和光同尘，错锐解纷。和，在中国传统文化中占据着重要的位置。家和万事兴。天地人和。和是个结果，可是方法是什么，该怎么和，这是一个技术活。圣人恒无心，以百姓心为心，这是个绝活。以无为的方式去和，而不以有为的方式作为前提去和。

有合于无，德合于道，母合于始。

和其光 同其尘
不是相同，而是相通。
抛开固有认知，不站在对立面，才能圆融，是玄同的必经之路。

你懂无为？是啥事都不做了？

光为性，尘为物。
野马也尘埃也，生物之以息相吹也。
天上的云气，是万物拂起的尘埃。
现代科学研究表明，自然界的花草树木，会释放微小物质，影响大气，形成降雨。

会歇就会修行，会歇了就等于开悟了。

常道，一正加一反，要和就不要太独了，走常道，世俗是常，因为世俗就是各种正反意见，相互交错，妥协到最后共生共荣的理想状态的进化过程。
所以本位思考之后也要换位思考，就像做生意一样，不要什么钱都你赚了，玩不下去的。
世俗这个说法太笼统了，那么就具体的找，比如说做生意的商道，比如说开车交通规则。不要一个劲的只管自己，不管别人，也不能一个劲的不管自己，只管别人。

辅万物之自然而弗敢为

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，收敛锋芒、化解纷扰、调和光芒、混同尘俗，道家顺应自然、与世无争。
处世哲学层面：强调谦逊包容，主张在保持内在品格的同时，以平和心态融入环境，避免刻意张扬或对立。
社会交往层面：倡导尊重差异、灵活适应，如职场中倾听他人意见、社交中寻找共同点、包容习俗差异。
现代价值层面：可引申为对他人的宽恕之量、对事物的容纳之量，以及与自然和谐共处的生态智慧。

有二张图片：大树和熊猫
把熊猫直接贴在大树上（下图），熊猫与大树是分离的
如果和其光，那么熊猫与大树就整体
花木兰为什么十年没被人发现是女的，无疑花木兰是做到了和光同尘

光一样，大爱照耀世间，无私大爱，

在 彼此 往來、交流 的 過程中，
免不了 互相 爭執、起 衝突，
乃至於⋯互撕，
要怎麼和，確實是個難題。
或許，老死不相往來，
是一種 不得已、不得不，
實屬無奈 下的 最後辦法？

你很优秀，光彩照人，而不刺伤别人的眼，不盖住别人的光，把你的光跟别人的光交混在一起照亮大地，这就叫和其光。第十五章，混兮，其若浊。是对同其尘的注脚。还有第四十九章的百姓皆注其耳目，圣人皆孩之（百姓仅靠耳目所及获取知识，寡闻少见而愚钝，圣人却像对待自己的的孩子一样宽容厚爱）；不善者，吾亦善之，等等，都是同其尘的注脚。

学会歇你就知道不管是闹市，还是宁静的山区你都能守着那份虚静