炎帝和黄帝的个人资料

【历史】《隋书》卷1~2 唐魏徵等奉敕撰。貞觀三年，詔徵等修隋史。十年成紀傳五十五卷。十五年又詔修梁、陳、齊、周、隋五代史志。顯慶元年，長孫無忌上進。據劉知幾《史通》所載，撰《紀傳》者為顏師古、孔穎達。〈【案：《集古錄》據《穎達墓碑》，謂碑稱與魏鄭公同修《隋書》，而傳不著。蓋但據《舊唐書》言之，未考知幾書也。】〉撰《志》者為于志甯、李淳風、韋安仁、李延壽、令狐德棻。案：宋刻《隋書》之後有天聖中校正舊跋，稱同修《紀傳》者尚有許敬宗，同修《志》者尚有敬播。至每卷分題，舊本十《志》內惟《經籍志》題侍中鄭國公魏徵撰。《五行志序》或雲褚遂良作。《紀傳》亦有題太子少師許敬宗撰者。今從眾本所載，《紀傳》題以徵、《志》題以無忌云云。是此書每卷所題撰人姓名。在宋代已不能畫一。至天聖中重刊，始定以領修者為主，分題徵及無忌也。其《紀傳》不出一手，間有異同。如《文帝本紀》雲“善相者趙昭”，而《藝術傳》則作“來和”。又《本紀》雲“以賀若弼為楚州總管”，而弼本傳則作“吳州”。蓋卷帙浩繁，牴牾在所不免。至顧炎武《日知錄》所摘《突厥傳》中上言沙缽略可汗擊阿波破擒之，下言雍虞閭以隋所賜旗鼓西征阿波，敵人以為隋兵所助，多來降附，遂生擒阿波一條，則疑上文本言擊阿波破之，傳寫誤衍一“擒”字。炎武以為一事重書，似未必然也。其十《志》最為後人所推，而或疑其失於限斷。考《史通•古今正史篇》，稱太宗以梁、陳及齊、周、隋氏並未有書，乃命學士分修，仍以秘書監魏徵總知其務。始以貞觀三年創造，至十八年方就。合為五代紀傳，並目錄凡二百五十二卷。書成，下於史閣，惟有十《志》，斷為三十卷。尋擬續奏，未有其文。太宗崩後，刊勒始成其篇第，編入《隋書》。其實別行，俗呼為“五代史志”云云。是當時梁、陳、齊、周、隋五代史本連為一書，十《志》即為五史而作，故亦通括五代。其編入《隋書》，特以隋於五史居末，非專屬隋也。後人五史各行，十《志》遂專稱《隋志》，實非其舊。乃議其兼載前代，是全不核始末矣。惟其時《晉書》已成，而《律曆志》所載《備數》、《和聲》、《審度》、《嘉量》、《衡權》五篇，《天文志》所載《地中》、《晷影》、《漏刻》、《經星》、《中宮二十八舍》、《十煇》諸篇，皆上溯魏、晉，與《晉志》複出，殊非史體。且同出李淳風一人之手，亦不應自剿己說。殆以《晉書》不在五史之數，故不相避歟。《五行志》體例與《律曆》、《天文》二志頗殊，不類淳風手作。疑宋時舊本題褚遂良撰者，未必無所受之。《地理志》詳載山川，以定疆域。《百官志》辨明品秩，以別差等。能補蕭子顯、魏收所未備。惟《經籍志》編次無法，述經學源流，每多舛誤。如以《尚書二十八篇》為伏生口傳，而不知伏生自有《書》教齊、魯間。以《詩序》為衛宏所潤益，而不知傳自毛亨。以《小戴禮記》有《月令》、《明堂位》、《樂記》三篇為馬融所增益，而不知劉向《別錄禮記》已載此三篇。在十《志》中為最下。然後漢以後之藝文，惟藉是以考見源流，辨別真偽，亦不以小疵為病矣。

