父的小羊的个人资料

认识神与我们所立之约认识神与我们所立之约作者；程蒙恩　　当然在新约时代里，神并没有要求我们把主的话到处写上，但却要求我们写在心里，正如希伯来书八章十至十二节说："主又说：'那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。'"神对以色列人的要求是将律法写在外面，有许许多多的条例要他们遵行，但今天神将生命的律写在我们里面。每次我们读他的话时，他都能体会到他的话在我的生命里面。这生命叫我们认识神。　　亲爱的弟兄姊妹，新约时代有一个要求：神的话不是仅仅写在外面，乃是写在心灵里。你里面有属灵的生命叫你能认识神，但另一方面，你要把主的话丰丰富富的存在心里，因为我们的神有一个心愿，他愿意万人得救，并且明白真道，他盼望我们从最小的到至大的都认识他。亲爱的弟兄姊妹，无论你得救的年日有多少，纵然只是几个月或是几十年了，无论是最小的或是至大的，主都愿意我们认识他；若你今天还在外面认识他，那实在太可怜了。我们需要对主有更深、更完全的认识，因为这是主与我们所立的新约；他是守约施慈爱的神，他绝不会忘记与我们所立的约。所以每逢你读主话语的时候，都需要凭着生命的感觉和光照，心完全归向主，让他向你启示。你需要为那存到永生的食物劳力，把主的话丰丰富富的存在心里，而不是仅写在外面。你需要背诵存记，让主的话丰丰富富的存在你心里，这样你便能将主的话活出来，并且藉主的话来认识他。　　这是主的心意：他盼望我们从最小的到最大的都认识他，我们要借着主的话来满足神的心意，我们要认识神，就必需借着主的话。主的话使你战胜世界、撒但的试探和罪的引诱，并让主的生命在我们里面越来越长进，充满希望。还有，请记住：这是神与我们所立的约，他要把他的律法写在我们里面，因此你里面的生命要求你爱慕主的话，并赐给你悟性，使你能明白主的话。你一面要随着生命的感觉爱慕主的话，另一面你需要在主的话上花工夫。你可以每天背一节圣经，一年就有三百六十五节圣经存在你心里，圣灵就能随时在你身上工作，以至你可借着主的话更深认识主。

主的话永不改变主的话永不改变作者；程蒙恩　　耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去。"(路二十一33)是的，神的话定在天直到永远，从来没有改变过。随着时代、人、环境的改变，今天的世界所谓的真理也随之而改变，叫人失望，因那是人的话，是人的学说。但神的话不同，神的话不受时代、种族的限制，神的话是惟一的真理，历世历代不知有多少圣徒，有多少忠心的神的儿女们，他们在不同的种族、环境、艰难中，借着神的话经历了一位相同的神，不受任何的限制。这本圣经经历了几千年的考验，它里面所说的预言应验了，它里面所说的每一句话，都叫各民各族各方各国的人体验了。有学问的博士能相信它，不识字的老人家也可以明白它，老年人和少年人都可以认识它；不管富有还是贫穷的人都可以体验它。任何时代圣经都不受种族的限制，不受男女老少贫富的限制，甚至不受有文化没有文化的限制，只要你有心读神的话，都可以从其中得到供应、造就、益处。　　亲爱的弟兄姊妹，你必须看见：虽然时代急剧变化，但神的话从来没有改变，神在他话中所启示关于神的爱，没有改变，神的救恩没有改变，神永远的计划更没有改变。神的心意一点也没有改变，变的可能是我们的心，变的可能是我们对主的爱、饥渴和追求的心，所以我们需要悔改，我们需要从外面的迷惑里，回到神纯正的话语中，更多花工夫读神的话，更多花工夫浸透在神话语里面。有一天你要成为蒙福的人，甚至要成为别人的祝福。　　弟兄姊妹们，惟有神的话永不改变，且叫你走在纯正的道路上，让我再说一遍，耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去。"是的，世上的情欲都要过去，任何事物(包括人所追求的东西)都是至暂的，转眼都要过去，惟有遵行神旨意的永远常存，惟有神的话永远常存。我们把什么收在心里呢？我们是收那些至暂至轻的东西吗？还是把神丰丰富富的话存在里面呢？神的话有永恒的价值，有永远的益处，有一天它要带给你永远的祝福。所以，你能借着神的话享受这位存到永远的主，也能进入神永远的计划里，服事他直到永远。噢！让我们借着神的话来爱主、服事主，直到见他的面。

shimri 请问是你建设的寻求真神贴吧吗？？我已申请吧主成功。请你担任吧主。我这是第二次找你了。贴吧不能没有吧主，我再等你，

钱币v科学v泰山弟兄，你是小吧，请你有时间删除【张家英】的贴。不要一下子都删了，慢慢删，删多了百度封你的号就不好了。工作不是一天做完的。上帝祝福弟兄。阿门

【主的话叫我们得以自由】程蒙恩主的话叫我们得以自由　　每次读主的话时，你要敞开你的心、释放你的灵，心仰望主。没有任何帕子拦阻他的光照，让主的光临到你，你就能看见主的荣光，好像从镜子里返照，荣上加荣，如同从主的灵变成的。为此，请我们紧记：第一，你的心要先归向主；第二，要把你心中的帕子完全除去，任何有色眼镜都要放下，任何先入为主的观念都要倒空，带着纯净的心来到主面前，让主的灵自由地在你里面工作。你每逢来到神面前读主的话语时，必须先到主面前得生命，因为字句是叫人死的，灵是赐人生命的，你若仅仅在字句上认识主，很容易会因为不明白而跌倒。你必须像彼得一生忠心的跟从主，因为他所得的是永生之道，是生命之道。你的心需要归向主，让主的灵在你里面叫你得自由，主的话就要在你里面改变你的心思、情感、意志，叫你有神的思想和意念。有一天，主的形象就要在你身上模成，叫你能在凡事上让基督居首位，在你身上彰显出来，如同主的灵变成的，这是何等的荣耀！

主的话叫我们得以自由程蒙恩主的话叫我们得以自由　　每次读主的话时，你要敞开你的心、释放你的灵，心仰望主。没有任何帕子拦阻他的光照，让主的光临到你，你就能看见主的荣光，好像从镜子里返照，荣上加荣，如同从主的灵变成的。为此，请我们紧记：第一，你的心要先归向主；第二，要把你心中的帕子完全除去，任何有色眼镜都要放下，任何先入为主的观念都要倒空，带着纯净的心来到主面前，让主的灵自由地在你里面工作。你每逢来到神面前读主的话语时，必须先到主面前得生命，因为字句是叫人死的，灵是赐人生命的，你若仅仅在字句上认识主，很容易会因为不明白而跌倒。你必须像彼得一生忠心的跟从主，因为他所得的是永生之道，是生命之道。你的心需要归向主，让主的灵在你里面叫你得自由，主的话就要在你里面改变你的心思、情感、意志，叫你有神的思想和意念。有一天，主的形象就要在你身上模成，叫你能在凡事上让基督居首位，在你身上彰显出来，如同主的灵变成的，这是何等的荣耀！

