父的小羊的个人资料

雅歌 ——在爱中与主合一雅歌——在爱中与主合一作者；程蒙恩　　爱主的人，若已经看万事为粪土，就会更有信心经历到雅歌书中的"歌中之歌"。雅歌书有八章，描述了基督徒与他们的良人——基督耶稣那密切的交通，正像童女与良人的交通、新妇与新郎的交通；基督是我们可爱的良人。愿主如此得着我们，叫我们以主为满足，看万事如同粪土，如此就自然在爱中与主完全合一，基督要成为我们歌中之歌。你面对各种难处时，就不会埋怨主，只会赞美他，因为他是我的良人，是千万人中的第一人。当你初读雅歌书时，或许会有误解，以为里面讲许多爱情故事。其实雅歌书说出基督徒在爱中与基督的关系；若你常在爱中享受这位良人，就能胜过一切苦难。正如保罗说："谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？......靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。"(罗八35、37) 　　约伯记有苦难，诗篇是交通，苦难往往产生交通。箴言指出基督是我们的智慧和满足。传道书说出了虚空，当你与基督交通以后，就会以基督为你的满足。世界一切都是虚空，当你抛弃万事之后，你就达到灵程的高峰，那就是与基督完全的合一。基督是可爱的良人，你等候他的再来，就完全融入他的爱里，把他彰显出来。　　十六卷大小先知书，都说出了基督是荣耀的弥赛亚：他第一次降生来完成神的救恩，第二次再来时要审判世界、建立国度。

雅歌—— 在爱中与主合一雅歌——在爱中与主合一作者；程蒙恩　　爱主的人，若已经看万事为粪土，就会更有信心经历到雅歌书中的"歌中之歌"。雅歌书有八章，描述了基督徒与他们的良人——基督耶稣那密切的交通，正像童女与良人的交通、新妇与新郎的交通；基督是我们可爱的良人。愿主如此得着我们，叫我们以主为满足，看万事如同粪土，如此就自然在爱中与主完全合一，基督要成为我们歌中之歌。你面对各种难处时，就不会埋怨主，只会赞美他，因为他是我的良人，是千万人中的第一人。当你初读雅歌书时，或许会有误解，以为里面讲许多爱情故事。其实雅歌书说出基督徒在爱中与基督的关系；若你常在爱中享受这位良人，就能胜过一切苦难。正如保罗说："谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？......靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。"(罗八35、37) 　　约伯记有苦难，诗篇是交通，苦难往往产生交通。箴言指出基督是我们的智慧和满足。传道书说出了虚空，当你与基督交通以后，就会以基督为你的满足。世界一切都是虚空，当你抛弃万事之后，你就达到灵程的高峰，那就是与基督完全的合一。基督是可爱的良人，你等候他的再来，就完全融入他的爱里，把他彰显出来。　　十六卷大小先知书，都说出了基督是荣耀的弥赛亚：他第一次降生来完成神的救恩，第二次再来时要审判世界、建立国度。

传道书——看万事都是虚空传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

传道书—— 看万事都是虚空传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

传道书 ——看万事都是虚空传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

传道书——看万事都是虚空传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

被拒绝木有关系，小休片刻，再申请。

传道书——看万事都是虚空传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

【传道书——看万事都是虚空】传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

传道书——看万事都是虚空传道书——看万事都是虚空作者；程蒙恩　　在世上我们有苦难，但却因此把我们带到神面前，与他有更密切的交通，以基督为我们的满足，你就会看世界如同粪土，这就是传道书所论的经历。在传道书中，你能看见在日光之下，凡事都是虚空。日光之下所有的事都像捕风捉影，惟有认识主、得着主才不至虚空。感谢赞美主！你借着箴言书认识基督是一切的时候，你就会看万事如同粪土，看万事都是虚空。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在经历里、在与神交通中认识主作我们的至宝，正如保罗在腓立比书三章八节说："因我以认识我主基督耶稣为至宝"，所以他就能把万事看作粪土，为要得着基督。今天你的心如何呢？