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反思泉州叛宋降元反思泉州叛宋降元沈园主人 / 文泉州出一蒲寿庚，则宋元第一大港丝毫不足称道矣！余非不爱乡，但南宋之末，吾乡竟容阿拉伯人蒲寿庚割据泉州、降元覆宋，尽杀南外宗室数万人，实乃奇耻大辱，千载难雪。泉州有此事，则顿时光华尽失、黑暗无比。今人多知道以辉煌海港、璀璨宝货而自豪，却绝少知道富庶东南曾是引狼入室、养虎为患之地。无数战船粮草、多少坚城利器，尽数落入蒙古侵略者手中。避难之宗室官员、抗元之兵民义士，尽数罹祸。早知如此、乡人怎能将泉州放心交给一个阿拉伯人来统治？此贼既已献城降元，乡人为何不全城奋起、杀贼复宋？纵有千般借口，终究是以世界第一大港之名而反叛其造就者南宋，反叛本族华夏。此一城之罪恶，贻害深远，今人却不能正视、乃至万般掩饰推脱，足见今日民族主义思想之没落。文天祥等人死战到底，坚贞不屈。对照之下，泉州轻易丢失，实在令人扼腕。历史不能重来，但是教训却不能不吸取。非我族类其心必异，中唐有安史之乱，宋末便有胡人纷纷叛降蒙古人。今日中国各地商业看似繁荣、其实命脉多掌握在西洋或东洋人手中，与数百年前之泉州港何其相似？未来若西洋或东洋入侵，或其他民族作乱，不知道各地有几锭银子、几架机器能为中国所用。靖康之耻，甲申国难，南京大屠杀，华夷之争难道真的很遥远吗？如此细想，民族主义之大义不能不时时提倡。如此反思，则蒲寿庚实乃一反面典型，连带地、南宋末年之泉州实乃一反面典型。吾人若以为这段历史无足轻重，若还只是津津乐道宋元第一大港之辉煌往事，实在是很危险的。泉州仅仅是因为蒲寿庚叛国降元，才得到忽必烈特别青睐，在蒙元时期继续保持东方大港优势。此卖国求荣之结果，有什么值得称道？明太祖朱元璋下令将蒲氏族人充军流放，为娼为奴，不得登仕籍。实在是一点也不过分。回望宋末，倘或泉州全力抗元，则福建山海稳固、不必速败。东南与岭南互动，或可站稳脚跟，并收复失地，复兴华夏。可惜事与愿违。蒲寿庚以一人之私，泉州以一城之私，彻底断送南宋抗元复兴之希望！愤恨弥久，不能释怀。略记所得于此，读者当警之戒之。

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新人第一贴：关于贴吧发展的看法（1）汉文化吧曾经为汉社占据，搞得乌烟瘴气。后来被收复，一切恢复正常。儒家吧的未来亦然。（2）有时候只能感叹夏虫不可语冰。但是还是佩服科普同道。（3）庄生蝴蝶。谁在梦里，又怎么分清？我可以践行儒学，你亦可践踏它。也许你是对的呢？（4）我吃饱了撑着，要来纠正你的错误？我其实更喜欢看着你一直错下去。（5）语言学和逻辑学先去学一下，再来谈论哲学。

大家来讨论语言学吧问题一：既然相邻区域的语言往往会互相融合，比如日语和汉语。那么树状结构是不是就不足以准确描绘人类语言的分化？问题二：那种汉语和英语夹杂的语言，真的可能会是未来某个时期的通用语吗？（打开方式：知乎）

新人集中报道贴汉语复兴任重道远，此刻此地我们一起出发。各位请随意说说自己的想法咯。

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【学术团】招新长期有效

【新汉文化】人事备忘20140627（草稿）这里，回应月中冰大吧的问询及安排。内容在后面。（近期稍忙，且优先考虑并吧事宜，故正式的人事变动历史记录帖将来再发。大吧们得空，自然也可以自行整理发布。）（以下是直接从月中冰帖子里拷贝过来的。是我的跟帖。）

【风俗礼仪】公祭复兴之要点（讨论贴）看到汉服吧薛定谔的猫对公祭的理解很欣慰。可见汉服吧也是懂礼讲礼的。我们要好好学习他们。不要反而不如他们！综合大家想法（当然是写我认同的部分咯），写几点建议。主要提出任务。学术团同仁，争取整理些东西出来。不要总是淹没不显，每几个月就要重提、做重复工作。大家愿意可以多讨论。

汉服文化之核心精神汉服文化之核心精神，是一个必须强调理解的概念。其内涵外延，则基本等同于华夏文化之核心精神。例如，敬天法祖体现在礼服规格等方面。例如，中庸有礼体现在穿着得体等方面。之所以忽然提出此题，是因为发现新老同袍常不能深明其中要害。汉服之文化，如同汉字、书法……既然我们不会斥责用汉字、写毛笔的人‘没文化’，为什么要斥责穿汉服的‘没文化’呢？这是一种很深的偏见。至少是一种表达不清。因为，我想大部分人想说的是，你应该去理解汉服文化的核心精神，就如同，你应该去理解汉字文化、书法文化的核心精神一样。宣传者，要明白重点，要去表达清楚。我们不排斥大部分人只了解汉服文化的浅层。比如，其服装设计、生产、消费的知识，其美学体验，其社会学体验，……能有这些文化实践，已经很了不起了。可以说，任何接触汉服运动的人，它的服饰文化实践就已经超出了只懂得买普通衣服的群众。既如此，我们就不要一味地说这些汉服实践者‘没文化’了！以后你在发帖，请人家学习‘汉文化’的时候，先想清楚，你到底是想说什么！

