gzwayh gzwayh
关注数: 660 粉丝数: 793 发帖数: 52,370 关注贴吧数: 45
对一个把自己的挫折归因于无神论的人的分析 无神论险些要了我的命 鞑靼人8 无神论险些要了我的命那时天天和信神的人气,天天想不通为啥有人要信神。后来真的受不了还是去信神了。 不但和其它信神的人气自己身边家人很多信神自己无神论和他们不合,搞的家庭不和谐和亲戚朋友也没法相处,现在信神了家庭和睦与同信仰的人和睦不再是以前处处都是敌人,气的没法过日子。 无神论就是一把刀把残酷往自己身上扎世界就是丑恶的赤裸裸的,而信神要你们说那是麻醉,那也比不麻醉把残酷的刀往身上扎好。当然信神了我不再那么想了,因为神就是存在的只是以前不认识他,认识他了人生就幸福有价值。 我的回复: 把无神论作为自己悲剧的原因,也可以把一切都当成原因。不过如果生活在一个全部人都信神的环境里,幼稚地去和全部人争论,当然就会被整个环境所敌视、所压制。所以,造成自己状况的原因是自己的幼稚,而不是无神论。现在终于适应现实了,却以为是无神论造成自己悲剧了。 如果不能正确地总结人生经验教训,不能从自己的不足来理解自己的挫折,那么这个人的进步就会是很缓慢的。当然仍然会进步,例如楼主就改变了一点幼稚,适应面对的客观实际了。但如果以后又碰到什么挫折,又把责任归之于其他人、其他观点,而不是明白自己的弱点、不足,进行提升,那么就总是被动地一步步被迫改变,而不能自觉地、主动地、迅速地、自如地改变、提高自己。
唯物主义的两点基本内容 第一,意识是物质经过无机物-有机物-生物-智能生物这样的进化过程从而诞生了某些智能生物身上的一种属性、功能。简单地说,意识是物质发展进化到高级阶段而在某些物质上所产生、所附带的功能、机能。 再详细一点说,人是一种物质,任何人的存在都是物质的运动,自己本身在运动,又与其他事物(包括自然界和其他人)进行无限互动。人的生存和存在其实就如同所有事物一样,都是物质的互相碰撞、消融、成长、发展、提升、毁灭。 第二,意识的内容只能是产生意识的具体个人所处的环境、所经历过的生活过程所决定。 意识的内容即人怎样去实践、怎样去创造,要受到人这个物质所处的时代、社会、家庭、生活经历所决定的性格、习惯、能力、价值观的控制,即存在决定意识,这就是科学认识所认为的意识的根本。 承接第一点,人这种物质是一种特殊的物质,表现在能通过认识世界在一定程度上指导自己的言行,并能通过语言文字来积累传承,使每一代人都站在之前所有世代人类的肩膀上去进行新的探索和积累,这些积累和传承正是人们思想意识的决定因素。人不可能单独存活,只能在整个人类的共同探索和创造中来生存,而 每个人在这个全社会的生存过程中占有什么地位,自己以什么性格、习惯、能力、价值观来应对自己面临的境遇,为什么每个人都只能有自己独特的人生特点,马恩列对此作出了精辟准确的回答。
内心深处、生活习惯、生存需要都迫使人们不得不唯物 月坠山腰:回复 无语中的故事 :你假设了有一个“真理旁观者”在人类旁边,替人类去最后判断正确和错误。而事实上,没有这样的“真理旁观者”, 人类能认识到什么,什么就是正确。http://tieba.baidu.com/p/3708865736 最后一句就是很有唯物的味道。人类能认识到什么,什么就是正确。也就是说,什么是和人类的认识相对立的,是独立于人类的认识的,人类能认识到它(并且经过实践的检验——这是必然的步骤,虽然这一位没写出来),那这个认识就是正确的。总不会因为人类认识到了,那个 “什么”才正确吧?总不会因为我认识到了你,你才是正确的?被我认识到了,才不会是妖怪、异形、小狗,才会是人吧? 所以,这就是唯物的观点。人类的认识是对客观事物( 什么)的了解、反映、摹写、描绘,客观事物不依赖于人的认识,而人的认识则是只有准确反映、摹写、描绘客观真实才是正确的。 所以,人们即使以为自己唯心,或者在清醒的时候自认为是认识决定存在,但内心深处、生活习惯、生存需要都迫使人们不得不唯物,不得不意识到自己的认识必须去符合客观实际,如果不符合就会不正确,也就是会说错话做错事,搞不好会危及自己的收入、财产和人身甚至生命。
一次有收获的讨论 一次有收获的讨论 水舞弦月: 很多人以为宗教信徒不信科学,其实并不是,我们相信现代科学,在未来,也相信未来科学,我们观点不同的地方,不是信不信这个科学,而是我认为科学是不断进步的,现在没发现的,不代表没有,你明白我的意思吗?只是你没有找到证明的方法,就好像中世纪天主教地心说,我想哥白尼也曾经相信地心说,但实际地球是围绕太阳转的,这不会因为谁信或不信而改变,等到哥白尼发现了地球围绕太阳,才发表日心说指证地球围绕太阳,但一直以来,地球依旧是围绕太阳没有改变,而真正缺少的,是人类的发现。。。2015-3-10 17:25回复 gzwayh :你说的这个是对的,现在没发现的的确将来有可能会发现,但是没发现之前就只能说没有,而不能以将来可能会发现,现在就要确定有。宗教恰恰就是没有反复检验的证据,只是一些人们的错觉幻觉,却说有神有上帝。你认为这是科学吗?或者这种说法符合你的观点吗?记住自己的逻辑。2015-3-10 17:52回复 水舞弦月: 回复 gzwayh :所以这里又出现了某些问题,比如说,有些事物,不管是神还是鬼,我感受到了,但是我却无法在第三人面前证明,然后我说相信某种存在,第三者却认为这是一种迷信,由此造就一些矛盾,如果有极端者,那么这种矛盾就会变的激烈,像宗教狂热者,还有无神论狂热者。。。