箴言——以基督为满足箴言——以基督为满足作者；程蒙恩　　当你对神有更深经历之后，就体会到箴言书所说的智慧，也就是基督：你就会以基督作你的满足。箴言书里有一个特点：得了智慧就得到了一切，得到生命。当你与主经过密切交通之后，你就会有一个感受，就是以基督为你的满足。每一次密切的交通所产生的果效，就是以基督为你的满足，为你的一切。

箴言 ——以基督为满足箴言——以基督为满足作者；程蒙恩　　当你对神有更深经历之后，就体会到箴言书所说的智慧，也就是基督：你就会以基督作你的满足。箴言书里有一个特点：得了智慧就得到了一切，得到生命。当你与主经过密切交通之后，你就会有一个感受，就是以基督为你的满足。每一次密切的交通所产生的果效，就是以基督为你的满足，为你的一切。

诗篇—— 祷告与神交通诗篇——祷告与神交通作者；程蒙恩　　苦难把我们催逼到神的面前。诗篇一百五十篇说出了与神的交通；千千万万的基督徒们在苦难中，就有许多祷告，整卷诗篇几乎都是祷告，当中有一个很奇妙的共同点，就是每篇几乎都看见诗人祷告说："神啊，我们在苦难中被人追迫，流泪痛苦，你离弃我们吗？"但到了后半部分总是赞美，因为苦难产生经历、顺服和与神密切的交通。严格说来，若没有难处，你的祷告也不会这样迫切，我相信，许多基督徒在环境顺利时，他们的祷告都不恒久恳切，但在他们有难处时，那发自心灵深处的呼求，是那样恳切和真实，这样苦难就成了化装的祝福，叫我们更亲近神。这也是许多基督徒很喜欢读诗篇的原因，因为每当在困难中读它的时候，就得着供应。诗篇确是历世历代神的子民在苦难中的经历，他们在跟随主的道路上遇到各种难处；所发出的祷告、赞美，是何等摸着坐宝座者的心意，他们的经历就成了我们的供应。有人称诗篇是圣经中的面包，这实在说得不错，因为神子民的生活，实在需要天天与神有密切的交通。苦难无非叫我们成长，叫我们更亲近神；苦难无非迫我们到神面前来亲近他，对他有更深的经历

诗篇 ——祷告与神交通诗篇——祷告与神交通作者；程蒙恩　　苦难把我们催逼到神的面前。诗篇一百五十篇说出了与神的交通；千千万万的基督徒们在苦难中，就有许多祷告，整卷诗篇几乎都是祷告，当中有一个很奇妙的共同点，就是每篇几乎都看见诗人祷告说："神啊，我们在苦难中被人追迫，流泪痛苦，你离弃我们吗？"但到了后半部分总是赞美，因为苦难产生经历、顺服和与神密切的交通。严格说来，若没有难处，你的祷告也不会这样迫切，我相信，许多基督徒在环境顺利时，他们的祷告都不恒久恳切，但在他们有难处时，那发自心灵深处的呼求，是那样恳切和真实，这样苦难就成了化装的祝福，叫我们更亲近神。这也是许多基督徒很喜欢读诗篇的原因，因为每当在困难中读它的时候，就得着供应。诗篇确是历世历代神的子民在苦难中的经历，他们在跟随主的道路上遇到各种难处；所发出的祷告、赞美，是何等摸着坐宝座者的心意，他们的经历就成了我们的供应。有人称诗篇是圣经中的面包，这实在说得不错，因为神子民的生活，实在需要天天与神有密切的交通。苦难无非叫我们成长，叫我们更亲近神；苦难无非迫我们到神面前来亲近他，对他有更深的经历

诗篇——祷告与神交通诗篇——祷告与神交通作者；程蒙恩　　苦难把我们催逼到神的面前。诗篇一百五十篇说出了与神的交通；千千万万的基督徒们在苦难中，就有许多祷告，整卷诗篇几乎都是祷告，当中有一个很奇妙的共同点，就是每篇几乎都看见诗人祷告说："神啊，我们在苦难中被人追迫，流泪痛苦，你离弃我们吗？"但到了后半部分总是赞美，因为苦难产生经历、顺服和与神密切的交通。严格说来，若没有难处，你的祷告也不会这样迫切，我相信，许多基督徒在环境顺利时，他们的祷告都不恒久恳切，但在他们有难处时，那发自心灵深处的呼求，是那样恳切和真实，这样苦难就成了化装的祝福，叫我们更亲近神。这也是许多基督徒很喜欢读诗篇的原因，因为每当在困难中读它的时候，就得着供应。诗篇确是历世历代神的子民在苦难中的经历，他们在跟随主的道路上遇到各种难处；所发出的祷告、赞美，是何等摸着坐宝座者的心意，他们的经历就成了我们的供应。有人称诗篇是圣经中的面包，这实在说得不错，因为神子民的生活，实在需要天天与神有密切的交通。苦难无非叫我们成长，叫我们更亲近神；苦难无非迫我们到神面前来亲近他，对他有更深的经历