除去心中的帕子程蒙恩除去心中的帕子　　哥林多后书三章十四至十八节说："但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。"每逢以色列人诵读摩西书，都不明白，因为有帕子在他们心里蒙闭着，那帕子就是袓宗的遗传，而他们蒙拯救的路乃是："他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。"亲爱的弟兄姊妹，对以色列人来说，他们不能认识主、跟从主，就是因为他们心中有帕子。对律法错误的理解，促成他们的结局，因为律法乃是基督。但他们并没有读出律法的中心--为基督作见证，只读出律法外许许多多的规条，以致他们不能接受耶稣，也因他跌倒了。他们不能明白旧约圣经，因为他们读的时候里面有帕子。　　同样地，今天对我们而言也有帕子的问题。许多人读圣经没有亮光，因为他们都有了先入为主的观念，就如安息日会的人打开圣经，总是觉得处处都提及安息日，这全因心中有帕子所使然，以致难以借着神的话来认识主。有些人不相信一次得救、永远得救，所以他打开圣经就只看见支持他论点的话；在他而言，全本圣经都是讲这些的。亲爱的弟兄姊妹，就算你所看见的或许是真理，但不能落到一个地步，让它成为你的帕子。在旧约时代，摩西宣讲律法，律法是属灵的，但人是属肉体的；律法是至完美的，但人却是败坏的。律法一点错都没有，但人若不是借着律法来认识基督，而在外面死守律法、弃绝基督，就必落在黑暗之中。今天我们读经时，常会戴上有色眼镜，每个人都有自己的帕子，只要曾经接受过某些思想、教导，心里就会出现某些帕子。然而，我们读经的时候，就要把一切帕子除去，放下一切先入为主的观念，完全倒空自己。主的话很丰富，不仅只有一面，若你想借着主的话来认识自己、认识基督，就要如哥林多后书所说的："但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。"

圣经使我们有智慧程蒙恩圣经使我们有智慧　　积极方面，神的话叫我们有属天的智慧，大卫说："你的话叫我比仇敌更有智慧，甚至比我的师傅更有智慧。"又说："认识耶和华是智慧的开端。"神借着话语创造万物，神借着他的话解决人各种的难题，在神的话语里充满了各种智慧。因此弟兄姊妹们，我们必须知道神的话是叫你有智慧，你越读神的话就越有属天的智慧。我来作一点见证：在我最初服事主的时候，曾遇到完全不识字的年老姊妹，令我希奇的是，打开报章她们看不懂，但她们却看得懂圣经，明白神的话，甚至充满了属天的智慧。相反地，一个拜偶像的老人家，他越拜越胡涂、越拜越迷糊，完全无智慧可言，而一个信主的人，头脑越来越开通，越能认识神的智慧。神的话使你有智慧，有遵行他旨意的智慧，叫你为人行事有智慧。神的话能够把一切属天的智慧赐给你，叫你认识神，更认识属灵的事。神的话语能指引我们一生的道路，正如经上说："你的话是我脚前的灯，是我路上的光。"在这充满了黑暗的世界里，基督徒的生活很容易落在黑暗中，不知道往哪里去，故急需神的话作我们脚前的灯。什么叫脚前的灯呢？就是每走一步都有神的话语引导。什么叫路上的光呢？就是我的前途、方向都可藉主话语的光知道如何走。那么，怎能知道神的旨意呢？如何寻求神的旨意呢？最基本的，就是要将神的话丰丰富富地存在心里，天天渴慕读神的话，这样在你需要时，圣灵一定借着你平时所读的经文来光照你、带领你。　　弟兄姊妹们，如果你得救至今还没有读过一遍圣经，我劝你花一点工夫把新约读一遍，旧约也要好好看，叫你基本了解圣经写些什么。然后你要花工夫每天最少读一章，如果圣灵感动你，你可以把其中最好的一节背起来，记在心里。你若把经节记在心里，有一天神的话就要产生效用，当你有需要的时候，主的话便成为你脚前的灯、路上的光。在你人生的每一步路程，主的话会一直引导你，因为他的话没有改变过。

每当我来到贴吧每当我来到贴吧，内心的感恩无法言语。感谢上帝的恩典。亲爱的弟兄姊妹们，赞美上帝是至高上帝赐给我们的福分。我们要牢牢的抓住这福分。赞美上帝。哈利利亚赞美主圣名。

【【藉读经到主面前得生命】】藉读经到主面前得生命作者；程蒙恩　　我们得救以后，主给了我们两样宝贵的东西，第一是外面的圣经，叫我们借着它可以认识神；第二是里面的圣灵。我们今天不是仅仅在外面读神的话，更有圣灵将神永恒的生命在我们里面重生，叫我们每次接触神的话，里面就有圣灵的光照，使我们读起神的话来，会被它摸着。我们看见当时的法利赛人外表很热心，每次查考圣经，都花时间殷勤去读，甚至对圣经非常熟悉，但他们每次面对耶稣时，都离弃他而跌倒，因为他们没有看见圣经是为耶稣作证的。今天有不少人读经，也是同样犯上这个错误，他们打开圣经总是去找其中的疑难，却没有找到任何一段是为主作见证的，以致反而在主的话语上跌倒。弟兄姊妹们，我们今天不但要花时间读主的话，并且每次读主的话都当到主面前得生命。与此同时，心先要来到主面前，若心不在主那里，读圣经就没有作用。所以读经之前有一件很重要的事，就是要先到主的面前得生命，用心接触这位主，如果心不与主相逢，就很难明白主的话。

藉读经到主面前得生命藉读经到主面前得生命作者；程蒙恩　　我们得救以后，主给了我们两样宝贵的东西，第一是外面的圣经，叫我们借着它可以认识神；第二是里面的圣灵。我们今天不是仅仅在外面读神的话，更有圣灵将神永恒的生命在我们里面重生，叫我们每次接触神的话，里面就有圣灵的光照，使我们读起神的话来，会被它摸着。我们看见当时的法利赛人外表很热心，每次查考圣经，都花时间殷勤去读，甚至对圣经非常熟悉，但他们每次面对耶稣时，都离弃他而跌倒，因为他们没有看见圣经是为耶稣作证的。今天有不少人读经，也是同样犯上这个错误，他们打开圣经总是去找其中的疑难，却没有找到任何一段是为主作见证的，以致反而在主的话语上跌倒。弟兄姊妹们，我们今天不但要花时间读主的话，并且每次读主的话都当到主面前得生命。与此同时，心先要来到主面前，若心不在主那里，读圣经就没有作用。所以读经之前有一件很重要的事，就是要先到主的面前得生命，用心接触这位主，如果心不与主相逢，就很难明白主的话。