2015-3-11 09:24回复 gzwayh: :对于科学没有什么狂热的问题,你再看看那篇什么是科学界主流。而你这段话反映了唯物和唯心的基本区别,是以自己的感觉来作为真实,还是以能反复检验的证据来作为真实。这就又回到现实生活中了,回到犯罪那个问题上了,回到现实中父母、领导、师长怎样对待你,你觉得是否公正的问题上了。你是希望有权力掌控你的人是以他们一时的感觉来对待你,还是希望他们以能反复检验的证据即尽量客观、全面、准确的认识来看待你?反过来说,你自己是怎样对待其他人的?是仅仅以自己一时的、随意的感觉来确定周边同事、同学、亲友等等的实际作为,还是谨慎地、客观地了解、确认? 水舞弦月: 回复 gzwayh :其实没有那么复杂,咱们那一个经常看到的现象,当然,是出现在电影之中的,比如恐怖片。主角在发现自己被鬼纠缠的时候,向人求助,但是人们的反应是什么?【这世界怎么会有鬼?】【开玩笑】【回去继续睡觉】等等,但是主角他明明就看到,也受到干扰了,但是他无法证明,或者【未发现】,在一些住院报告或者法医鉴定的文书上,对于那些一般人认为没有的,使用最多的措辞是【未发现】,而不是【无】,这体现的是一种【严谨】,因为有些东西可能有,但是并没有被发现。。。 gzwayh: 回复 水舞弦月 :是的,所以说你的逻辑有问题, 你也知道是不明,是未发现,那就是说鬼神是不明,是未发现,那又怎么能说是存在呢?不明、未发现的东西就是存在?这是个很简单、很清晰的逻辑和词义问题。科学就是继续保持对所有还没有反复检验证据的事物不明、未发现的态度,而迷信者则以不明、未发现来认为所感觉到的事物是存在的。 http://tieba.baidu.com/p/3623885050?pid=65365841708&cid=65445654098#65365841708l 我觉得这位网友还是很认真的,提出了自己的逻辑推理和论据,所以把这一段转发在这里,可以清楚地看到他的推论过程,同时在这个推论中所表现的基本观点。我当然绝不是要贬辱他,对于真正的唯物者来说,世间万物包括具体个人都是客观存在,有他们自己的发展过程和已经形成的具体特点,同时也有他们在这个过程中形成的能力和对现实的适应,有时还是在现实中很突出的能力。认识了解具体的人,同时也就是认识全部人类。
对“观测到它存在”的剖析 我只说观测到,它存在。 这句话可以作为一句名言,流传千古,就如同存在就是被感知一样。 观测有直接的观察,有对本质的观测,有通过一些事物的现象的观测来推论出其他事物存在的观测。各种不同的观测。 刚刚看到一个观点:我们每个人的思维不同,方位不同。所以我们每个人看到的世界也不同。也就是说我们看到的世界都是我们每个人的主观意识中的世界。 这正是唯心主义认识论的基本观点。以自己的感觉、看见作为世界的存在。 其实他也很清楚,我们每个人的思维不同,方位不同。所以我们每个人看到的世界也不同。 问题不是世界不同,而是你的思维、观测的局限使你只能看到表面、看到局部,甚至是错觉。 例如其中就有 知识水平的不同,例如华老栓的知识就使他认为人血馒头能治肺痨,那请问他的观测、看见,就是存在?以他的观测去做,他的儿子就能治好肺痨? 广州每年都有至少几个人跑到白云山采蘑菇吃,结果中毒伤残甚至死亡。他们眼中所观测到的蘑菇是能吃的,美味的,结果事实存在是有毒的,那他们的观测、看到的世界、事物、蘑菇就是真的世界、事物、蘑菇? 这样的知识限制太多了,才会有各种事故、错误的发生。 而且 身体状况也会对人的观测、人对事物的看到产生影响,有时甚至很大影响。我们发烧的时候头脑昏昏沉沉,读书看不下去,上课听不进去,严重的甚至会产生幻觉,这个时候的观测和看到和健康时候的看到也是一样? 酒驾的人认为自己很正常,完全没有问题,然而为什么要严厉禁止酒驾?就因为酒驾司机的头脑在酒精作用下,他的感觉和观测能力受到很大影响,对路况的判断、对开车的操控都会产生延误甚至错误。以他的错误观测来草菅人命,当然是正常社会所不能允许的。 所以,以表面的看到、观测,以被身体状况、知识、价值观等等限制下的看到、观测到来作为世界和存在,正是很多错误、恶果发生的原因。正确的认识方法就是承认我们的认识只是对客观世界的反映、描绘、摹写,不可能完全正确地认识世界,只有通过实践、实验来检验我们的认识是不是符合客观实际。 正因为每个人的思维(即性格、习惯、能力(包含知识)、价值观以及身体状况的不同,所以对相同的事物、事情却会有不同的看法、结论。所以随时都要清楚、清醒地知道自己认识(看法、观测)的局限,知道自己的看法、观测只是对客观事物的反映、摹写,而不是把自己的看法、观测就当成世界、存在本身,当成世界、存在的绝对真实。