不知不觉7极了幸福啊(鼓掌)自恋中(鼓掌)我要加油，加油，加油，加油！耶

有一天

生命是神赐的礼物生命是神赐的礼物 “我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。……使他终身归与耶和华。”（撒上1：27－28）我八岁时，有个同学去世。葬礼中我看着他，感到他是“安详地睡在主耶稣的怀中”。这使我得到很大的安慰，同时也让我不再那么害怕死亡。同年，隔壁五岁的小男孩也不幸去世了。那时，我觉得我似乎能体会他父母亲的哀伤。他们的心碎了，并且近乎愤恨。很显然他们认为死亡夺走了那应当属于他们的宝贝。当我们所爱的人死时，我们会经历怀疑，甚至是愤恨的心路历程，这是可以理解的。然而，我们不能停留在那里。与其把生命当作是财产，何不把它看成是上帝所赐的礼物。约翰·克莱蒲牧师夫妇的十岁女儿不幸因患上血癌去世。因他们把女儿的生命当作是上帝所赐的一份最纯洁、完美的礼物。如今主把她收回去了，他们就以感恩的心来接受，心里得着平安。从圣经撒母耳记上1章27至28节，我们看到哈拿因把她儿子撒母耳当作是　神所赐的宝贝礼物，所以她也早已预备好随时要把这份礼物还给上帝。若是我们也能有哈拿这样的心境来看待生命，那么，当我们面对死亡的离别时，我们就能够以感恩来取代愤恨之心情。主啊！谢谢你赐下生命，以及你所赐的一切；当你把我们所爱的人接走时，求你的恩典帮助我们倚靠你。生命是上帝所赐，也必归回于他。来源；网络

13304600683 我请你做吧主是 99只羊推荐的。羊说；有人愿意侍奉上帝，我们没有理由拒绝。自己想吧。

暮然回首暂你要先把吧主拿下

发首歌有一天

19

其实我听佩服千万别瞎整滴为了反对神，起早趟黑，没白天没夜间的【战斗】。想一想自己很亏欠神，我也真的是需要多拿一点时间在网络上赞美神。 @千万别瞎整你工作的态度是我学习的榜样。虽然我们各为其主，优点还是要学的。

宝贵十架

刘翔为你骄傲

【使徒行传要义】使徒行传要义作者；程蒙恩　　使徒行传记载主耶稣升天以后，他所拣选的门徒如何忠心见证传道。一至十二章可以说是彼得的行传，特别提到他的一生如何被神所用，与神配合。同时又说到主耶稣升天以后，门徒面对很多的难处、逼迫；在各种艰难中，他们是如何配搭在一起，与神配合，忠心事奉、见证主，甚至有神迹奇事随着他们。十三至二十八章可以说是保罗的行传，所以在使徒行传中，我们能看见两个神的忠心仆人：彼得是立根基的人，而保罗是外邦人的使徒。使徒行传尚有另一个特点，就是圣灵的工作。由第二章开始，圣灵充满使徒们，他们按着圣灵所赐的口才，说出别国的话来，此外在使徒行传中常提到圣灵如何说话，引导、充满门徒，显示圣灵的主权和能力。由此可见，使徒行传也是圣灵的行传。正常的基督徒生活应该是经常被圣灵充满的，只要你在主面前倒空自己，更多爱主，自然会被圣灵充满。你若要服事主，便需要被圣灵充满。先决条件乃是要被主的话所充满，叫你满有神所赐的大能大力，能把主的话传扬。被圣灵充满有几个特点：第一，充满能力：传扬福音时，人就要悔改，并且有胜过罪的能力；第二，在任何环境中充满信心和喜乐：主已经升天去了，门徒们在地上继续彰显基督。

