什么是雅言复兴？具体规划？行动主体？困难及对策？

语言推动社会发展。我们在自然选择中，期望能掌握自己的语言，即、使用更好的语言。
我们称中国通用语、更好的、可用的----为雅言。传统上，应该用汉语。效率上，应该用中古汉语。

语音。用中古音。可参照南方方言。废除所有拼音方案。汉语各分支皆用国际音标。加强教育。同时正式教学雅言及各地方言。

汉字。正字，对雅言及方言。在大部分场合杜绝外文或外文符号。加强教育。适当推行字源教学。并以字源为依据进行汉字编码及计算机处理。鼓励平民大量造字、及重载不常用字。鼓励汉字手写训练。打破汉语各分支的用字隔阂。鼓励汉字的对外教学。

汉字。汉语各分支：正字，字源教学及汉字编码，造字及重载。手写训练。对外教学。

古文、今文。读写。经典普及。白话文的使用应节制。

由于某些原因，汉语的现状远不及其鼎盛期。且困难重重。因此，是‘复兴’二字。

原来这个贴吧是炎黄兄所建。辛苦，辛苦。
我最近找时间做了一番音韵和训诂方面的事情。当然我的语言学只是皮毛而已。
汉语这事情，现在你我是人微言轻。所以只当谈谈个人想法。
汉语在语言学上就是一个语族，但是作为华夏的语言，又只能是一门语言。
所以雅言为汉语之标准共同语，方言应当尊重与得到传习。
这里就有一个大华夏和小家乡的概念，首先大华夏需要一种共同并且通用的汉语雅言。其次各地的方言在九州各地人民的文化中不可或缺，应在各地开授方言课。
简而言之，汉语教学分雅言教学和方言教学。
雅言可有拼音系统，不管是自创式字母或者拉丁字母之类。不必仅尊国际音标。
方言使用国际音标。（简单易行考量，否则每种方言一个拼音方案不切实际。）
雅言之音韵，也就是汉语正音方案，余有上中下三策。
下策：老国音（成本最低）
中策：江淮官话音韵为基础，可参照吴语等方言，综合制定韵书。这有推广问题，成本上升。
上策：闽语、客家语、粤语为基准，参照湘语、赣语、吴语为补充，对照官话之文法，集合最好的语言学者，重制韵书，逐字正音，创造华夏新雅言。名称沿袭雅言的称呼。之后还要经过筹备期，推广期，推广速度不会很快，初期势力会弱，甚至语言音韵可能一时会混乱，比如视讯广播媒体上面使用雅言，但民间依旧是原有的标准，需要经过一番漫长的世代交替，雅言才会确立下来并且稳固地位。这期间但凡是一点风浪都会使得整个计划有翻船的风险。所以这整个计划方案虽然可以达到一定重现过去华夏文明风采的优势，但是实行起来绝对不会一番风顺的。可以说难上加难，难于上青天。
以上是正语音，下面说文字之事。
汉语采用正体汉字书写。俗字允许作为手写体。
不赞成创制新字，因为汉字本是无底洞，可以将罕用字复活，赋予新的涵义。
音译保持最谨慎的态度。翻译多用意译。必要时创制合理的新词汇。词汇重在传承。便利文化传承。对待借词的态度是允许，但是必定要在必要情况下，如果没有绝对必要，不采纳音译或者借词。比如“沙发”可用软椅或者软凳等名词表示之。除非著作绝对必要，不用外语文及外来非文字符号。
文体采纳文言与白话并用，侧重文言教学与传承，正式文献采文言书写，以利传之后世不致是去真意。世俗文学与一般生活可采白话，但鼓励文言。
科技为用，编码等非问题。初级教育授书法，成为汉语雅言课的一部分。另汉语方言课作为雅言课的补充，归入汉语课。
华夏九州以汉语雅言为通用语，仿照汉语方言例子，一并保护和尊重少数族裔的语言和文字，少数族裔聚居区可开设适当课程，使得少数族裔之语言与文字得以传习使用。
以上这些文字，可能在某些人眼里就纯属胡说八道了。
不过现时真的难以甚至绝对难以成真。
仅仅是说出来了。谁要是看到不认同，就当喝醉酒之后的胡言乱语罢。
下面一句话给炎黄兄说：虽然难，但是心怀希望吧。