神的话叫我们胜过撒但的迷惑神的话叫我们胜过撒但的迷惑作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，可能你现在正面对前途的选择、各种环境的试探、四面受敌的环境，你心里作难，不晓得怎么行。就在这个时候，我告诉你，惟一得胜蒙拯救的路乃是回到神话语里。神的话语能叫你战胜撒但的攻击，神的话能使你由软弱变得刚强，在失败中显出胜利，回到神话语里吧！这是你惟一蒙拯救的路。任何时候，当你面对各种困难、撒但试探、仇敌围攻时，你需要回到神的话语里——"经上记着说"。你不用问别人，你的意见如何，他的想法如何，只要打开圣经，看看神对你说什么，神的心意是什么。在末了的时代，很多似是而非的东西令我们混乱，令许多基督徒不晓得分辨。为何不晓得分辨呢？因为你不认识神的话。有人说，今天有非常多的异端，我不晓得什么是真理，什么是异端，因为没有师傅教我。也许别人对你说摩门教是异端，你就记着有一个摩门教，但我告诉你，魔鬼明天可以兴起另一个名称来欺骗你，你可以逃避摩门教，但撒但可以兴起一个叫"天父的儿女"来欺骗你，你不是又要落在异端的迷惑里吗？因此，得救的路就在这里，耶稣说："我的羊听我的声音，我也认识他们。"今天我们如何分辨假牧人和异端呢？积极方面，在于我们认识我们牧者的声音。什么是牧者的声音呢？牧者的声音在哪里呢？牧者所说的话就在这本圣经里面。积极方面，你必须熟读圣经，才能在消极方面分辨一切不合乎神心意的东西、一切的异教，也能看透一切假冒为善的东西，以及所有的欺骗，因为只有神的话叫你得胜撒但的试探、欺骗。这个时代可怜的光景，就是许许多多的基督徒失去爱慕神话语的心，失去最基本健康的读经生活，成长没有根基，以致当撒但藉环境来试探时，他们很快失去了信心，随从各样异教之风飘来飘去。　　亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要扎根在神话语里，当耶稣战胜试探时说："经上记着说"。你与魔鬼争战，它不会怕你，虽然你拥有许多属灵的知识，它也不会怕你。它不怕你有多强的意志，它所怕的乃是你里面有神的话，它所怕的是"经上记着说"。弟兄姊妹们，神的话是圣灵的宝剑，是我们胜利的兵器，任何时候你与撒但争战或面对试探，都必须赶快回到神的话语里。你不必花时候到处跑，到处问人的意见，先回到神话语里吧！看看圣经说什么，你多花一点时间去读透它吧！

存敬畏之心领受神的话存敬畏之心领受神的话作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，第一，我们必须晓得圣经是神所默示、所启示的，你必须看见它具有权威的地位。可惜的是，今天许多基督徒得救以后，没有看重神的话语，他们对神话语的理解只是："我得救了，信了耶稣，必须读一些圣经。"却不晓得圣经是我们属灵生命成长的灵粮，是你必须看重的。为什么许多时候你读经没有亮光、没有味道？因为神的话语在你内心没有地位，说得透一点，甚至你是轻看圣经，轻看神的话语。我觉得这个时代有许许多多的基督徒，为何神的话不能在他们身上产生厉害的功效？不是神的话失了能力，而是人失去了对神话语的敬畏。在旧约圣经里，我们可以看到当神的仆人或子民看见神话语所记载责备的话之后，就撕裂衣服在神面前悔改，为何会有这种情景呢？因为他们感觉到这是神的话、是神的责备，实在太重要了。他们对圣经所记载每一句话都存有敬畏的心，所以神的话非常深刻地进入他们里面，在他们里面扎根，影响他们的生活，这是因为他们有敬拜的心。为此，常存敬拜之心和认识神权威的话语是何等重要！比方说，今天同样一句话，如果是从国家总统说出来的，即使非常平凡，我们也会看重，因为我们看高他的地位。他所说最平凡的话你都会郑重垂听，但若同样一句话出于平民口中，我们就当耳边风，因为轻看他。今天神所赐给我们的话——圣经，这位万王之王、万主之主所说的话，难道我们就失去敬畏的心去敬听吗？弟兄姊妹们，如果在我们里面有敬畏的心，无论你读到哪一章，纵然有不明白，你总有一颗敬畏的心，认为这是神的话，其中有神要对你说的话，神也就借着他的话来光照你。

主的话永不改变主的话永不改变作者；程蒙恩　　耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去。"(路二十一33)是的，神的话定在天直到永远，从来没有改变过。随着时代、人、环境的改变，今天的世界所谓的真理也随之而改变，叫人失望，因那是人的话，是人的学说。但神的话不同，神的话不受时代、种族的限制，神的话是惟一的真理，历世历代不知有多少圣徒，有多少忠心的神的儿女们，他们在不同的种族、环境、艰难中，借着神的话经历了一位相同的神，不受任何的限制。这本圣经经历了几千年的考验，它里面所说的预言应验了，它里面所说的每一句话，都叫各民各族各方各国的人体验了。有学问的博士能相信它，不识字的老人家也可以明白它，老年人和少年人都可以认识它；不管富有还是贫穷的人都可以体验它。任何时代圣经都不受种族的限制，不受男女老少贫富的限制，甚至不受有文化没有文化的限制，只要你有心读神的话，都可以从其中得到供应、造就、益处。　　亲爱的弟兄姊妹，你必须看见：虽然时代急剧变化，但神的话从来没有改变，神在他话中所启示关于神的爱，没有改变，神的救恩没有改变，神永远的计划更没有改变。神的心意一点也没有改变，变的可能是我们的心，变的可能是我们对主的爱、饥渴和追求的心，所以我们需要悔改，我们需要从外面的迷惑里，回到神纯正的话语中，更多花工夫读神的话，更多花工夫浸透在神话语里面。有一天你要成为蒙福的人，甚至要成为别人的祝福。　　弟兄姊妹们，惟有神的话永不改变，且叫你走在纯正的道路上，让我再说一遍，耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去。"是的，世上的情欲都要过去，任何事物(包括人所追求的东西)都是至暂的，转眼都要过去，惟有遵行神旨意的永远常存，惟有神的话永远常存。我们把什么收在心里呢？我们是收那些至暂至轻的东西吗？还是把神丰丰富富的话存在里面呢？神的话有永恒的价值，有永远的益处，有一天它要带给你永远的祝福。所以，你能借着神的话享受这位存到永远的主，也能进入神永远的计划里，服事他直到永远。噢！让我们借着神的话来爱主、服事主，直到见他的面。