使徒行传要义使徒行传要义作者；程蒙恩　　使徒行传记载主耶稣升天以后，他所拣选的门徒如何忠心见证传道。一至十二章可以说是彼得的行传，特别提到他的一生如何被神所用，与神配合。同时又说到主耶稣升天以后，门徒面对很多的难处、逼迫；在各种艰难中，他们是如何配搭在一起，与神配合，忠心事奉、见证主，甚至有神迹奇事随着他们。十三至二十八章可以说是保罗的行传，所以在使徒行传中，我们能看见两个神的忠心仆人：彼得是立根基的人，而保罗是外邦人的使徒。使徒行传尚有另一个特点，就是圣灵的工作。由第二章开始，圣灵充满使徒们，他们按着圣灵所赐的口才，说出别国的话来，此外在使徒行传中常提到圣灵如何说话，引导、充满门徒，显示圣灵的主权和能力。由此可见，使徒行传也是圣灵的行传。正常的基督徒生活应该是经常被圣灵充满的，只要你在主面前倒空自己，更多爱主，自然会被圣灵充满。你若要服事主，便需要被圣灵充满。先决条件乃是要被主的话所充满，叫你满有神所赐的大能大力，能把主的话传扬。被圣灵充满有几个特点：第一，充满能力：传扬福音时，人就要悔改，并且有胜过罪的能力；第二，在任何环境中充满信心和喜乐：主已经升天去了，门徒们在地上继续彰显基督。

第一名签到耶(加油)

刘翔跌倒了不怕。我们一如既往的支持你

爱慕思想神的话爱慕思想神的话作者；程蒙恩　　诗篇一百一十九篇九十七节："我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。"律法是指神的话，大卫极爱慕神的话，以至不住的思想。每次我们来到神面前，也需要有爱慕的态度。就如彼此爱慕的夫妻，他们若是相爱，就会互相思念，因为人总会思念自己最爱慕的对象。有些人爱钱财，所以终日所想到的就是钱财，同样地，你的心若真爱慕神的话，也就会终日不住地思想。因此，我们要爱慕神的话，要多思想他的真理。有许多人读圣经没有仔细思考，读完了仍不晓得读的是什么，随便让它过去。你若爱慕神的话，读过以后便会反复思想：主为何会这样说？为何他有这方面的启示？这样神的启示就要临到你。许多时候圣灵的光照是随着你思想神的话而来，所以问题的关键在于我们的心是否真实爱慕主，若然爱慕就必专心思想他的话。当你运用心思留意神的话，神的启示就要临到你。

弟兄神儿子的问题等过几天我们再讨论。呵呵，现在说你会觉得我没站在你一边。等你冷静下来，我们共同学习。

骂人不好不管是什么原因，骂人就是不好

赞美耶和华

智慧书中的基督智慧书中的基督作者；程蒙恩　　智慧书包括约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。基督在约伯记里是苦难中的安慰，也就是惟一赐安慰，带领我们胜过试探的主。诗篇中的基督乃是包罗万有的主，是我们的牧者，患难中随时的帮助，他是一切的一切。基督在箴言中是惟一的智慧：　　"你得着智慧就得着一切"。基督在传道书中乃是我们的满足，因为日光之下都是虚空，惟有得着基督才不虚空。基督在雅歌书中是我们歌中的歌，是所有基督徒可爱的良人。

