿泲，践行祢，家人相送， 嫁许国，路途远，常思家亲。 当得知，狄灭卫，心急如焚， 写诗词，名邶风，传留后人。 战国时，鄗城有，毛薛二公， 虽博徒，卖浆人，大义申明。 信陵君，听其劝，成就大业， 毛薛公，两千年，留有芳名。 汉冯唐，敢直言，文帝敬重， 有韬略，拜车骑，浩恩皇封。 路博德，汉大将，咸阳太守， 带大军，征越南，威名保留。 其后裔，封居于，柏乡鄗地， 路二丑，墓志铭，铁证可求。 汉坚镡，随光武，建功立业， 菅村墓，有封名，二十八宿。 魏眭夸，原籍贯，柏乡营儿， 三十岁，父去世，悲痛不已。 一夜间，白了头，高尚不仕， 受称赞，讲孝道，无人可比。 李挺者，县志载，东魏大将， 籍何村，好似是，县城以南。 李元忠，任侍中，位重权大， 以职务，命村名，籍贯市中。 宋以前，赵万安，《环宇记》载： 汉光武，登基处，下有其冢。 刘知远，出生地，就在柏乡， 李三娘，咬脐郎，故事流芳。 《井台记》，著名的，元代大戏 原故事，发生在，琉璃井旁。 金王琛，居龙华，八百余年， 守孝道，双鹤舞，代代传言。 衍子孙，至今日，三十余代， 分布广，人口众，万数增添。
神头•神东•神仙王运国 神头，村名，柏乡县龙华镇所属 神头•神东•神仙 王运国 神头，村名，柏乡县龙华镇所属也。“神头”何以成为村名？《柏乡县志》载:神头村，元代是个大村，东西有三里之长。因战乱元末明初只剩村西头两户人家，遂更村名“剩头”，后改“圣头”，再改村名“神头”。“剩头”之说虽显牵强，但明元之前神头村是个大村是确实的。村民传说从今神头村向东数里，地下多瓦砾，可证原村庄之大。 那么，神头村明代之前叫什么呢？ 隆尧县文保所保存着一块金代沃州隆平县乡管村崇福院的石碑，人们称之“勑赐崇福院记”碑。此碑建于金大定十年（1170年），碑阴刻记有六个县参与修建者的村名和姓名。柏乡县有17个村的村民参与，其中就有“神东村”的李俊。“勑赐崇福院记”碑明明白白告诉我们金代柏乡县有一个“神东村”。这不禁使我想起天禧二年的石幢上刻记的村名中有一个“0 东村”，我打开2013年8月22日拍摄的照片核对，原来这个没有辨认出的字，原来是个“神“字。虽然“神”字的右半残缺，但还是可以断定！也就是说在宋代的天禧二年（1018年）柏乡县“神东村”就有路姓村民居住。金、宋两块石刻可证神头村在明代以前叫神东村。 所剩两户住在村西头，明代后得村名“神头”；明代以前叫“神东村”，都与“神”有关，又都带有方位词。这个“神”在什么地方呢？柏乡县文保所曾经从神头村发现一石佛造像，佛头被盗，佛身尚存，今保存在“汉牡丹园”“神花苑”内。柏乡县文保所赵献堂先生认为：“该佛像头部缺失应与早年毁佛（魏武）有关（佛前两个洞应为修复佛像所为），因头部缺失无法断定确切年代，只是从衣纹分析，仍有南北朝至唐代时期衣服轻薄贴身，如曹衣出水之遗风。”据是推断：在今神头村东部，原神东村西边有一座神庙，里边供奉着一位“神”，尽管“神庙”早已不见踪影，但是石佛造像和村名还是保留了这座神庙的信息。  内丘县“神头村”有神医扁鹊；新河县“神首村”有光武帝的“二十八宿”。柏乡县的神头村的庙里供奉的又是哪位神仙呢？民国版《柏乡县志》卷十“轶闻”记载有“商丘子胥”条，记述了《列仙传》里的“商丘子胥”。一是认为《列仙传》为魏、晋人所撰。二是柏乡县志及高邑县志向未载商丘子胥。但还是“兹特补录于此，备参考焉”。 今余又查得余嘉锡《四库提要辩证》对《列仙传》有较详考证，谓“此书已盛行于东汉，”盖明帝以后，顺帝以前人之所作。而本书托于刘向。由此可知：《列仙传》中的“商丘子胥”“高邑人”指的是治所于固城店的“高邑县”人。神头村距固城店数里，时隶属高邑县，“商丘子胥”具体籍贯是神头村，或者这个村是“商丘子胥”的祭祀、供奉地是可能的。由此观之这个“神庙”里供奉的就是“商丘子胥”。 高邑县赵振国先生的编著《高邑记忆》一书，所提神话人物凡“高邑人”者，绝大多数都记有具体的村名。比如“奇闻轶事”中的“徐神翁插笔成树”的徐神翁是“高邑县徐家庄”、“释大造化修塔成佛”中的姓关的僧人释大是“高邑县东丘村”、“水潼仙姑传奇”姓李的“水潼仙姑”是“高邑县西马闲村”、飞毛腿张七中的张七是“高邑县岗头村”、大力士张慕中的张慕是高邑县蒲底村等等。可“商丘子胥”没有记明具体籍贯、村名。这也可反证“商丘子胥”的具体籍贯不在今高邑县辖区。 “商丘子胥食草成仙”的故事，《列仙传》记：商丘子胥者，高邑人也，好牧豕(shi)吹芋（古代的管乐器）。