【主的话永不改变】主的话永不改变作者；程蒙恩　　耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去。"(路二十一33)是的，神的话定在天直到永远，从来没有改变过。随着时代、人、环境的改变，今天的世界所谓的真理也随之而改变，叫人失望，因那是人的话，是人的学说。但神的话不同，神的话不受时代、种族的限制，神的话是惟一的真理，历世历代不知有多少圣徒，有多少忠心的神的儿女们，他们在不同的种族、环境、艰难中，借着神的话经历了一位相同的神，不受任何的限制。这本圣经经历了几千年的考验，它里面所说的预言应验了，它里面所说的每一句话，都叫各民各族各方各国的人体验了。有学问的博士能相信它，不识字的老人家也可以明白它，老年人和少年人都可以认识它；不管富有还是贫穷的人都可以体验它。任何时代圣经都不受种族的限制，不受男女老少贫富的限制，甚至不受有文化没有文化的限制，只要你有心读神的话，都可以从其中得到供应、造就、益处。　　亲爱的弟兄姊妹，你必须看见：虽然时代急剧变化，但神的话从来没有改变，神在他话中所启示关于神的爱，没有改变，神的救恩没有改变，神永远的计划更没有改变。神的心意一点也没有改变，变的可能是我们的心，变的可能是我们对主的爱、饥渴和追求的心，所以我们需要悔改，我们需要从外面的迷惑里，回到神纯正的话语中，更多花工夫读神的话，更多花工夫浸透在神话语里面。有一天你要成为蒙福的人，甚至要成为别人的祝福。　　弟兄姊妹们，惟有神的话永不改变，且叫你走在纯正的道路上，让我再说一遍，耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去。"是的，世上的情欲都要过去，任何事物(包括人所追求的东西)都是至暂的，转眼都要过去，惟有遵行神旨意的永远常存，惟有神的话永远常存。我们把什么收在心里呢？我们是收那些至暂至轻的东西吗？还是把神丰丰富富的话存在里面呢？神的话有永恒的价值，有永远的益处，有一天它要带给你永远的祝福。所以，你能借着神的话享受这位存到永远的主，也能进入神永远的计划里，服事他直到永远。噢！让我们借着神的话来爱主、服事主，直到见他的面。

神的话是我们的灵粮神的话是我们的灵粮作者；程蒙恩　　杰里迈亚书十五章十六节："耶和华--万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐。"杰里迈亚是一个受苦的先知，他在那一个时代整天呼吁以色列人悔改，却没有人听从，到底是什么能力推动他热心服事主呢？甚至在没有任何效果的情况下仍然服事主呢？你想一下，他一直传福音却没有效果，一个人也没有得救，他还能继续忠心地传下去，为何呢？他完全是凭主的话而活。从另一面来说，当他落在患难逼迫里面，没有任何人扶持他，所遇到的人都嘲笑他，他仍然能在这种情形下靠神活着，仍能体现属天的喜乐，这是为什么呢？圣经让我们看见，他得力的秘诀就是："耶和华--万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了。"这也是我们今天读经该有的态度。　　我相信每次你专心读圣经都可以得到神的话，一章圣经里有一节是你所得到的，或有一句话摸着你的心，你便得救了，但你的态度如何呢？圣经说："就当食物吃了。"要当属灵的食物吃了，你每次吃的时候要嚼碎它，要慢慢地嚼碎才有味道，才能消化——吃了还须慢慢消化主的话，这样才能让神成为你生活的一部分。也就是说，每次你得到神的话时，你要反复思想，了解主对你说什么，牢牢记住，然后让神的话在你里面消化，成为你的食粮，叫你有属灵的生命。所以我们不怕环境有什么变化，明天又有什么诱惑来，我们只怕对神话语缺乏理解，我们只怕在每一天缺少了神的话语，我们需要效法先知杰里迈亚说："耶和华--万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了。"我们肉体的生命一天需要三餐，属灵的生命亦需要天天不离开神的话，当然有许多人经常说今天生活非常忙，无时间读经。我晓得这个时代的人都十分忙碌，每一个人都很忙，难道你忙到没有时间读经的地步、没有时间亲近神吗？说不过吧！事实上你花在电视前面的时间有多少呢？难道你有时间读一份报章却没有时间读经吗？你的心到底在哪里呢？你以什么为你的食物呢？今天我们的食物是神的话，任何时候你都需要神的话，没有神的话你就不能生存，没有神的话你就要饿死了。你要在主面前有一颗渴望的心，常对主说："主啊，我需要你的话，我天天需要你的话成为我的供应。"你要知道按着肉身而言，身体若强壮，百病就都跑掉；身体一虚弱，百病就都出来。属灵的生命也是这样，我们需要神的话来加强我们属灵健康的生命，叫我们能抵挡一切从撒但来的试探和世界所有的迷惑。只要你天天读神的话，爱慕神的话，神的话才能在你身上显出功用，它的功效叫你能够战胜罪、世界和撒但。

13304600683 弟兄 13304600683弟兄，我邀请你做寻求真神贴吧吧主，你愿意吗？这个贴吧是我今天申请吧主成功的，我第一个就想到弟兄。和我一起建设寻求真神贴吧好吗？

13304600683 13304600683弟兄，我邀请你做寻求真神贴吧吧主，你愿意吗？这个贴吧是我今天申请吧主成功的，我第一个就想到弟兄。和我一起建设寻求真神贴吧好吗？