除去心中的偶像除去心中的偶像作者；程蒙恩　　主耶稣在约翰福音十七章里有一篇祷告，当他将要被钉十字架、完成救恩之前，他有沉重负担的祷告："我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。"(15节)这就是主的意思。今天我们活在世上，世界的潮流非常汹涌，有些神的子民被冲去。所以我们需要在神面前省察自己，可能心中仍然有偶像。今天对我们来说，偶像不是外面有形的物质，乃是任何人、事和物，在我们里面取代了神的地位，这就是偶像。圣经又说："以别的代替耶和华，他的愁苦必然加增。"(诗十六4)你以金钱代替神，你就失去平安，愁苦就必加增。你终日劳苦多得钱财，但心仍然痛苦，因为金钱并不能满足你，贪财者之心要夺去贪财者的命。你以外面的事物来充满内心，以致成为偶像，你就有祸了。　　当以色列人拜偶像的时候，他们就成为奴仆，落入凄惨可怜的光景中。今天在你的生活里可能曾遇到神多次的管教，但你是否有所醒悟？神要你忠心地爱他、事奉他；不要忘记，神所爱的他就责备管教。今天我们的难处可能也是如此：这是一个拜偶像的时代，我们经常要面对拜偶像的引诱，有许多人拜外面形质上的偶像，但也有许多人拜无形的偶像。例如有许多人是歌迷、球迷，以许多的歌星、明星为他的偶像。有些人的偶像是邪情私欲的东西，有些人的偶像是金钱，也可能是骄傲......几乎每一个人身上都有代替神的东西。我们需要把这些偶像完全除掉，也不要与世界通婚；我们要过绝对与世界分别的生活。

以斯拉记以斯拉记作者；程蒙恩　　以斯拉记让我们看见：基督是神子民的带领者，他带领神的子民走恢复的道路，他是圣殿的建造者，圣殿预表教会，也就是说他是教会的元首。在以斯拉记里，我们看见许多以色列百姓从巴比伦回到犹大地，他们建造圣殿，神就在那里帮助他们。基督在那里扮演一个角色：他是圣殿的建造者、教会的元首。

除去心中的偶像除去心中的偶像作者；程蒙恩　　主耶稣在约翰福音十七章里有一篇祷告，当他将要被钉十字架、完成救恩之前，他有沉重负担的祷告："我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。"(15节)这就是主的意思。今天我们活在世上，世界的潮流非常汹涌，有些神的子民被冲去。所以我们需要在神面前省察自己，可能心中仍然有偶像。今天对我们来说，偶像不是外面有形的物质，乃是任何人、事和物，在我们里面取代了神的地位，这就是偶像。圣经又说："以别的代替耶和华，他的愁苦必然加增。"(诗十六4)你以金钱代替神，你就失去平安，愁苦就必加增。你终日劳苦多得钱财，但心仍然痛苦，因为金钱并不能满足你，贪财者之心要夺去贪财者的命。你以外面的事物来充满内心，以致成为偶像，你就有祸了。　　当以色列人拜偶像的时候，他们就成为奴仆，落入凄惨可怜的光景中。今天在你的生活里可能曾遇到神多次的管教，但你是否有所醒悟？神要你忠心地爱他、事奉他；不要忘记，神所爱的他就责备管教。今天我们的难处可能也是如此：这是一个拜偶像的时代，我们经常要面对拜偶像的引诱，有许多人拜外面形质上的偶像，但也有许多人拜无形的偶像。例如有许多人是歌迷、球迷，以许多的歌星、明星为他的偶像。有些人的偶像是邪情私欲的东西，有些人的偶像是金钱，也可能是骄傲......几乎每一个人身上都有代替神的东西。我们需要把这些偶像完全除掉，也不要与世界通婚；我们要过绝对与世界分别的生活。

以斯拉记以斯拉记　　以斯拉记让我们看见：基督是神子民的带领者，他带领神的子民走恢复的道路，他是圣殿的建造者，圣殿预表教会，也就是说他是教会的元首。在以斯拉记里，我们看见许多以色列百姓从巴比伦回到犹大地，他们建造圣殿，神就在那里帮助他们。基督在那里扮演一个角色：他是圣殿的建造者、教会的元首。

走十字架的道路走十字架的道路作者；程蒙恩　　民数记指出这条道路是旷野，孤单、寂寞、艰难、要面对许许多多的试炼试探。以色列人因为失败，在旷野走了四十年之久，显出了所有人性的软弱及神子民失败的光景。今天我们在跟随主的道路上，不单有出埃及记——我们蒙了救赎，还有利未记——我们要事奉神。我们要事奉神，就要过分别为圣的生活，这样才有能力事奉。同时我们还需要民数记，也就是说，在跟随主的道路上，我们必须要认识这是一条怎样的路：它是十字架的道路，它是旷野的道路，它是艰难的道路，叫你没有任何可倚靠的，只能倚靠神。　　神的子民在旷野的路上倚靠神，经历了许许多多的神迹，例如神天天降吗哪来供应他们，他们的衣服鞋子穿了四十年不会破烂，他们的身体因神的保守四十年得享平安。然而他们却因为自己的小信而失败，最后许许多多神的子民都倒毙在旷野，成为我们的鉴戒。圣经让我们看见：这条十字架的道路并不平坦；呼召我们走这条道路的，是那位为我们信心创始成终的耶稣，他永远没有改变，他是我们的吗哪，是我们生命的粮，是我们的供应。他借着他的灵(就是圣灵)，在云柱、火柱里带领我们、引导我们，叫我们一直行在神的光中。所以，我们应当常常注目于他，把下垂的手、发酸的腿挺起来，一直快跑跟随他。