年七十不娶妇，而不老。邑 人多奇之，从受到，问其要。言但食术、菖蒲根，饮水，不饥不老如此。传世见之，三百余年。贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁辄止，慢矣。谓将复有匿术也。商丘幽栖，韫椟妙术。渴饮寒泉，饥茹蒲术。吹芋牧豕，卓荦（luo明显，分明）奇出。道足无求，乐兹永日。 据《河北简史》记载，古鄗城南汉代有河。今神头村北和常乐村之间有大片的沙地；顺之向西北有北天之北、南江的大片沙地；向东南方向有西马与营儿之间的大片沙地。此当为古河道遗迹，神头村古代正处于古河旁边，在这里居住者具备“饥茹蒲术”的客观条件。那么，高邑县的神仙的名字为什么取名“商丘子胥”呢？这不能说不与古老的“鄗”地有关。柏乡县志记载：鄗地商的“遗民尚存”其意是，进入周代以后鄗地还留有“商”的遗民。即“商民”。我们知道商之先祖“契”封于河南商丘，故人称“商契”。契助禹王治水，从商丘来到今宁晋县的“蕃”地。其后，契之子，也就是商的第二代先王昭明“居砥石”，这里的砥石即指鄗、高邑。此即鄗地商之“遗民尚存”之由来，也即“商丘子胥”名字所取之故。 清代高邑县文人李核（李标之弟）曾作诗： 咏商丘子胥： 神仙不必跃天衢，驻马长年岁月殊。 混迹尘寰聊牧豕，漫成天籁自吹竽。 饥餐菖术颜逾妙，老乏妻孥道不孤。 秘诀何人参悟得，别寻大药起丹炉。 赵兴邦《商丘子胥》五言诗一首： 吾闻商丘子，七十无鸣弦。 猪芋聊寄意，色好想都捐。 岂复有饥渴，采水掬寒泉。 何时方羽化，驻世三百年。 嗟哉食肉人，信道多不坚。 未能守淡泊，而谓无神仙。 老死营口腹，性命良可怜。 这说明，“商丘子胥食草成仙”的故事在高邑县传播很久，并有一定影响。而在柏乡，由于战乱“神头村”几近泯灭，故村名、故事失传，加之人们对“神仙”之类不屑一顾，皆不知所踪矣。 再说，两千年前的子胥，“饭食术菖蒲根”，“饮水不饥，不老”，还活了三百多岁。或许对今人亦有可借鉴之处。这不正是今之“素食主义”者所主张的吗！ 以上所说，本一己之见。但愿有关心柏乡历史的智者提供证据，肯定或否定之。丢失的遗事，才能愈来愈明。 （2019-3-31）
100多年前小学课本
高邑县志https://m.book118.com/html 高邑县志 https://m.book118.com/html/2019/0610/8050052104002027.shtm
民国版《柏乡县志》https://m.book118.com 民国版《柏乡县志》 https://m.book118.com/html/2017/0730/125206346.shtm
柏乡历史名人——妇妌https://m.toutiaocdn 柏乡历史名人——妇妌http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.toutiaocdn.com%2Fi6808888429074448908%2F%3Fapp%3Dnews_article_lite%C3%97tamp%3D1593438736%26use_new_style%3D1%26req_id%3D202006292152150100140481331B248E14%26group_id%3D6808888429074448908&urlrefer=619a264dea282dd38587b302552b322a
柏乡境内南北朝时期四望族https://m.toutiaoc 柏乡境内南北朝时期四望族 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.toutiaocdn.com%2Ftpage%2Fgoback%2F%3Fweixin_goback%3D1%26W2atIF%3D1%26weixin_list%3D0%26app%3Dnews_article%C3%97tamp%3D1591313733%26use_new_style%3D0%26req_id%3D202006050735320101290480371D5C8277%26group_id%3D6834490570891592204%26wxshare_count%3D1%26tt_from%3Dweixin%26utm_source%3Dweixin%26utm_medium%3Dtoutiao_android%26utm_campaign%3Dclient_share%26from%3Dsinglemessage&urlrefer=943afbe750210210fe81ae689f779d8f