毕淑敏:远离那些苦大仇深的人 一位心理学教授,录取报考她的研究生时,划掉得分最高的学生,取了分数略低的第二名。 她说:“我在进行一项心理追踪研究,或者说是吸取教训。” 她是德高望重的学者,在专业范畴内,颇有建树。别人一定要她讲讲录取标准,她缓缓地说:“我已经招了多年的研究生,我希望我所热爱的学科,在我的学生手里发扬光大。老一辈毕竟要逝去,他们是渐渐黯淡下去的苍蓝。新的一辈一定要兴旺,他们是渐渐苏醒过来的嫩青。选择什么样的接班人呢?以前,我总是挑选那些得分最高、看起来兢兢业业、学习刻苦、埋头苦干,像鸡啄米一样片刻不闲的学生。我想,唯有热爱,他们才会如此努力,取得优异的成绩,他们应该是最好的。在私下里,我称他们为‘苦大仇深型’的学生。” “许多年过去了,我有从容的时间,以目为尺,注视他们的脚步,考察他们的历史,以检验当年决定的命中率。 “我发现自己错了。在未来的发展中,生龙活虎、富有潜质并且宠辱不惊,成为真正的学科才俊的,是那样一种人。表面上,他们像狮子一样悠闲,甚至有点漫不经心和懒散,小的成绩并不能鼓励他们,反而让他们藐视、淡漠。对于导师的指导和批评,他们往往是矜持而有保留地接受,看起来不是很虚心,多少有些落落寡合,经常得不到众口一词的称赞。失败的时候,他们难得气馁灰心,几乎不需要鼓励;辉煌的时候,显不出异样的高兴,仿佛对成就有着天然的免疫力。他们的面部表情总是充满孩子般的好奇,洋溢着一种快乐,我称之为‘欢喜型’。” “苦大仇深型的学习者,主要是为了改善自己的生存状态,追求科学知识给自身带来的优裕。一旦达到目的,对于科学本身的挚爱渐渐蒸发,代之以新的更敏捷的优化生存状态的努力。作为一种生活方式的选择,自然无可厚非;作为学业继承者,他们不是最好的人选。” “欢喜型的学习者,一开始,也许他们走得不快,脚力并不格外矫健,但是,心中的爱好,犹如不断喷发的天然气,始终燃烧熊熊的火焰,风暴无法将它吹熄。在火光的引导下,欢喜型的人们边玩边走,兴趣盎然地不断攀登,不会因路边暂时的风景而停下脚步,直到高远的天际。” 最后,心理学教授说:“几乎世上所有的事,都可以划分成‘苦大仇深型’和‘欢喜型’。比如读书,若是为了一个急切的目的,时过境迁,就会与书形同路人。如果真是爱好喜欢,就会永远将书安放枕边,梦中与书相会。
【西哲】能动性是人的特点与环境碰撞所作出的反应 泛十八 意识是人脑对物质世界的反映,区别于皮球落地会反弹的反应,意识是相对自由的,人被烫了可以缩手也可以忍着,这就是能动性。而机械决定论,否认了选择的可能性,实际上是唯心的,不承认客观事实的。当然,还有一种否认自由的相对性的,绑架了量子力学,吹嘘世界的形态取决于观察者的意的,这是更加优美的机械决定论,反而更加表现出它唯心主义的本质。 他为什么能忍着,为什么要忍着,这是他的生活过程所决定的性格、能力(包括毅力)、价值观等特点为基础,遇到了必须忍着的客观环境,才会产生忍着的能动性。任何事情都是由这两方面结合而成的。所谓能动性不能脱离他已经形成的人性特点,也不可能脱离他所处的当时当地的具体环境。 所以能动性也是能够了解、预测的,只要对具体个人的全部特点及程度有准确了解,对他所将要遭遇到的具体环境也知道得清楚全面,那么他的行为将完全可以预测出来。预测得不对,那只是对这两方面至少有一方面认识得不准确,或者对两方面都认识得不准确。 没有人能离开自己已经形成的特点及离开现实碰到的环境、细节去行动。如果有,那么只能说他精神恍惚了,就像球员,由于杂念或者身体差了,应该射门的时候也射不起来。但这仍然是由他的生活过程、性格特点所决定的。就像杂念,可能失恋了、可能和谁吵架了、可能上次奖金分配认为不公等等,总之不会无缘无故的杂念,这些缘故就是生活过程中与其他人的互动。球员是一个物质,其他人也是物质,物质与物质之间产生碰撞,他的意识也就产生不同的能动性。杀人也是一种能动性。就像最近被判死刑的广州入屋盗窃被发现后杀了事主全家六人,他去盗窃是能动性,被发现了杀人也是能动性。所以 所谓能动性就是具体个人的特点遇到了环境刺激所作出的反应。任何人都没有例外。 所以,了解意识、了解能动性不能离开前因后果,任何时候都必须明白,都必须记得,我们所列举的、摘取的人的意识、人的选择,只是全部过程中的一个片段,它的产生由既有条件(人的特点和所去到的环境及之前的言行)所决定,又为后续行为奠定了基础。 把意识、行为看成是独立的、可以随意选择的,那只是说明不懂得历史、发展地看问题,有意无意地把人一时的行为与整个人生相割裂。 个人的意识是这样,整个社会意识也是一样。社会发展也只能在既有条件下一步一步地发展。
能动性是人的特点与环境碰撞所作出的选择 泛十八 意识是人脑对物质世界的反映,区别于皮球落地会反弹的反应,意识是相对自由的,人被烫了可以缩手也可以忍着,这就是能动性。而机械决定论,否认了选择的可能性,实际上是唯心的,不承认客观事实的。当然,还有一种否认自由的相对性的,绑架了量子力学,吹嘘世界的形态取决于观察者的意的,这是更加优美的机械决定论,反而更加表现出它唯心主义的本质。 他为什么能忍着,为什么要忍着,这又是他的生活过程所决定的性格、能力(包括毅力)、价值观等特点为基础,遇到了必须忍着的客观环境,才会产生忍着的能动性。任何事情都是由这两方面结合而成的。所谓能动性不能脱离他已经形成的人性特点,也不可能脱离他所处的当时当地的具体环境。 所以能动性也是能够了解、预测的,只要对具体个人的全部特点及程度有准确了解,对他所将要遭遇到的具体环境也知道得清楚全面,那么他的行为将完全可以预测出来。预测得不对,那只是对这两方面至少有一方面认识得不准确,或者对两方面都认识得不准确。 没有人能离开自己已经形成的特点及离开现实碰到的环境、细节去行动。如果有,那么只能说他精神恍惚了,就像球员,由于杂念或者身体差了,应该射门的时候也射不起来。但这仍然是由他的生活过程、性格特点所决定的。