您在新汉文化贴吧发的相关贴子我也看了。有些回复是因为发言者对语言学一窍不通，甚至对汉字的发展历史也是知之甚少。所以看似存在所谓争论，其实一点意义都没有。不说说了归其，真正做完这件事民间成不了，虽然真的很应该并且有点刻不容缓的意味。但是也不是说什么都做不了，有些事情可以做，并且应该马上入手去做。比如普及汉字常识，六书和发展历程：甲、金、籀、篆、隶、楷各自是怎么一回事，这样可以让很多人认识到所谓写正体字，为什么不去写甲骨文是多么荒谬的事情。其实如果能让人静下心来看一看篆书，隶变阶段的秦隶，隶书到楷书，之后汉字是相对很稳定的，然后再看简化字，同一个字，如果有心的人应该会发现些什么的。别人说不如自己悟，这样来的更有效。当然纯属孺子不可教也者除外。
相对文字。让众人了解音韵就来的更难一些了。这件事情我只能找时间整理些一般科普级别的资料，比如说人类的语言是什么本质，语法规范。语言三要素：语音、词汇（语素）和语法。
相对浅显易懂，但是又值得让人了解的东西。话说现在照搬科班出身者的观点有时都不见得就是正确，因为包括语言学，如今各种学科都充斥着西洋本位思想。比如说语言学，很多外洋的学者单从学术出发，就不认为粤语、闽语、客家语与现在的标准汉语（普通话、国语、华语）是一种语言之下的通语与方言之间的关系。而是相互各自独立的语言，虽然在一个语族，有亲缘，但是是相互独立的语言。就像法语、西班牙语、葡萄牙语之间的关系一样。这是从西洋语言学的角度来看问题的。但是从华夏视角来看，粤语、闽语、客家语、现时的普通话只是汉语内部的方言但同属一门语言。所以西洋的很多学问不能生拉硬套。这点需要格外注意之。
另外您在外洋很多事情比我方便的多，比如很多学术方面的资料您都可以畅通无阻的找到，学术氛围和社会风气也比P.R.C直辖领地好的不是一点半点，总之更有机会完成一些学术研究之类的事情。另外如果您认识说闽语或者粤语的朋友，完全可以找机会请他们制作一些用闽语或者粤语讲说的小节目，可以是学术方面的，也可以是娱乐方面的，比如一些课程演讲，或者广播剧。最好弄成视频，可以加入字幕，这样或许更有效些。客家话也可以的。总之制定新雅言不是你我之力可以完成的，但是宣传保护一下最拥有古老雅言遗风的汉语方言是你我如有机会可以办到之事。如能完成可以放在大陆的视频分享网站，所以多以共通的学术为主，注意尺度吧。比如说诸子百家之类的，总之大陆衙门口看了不敏感的都行。我个人就较少有机会进行这类的事情。生活圈子里面说粤语、闽语、客家语的朋友也较少。这事情备选，择机而行。不强求啊。
另外我能回答你一个问题，就是北京官话的音韵，章太炎先生说十之几分受到满洲语的影响，我最近也考据了一下这个问题，我用了在大陆网站上可以找到的满洲语音频。加之我的母语就是汉语北京官话京师片，所以可能我有一些发言权。虽然不会所有的人都认同。甚至有些人会认为我是在胡说八道。不去管，说正题。首先北京官话京师片仍然是汉语无疑，不管是词汇还是语法，都是汉语的，虽然满清时期曾经一度使用很多满洲语借词，但是现今则基本上已经大浪淘沙消失了，就算存在也仅仅是在一些人的口语中，书面语则近乎绝迹。普通话的词汇是九成九都是汉语本身的词汇，满语借词等是非常非常少的。所以不管是北京话或者普通话都是汉语这不存疑。但是北京官话在音韵上的确受到满洲语的影响，应在十分之二、三左右。这样说还是比较客观的。其实东北官话受到满洲语的影响更厉害，因为现在东北官话中不管是书面或者口语中还是有很多的满洲语借词等，甚至现在因为一些众所周知的原因，东北白山黑水之间出了一位赵先生，所以综合很多影响，让本身属于东北官话方言词的满洲语借词进入了普通话之中。这个就点到为止，否则我就说不清楚了，有地域攻击之嫌了，澄清一下，没有任何地域攻击之意，也不针对任何人。单纯的语言学术层面说话。仅此而已。
（用了一处外文缩写，实在是情非得已，相信您懂的。）

辛苦了楼上。 文档方面， 我们应该做网盘资料，发新汉文化期刊专栏，并建设好网络论坛。……

白话文运动，就是为了降低学习成本，让普通群众更容易学会通用语言。
文言，雅言，学习成本很高，古代也只有家境比较好的人才能掌握，农民很少能出仕的，能搞科举的才子一般都是世家。
个人观点：普通话是汉族人的耻辱，是被异族灭国并奴役的产物。