民数记-——路程和神旨民数记——路程和神旨作者；程蒙恩　　民数记有三十六章，中心是讲到天路的历程与神的旨意。当中可看见以色列百姓经过了几十处的地方，每一处都有许多劳苦和失败，也蒙了神许多的恩典。以色列人在旷野漂流四十年之久，神的子民多次失败、多次埋怨神、远离神，但神仍多次怜悯、恩待他们：在他们所走的路上，白日有云柱，黑夜有火柱引导他们，神也在云柱、火柱里向他们说话。这象征圣灵膏油的带领：当我们出埃及、蒙救赎以后，我们需要事奉神；在一生的十字架道路上，需要一直依靠圣灵膏油的带领。所以以色列人在旷野四十年之久，我们看见他们一面有许多失败，另一面神一直带领他们，整卷民数记就说出了这个中心。　　同样，旷野的道路预表十字架的道路，我们跟随主走这条道路，就像以色列百姓在旷野所走的道路。是他们从来没有走过，且是非常艰难的。六十万的百姓走在荒凉的沙漠里，实在是一条信心的道路。神要让他的百姓学习一个功课，就是不看环境、只仰望神，凭信心与所听见的道调和。但是当日神的子民失败了，每次神的话临到时，他们总是常存不信的恶心，以致倒毙在旷野里。民数记给我们一个鉴戒，从以色列人的失败里学习功课。其实我们并不比以色列人强，我们今天的光景可能更可怜，我们可能昨天经历神，但今天面对一点的难处就失败、远离神，甚至跌倒了。

民数记—— 路程和神旨民数记——路程和神旨作者；程蒙恩　　民数记有三十六章，中心是讲到天路的历程与神的旨意。当中可看见以色列百姓经过了几十处的地方，每一处都有许多劳苦和失败，也蒙了神许多的恩典。以色列人在旷野漂流四十年之久，神的子民多次失败、多次埋怨神、远离神，但神仍多次怜悯、恩待他们：在他们所走的路上，白日有云柱，黑夜有火柱引导他们，神也在云柱、火柱里向他们说话。这象征圣灵膏油的带领：当我们出埃及、蒙救赎以后，我们需要事奉神；在一生的十字架道路上，需要一直依靠圣灵膏油的带领。所以以色列人在旷野四十年之久，我们看见他们一面有许多失败，另一面神一直带领他们，整卷民数记就说出了这个中心。　　同样，旷野的道路预表十字架的道路，我们跟随主走这条道路，就像以色列百姓在旷野所走的道路。是他们从来没有走过，且是非常艰难的。六十万的百姓走在荒凉的沙漠里，实在是一条信心的道路。神要让他的百姓学习一个功课，就是不看环境、只仰望神，凭信心与所听见的道调和。但是当日神的子民失败了，每次神的话临到时，他们总是常存不信的恶心，以致倒毙在旷野里。民数记给我们一个鉴戒，从以色列人的失败里学习功课。其实我们并不比以色列人强，我们今天的光景可能更可怜，我们可能昨天经历神，但今天面对一点的难处就失败、远离神，甚至跌倒了。