就像杂念,可能失恋了、可能和谁吵架了、可能上次奖金分配认为不公等等,总之不会无缘无故的杂念,这些缘故就是生活过程中与其他人的互动。球员是一个物质,其他人也是物质,物质与物质之间产生碰撞,他的意识也就产生不同的能动性。杀人也是一种能动性。就像最近被判死刑的广州入屋盗窃被发现后杀了事主全家六人,他去盗窃是能动性,被发现了杀人也是能动性。所以所谓能动性就是具体个人的特点遇到了环境刺激所作出的反应。任何人都没有例外。 所以,了解意识、了解能动性不能离开前因后果,任何时候都必须明白,都必须记得,我们所列举的、摘取的人的意识、人的选择,只是全部过程中的一个片段,它的产生由既有条件(人的特点和所去到的环境及之前的言行)所决定,又为后续行为奠定了基础。把意识、行为看成是独立的、可以随意选择的,那只是说明不懂得历史、发展地看问题,有意无意地把人一时的行为与整个人生相割裂。 个人的意识是这样,整个社会意识也是一样。社会发展也只能在既有条件下一步一步地发展。
能动性是人的特点与环境碰撞所作出的选择 泛十八 意识是人脑对物质世界的反映,区别于皮球落地会反弹的反应,意识是相对自由的,人被烫了可以缩手也可以忍着,这就是能动性。而机械决定论,否认了选择的可能性,实际上是唯心的,不承认客观事实的。当然,还有一种否认自由的相对性的,绑架了量子力学,吹嘘世界的形态取决于观察者的意的,这是更加优美的机械决定论,反而更加表现出它唯心主义的本质。 他为什么能忍着,为什么要忍着,这是他的生活过程所决定的性格、能力(包括毅力)、价值观等特点为基础,遇到了必须忍着的客观环境,才会产生忍着的能动性。任何事情都是由这两方面结合而成的。所谓能动性不能脱离他已经形成的人性特点,也不可能脱离他所处的当时当地的具体环境。 所以能动性也是能够了解、预测的,只要对具体个人的全部特点及程度有准确了解,对他所将要遭遇到的具体环境也知道得清楚全面,那么他的行为将完全可以预测出来。预测得不对,那只是对这两方面至少有一方面认识得不准确,或者对两方面都认识得不准确。 没有人能离开自己已经形成的特点及离开现实碰到的环境、细节去行动。如果有,那么只能说他精神恍惚了,就像球员,由于杂念或者身体差了,应该射门的时候也射不起来。但这仍然是由他的生活过程、性格特点所决定的。就像杂念,可能失恋了、可能和谁吵架了、可能上次奖金分配认为不公等等,总之不会无缘无故的杂念,这些缘故就是生活过程中与其他人的互动。球员是一个物质,其他人也是物质,物质与物质之间产生碰撞,他的意识也就产生不同的能动性。杀人也是一种能动性。就像最近被判死刑的广州入屋盗窃被发现后杀了事主全家六人,他去盗窃是能动性,被发现了杀人也是能动性。所以所谓能动性就是具体个人的特点遇到了环境刺激所作出的反应。任何人都没有例外。 所以,了解意识、了解能动性不能离开前因后果,任何时候都必须明白,都必须记得,我们所列举的、摘取的人的意识、人的选择,只是全部过程中的一个片段,它的产生由既有条件(人的特点和所去到的环境及之前的言行)所决定,又为后续行为奠定了基础。把意识、行为看成是独立的、可以随意选择的,那只是说明不懂得历史、发展地看问题,有意无意地把人一时的行为与整个人生相割裂。 个人的意识是这样,整个社会意识也是一样。社会发展也只能在既有条件下一步一步地发展。
谈谈物质与意识、身体与物质的关系 仟掱7闗叔: (二)若说身体是物质的一种,但不是物质的全部,所以物质仍然独立于意识存在。既然不排除特殊性,为何不在“物质”前加限定词,却用全称判断?而且,一个意识能控制其身体,又通过其身体控制很多存在物,凭什么认定意识有朝一日,不可能达到控制“全部物质”? 加粗这句话是对唯物认识的不准确描述、唯物没有认定意识有朝一日,不可能达到控制“全部物质”。这里要分清几个问题。 第一,宇宙无边无际无始无终,如果认为达到控制全部物质,就是终结了人的认识,以后不再有什么可以认识、可以控制的东西,那么这个理解就是错误的。如果只是认为人类必定能认识和控制一切能接触到的东西,随着地域的扩展及科学水平的提高,只要能接触到就必定能认识和控制,那么这个理解就是准确的。这里实质上就是事物能不能认识、是否存在不可认识的东西的问题。也就是可知论与不可知论的区别。 第二,控制物质与意识直接创造物质是不同的概念。人类能通过摸索、了解、分析、实验、改造来认识和控制所有的事物,只要科学水平达到了。但是无论如何,人都不可能通过意识来直接改变、创造物质,意识只能是对自身存在的意识,即对环境和过程的意识。如果认为人的意识能够直接改变、创造物质,那么也就和相信神鬼没什么区别。 第三,从关叔这句加粗的话中,看到了概念不清、不够严谨的问题。首先,我没有说过也绝不会说不可能达到控制“全部物质”,可知论就是认为能认识当然同时也就能改造全部物质。其次,既然我没说这样的话,那么关叔的意思是不是说意识能直接创造物质呢?希望能够清晰地表达自己的意思。如果你也认为不能,那么我们就是一致的,如果你是这样的意思,那为什么不能直截了当地说出来? 至于身体是物质、意识与身体的关系,我再进行分析和举例。