【装备神的话】装备神的话作者；程蒙恩　　"叫属神的人得以完全。"本节原文是："叫属神的人得到完全的装备。"亲爱的弟兄姊妹，也许我们各人所蒙的恩不同，有些人得救了几十年，有些人刚刚得救了几年，但是无论得救的年月有多久，你都有一个需要，就是把神的话丰丰富富地存在里面，更多地装备主的话。如果在你里面不是装备许多主的话，那么你对主的追求就会很肤浅，仅仅停留在昨天的经历里，或仅仅停留在某些神迹奇事、传福音的经验里，却不能有更高的建造，不能有更深的体会，因为缺少真理的根基和装备。有一天当风波、患难、难处来临的时候，就立刻跌倒了。今天许多基督徒是常常凭着感觉去生活，岂知感觉是十分靠不住的。就如你最初得救时，常常感到喜乐，到有一天喜乐的感觉似乎没有了，并不是神远离你，而是神要带领你学习，靠他常常喜乐，叫你的喜乐不是来自感觉，而是来自神的话。　　在跟从主的路上，并非一帆风顺，花香常漫。今天在我们所走的道路里，常常是充满了荆棘，布满了十字架，满了各种的艰难。如果你仅仅凭感觉跟随神，许多时喜乐的感觉是不多的，释放的感觉也是不多的，相反地，孤单的感觉、被逼迫的感觉、软弱的感觉，常常包围着你。然而，如果你丰丰富富地将神的话存在心里，就能更好地与圣灵配合，战胜各种艰难，所以要多读神的话。你每天最少读一章，最好是旧约读三章，新约读一章，一年之后就读完了一遍。你天天花时间读神的话，几年之后就见工夫了。神的话再不是仅仅让你明白，而是铭刻在心里。将来外面的环境有什么变化、困难，你就容易想起主的话。我记得在彼得跟从主耶稣时，耶稣有时讲完一篇道，就说："凡有耳的，都应当听"，当日的彼得和门徒就是真正用心去听，可能他们听了耶稣的话以后，随着时间的流逝，后来他们也都忘记了。但我最记得当彼得三次不认主、跌倒失败时，圣经说："彼得便想起主对他所说的话......他就出去痛哭。"(路二十二61) 　　许多时候我们的失败和软弱，常使我们没信心走属天的路，常常手下垂、脚发酸，无力往前，然而我告诉你：彼得一样有失败，但他如何战胜自己呢？惟一的路是想起主的话，想起耶稣对他说的话就立刻悔改了。亲爱的弟兄姊妹，当你失败、远离主时，你是否曾经想起主的话来？如果你平时留心读主的话，常把主的话记在心里，你就自然会想起主的话，因圣灵会借着主的话随时帮助我们。另外，也许圣灵叫你想起了主的话，但因你不看重神的话，所以虽然想起了，但你的心却仍然刚硬，但彼得不同，他存敬畏之心，看重主的每一句话，所以在他极软弱、失败、没有指望之时，一想起耶稣所说的话，就立刻悔改痛哭了。弟兄姊妹，在你生活里面，我相信不至于想不起神所说的话，可能主天天借着某一句话来光照你，来责备你，来带领你，你是否像彼得那样存心敬畏，回转归向主呢？经上说："但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。"(赛六十六2)常存柔软的心领受主的话语光照，这就是我们该有的态度。弟兄姊妺们，我们必须看到：在平常的生活中，让更多神的话存在我们里面，等到时候到了，我们就可以借着神的话打那美好的仗，也能经得起各种的风波挑战，不怕前面的环境有任何的变化。只要把神的话永不改变地存在你里面，它将给予你及时的帮助，因为出于神的话，没有一句不带有能力的。

装备神的话装备神的话作者；程蒙恩　　"叫属神的人得以完全。"本节原文是："叫属神的人得到完全的装备。"亲爱的弟兄姊妹，也许我们各人所蒙的恩不同，有些人得救了几十年，有些人刚刚得救了几年，但是无论得救的年月有多久，你都有一个需要，就是把神的话丰丰富富地存在里面，更多地装备主的话。如果在你里面不是装备许多主的话，那么你对主的追求就会很肤浅，仅仅停留在昨天的经历里，或仅仅停留在某些神迹奇事、传福音的经验里，却不能有更高的建造，不能有更深的体会，因为缺少真理的根基和装备。有一天当风波、患难、难处来临的时候，就立刻跌倒了。今天许多基督徒是常常凭着感觉去生活，岂知感觉是十分靠不住的。就如你最初得救时，常常感到喜乐，到有一天喜乐的感觉似乎没有了，并不是神远离你，而是神要带领你学习，靠他常常喜乐，叫你的喜乐不是来自感觉，而是来自神的话。　　在跟从主的路上，并非一帆风顺，花香常漫。今天在我们所走的道路里，常常是充满了荆棘，布满了十字架，满了各种的艰难。如果你仅仅凭感觉跟随神，许多时喜乐的感觉是不多的，释放的感觉也是不多的，相反地，孤单的感觉、被逼迫的感觉、软弱的感觉，常常包围着你。然而，如果你丰丰富富地将神的话存在心里，就能更好地与圣灵配合，战胜各种艰难，所以要多读神的话。你每天最少读一章，最好是旧约读三章，新约读一章，一年之后就读完了一遍。你天天花时间读神的话，几年之后就见工夫了。神的话再不是仅仅让你明白，而是铭刻在心里。将来外面的环境有什么变化、困难，你就容易想起主的话。我记得在彼得跟从主耶稣时，耶稣有时讲完一篇道，就说："凡有耳的，都应当听"，当日的彼得和门徒就是真正用心去听，可能他们听了耶稣的话以后，随着时间的流逝，后来他们也都忘记了。但我最记得当彼得三次不认主、跌倒失败时，圣经说："彼得便想起主对他所说的话......他就出去痛哭。"(路二十二61) 　　许多时候我们的失败和软弱，常使我们没信心走属天的路，常常手下垂、脚发酸，无力往前，然而我告诉你：彼得一样有失败，但他如何战胜自己呢？惟一的路是想起主的话，想起耶稣对他说的话就立刻悔改了。亲爱的弟兄姊妹，当你失败、远离主时，你是否曾经想起主的话来？如果你平时留心读主的话，常把主的话记在心里，你就自然会想起主的话，因圣灵会借着主的话随时帮助我们。另外，也许圣灵叫你想起了主的话，但因你不看重神的话，所以虽然想起了，但你的心却仍然刚硬，但彼得不同，他存敬畏之心，看重主的每一句话，所以在他极软弱、失败、没有指望之时，一想起耶稣所说的话，就立刻悔改痛哭了。弟兄姊妹，在你生活里面，我相信不至于想不起神所说的话，可能主天天借着某一句话来光照你，来责备你，来带领你，你是否像彼得那样存心敬畏，回转归向主呢？经上说："但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。"(赛六十六2)常存柔软的心领受主的话语光照，这就是我们该有的态度。弟兄姊妺们，我们必须看到：在平常的生活中，让更多神的话存在我们里面，等到时候到了，我们就可以借着神的话打那美好的仗，也能经得起各种的风波挑战，不怕前面的环境有任何的变化。只要把神的话永不改变地存在你里面，它将给予你及时的帮助，因为出于神的话，没有一句不带有能力的。

