天圆地方一见
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吧务
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阴阳与易 楼主
天圆地方,从这个观念或者说概念能反映出很多象数基础的理念。
2024年06月07日 23点06分 1
吧务
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阴阳与易 楼主
天,最早不会是后期哲理意义上的“天”,最早的【天】就是人们能够看到观察到的【天】空。
2024年06月07日 23点06分 2
【天】空,意思里也包括发生的天象。
2024年06月08日 00点06分
不不不,“天”在商、至周早期,一直是个宗教含义的概念~ 这就是我说的先秦思想、哲学传统的了解问题了
2024年06月09日 06点06分
天也即商周人所谓皇天、上帝,是宗教神性的词。但从西周开始,“天”这个概念逐步被赋予了道德的、价值的、哲学的含义,其内在含义逐步转变~
2024年06月09日 06点06分
比如《尚书》里说“天命靡常,维德是辅。”,这就已经有了道德价值的含义; 《诗经》说“维天之命,于穆不已”,这就已经有了哲理的内涵。
2024年06月09日 06点06分
吧务
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阴阳与易 楼主
天圆地方的概念也是基于人们能够看到能够观察到的天空而言的。
仔细推敲这里面包含的意思就是“天圆地方”是以人为主体的观测现象,这个概念与天地究竟是什么形状没有确定的,本质的关系。
好比现代科学研究发现人眼能够看到的景象完全受制于人眼能够感受到的光谱!即你能看到的景象是基于你能通过眼睛感受到的光谱,在这个光谱之外的景象虽然存在,但你是看不到的。比如,传统封建迷信说的“鬼神”,就处在一般人的视界之外。
2024年06月07日 23点06分 3
并不是这样,古人讲天圆地方,这里的天圆,是指天是一个球形,而不是二维圆形。但是古人观测只能看到一半。
2024年06月10日 04点06分
吧务
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阴阳与易 楼主
最基础的象数亦然,也是基于人能够观察或感受到的范畴而建立。
2024年06月07日 23点06分 4
吧务
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阴阳与易 楼主
有些东西虽然不能直观,但能够感觉感受,也被纳入象数的构成中。
2024年06月07日 23点06分 5
吧务
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阴阳与易 楼主
象数来源,一是能够直接观察观测到的。二是不能直接看到,观测到的,但能直接感受到。
三,不能直接看到观测的也不能直接感受到,但通过从一二的道理,能够推演出来是象与数,推进演绎出三:不能直接看到观测到或感受到,却与一二原理一致的象或数。
2024年06月07日 23点06分 6
吧务
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阴阳与易 楼主
所有的象数基础来源都是基于人能够看到观察观测到或感受到的。
象数的推演延伸都属于像在人心之外,理在人人心之中。
近取诸身,远取诸物。
2024年06月07日 23点06分 7
吧务
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阴阳与易 楼主
能够看到观察观测到的。
不能直接看到观察观测到,但能感受到的。
不能直接看到观察观测到,也不能直接感受到,但能通过前面二个的“理”推演出来的。
2024年06月08日 00点06分 8
吧务
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阴阳与易 楼主
以上三方面构成象数的基本要素。
2024年06月08日 00点06分 9
吧务
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阴阳与易 楼主
认识到以上三个象数基础构成要素就方便理解象数了。
2024年06月08日 00点06分 10
吧务
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阴阳与易 楼主
如,易传说“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。”
2024年06月08日 00点06分 11
吧务
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阴阳与易 楼主
数往者顺,是基于能够看到观察观测到或感受到的象数,知来者逆——则是通过对已知的“往的順数”而逆向推演的成果。
2024年06月08日 00点06分 12
吧务
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阴阳与易 楼主
总结一下,象数只能存在于人的认知范畴内。因此象数(具体可以说是八卦,生数成数)的基础(如八卦,生成十个数)可以永久不变——因为人自身的认知范畴是基本不变的。
2024年06月08日 00点06分 13
意思是八卦,生成之数可以与人类的存在相始终。
2024年06月08日 00点06分
术数灵或不灵,准或不准也是一样的道理。
2024年06月08日 00点06分
吧务
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阴阳与易 楼主
也因此而言,易学与现代科学是完全不搭界的学术。
2024年06月08日 00点06分 14
(这里的科学特指理科。)
2024年06月08日 00点06分
的确如此,用科学的逻辑来研究易学会显得不伦不类,易学的特点是“感性的”——感而遂通,“易经以感为体”(慧远法师语),它是动态的、辩证的、随机的。而西方是理性的、量化的、机械的,这和易是格格不入的
2024年06月23日 00点06分
易理是圆融的一体的,科学是方的,有棱角的
2024年06月23日 00点06分
吧务
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阴阳与易 楼主
知来者逆,本质是概率上定度的意思。
2024年06月08日 00点06分 16
数往者顺——这是基于已经发生的经验(现实)属于概率统计基本确定结果指向的经验,逆则与顺反,来者则于概率上尚需定度。
2024年06月08日 02点06分
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