民数记 ——路程和神旨民数记——路程和神旨作者；程蒙恩　　民数记有三十六章，中心是讲到天路的历程与神的旨意。当中可看见以色列百姓经过了几十处的地方，每一处都有许多劳苦和失败，也蒙了神许多的恩典。以色列人在旷野漂流四十年之久，神的子民多次失败、多次埋怨神、远离神，但神仍多次怜悯、恩待他们：在他们所走的路上，白日有云柱，黑夜有火柱引导他们，神也在云柱、火柱里向他们说话。这象征圣灵膏油的带领：当我们出埃及、蒙救赎以后，我们需要事奉神；在一生的十字架道路上，需要一直依靠圣灵膏油的带领。所以以色列人在旷野四十年之久，我们看见他们一面有许多失败，另一面神一直带领他们，整卷民数记就说出了这个中心。　　同样，旷野的道路预表十字架的道路，我们跟随主走这条道路，就像以色列百姓在旷野所走的道路。是他们从来没有走过，且是非常艰难的。六十万的百姓走在荒凉的沙漠里，实在是一条信心的道路。神要让他的百姓学习一个功课，就是不看环境、只仰望神，凭信心与所听见的道调和。但是当日神的子民失败了，每次神的话临到时，他们总是常存不信的恶心，以致倒毙在旷野里。民数记给我们一个鉴戒，从以色列人的失败里学习功课。其实我们并不比以色列人强，我们今天的光景可能更可怜，我们可能昨天经历神，但今天面对一点的难处就失败、远离神，甚至跌倒了。

民数记——路程和神旨民数记——路程和神旨作者；程蒙恩　　民数记有三十六章，中心是讲到天路的历程与神的旨意。当中可看见以色列百姓经过了几十处的地方，每一处都有许多劳苦和失败，也蒙了神许多的恩典。以色列人在旷野漂流四十年之久，神的子民多次失败、多次埋怨神、远离神，但神仍多次怜悯、恩待他们：在他们所走的路上，白日有云柱，黑夜有火柱引导他们，神也在云柱、火柱里向他们说话。这象征圣灵膏油的带领：当我们出埃及、蒙救赎以后，我们需要事奉神；在一生的十字架道路上，需要一直依靠圣灵膏油的带领。所以以色列人在旷野四十年之久，我们看见他们一面有许多失败，另一面神一直带领他们，整卷民数记就说出了这个中心。　　同样，旷野的道路预表十字架的道路，我们跟随主走这条道路，就像以色列百姓在旷野所走的道路。是他们从来没有走过，且是非常艰难的。六十万的百姓走在荒凉的沙漠里，实在是一条信心的道路。神要让他的百姓学习一个功课，就是不看环境、只仰望神，凭信心与所听见的道调和。但是当日神的子民失败了，每次神的话临到时，他们总是常存不信的恶心，以致倒毙在旷野里。民数记给我们一个鉴戒，从以色列人的失败里学习功课。其实我们并不比以色列人强，我们今天的光景可能更可怜，我们可能昨天经历神，但今天面对一点的难处就失败、远离神，甚至跌倒了。

利未记利未记作者；程蒙恩　　在利未记里：荣耀的基督成为我们的赎罪祭。利未记里许多祭都是预表基督，例如燔祭代表基督为我们舍己，当作馨香的供物和祭物献给神(弗五2)；素祭代表基督成了我们生命的供应和满足；平安祭代表基督成就了和平，且成为我们的平安；赎罪祭代表基督成为我们的救赎；赎愆祭代表基督是我们天天的救赎。又如利未记中的大祭司亚伦，预表基督是我们的大祭司，在父宝座右边天天为我们代祷。

出埃及记出埃及记作者；程蒙恩　　出埃及记预表基督的地方相当多，基督在出埃及记里显明为逾越节的羔羊，以色列人能出埃及，是因为神行了许多神迹把他们拯救出来，而最大的神迹就是神吩咐以色列人吃逾越节的羔羊。那天晚上，各家都要吃羔羊，把血涂在门楣和门框上，好使灭命的天使经过那地方时，看见有羔羊的血就越过去，所以称为逾越节，也就是说神的审判不临到他们。那天晚上，所有未吃逾越羔羊的长子都被杀了，而所有神的子民全都蒙了救赎。出埃及记中，逾越节的羔羊预表基督，又有神人摩西预表基督，因他在神的家中全然尽忠，治理神的家。