谈谈物质与意识、身体与物质的关系 仟掱7闗叔: (二)若说身体是物质的一种,但不是物质的全部,所以物质仍然独立于意识存在。既然不排除特殊性,为何不在“物质”前加限定词,却用全称判断?而且,一个意识能控制其身体,又通过其身体控制很多存在物, 凭什么认定意识有朝一日,不可能达到控制“全部物质”? 加粗这句话是对唯物认识的不准确描述、唯物没有认定意识有朝一日,不可能达到控制“全部物质”。这里要分清几个问题。 第一,宇宙无边无际无始无终,如果认为达到控制全部物质,就是终结了人的认识,以后不再有什么可以认识、可以控制的东西,那么这个理解就是错误的。如果只是认为人类必定能认识和控制一切能接触到的东西,随着地域的扩展及科学水平的提高,只要能接触到就必定能认识和控制,那么这个理解就是准确的。这里实质上就是事物能不能认识、是否存在不可认识的东西的问题。也就是可知论与不可知论的区别。 第二,控制物质与意识直接创造物质是不同的概念。人类能通过摸索、了解、分析、实验、改造来认识和控制所有的事物,只要科学水平达到了。但是无论如何,人都不可能通过意识来直接改变、创造物质,意识只能是对自身存在的意识,即对环境和过程的意识。如果认为人的意识能够直接改变、创造物质,那么也就和相信神鬼没什么区别。 第三,从关叔这句加粗的话中,看到了概念不清、不够严谨的问题。首先,我没有说过也绝不会说 不可能达到控制“全部物质”,可知论就是认为能认识当然同时也就能改造全部物质。其次,既然我没说这样的话,那么关叔的意思是不是说意识能直接创造物质呢?希望能够清晰地表达自己的意思。如果你也认为不能,那么我们就是一致的,如果你是这样的意思,那为什么不能直截了当地说出来? 至于身体是物质、意识与身体的关系,我再进行分析和举例。
【西哲】唯物主义者怎样应对大陆官场 先说我自己经历过的一个小故事。 大约在2005年还是06年,我在一个国企工作。一个副总经理原来已经被任命为党委副书记,大家知道,同样是副总经理,能不能担任党委职务当然是有很大区别的。在他兼任党委副书记半年左右,突然被撤销了党委职务,由另一个新调来的领导当上了党委副书记。这个副总经理很是愤愤不平,恰好某次和他有事联系,他就在我面前大倒苦水,说他是因为所谓晚上去其他学校任课,说他未经允许违反纪律,所以撤了他。比这严重得多的事情多得是,却要惩罚我,他一再发泄怨气。他的副总经理还是一直保留的。 当时我并不知道或者没有想到他之所以被处罚的原因。虽然在政府部门、国企做过很长时间了,但是自己一直未能以官场应有的眼光来看问题,不太明白官场上落的奥妙。后来有时间看了一些网络小说,从其中的官场小说(如官神等)得到了很大启发,头脑中也无意识地在总结几十年的人生经验,终于有一天明白了他被撤职的原因。 其实原因很简单,就是原来提拔他的集团总经理(我们只是下面的一个中型厂)退休了,老领导在最后发力使他能兼任了党委副书记,但是随着退休之后影响力迅速下降,班子里也没有足够的力量来形成能够对抗集团党委书记的团体,于是很轻易地就被随便找了个错处,腾出位子给集团党委书记或者更高层(广gang集团)领导属意的新人。当然,大家都有着成熟的政治经验,也不至于斩尽杀绝,还是给他保留了副总经理,直到最后这个分厂(其实和我所在的厂平级,当时没认真分开,后来分开了)破产。这个副总经理是不是有什么关系能找到什么单位和职务,我就不知道了。 这就是大陆官场的第一要素。想升官或者保住官位,必须有足够实力的领导支持关照,也就是说,你必须寻找、选择你认为能给自己以后升迁起到实在作用的领导去投靠效忠,而他也认为你能够挺话办事,是自己人,能信任,他才会在合适时机提出提拔你。除非是非常强势的一把手,一般班子里都会有几派,政治就是不同派别利益和力量的角力、平衡、妥协、交换。领导能为了使你升迁付出多少自己已得的利益,这就要看你的其他特点、对领导的忠心程度、长远能给领导带来的利益等等了。 好。欢迎各位加入讨论。 唯物主义者就是承认和认识客观存在并了解其规律从而为自己目的服务的人。官场就是大陆目前时代的一个客观存在,有志于在官场发展的人,有必要去了解和学习,不想当官的,也有必要知道大陆的官场特色,不要不小心得罪了不应该得罪、不能得罪的人,否则轻的是被训斥辱骂失了面子,重的就很难说了,最严重的有可能陷身囹圄甚至付出生命。
唯物主义者怎样应对大陆官场 先说我自己经历过的一个小故事。 大约在2005年还是06年,我在一个国企工作。一个副总经理原来已经被任命为党委副书记,大家知道,同样是副总经理,能不能担任党委职务当然是有很大区别的。在他兼任党委副书记半年左右,突然被撤销了党委职务,由另一个新调来的领导当上了党委副书记。这个副总经理很是愤愤不平,恰好某次和他有事联系,他就在我面前大倒苦水,说他是因为所谓晚上去其他学校任课,说他未经允许违反纪律,所以撤了他。比这严重得多的事情多得是,却要惩罚我,他一再发泄怨气。他的副总经理还是一直保留的。 当时我并不知道或者没有想到他之所以被处罚的原因。虽然在政府部门、国企做过很长时间了,但是自己一直未能以官场应有的眼光来看问题,不太明白官场上落的奥妙。后来有时间看了一些网络小说,从其中的官场小说(如官神等)得到了很大启发,头脑中也无意识地在总结几十年的人生经验,终于有一天明白了他被撤职的原因。 其实原因很简单,就是原来提拔他的集团总经理(我们只是下面的一个中型厂)退休了,老领导在最后发力使他能兼任了党委副书记,但是随着退休之后影响力迅速下降,班子里也没有足够的力量来形成能够对抗集团党委书记的团体,于是很轻易地就被随便找了个错处,腾出位子给集团党委书记或者更高层(广gang集团)领导属意的新人。