不能不说的话：最近几个大事件评述昆明恐怖袭击。绿教有关，但更为直接的是美国、德国等欧美国家支持。各种形式的支持。欧美对中国边疆问题的深刻用心，不能不重视。为什么会被利用，原因包括中国边疆管理的不完善。中国疲于招架，则侧面反映国力问题。

简明介绍什么是雅言复兴？具体规划？行动主体？困难及对策？

相关网站及项目（汇总） 1、新汉文化吧。其‘雅言复兴’项目（学术团牵头）也可能在本吧发帖。----欢迎大家加入学术团。

【新汉文化】致学生沈园主人/文 2013-12-4

【思想道德】温和民族主义者的任务【思想道德】温和民族主义者的任务 2013-11-16 沈园主人/文

【多伦多汉服】Traditional Han Chinese Clothing Lecture （... 汉服讲座 - 主讲人：Juni Yeung (PhD Candidate, UofT History) @五月静

【物质文化】汉服文化周（西塘2013）图片集大部分图片来自网络。若有侵权，敬请提出。欢迎大家跟帖补充。

【思想道德】转载：汉服包容满清服饰？汉服文化周高峰论坛之怪论作者：独秀嘉林链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.weibo.com%2F1252150931%2FAgMrUpQra&urlrefer=710b11fc141dcffc90e1af75e62b8ddd

【思想道德】（转载）秋风：为什么不能读经？ “惟独……不对怀疑精神本身保持怀疑，则……”

【官博】“新汉文化”官方微博管理规范（讨论贴）目前，用的是新浪微博平台。

【雅言】“雅言”项目立项这个，老早就立项了的。至少一年半前我们已经建立了一个“雅言”微群。现在，只是重申一下。将来，不论怎么变迁、源在这里、流不会断。

【新汉文化】“汉系观察”汇总贴【汉系观察】2013-3-31 http://tieba.baidu.com/p/2244382081 南明诸帝。满清大屠杀。汉族吧吧刊。中国绘画五千年。

汉系观察（西元2013年10月22日） 1 世界汉服文化周（西塘）2013年11月1日~3日即将举办。 2 中华礼乐大会暨汉服文化艺术展（横店）2013年11月8日~11日即将举办。以上两项均经过长期策划和准备，拥有丰富的活动内容，值得期待。希望大家多多报道相关资讯。

夜泊牛渚怀古（李白）牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

因为《花痕》电影而撞入此地。。。当然，我刚刚也找到了真正的花痕吧。

开门关门都是三下，而且都要先跪坐下来。古中国，应该比这样的还要讲究吧？。。。

【经济民生】经济理论及实务 ____________________

【新汉文化论坛】兴汉文件研究（1）：溪山琴况文集（第一期）本栏目选择相关重要文件，长期跟踪研究。总第1期，我们选择溪山前辈的文集来讨论。由于众所周知的原因，该文集的读者比较集中、数量亦不少。同时，对这样的一个可能引起较大争议的文集，我们只能分期讨论。这是第一期。欢迎大家回帖！

【新汉文化论坛】开张中秋佳节，团圆之时，由各界兴汉同仁协力发起之“新汉文化论坛”正式开张。特此志贺！论坛将致力于促进兴汉团队合作，探索民间兴汉路径，形成一个有效的日常运行机制。我们的关注点是汉族文化复兴。论坛采取积极稳妥的方式，推进理论和团队建设；认真分析社会和经济现状，确保我们的工作能够切合实际。新汉文化贴吧（及其相关网络媒体）作为“新汉文化论坛”的一个主要宣传阵地，将不遗余力地促进论坛健康运行，发布论坛工作成果。欢迎同道加入！详情敬请关注相关帖子。新汉文化论坛西元2013年9月15日

【视频】（转载）盗火者——中国教育改革调查凤凰卫视

礼记中庸试作重排。或只便于阅读，又或将使人重新认识子思子。

【合作】关于汉服小组与南海军团的合作事宜的讨论专贴至发帖时，正式合作关系尚未达成。期待与贵吧的有效合作！具体事宜如下——

【新汉文化】我们的传统，我们的未来如果在蛮荒之地，我们如何重建我们的信仰、政治和经济？希望做些有意义的探索。