阴阳与易 阴阳与易
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大S八字命断 转载图片
重读小说《水浒传》 有个新的发现。 书中之诗句，常常是一句话说的是一个事情一个意思，却须从两头看，才能真正理解其义!
阴阳两仪图
卦变有两种路径 卦变有两种路径 一是义理派根据对卦爻辞及卦象的理解分析进行的卦变。 二是象数派根据自己理解的象数内涵进行的卦变。
回想起以前在某群里说过的 今天因突然看到近现代某名人突然回想起好像（!）以前在某群里说过的话，“古人所写✍🏻八字书籍对于人的评价是非常不合理的，实际是与现实脱节的。” 所以用古人八字理论所代表的价值观分析命运，在社会现实及天道天理方面常常是分析不到点子上的! 很多人使用八字分析判断命运时往往没有这种感受，是因为“目光视野非常的狭窄”，内心受八字理论束缚太深而不自知!
得到两本新书 今天从网上得到两本关于《焦氏易林》的注释古书📖。 记录一下。
秩序与格物 传统文化重视的是“秩序”。 对于“秩序”，如果没有格物致知的客观态度和方法就不能真正理解“秩序”。
易象之释义
我与有无取舍 正法不离实际。 未有正我之前，所谓无我皆是斜法。
打好象数的基础才有资格学习研究卦爻辞 如题 八卦排列象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。 卦爻象都不明白是怎么回事，学习研究辞要么是鹦鹉学舌人云亦云，要么是主观臆想。 这个“象数基础”，必须是象数派的基础知识，其中最好的是易传一路的。
先秦时期古籍的一个特点 先秦时期古籍大多都有一个特点，如易传，大学，论语等，都会有对治学秩序的开示。 我认为西方讲逻辑，东方讲秩序。这个秩序不光指社会伦理等方面的秩序，在各门派的学术思想典籍中亦有相应的治学秩序，东方文化的逻辑包含在这些秩序之内。 西方文化中逻辑是体系结构的主脉。东方传统文化中各种秩序是各自体系结构的主脉。 东方传统文化流传到现在，很多人都对体系结构里的秩序没有必要的关注及深入思考。 这样就导致了对传统文化的理解不能接触到本源，不能明了学术之完整的体系结构的面貌。
五行术也是必学的 如题 五行之理象数也是必学的。
一句话的体用
学易一定要打好基础 学易一定要打好基础，不然后面推演变化时如果发生秩序错误，会很难发觉和理解错在哪里。
转载的一卦
卦爻辞的占断方法 多动爻，我主要还是用朱熹的方法。从实际经验看，要想爻辞断的准，必须以对卦辞的正确理解为基础。 爻辞是卦的局部说明，是整体卦象卦辞的从属部分，如果卦辞理解到位了爻辞的意思就被锁定在正确的 m范围内了。
心动则有数 修道士常说“心动则有数”或者是“动心必生数”。 看隔壁吧有帖子说到占股票占博彩是不是戏占？ 我根据自己的经验得到的认识是:关键是占卜者的心态，如果心态受实际利益影响作用则此心已是股市博彩的附庸，在这种状态下所得之卦及后面的解卦思维必然不能超越自己的潜意识作用，这样不客观不中立的状态完全不可能与现象之下的真实规律同步，如此之占卜当然是戏占。
修行与理性
聊点闲话感想
乾坤之运用
复盘与易学 自2025年开始写✍🏻复盘笔记。 （包括易学学习和修行，生活三大项。）
学习卦的内涵变素质 学习卦的内涵变素质 素质塑造命运
子丑合化义 艮方 子丑合化土 合三 克七
24节气 24节气
何谓24节气 阴阳数量及位的变化产生24节气。 易经用八卦象征。 八卦X3爻阴阳。
学习应有重点 首要是两仪四象八卦，八卦排列，其次是阴阳外应，然后是奇门。
四象生八卦 太阳1，少阴2，少阳3，老阴4 1234生数。 太阳老阴相加等于5， 少阴少阳相加等于5， 生数，中5具 6789皆有 按6789与5的关系 则八卦成。
外应分析判断 外应分析判断
学习记录贴 1今日24-12-23日整理了阴阳最基础的概念及一些自己的想法。
事，人自外来即外应先兆 他人请求自己代占代卜，大多须注意捕捉运用【外应】——这是我目前的观点。
他人请求自己代占 他人请求自己代占代卜，大多须注意捕捉运用【外应】——这是我目前的观点。
学习的是内在规律 学习术数，关键是学习研究其内在规律。 八字，梅花易数先天卦，奇门遁甲，邵子神数，古人寻物口诀，八卦排列等等都是如此!