神的话是永恒的真理神的话是永恒的真理作者；程蒙恩　　弟兄姊妹们，在你人生的旅程里，有一天你认识了神，也有了一个深刻的发现，看见在宇宙中只有一本书是神的话，我相信若你真有这样的看见和感受，必然会如饥似渴地去阅读、研究这本书，看它到底说些什么，因为这是神的话。对你来说，这是了不得的发现，因这本书解释到人类所面临各种各样难题的答案。为何在你里面充满了矛盾？为何在你心里充满了痛苦？为何在你生活的周围，有许许多多令你难以解答的问题？为何这些问题会发生在社会里面？你无从解答，你往哪里去找答案呢？是从神的话——圣经里去找答案！因为神的话是解决人生所有难题的答案。请记住：惟有神的话能提供我们，人的话受时间的限制，即使说得更好、更有智慧，它仍受时间、时代、空间的限制，因为这是人的话。相反地，神的话就绝对不同了，不受时间、种族、言语的限制，神的话能够提供给所有神的儿女，正如耶稣说：　　"天地要废去，我的话却不能废去。"(太二十四35)随着时代过去、历史前进，我们看见许许多多所谓的真理都改变了，惟有神的话能满足任何一个种族的需要，任何一个地方基督徒的需要。当人回到神话语里的时候，他的心就得到平安，里面就满了亮光，且找到人生的真理。他对神有了信心，灵充满喜乐，也对将来充满了信心，这是神的话语带给我们无穷的益处。

【神的话是永恒的真理】神的话是永恒的真理作者；程蒙恩　　弟兄姊妹们，在你人生的旅程里，有一天你认识了神，也有了一个深刻的发现，看见在宇宙中只有一本书是神的话，我相信若你真有这样的看见和感受，必然会如饥似渴地去阅读、研究这本书，看它到底说些什么，因为这是神的话。对你来说，这是了不得的发现，因这本书解释到人类所面临各种各样难题的答案。为何在你里面充满了矛盾？为何在你心里充满了痛苦？为何在你生活的周围，有许许多多令你难以解答的问题？为何这些问题会发生在社会里面？你无从解答，你往哪里去找答案呢？是从神的话——圣经里去找答案！因为神的话是解决人生所有难题的答案。请记住：惟有神的话能提供我们，人的话受时间的限制，即使说得更好、更有智慧，它仍受时间、时代、空间的限制，因为这是人的话。相反地，神的话就绝对不同了，不受时间、种族、言语的限制，神的话能够提供给所有神的儿女，正如耶稣说：　　"天地要废去，我的话却不能废去。"(太二十四35)随着时代过去、历史前进，我们看见许许多多所谓的真理都改变了，惟有神的话能满足任何一个种族的需要，任何一个地方基督徒的需要。当人回到神话语里的时候，他的心就得到平安，里面就满了亮光，且找到人生的真理。他对神有了信心，灵充满喜乐，也对将来充满了信心，这是神的话语带给我们无穷的益处。

神的话是永恒的真理神的话是永恒的真理作者；程蒙恩　　弟兄姊妹们，在你人生的旅程里，有一天你认识了神，也有了一个深刻的发现，看见在宇宙中只有一本书是神的话，我相信若你真有这样的看见和感受，必然会如饥似渴地去阅读、研究这本书，看它到底说些什么，因为这是神的话。对你来说，这是了不得的发现，因这本书解释到人类所面临各种各样难题的答案。为何在你里面充满了矛盾？为何在你心里充满了痛苦？为何在你生活的周围，有许许多多令你难以解答的问题？为何这些问题会发生在社会里面？你无从解答，你往哪里去找答案呢？是从神的话——圣经里去找答案！因为神的话是解决人生所有难题的答案。请记住：惟有神的话能提供我们，人的话受时间的限制，即使说得更好、更有智慧，它仍受时间、时代、空间的限制，因为这是人的话。相反地，神的话就绝对不同了，不受时间、种族、言语的限制，神的话能够提供给所有神的儿女，正如耶稣说：　　"天地要废去，我的话却不能废去。"(太二十四35)随着时代过去、历史前进，我们看见许许多多所谓的真理都改变了，惟有神的话能满足任何一个种族的需要，任何一个地方基督徒的需要。当人回到神话语里的时候，他的心就得到平安，里面就满了亮光，且找到人生的真理。他对神有了信心，灵充满喜乐，也对将来充满了信心，这是神的话语带给我们无穷的益处。

带下复兴的祷告带下复兴的祷告作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，或许你的祭坛已经被毁坏了。以色列人之所以被掳到巴比伦去，乃是因为他们在耶路撒冷拜偶像、远离神，失去了耶和华的祭坛。外表虽然有圣殿，但每一个人的心都不是真正敬拜神、亲近神，以致神的殿荒凉了，所以他们被捊掳到外邦地去。时候到了，神拯救他们，当他们回国以后，盼望得到神的祝福，第一件事就是建造祭坛，重新恢复祷告的生活。每个时代的复兴，都是借着祷告带起的，使徒时代的复兴，是因为一百二十人在马可楼中的恳切祷告，以至带进神的祝福；以色列人的复兴，也因为他们在原有的根基上重新建造祭坛，早晚献祭，就带进了神的祝福。亲爱的弟兄姊妹，中国教会的复兴，神的道在任何地方的复兴，并福音工作的复兴，都不是倚靠方法、经验或道理，唯一的路乃是祷告。我们必须让神的殿成为祷告的殿，神的教会成为祷告的教会，每一个基督徒都成为祷告的战士，这样神的祝福才有凭借，神的工作才能显出。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要重新建造这个祭坛，目的就是为着神的国、神的义和神的需要，为着认识、寻求、经历和享受神的爱，我们需要有更多的祷告，自然连你没有求的，神也会赐给你。

【献上燔祭的祷告】献上燔祭的祷告作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，我们的祭坛可能已经被拆毁了，外表虽仍是一个基督徒，但祭坛的生活已经一塌糊涂了，所以你需要重新建造你的祭坛，恢复向神的献祭。以斯拉记三章二至三节记着说："约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。"以色列人经过了七十年亡国被掳的日子，借着神的怜悯，如今得以归回；当他们到达耶路撒冷，第一个紧要的事，乃是建造耶和华神的殿。在这件事以前，他们必须恢复祭坛的生活，因为这是关系到得着神的祝福，所以他们在原有的根基上筑坛，然后早晚献燔祭，也就是早晚祷告神。这是燔祭的祷告，而不是那种闭上眼睛，三分钟求平安、祝福的祷告。燔祭的祷告是一种奉献摆上的祷告，是为神的国度、旨意和公义，把自己奉献给神的祷告。每次来到神面前，献上对主的爱，为神的国、罪人灵魂得救而祷告，这都是燔祭的祷告，这种祷告能够带进神的国度。