【【认识神与我们所立之约】】认识神与我们所立之约作者；程蒙恩　　当然在新约时代里，神并没有要求我们把主的话到处写上，但却要求我们写在心里，正如希伯来书八章十至十二节说："主又说：'那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。'"神对以色列人的要求是将律法写在外面，有许许多多的条例要他们遵行，但今天神将生命的律写在我们里面。每次我们读他的话时，他都能体会到他的话在我的生命里面。这生命叫我们认识神。　　亲爱的弟兄姊妹，新约时代有一个要求：神的话不是仅仅写在外面，乃是写在心灵里。你里面有属灵的生命叫你能认识神，但另一方面，你要把主的话丰丰富富的存在心里，因为我们的神有一个心愿，他愿意万人得救，并且明白真道，他盼望我们从最小的到至大的都认识他。亲爱的弟兄姊妹，无论你得救的年日有多少，纵然只是几个月或是几十年了，无论是最小的或是至大的，主都愿意我们认识他；若你今天还在外面认识他，那实在太可怜了。我们需要对主有更深、更完全的认识，因为这是主与我们所立的新约；他是守约施慈爱的神，他绝不会忘记与我们所立的约。所以每逢你读主话语的时候，都需要凭着生命的感觉和光照，心完全归向主，让他向你启示。你需要为那存到永生的食物劳力，把主的话丰丰富富的存在心里，而不是仅写在外面。你需要背诵存记，让主的话丰丰富富的存在你心里，这样你便能将主的话活出来，并且藉主的话来认识他。　　这是主的心意：他盼望我们从最小的到最大的都认识他，我们要借着主的话来满足神的心意，我们要认识神，就必需借着主的话。主的话使你战胜世界、撒但的试探和罪的引诱，并让主的生命在我们里面越来越长进，充满希望。还有，请记住：这是神与我们所立的约，他要把他的律法写在我们里面，因此你里面的生命要求你爱慕主的话，并赐给你悟性，使你能明白主的话。你一面要随着生命的感觉爱慕主的话，另一面你需要在主的话上花工夫。你可以每天背一节圣经，一年就有三百六十五节圣经存在你心里，圣灵就能随时在你身上工作，以至你可借着主的话更深认识主。

【认识神与我们所立之约】认识神与我们所立之约作者；程蒙恩　　当然在新约时代里，神并没有要求我们把主的话到处写上，但却要求我们写在心里，正如希伯来书八章十至十二节说："主又说：'那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。'"神对以色列人的要求是将律法写在外面，有许许多多的条例要他们遵行，但今天神将生命的律写在我们里面。每次我们读他的话时，他都能体会到他的话在我的生命里面。这生命叫我们认识神。　　亲爱的弟兄姊妹，新约时代有一个要求：神的话不是仅仅写在外面，乃是写在心灵里。你里面有属灵的生命叫你能认识神，但另一方面，你要把主的话丰丰富富的存在心里，因为我们的神有一个心愿，他愿意万人得救，并且明白真道，他盼望我们从最小的到至大的都认识他。亲爱的弟兄姊妹，无论你得救的年日有多少，纵然只是几个月或是几十年了，无论是最小的或是至大的，主都愿意我们认识他；若你今天还在外面认识他，那实在太可怜了。我们需要对主有更深、更完全的认识，因为这是主与我们所立的新约；他是守约施慈爱的神，他绝不会忘记与我们所立的约。所以每逢你读主话语的时候，都需要凭着生命的感觉和光照，心完全归向主，让他向你启示。你需要为那存到永生的食物劳力，把主的话丰丰富富的存在心里，而不是仅写在外面。你需要背诵存记，让主的话丰丰富富的存在你心里，这样你便能将主的话活出来，并且藉主的话来认识他。　　这是主的心意：他盼望我们从最小的到最大的都认识他，我们要借着主的话来满足神的心意，我们要认识神，就必需借着主的话。主的话使你战胜世界、撒但的试探和罪的引诱，并让主的生命在我们里面越来越长进，充满希望。还有，请记住：这是神与我们所立的约，他要把他的律法写在我们里面，因此你里面的生命要求你爱慕主的话，并赐给你悟性，使你能明白主的话。你一面要随着生命的感觉爱慕主的话，另一面你需要在主的话上花工夫。你可以每天背一节圣经，一年就有三百六十五节圣经存在你心里，圣灵就能随时在你身上工作，以至你可借着主的话更深认识主。