当然,大家都有着成熟的政治经验,也不至于斩尽杀绝,还是给他保留了副总经理,直到最后这个分厂(其实和我所在的厂平级,当时没认真分开,后来分开了)破产。这个副总经理是不是有什么关系能找到什么单位和职务,我就不知道了。 这就是大陆官场的第一要素。想升官或者保住官位,必须有足够实力的领导支持关照,也就是说,你必须寻找、选择你认为能给自己以后升迁起到实在作用的领导去投靠效忠,而他也认为你能够挺话办事,是自己人,能信任,他才会在合适时机提出提拔你。除非是非常强势的一把手,一般班子里都会有几派,政治就是不同派别利益和力量的角力、平衡、妥协、交换。领导能为了使你升迁付出多少自己已得的利益,这就要看你的其他特点、对领导的忠心程度、长远能给领导带来的利益等等了。 唯物主义者就是承认和认识客观存在并了解其规律从而为自己目的服务的人。官场就是大陆目前时代的一个客观存在,有志于在官场发展的人,有必要去了解和学习,不想当官的,也有必要知道大陆的官场特色,不要不小心得罪了不应该得罪、不能得罪的人,否则轻的是被训斥辱骂失了面子,重的就很难说了,最严重的有可能陷身囹圄甚至付出生命。
【原创】悖论之不存在 作者: fzsy021548 鳄鱼悖论中: ....鳄鱼从一位母亲的手中抢走了她的孩子。 ....鳄鱼对这位母亲说:“我向你提一个问题,让你猜,如果你答对了,我就不伤害你的孩子,并把孩子还给你;如果你答错了,我就要吃掉你的孩子。” ....然后鳄鱼问这位母亲:你猜我会不会吃掉你的孩子? ....这个悖论中,鳄鱼所说的话完全是‘心相’,它既可以执行它说的话,又可以不执行它自己说的话。因为它随时都可以违反自己制定的规则,它自己制定的规则其实没有任何约束力。它完全可以吃掉孩子后再告诉那位母亲——其实我并不在意你到底回答了什么。 ....当然如果这么考虑的话,这个悖论就没有任何意义了,那么假设鳄鱼所说的话是‘物相’,也就是说:鳄鱼无法违背自己的承诺。那么又会如何呢? ....首先已经确定鳄鱼不能在母亲回答之前吃掉孩子,那么在答案揭晓之前,我就不用担心孩子的安危了。 ....这时整个问题的关键点就在于‘对与错’的判断上了。什么是对、什么是错呢?在这个悖论中,‘对’这个字实际上有两种意思,一种取决于‘母亲的回答与(鳄鱼的想法)是否相符’。另一种意思是母亲的回答是否符合(将要发生的事实)。在答案揭晓之前,无论是鳄鱼还是母亲都不知道‘母亲的回答’是‘对’的还是‘错’的。 ....那么就会造成下面几种情况: ....1——‘母亲的回答’符合‘鳄鱼给出的答案’,这是‘对’。 ....2——‘母亲的回答’不符合‘鳄鱼给出的答案’,这是‘错’。 ....3——‘母亲的回答’符合‘将要发生的事实’这也是‘对’。 ....4——‘母亲的回答’不符合‘将要发生的事实’,这也是‘错’。 ....5——‘母亲的回答’符合‘鳄鱼给出的答案’但不符合‘将要发生的事实’ ....6——‘母亲的回答’符合‘将要发生的事实’但不符合‘鳄鱼给出的答案’ ....如何从这些情况中判断‘对’和‘错’呢? ‘鳄鱼的答案’代表了鳄鱼的‘想法’,而‘将要发生的事实’代表了‘一种将要发生的存在’。 .... 如果把两种‘对’和两种‘错’的定义混淆就会产生悖论。或者说‘对’这个字本身包含了太多的‘含义’,‘对’这个字本身就是一种‘悖论’, 这个世界上根本就不存在‘对与错’的‘物相’,‘对与错’只存在于人的心中。 ....‘8+9=17’这个式子是正确的还是错误的呢?如果在十进制中,它就是对的。而在非十进制中,它就是错的。想要知道‘对和错’,就要看我们以什么‘角度’来审视这个式子了。 ....鳄鱼的失误在于它本身没有确定‘对’这个字的含义,它所说的‘对’既有‘符合它的想法’的意思也有‘符合事实’的意思。那么它注定无法吃掉这个孩子了。 ....这个悖论的产生就源于‘文字的多重意思’和‘人们判断事物角度的多重性’。
恒大女排坠落让人唏嘘 2014-12-18 03:57:43  来源: 解放日报(上海) 0 ■本报记者 龚洁芸   5年前,郎平空降恒大女排,这艘许家印用重金打造的航空母舰一度成为中国体育界的焦点,五年从无到有,创下联赛一冠两亚的奇迹。   时间到了2014年,当郎平的合同即将到期,悄然和广东女排完成合并的新恒大女排,却在上周女排联赛第一阶段结束之时十战皆墨,并在第二阶段过半时排在12支球队的末尾,降级已成定局。虽然依旧留有“恒大”两字,但恒大留下的赞助已经屈指可数。   从当年的风生水起到如今洗尽铅华,恒大女排的“生命轨迹”让人唏嘘,也引发了疑问:既然重金能砸出成绩,为何恒大最终还是拂袖而去?许家印为何要弃恒大女排而去?   醉翁之意不在“酒”   恒大和女排的分手,意料之中。虽然5年前携手时你浓我浓,但圈内人明白,这段姻缘不会长久。原因很简单,因为许家印是生意人。   2009年请来郎平,正值恒大上市前夕,许家印急需要一种方式来扩大影响力。在珠三角恒大或许已经小有名气,但真正让全国人民认识恒大这个品牌的,却是郎平和她的恒大女排。   许家印无疑是精明的,砸出500万元年薪请来郎平,又花重金引进大牌国字号球员和外援,花大价钱邀请全国的媒体前往广州报道,这样的“大手笔”,在体育界引发了震动。