献上燔祭的祷告献上燔祭的祷告作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，我们的祭坛可能已经被拆毁了，外表虽仍是一个基督徒，但祭坛的生活已经一塌糊涂了，所以你需要重新建造你的祭坛，恢复向神的献祭。以斯拉记三章二至三节记着说："约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。"以色列人经过了七十年亡国被掳的日子，借着神的怜悯，如今得以归回；当他们到达耶路撒冷，第一个紧要的事，乃是建造耶和华神的殿。在这件事以前，他们必须恢复祭坛的生活，因为这是关系到得着神的祝福，所以他们在原有的根基上筑坛，然后早晚献燔祭，也就是早晚祷告神。这是燔祭的祷告，而不是那种闭上眼睛，三分钟求平安、祝福的祷告。燔祭的祷告是一种奉献摆上的祷告，是为神的国度、旨意和公义，把自己奉献给神的祷告。每次来到神面前，献上对主的爱，为神的国、罪人灵魂得救而祷告，这都是燔祭的祷告，这种祷告能够带进神的国度。

以利亚的神迹以利亚的神迹作者；程蒙恩　　请我们一起读列王纪上十八章三十节："以利亚对众民说：'你们到我这里来。'众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。"以利亚是神所重用的先知，当时所有以色列人都拜偶像和各式各样的假神，神人以利亚为此心里焦急。那时的以色列王亚哈，是一个反对神的王，不容许百姓敬拜耶和华，甚至叫所有百姓都拜偶像。神便吩咐以利亚往迦密山去，并且召集百姓和巴力的先知也往山上去，以利亚就叫巴力的先知呼求他们的神，让火从天上来烧尽祭坛上的祭物，好证明巴力是否真神。由于巴力只是假神，所以巴力的先知纵然花了差不多整天的时间去呼求，仍是毫无反应。到了以利亚祷告时，他便重修已经毁坏的祭坛，正如我们所读的那节圣经所言。这是最紧要的事，以利亚不是凭空地祷告一番，而是先重新修筑祭坛，他不是另建一座坛，乃是"重修"已经毁坏的坛，原来的祭坛因为神的子民拜偶像，以致荒凉了，甚至被拆毁了。亲爱的弟兄姊妹，你或许曾经有过祭坛的生活、祷告的生活，那时的祷告、亲近神叫你感到甜蜜和享受，但年日慢慢过去，世界的吸引、钱财的迷惑、今生的思虑叫你渐渐远离神。甚至有一天你的祭坛被拆毁了，好一段日子已没有祷告了，纵然有祷告，也不是献祭的祷告，只是外表、公式的祷告而已，根本没有什么生命可言。以利亚重新修造已毁坏的坛，然后献祭、祷告，神便叫天火降下，烧尽坛上的祭物，神又使大雨降下，因为当时已经三年零六个月没有下过雨了。因以利亚重新修造祭坛，使以色列人和神恢复了交往；因以利亚的代祷，带进神子民的悔改和归向神。

【蒙福之路——祭坛生活】蒙福之路——祭坛生活作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，每一个人生的关口或是新的起头，第一件要紧的事，乃是筑起祭坛，当像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求他的旨意和引导，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭坛、献祭的生活，一面是奉献，一面是亲近神。亚伯拉罕能一直过着帐棚的生活，不落地生根，最主要的因素是他一直有一座祭坛，祭坛带领他与神亲近，与神面对面，以至神的心意不能向他隐藏。创世记十八章中，当神要毁灭所多玛时，他先向亚伯拉罕显现，对他说："我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？"(17节)神以亚伯拉罕为朋友，亚伯拉罕与神的交通，已经到了亲切得像朋友的地步了，神愿意与人有密切的交往，叫人能明白神的旨意，也能遵行他的旨意。今天我们如何才能更多得着神的启示，明白他的心意呢？惟一的路就是建立祭坛的生活。当日亚伯拉罕与世人不同之处正是在此。今天你是否有这种生活？你是否每天定时在神面前，与他沟通呢？你若亲手建立这种祭坛的生活，你就蒙福、得到启示，因为这也是正常基督徒的光景，一种与神生命交往的情景。亲爱的弟兄姊妹，今天你需要从新建造这座祭坛，你若已经建造了，就要竭力保守它。

蒙福之路 ——祭坛生活蒙福之路——祭坛生活作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，每一个人生的关口或是新的起头，第一件要紧的事，乃是筑起祭坛，当像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求他的旨意和引导，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭坛、献祭的生活，一面是奉献，一面是亲近神。亚伯拉罕能一直过着帐棚的生活，不落地生根，最主要的因素是他一直有一座祭坛，祭坛带领他与神亲近，与神面对面，以至神的心意不能向他隐藏。创世记十八章中，当神要毁灭所多玛时，他先向亚伯拉罕显现，对他说："我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？"(17节)神以亚伯拉罕为朋友，亚伯拉罕与神的交通，已经到了亲切得像朋友的地步了，神愿意与人有密切的交往，叫人能明白神的旨意，也能遵行他的旨意。今天我们如何才能更多得着神的启示，明白他的心意呢？惟一的路就是建立祭坛的生活。当日亚伯拉罕与世人不同之处正是在此。今天你是否有这种生活？你是否每天定时在神面前，与他沟通呢？你若亲手建立这种祭坛的生活，你就蒙福、得到启示，因为这也是正常基督徒的光景，一种与神生命交往的情景。亲爱的弟兄姊妹，今天你需要从新建造这座祭坛，你若已经建造了，就要竭力保守它。

蒙福之路—— 祭坛生活蒙福之路——祭坛生活作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，每一个人生的关口或是新的起头，第一件要紧的事，乃是筑起祭坛，当像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求他的旨意和引导，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭坛、献祭的生活，一面是奉献，一面是亲近神。亚伯拉罕能一直过着帐棚的生活，不落地生根，最主要的因素是他一直有一座祭坛，祭坛带领他与神亲近，与神面对面，以至神的心意不能向他隐藏。创世记十八章中，当神要毁灭所多玛时，他先向亚伯拉罕显现，对他说："我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？"(17节)神以亚伯拉罕为朋友，亚伯拉罕与神的交通，已经到了亲切得像朋友的地步了，神愿意与人有密切的交往，叫人能明白神的旨意，也能遵行他的旨意。今天我们如何才能更多得着神的启示，明白他的心意呢？惟一的路就是建立祭坛的生活。当日亚伯拉罕与世人不同之处正是在此。今天你是否有这种生活？你是否每天定时在神面前，与他沟通呢？你若亲手建立这种祭坛的生活，你就蒙福、得到启示，因为这也是正常基督徒的光景，一种与神生命交往的情景。亲爱的弟兄姊妹，今天你需要从新建造这座祭坛，你若已经建造了，就要竭力保守它。