今日千秋坛2020—6—6
转自《刘秀吧》宋翼弼( 1534—1584) 《汉光武二十韵 转自《刘秀吧》 宋翼弼( 1534—1584) 《汉光武二十韵》: 威斗余奸怯义声，绛衣柔德迈家兄。 民怀真主来呈瑞，士耻非招卧作盲。 白水莫言兴递地，赤心能定悔降情。 基绵一旅同新创，法简三章怨后征。 宝篆会当归日角，盗名纷若置棋枰。 滍阳兽仆风沙急，洛北冠高父老惊。 河作坚冰神有助，人归慈母土无争。 卧中既已资长策，图上何嫌得一城。 尘扫园陵天地肃，捷成南北剑弓鸣。 明通异域惊神圣，昏到遗胎感至诚。 岸帻幽檐新引客，驻车荒郡更留乡。 宛中褒德忠良劝，滩外求朋节义成。 天子笑谈安斗虎，将军珍玉慰披荆。 祥挥甘露崇谦德，文起灵台偃义旌。 深锁玉门辞马武，保全金券戒韩彭。 收权归佩黄金印，共击何烦白马盟。 才抑大臣台议重，却亲微薄主威轻。 初惊图谶伤文学，旋见巡封误太平。 钱谷岂能酹死直，珠犀犹复蔽聪明。 晩移私爱轻天下，愧许奸回籍尔名。 注:宋翼弼是16世纪朝鲜王朝著名的政治家和儒学家，有东方理学中兴之祖的盛名。 他的这首七律长诗，准确概括了光武帝刘秀的一生行迹，并寓评论于其中，可谓咏史诗中的代表之作。
您想了解固城店的历史吗？请看王朴生：鄗记https://mp 您想了解固城店的历史吗？请看 王朴生：鄗记 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FDAXRJ-VSAPurbYjW9Kq2uQ&urlrefer=48e24bf107d8ef8fcb797dede654e20d
《半字歌》清.李密庵看破浮生过半， 半之受用无边。半中 《半字歌》 清.李密庵 看破浮生过半， 半之受用无边。 半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍， 半山半水田园。 半耕半读半经廛，半士半民姻眷。 半雅半粗器具， 半华半实庭轩。 衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤。 心情半佛半神仙，姓字半藏半显。 一半还之天地， 让将一半人间。 半思后代与沧田，半想阎罗怎见。 酒饮半酣正好， 花开半吐偏妍。 帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。 半少却饶滋味， 半多反厌纠缠。 百年苦乐半相参，会占便宜只半。 这首《半字诗》共28句，采用“六六七六”的句式，详述了他对人生的独特理解，那就是凡事需“半”。
王运国：驻柏乡古鄗地的冀州刺史https://mp.weix 王运国：驻柏乡古鄗地的冀州刺史 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FcQTBhWQ3omlcsbRrbrfzZQ&urlrefer=4563c00f1b6e1aa809919186db9cd890
古诗十九首《青青陵上柏》[汉]无名氏青青陵上柏,磊磊涧中石。 古诗十九首 《青青陵上柏》 [汉]无名氏 青青陵上柏, 磊磊涧中石。 人生天地间, 忽如远行客。 斗酒相娱乐, 聊厚不为薄。 驱车策驽马, 游戏宛与洛。 洛中何郁郁, 冠带自相索。 长衢罗夹巷, 王侯多第宅。 两宫遥相望, 双阙百馀尺。 极宴娱心意, 戚戚何所迫? 《青青陵上柏》 这首东汉无名氏写的诗，其中的“人生天地间，忽如远行客”一直广泛流传，这句话直至今日也令人感触颇深，每个人就像这人世间的过客，匆匆的来，匆匆的去，宛如水中蜉蝣，悄然而逝。它并不是什么名家之作，但是却能够让人们感同身受，就是因为这些诗词是来自底层劳动人民的文化成果，它们只有固定的朝代，但是他们却没有固定的创作背景，每首诗你都能根据自己的境遇去解读，你也可以给它创作一个独特的背景带入其中，这样人们在欣赏诗歌的时候更为自由，不需要拘泥于一个人或者是一件事，这样的诗读来才更有趣味。
柏乡的早晨2020-4-28
柏乡的早晨2020—4—26
柏乡的早晨
首页 1 2 3 下一页