有人给许家印算过一笔账,从组建俱乐部开始到进行媒体包装,再到赛季花巨资争冠,2000万元的投入看似巨大,但实际上远远低于硬广告的费用,收到的回报却是成倍的,恒大因为郎平而一夜壮大。   今年,郎平和恒大的合同到期,许家印并没有多加挽留,或许是因为他“移情别恋”于里皮和他的恒大男足,但女排作为恒大探路职业体育、用以打响房地产品牌的使命已经完成,许家印的分手也有充足的理由。   男足复制女排轨迹   虽然依旧冠有恒大两字,但如今的广东恒大女排,早已物是人非。   今年4月,恒大女排悄然完成了和广东女排的合并,征战今年女排联赛的,只是恒大二队与甲B广东队的结合体。   在恒大从球队撤走大部分资金只留下一小部分资金和一个冠名开始,恒大女排注定了它自由落体般的轨迹:队员们从超豪华的恒大楼盘搬入广东女排宿舍,公寓让给了恒大男足队员居住。资金的抽离,使得恒大女排第一年没有引进外援和内援,球队上赛季的主力队员也纷纷离队,实力一落千丈。   有人会说,许家印放弃女排,是因为有了里皮和足球。恒大足球走过的路,几乎复制了女排的相同轨迹,只是投入得更多,得到的也更多。   但是,在拿到亚冠冠军、恒大品牌效应达到顶峰之后,男足的遭遇和女排后期缩紧银根有太多的相似:本赛季,恒大亚冠、中超赛场奖金大幅缩水。奖金方案中,亚冠赢球奖和晋级奖由600万元缩水至300万元,中超赢球奖由去年的300万元降至100万元,输球则扣罚球队100万元——所有这一切,和许家印与女排开始分手时给出的信号一样。   许家印不是救世主   球迷们难免担忧:恒大足球,会不会在将来成为下一个恒大女排?   担忧不无道理。无论是女排或是足球,许家印用金钱堆砌的职业体育帝国,更多的是作为营销的手段和品牌的策略。国内企业踏足体育圈,大多醉翁之意不在酒,过了把冠军瘾,打响了知名度,抽身而走者并不鲜见。   事实也确实如此。当初恒大女排成立时,许家印曾经细数了自己对于女排的感情,并且承诺要为女排做点实事。但5年之后,第一个职业化的俱乐部宣告“结业”重新回到体制内,当初规划的“千人排球学校”依旧只是蓝图。负责接盘的广东女排也很无奈,恒大5年间到处招兵买马寻求利益最快化和最高化的后果就是梯队建设停滞不前,这也直接导致了如今没有内外援的恒大女排一落千丈。   同样的,虽然恒大足球成绩斐然,但后备建设与女排极为相似。纵然恒大已经拥有了自己的足校,但目前根本不成气候。而在今年的中超预备队联赛中,恒大3胜6平21负排名垫底。   恒大“搅局”女排和足球的这些年,体育界确实出现过短暂的繁荣,很多人呼吁需要更多的许家印来拯救职业排球和职业足球。但是按照许家印的想法,他更关注自己参与的职业体育为自己的恒大房产、恒大粮油甚至恒大奶粉们添砖加瓦。   有了足球,恒大舍弃了排球。而今,恒大的产业帝国越建越大,恒大足球的未来,又会如何?
我的人生就这样了吗? 2014年11月28日 07:52 AM 我的人生就这样了吗? 英国《金融时报》专栏作家 迈克尔•斯卡平克 或许是因为某个肯定不如你的人获得了升职。又或许是你在新闻里读到了关于一位事业正蒸蒸日上的同窗的简介。抑或是因为厌倦、疲惫,以及每天早晨走进办公室时那个悄悄冒出来的问题:“我的人生就是这样了吗”? 一种职业倦怠感困扰着很多人。但研究一次次证实,我们在职业生涯开始或结束时并不是这样的。工作满意度是一条U型曲线。 早在1957年,美国一项针对工作满意度的研究就曾指出:“总体而言,年轻员工士气高昂。在参加工作的头几年,他们的工作劲头往往会不断走低。”但在那之后,他们的工作劲头会“随年龄的增长而稳步攀升”。 当然有一些例外。这属于社会研究,人跟人也是不同的。但我们很多人会承认职业中期低谷期的存在,要么是因为我们正在经历这么个时期,要么是因为我们还能清楚地记得那段经历。 这种情况为何会发生?参加工作的最初几年令人兴奋。我们感觉更自由,认为自己独立了,进入了社会,还有自己的钱可以花。当了那么多年的学生、听够了中小学和大学老师高高在上的教导之后,我们如今成为了成人世界的一分子。 就像《职业和组织心理学期刊》(Journal of Occupational and Organizational Psychology)1996年的一篇文章所指出的那样,如果当前的年轻人失业率高的话,新员工可能还会觉得自己能拥有一份工作是特别幸运的。 但接着,跟任何新鲜体验一样,那种新鲜感会逐渐消退。工作变成了例行程序。不管我们对于摆脱学校规章感到多么高兴,我们发现,工作自己也会带来小小的烦恼。 还有那些职位在我们之上的人:占着最好的工作、挡着我们的路,看上去还不如我们聪明。最后,我们变成了他们。随着我们年龄的增长,对工作的不满足感逐渐消退,就像之前我们初入职场时的那种新鲜感那样。我们更能接受“我们是谁”以及“我们取得了什么成就”。 一些人对职业中期危机不屑一顾,他们将其归咎于习惯于要什么就马上有什么的一代人的自以为是。我们也很容易认为,对工作的不满足感在教育程度较高、有上升空间的人身上尤其容易出现,因为他们的期望更高。 但最近一项针对澳大利亚建筑行业员工的调查发现,职业中期病对蓝领员工的影响跟对白领员工的影响一样大。这项调查发表在《职业健康心理学杂志》(Journal of Occupational Health Psychology)上。 