蒙福之路——祭坛生活蒙福之路——祭坛生活作者；程蒙恩　　亲爱的弟兄姊妹，每一个人生的关口或是新的起头，第一件要紧的事，乃是筑起祭坛，当像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求他的旨意和引导，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭坛、献祭的生活，一面是奉献，一面是亲近神。亚伯拉罕能一直过着帐棚的生活，不落地生根，最主要的因素是他一直有一座祭坛，祭坛带领他与神亲近，与神面对面，以至神的心意不能向他隐藏。创世记十八章中，当神要毁灭所多玛时，他先向亚伯拉罕显现，对他说："我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？"(17节)神以亚伯拉罕为朋友，亚伯拉罕与神的交通，已经到了亲切得像朋友的地步了，神愿意与人有密切的交往，叫人能明白神的旨意，也能遵行他的旨意。今天我们如何才能更多得着神的启示，明白他的心意呢？惟一的路就是建立祭坛的生活。当日亚伯拉罕与世人不同之处正是在此。今天你是否有这种生活？你是否每天定时在神面前，与他沟通呢？你若亲手建立这种祭坛的生活，你就蒙福、得到启示，因为这也是正常基督徒的光景，一种与神生命交往的情景。亲爱的弟兄姊妹，今天你需要从新建造这座祭坛，你若已经建造了，就要竭力保守它。

使徒信经

建立帐棚生活建立帐棚生活作者；程蒙恩　　亚伯拉罕的一生有一个特点，他是一个经常筑祭坛、献祭、奉献的人。在神面前，他没有停止过祭坛的生活。创世记描述了亚伯拉罕一生的两个特点：第一是支搭帐棚，亚伯拉罕终生住在帐棚中，过着旅客的生活，永远不落地生根，这是一个蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亚伯拉罕一样，蒙召以后，过着帐棚的生活，如创世记十二章八节所说："从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。"亲爱的弟兄姊妹，这是蒙召之人的生活，在地上支搭帐棚，不是固定的，乃是易于迁移的，在地上过着旅客的生活，暂时寄居在地上。这世界不是他永恒的家，他所盼望的，乃是那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。无论神在地上赐他多少的祝福，他的心也不留恋于地，他的心乃是仰望那座有根基的城，也就是希伯来书十一章所记载的。天路旅客亚伯拉罕蒙召以后，就过着一种支搭帐棚的生活。为何他能过着这种生活，而不受地上任何吸引和迷惑呢？因为他一直过着祭坛的生活，所以在末章七至八节中，说到亚伯拉罕无论搬到哪里，都在所居之处筑起祭坛。

【建立帐棚生活】建立帐棚生活作者；程蒙恩　　亚伯拉罕的一生有一个特点，他是一个经常筑祭坛、献祭、奉献的人。在神面前，他没有停止过祭坛的生活。创世记描述了亚伯拉罕一生的两个特点：第一是支搭帐棚，亚伯拉罕终生住在帐棚中，过着旅客的生活，永远不落地生根，这是一个蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亚伯拉罕一样，蒙召以后，过着帐棚的生活，如创世记十二章八节所说："从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。"亲爱的弟兄姊妹，这是蒙召之人的生活，在地上支搭帐棚，不是固定的，乃是易于迁移的，在地上过着旅客的生活，暂时寄居在地上。这世界不是他永恒的家，他所盼望的，乃是那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。无论神在地上赐他多少的祝福，他的心也不留恋于地，他的心乃是仰望那座有根基的城，也就是希伯来书十一章所记载的。天路旅客亚伯拉罕蒙召以后，就过着一种支搭帐棚的生活。为何他能过着这种生活，而不受地上任何吸引和迷惑呢？因为他一直过着祭坛的生活，所以在末章七至八节中，说到亚伯拉罕无论搬到哪里，都在所居之处筑起祭坛。

建立帐棚生活建立帐棚生活作者；程蒙恩　　亚伯拉罕的一生有一个特点，他是一个经常筑祭坛、献祭、奉献的人。在神面前，他没有停止过祭坛的生活。创世记描述了亚伯拉罕一生的两个特点：第一是支搭帐棚，亚伯拉罕终生住在帐棚中，过着旅客的生活，永远不落地生根，这是一个蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亚伯拉罕一样，蒙召以后，过着帐棚的生活，如创世记十二章八节所说："从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。"亲爱的弟兄姊妹，这是蒙召之人的生活，在地上支搭帐棚，不是固定的，乃是易于迁移的，在地上过着旅客的生活，暂时寄居在地上。这世界不是他永恒的家，他所盼望的，乃是那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。无论神在地上赐他多少的祝福，他的心也不留恋于地，他的心乃是仰望那座有根基的城，也就是希伯来书十一章所记载的。天路旅客亚伯拉罕蒙召以后，就过着一种支搭帐棚的生活。为何他能过着这种生活，而不受地上任何吸引和迷惑呢？因为他一直过着祭坛的生活，所以在末章七至八节中，说到亚伯拉罕无论搬到哪里，都在所居之处筑起祭坛。

【【建立帐棚生活】】建立帐棚生活作者；程蒙恩　　亚伯拉罕的一生有一个特点，他是一个经常筑祭坛、献祭、奉献的人。在神面前，他没有停止过祭坛的生活。创世记描述了亚伯拉罕一生的两个特点：第一是支搭帐棚，亚伯拉罕终生住在帐棚中，过着旅客的生活，永远不落地生根，这是一个蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亚伯拉罕一样，蒙召以后，过着帐棚的生活，如创世记十二章八节所说："从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。"亲爱的弟兄姊妹，这是蒙召之人的生活，在地上支搭帐棚，不是固定的，乃是易于迁移的，在地上过着旅客的生活，暂时寄居在地上。这世界不是他永恒的家，他所盼望的，乃是那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。无论神在地上赐他多少的祝福，他的心也不留恋于地，他的心乃是仰望那座有根基的城，也就是希伯来书十一章所记载的。天路旅客亚伯拉罕蒙召以后，就过着一种支搭帐棚的生活。为何他能过着这种生活，而不受地上任何吸引和迷惑呢？因为他一直过着祭坛的生活，所以在末章七至八节中，说到亚伯拉罕无论搬到哪里，都在所居之处筑起祭坛。