梅花易数一则
理象数，义用像 阴阳之义在理 阴阳之用在数 阴阳之像在象 从“理象数”到“义用像”是个从理论到落实的施行过程。
寻物口诀 寻物口诀
砍柴与放羊 你是砍柴的，他是放羊🐏的。 你俩在一起玩了一天， 他的羊🐏放了， 你的柴砍好没有？
寻找打火机 日见方位口诀：甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻3。解释：根据丢失物品的日子来确定寻找方向。例如，甲日丢失的东西可去正东方寻找，乙日丢失的东西可去正南方寻找等3。时辰定人口诀：甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门3。解释：根据丢失物品的时间来确定可能拿走物品的人。例如，甲日、己日丢失的东西可能在男人手中，乙日、庚日丢失的东西可能在女人手中等3。何处在时辰口诀：子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详3。解释：根据丢失物品的时间来确定物品可能的位置。例如，子时、午时、卯时、酉时丢失的东西可能在路旁，寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品可能已经落入他人之手，找不回来了等3。远近看日建口诀：甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方3。解释：根据丢失物品的日子来确定物品的距离远近。例如，甲日、己日丢失的东西可能在五里地左右，乙日、庚日丢失的东西可能在千里之外等3。
看一些问题与回答 在网上某某论坛看一些问题与回答，感到现代中国既没有完整的接受西方文化，也没有传承儒家思想文化中正向的知识。 好好学习东西方文化中正确的知识能减少很多人生的迷惘。 总结:通过阅读网上这些问答和自己的体会，现在知道应该学习东西方文化的那些基础知识了。 很受益。
井卦上六义 九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。
分享:字与卦象互相映射 字与卦象互相映射，共观奇妙
学习八经卦卦象 我发现自己学习八经卦卦象大致是三种思路，1观八卦纳万物象。2，观八卦之间物像的互动。3观八卦所纳物像与周围环境的互动。 2，3可以说是易传“观鸟兽之纹与地之宜”思路的反映。
学习与运用 学习研究使用阴阳四象八卦的分析判断方法，一定要掌握阴阳四象八卦观看世界，事情的角度以及方法
买了两本书 标题五个字
太极之妙义 太极 无极而生 动静之机 阴阳之母
为什么说水之北为阳”？
记录想法（1） 2024-11-26 仔细想想八卦阴阳升降轨迹的循环与天干地支循环中的旬空，在术数应用方面的对比是很有意思的。 八卦阴阳升降循环🔁没有旬空，60花甲循环🔁则有。这个可以仔细想想。 如题。
返璞与归真 凡标题必须五个字
最基本的要素 易经最基本的要素:一阴一阳，没有体用可分。 如果一阴一阳有体用之别，那易理和卜筮都没法玩了。
用九与用六 断应期 用九断大数 用六断小数
坎之坎之季玉
经卦为什么要是三个爻 八卦由数起。 数是八卦最根本的起源。 本贴不从数起理解，从实际运用的感悟来说是因为三个爻的卦象代表了一切事物的初生状态，最初刚刚诞生的那个阶段。 在那初生之始，事物自身的信息是最纯粹最完整的。 这个👆🏻概念在占卜断卦方面可能不太适用，但在决策方面是有用的。 1，决策时能把握好初生之始阶段的时位象征，就意味着掌握了“好的开始是成功的一半！”这个因素。 2，即已知初生时位的重要便已知何为归元复本。
养阳复乾，一 乾数一。 乾阳。 培养阳，渐渐复乾。
六十四卦的卦象 六十四卦的卦象如果能学习研究到体用为一，体用不二，就算是真会了。
易经讲的是什么？ 根据个人学习体会和实践运用，感到易经自始至终讲的就是两件事情:1，阴阳是什么？2，阴阳之间的关系。 我认为只有体，用并重才能真实的理解1，阴阳是什么？2，阴阳之间的关系。 六十四卦三百八十四爻，易传都在说这两个事情。 后世所有易注也概莫能外。
转自网络的圖
阴阳升降不易解3 在个人的实际生活中，还是有些问题不太容易解决，这是由我目前的阴阳八卦（也包含阴阳升降）学习水平决定的。
对乾卦的模仿 【要做有意义的事情。凡是判明一件事是有价值有意义的，就要自觉的积极主动的去落实——这就是对乾卦精神的模拟，会产生乾卦象数一样的效果，即用九现群龙无首吉。】
象是数的基础 从学习认识的次序上来说，象是数的基础。 从起源生成次序上来说，数是象的基础。 如同大衍筮法之6789的意义真正可以预测占卜的是数，象是用来解释数的意义的。
阴阳升降不易解2 阴阳升降轨迹和卦爻时位的象征意义不容易解析判断清楚，原因是没有判断明白八卦排列的属性体系。 而没有判断明白八卦排列的属性体系，原因之一（!）是对于八卦象征的原理认识的还不够深入和细致。原因之二是不懂乾坤二卦。
易图之阴阳的意义1
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