实际上,《美国国家科学院学报》(Proceedings of the National Academy of Sciences)2012年的一篇文章称,这种现象会影响所有人:“在50多个国家,包括较为贫穷的发展中国家,都发现了工作满意度U型曲线的存在。”这项研究发现,动物园中的黑猩猩和红猩猩饲养员发现,这些人科动物会在生命中期出现情绪低谷。U型曲线不仅体现在工作上,也体现在生活上。 但这向雇主提出了两个问题。第一,寿命延长以及工作时间变长,会对职业低潮出现的时间以及持续时间产生何种影响? 正如我们有关银发经济的系列报道所述,到2050年,60岁以上人口数量预计将增加一倍;退休年龄在提高。上面提到的1957年的那项研究曾提到,在25岁左右至30岁出头之间的某个时候,会出现职业生涯中的低点。2014年澳大利亚的那项研究发现,员工在快30岁至40岁出头时状态最糟。 如果人们预计到自己会工作更长时间,而且看到职位在他们之上的人在延迟退休,那么他们的职业低潮是否会来得更迟、但持续更长时间?U型的工作满意度曲线是否会变成浴盆型?鉴于企业中的最年轻员工和最年老员工之间的年龄差距将增加,这种结果似乎是可能的。 这引发了第二个问题:管理者要怎么解决这个问题?他们可以试着告诉处于职业生涯中期的员工:不要绝望,情况肯定会变好的。但这一招不太可能会对30多岁的成年人管用,就像它唬不住青春期的孩子一样。他们感觉自己被困住了。 管理者可以接受一个现实,那就是一些员工会走:如果不是对永远做同一份工作的念头发出的一声(昂贵的)尖叫,那么MBA还能是什么? 在处于职业生涯中期的人中,最勇敢的那些可能会辞职去创业。管理者应祝他们好运并告诉他们,如果他们创业不成功,这里永远有他们的位置。 没有走的人则需要管理者发挥创意去管理。这些人需要有一种成就感、需要有挑大梁的机会,比如负责试推创新项目、推出新产品、或面试新人。 而尽管那些年纪较大的员工可能不准备退休,但他们可能不反对减少工作时间或放弃一些权力。至少,你不妨问问他们。以他们更为成熟的状态,他们是不太可能往心里去的。
电影《末日迷踪》看来是出宗教电影 ◎影片原名 Left Behind ◎中文译名 末日迷踪 ◎出品公司 Stoney Lake Entertainment ◎出品年代 2014 年 ◎上映日期 2014年10月3日 美国 ◎国  家 美国 ◎类  别 动作/科幻/惊悚 ◎语  言 英语 ◎字  幕 中英双字幕 ◎上映日期 2013-10-03(美国 ◎导  演 维克·阿姆斯特朗 Vic Armstrong ◎主  演 尼古拉斯·凯奇 Nicolas Cage ... Rayford Steele       查德·迈克尔·墨瑞 Chad Michael Murray ... Buck Williams       莉·汤普森 Lea Thompson ... Irene Steele       妮基·韦兰 Nicky Whelan ... Hattie Durham 感觉就是个宗教电影,尼古拉斯·凯奇也演这样的电影。不过不奇怪,曾经看过他年轻时候演的在非洲阿尔及利亚的法国士兵, 勾引一个女孩,完事后枪支走火打死了她,黑白片,比较沉闷的。 小孩子和信徒中坚定者突然赤身裸体消失了,并没有其他灾难,但就是这个就已经使全地球的人都陷入混乱。最后没有结尾,只是靠你自己想象,不过主人公的态度都从原来不信上帝变成忏悔,因为没有其他解释能使人信服。 当然也有一点其他联想。神父也没机会去天堂,所以很悲伤郁闷。上帝显灵的话,那么安拉岂不是就根本不存在了?飞机上还是有几个穆斯林的。 根本剧情逻辑糟糕,如果没有宗教性质,换成恐怖片或者外星人题材还稍微好一点,表演尚可。但因为有这个虚假的矛盾,所以很难紧张,虽然编剧在拼命想制造紧张气氛。 评分60。
电影《末日迷踪》评议 ◎影片原名 Left Behind ◎中文译名 末日迷踪 ◎出品公司 Stoney Lake Entertainment ◎出品年代 2014 年 ◎上映日期 2014年10月3日 美国 ◎国  家 美国 ◎类  别 动作/科幻/惊悚 ◎语  言 英语 ◎字  幕 中英双字幕 ◎上映日期 2013-10-03(美国 ◎导  演 维克·阿姆斯特朗 Vic Armstrong ◎主  演 尼古拉斯·凯奇 Nicolas Cage ... Rayford Steele       查德·迈克尔·墨瑞 Chad Michael Murray ... Buck Williams       莉·汤普森 Lea Thompson ... Irene Steele       妮基·韦兰 Nicky Whelan ... Hattie Durham 就是个宗教电影,尼古拉斯·凯奇也演这样的电影。不过不奇怪,曾经看过他年轻时候演的在非洲阿尔及利亚的法国士兵, 勾引一个女孩,完事后枪支走火打死了她,黑白片,比较沉闷的。 小孩子和信徒中坚定者突然赤身裸体消失了,并没有其他灾难,但就是这个就已经使全地球的人都陷入混乱。最后没有结尾,只是靠你自己想象,不过主人公的态度都从原来不信上帝变成忏悔,因为没有其他解释能使人信服。 当然也有一点其他联想。神父也没机会去天堂,所以很悲伤郁闷。上帝显灵的话,那么安拉岂不是就根本不存在了?飞机上还是有几个穆斯林的。 剧情逻辑糟糕,表演尚可。但因为有这个虚假的矛盾,所以很难紧张。 评分60.
首页 7 8 9 10 11 12 下一页