柯奈-康柏👻的个人资料

阴符经讲的是什么？我的理解，阴符经讲的就是一个生态系统及其他的内循环。它把天地人视为一个个生态位，构成一个生态系统，并把三者之间关系形成一个内循环模式。每个生态位之间发生的关系怎么产生？这种手段它称之为“贼”，动词形态的贼，别人看不出来，内部产生的关联，所以称之为阴。两者之间相互契合，正是为符，符合的意思。贼的动作固定化成为名词贼，总结成为五贼。相当于贼的方式方法。八卦甲子，神机鬼藏。讲的是贼的方式，阴符的方式，把它具象化，数字化，符号化。把这一套提炼出来，观道之人就可以灵活的运用。这套系统跟道德经不冲突，反而是补充说明，用一个实例补充说明了道德经的一种实际运用。从发现，到理论到模拟。道，可道，非常道。到最后的意犹未尽其次还保留了模型系统的开放性。

我想在微信上建个群，大家聊道德经。有志同道合的请联系我。采用我想在微信上建个群，大家聊道德经。有志同道合的请联系我。采用邀请制或自荐制，入群之前先聊一阵子，考察一下。拒绝任何非人，也不涉及到政治问题。

道德经的学习方法。道德经的学习方法本身也是道德经。换句话来说道德经的学习方法。道德经的学习方法本身也是道德经。换句话来说道德经，他本身就是自带了学习方法，而且也是对其他事物，具有指导性的作用。再通俗的一点讲，其实就是套路。道德经讲的是套路，学的也是套路，用的也是套路。如果套路这个词难听，那就可以用其他的词语来代替，比如“范式”、“模式”乃至模型。

在这个吧这么长时间了，我没看到一个人在玩道德经，都是在啃。这在这个吧这么长时间了，我没看到一个人在玩道德经，都是在啃。这个道德经本来就是用来玩的，。老子他写这个大东西写出来的时候，里面流露出来的那种气息，那种气质，就是让人看懂了之后好好玩。都是一个个一脸严肃的正经人，就没有一个玩耍的人。既然道无处不在，为什么不拿现实中的东西去套过去去玩，把整部道德经都玩转了。小到一个螺丝钉，大到宇宙都能套都能玩转。从很不严肃到很严肃，比如说从玩人到玩事都可以。小伙伴们，嗨起来啊！比如说先从滑稽这个表情嗨起来。

有无妙徼的另一种解读。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。 or故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。突然之间想到一种比较可靠的无、无欲有、有欲的模式。跟我之前想的可以贯穿到一起。用什么东西贯穿就是“象” 怎么样去实现观妙观徼，在树的层面就有一种叫抽象具象。无欲观妙，用抽象思维去实现。有欲观徼，用具象思维去实现。象可以认为是道的一种表达。用象代取道。可以降低悟道的难度。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

换个头像，题了首诗。有人劝我换头像，然后就找图片，边找边想怎么能体现有内涵有道德经味的图片。于是花了五分钟找片子，却在了三十分钟题首诗。

交税了没有？这个贴吧交税费了没有？屠宰税，教育附加费，检验检疫税，增值税，燃料费，环保费，皮草类奢侈品消费税、营业税…，如果是出口或者进口的牛皮，还有关税交了没有？如果是古代的牛皮或者是作为古董的牛皮，应该还要加上文物相关的经营交易的税费。

举报邪教，同时举报某号称百度内部人士的id：至尊帝皇王坤明。举报邪教，同时举报某号称百度内部人士的id：至尊帝皇王坤明。

我想申请吧务我想申请把我突然发现申请感言时候进来，手滑了一下没写完已经点了。而且发现我原来是想申请一个小吧务，结果只有一个大吧的位置空下来。我不是一个瞎搞的人，我也是一个很注重团结的人。我是一个清白的人，从不搞乱七八糟的东西，有一次有一个，就是在贴吧反过邪教。有没有人支持我啊？

负阴抱阳看到有帖子说负阴抱阳，那就转个链接，我原来写的。 http://tieba.baidu.com/p/5346310355?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=9.9.8.40&st=1548690893&unique=AE8683F4758EA8BFCEE3D741D4A39A28

遇到传说中的大宝剑，我的一个帖子被删了。我发现我有一个帖子，现在找不到那个帖子就是：我觉得王坤明… 后来我在我的后才发现是系统删的贴，度娘又一次被成功收买，不知道这一次服务收费多少？这种因为我怎么感觉好像是传说中的大宝剑。我在前台打击，度娘后台收钱，我想打个商量能不能提供给我一点中介费，我这样多搞几次，度娘就能多提供几次大宝剑服务。突然之间感觉好像有点不太正经。这是度娘呢？还是度娘的外包服务公司？对了去年的时候我也被删帖，被全吧封禁。

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我谈道德经在这个吧里面水了那么多经验，也怪不好意思的。所以我准备系统的讲解我对道德经的理解与看法。时间还长的很，我慢慢地水。

水贴更茁壮我无聊也哉，数脚毛矣！

斯坦福监狱实验斯坦福监狱实验是菲利普·津巴多教授做的实验。环境可以逐渐改变一个人的性格，而情境可以立刻改变一个人的行为。一个温文尔雅的绅士，在某些情境下会变成嗜血的狂魔。

圣诞时偶得一诗。请品鉴诞先知未生蛋先生，后识无人鸟后人。十字刑架十字口，不放火树不放灯。风起萍末始上造，鸟生鱼汤原不更。哈利路亚哈利路，依吾法宁依吾宁。

我觉得王坤明是个垃圾

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对某非人开帖说我对其目中无人的回复此人是“拆字大师”，这非人一般的存在。技近乎道。当然道有很多种。下水道、阴沟道也是道，在这下面产生变化的问候语go beyond也是机变之道。为什么发这个帖？因为某人苦苦哀求还不容易，像猴子屁股一样，老是动来动去，跳来跳去逗我开心，我才勉强应邀。但是最终结果他竟然开始删我帖。难道我在他的心目中已经是非人了？有些东西敏感，为了避免删帖，下面楼层说。打扰了吧务，还有打扰了此前几个吧友的帖子，在此深感抱歉。我也就素性开个帖，专门说这个事情。

为、事、味为无为，求的是中标。事无事，求的是中正。味无味，求的是中辨。效果，就是真实！为无为，顺其自然，重事先轻事中事后。事无事，做了好像没做，善行者无辙迹。味无味，即原味，不要添油加醋，即使添油加醋了味无味者也不怕，会把油跟醋分辨出来不干挠判断。细致，认真，平实。三者递进：为（行为）→事（事情）→味（分辨）。出句原章节：第63章。为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

观潮（新版打油诗）大海啊，你都是水人生啊，你全看浪。一线天来一线潮，几家衣冠几家装。临江仙去观沧海，卜算子归卸红妆。无尽江湖无尽白，你不淫荡谁淫荡！

看潮（新版打油诗）大海啊，你都是水，人生啊，你全看浪。一线天看潮（新版打油诗）大海啊，你都是水，人生啊，你全看浪。一线天来一线潮，几家衣冠几家装。临江仙去观沧海，卜算子归卸红妆。无尽江湖无尽白，你不淫荡谁淫荡！

1.道可道，非常道。名可名，非常名。或：道可，道非，常道。名 1.道可道，非常道。名可名，非常名。或：道可，道非，常道。名可，名非，常名。 2.孔德之容，惟道是从。 3.上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 4.无欲观妙，有欲观徼。为什么地四句放在一起，因为有一个逻辑顺序。第4是注意事项，或者说叫操作规范。常道（常名）或恒道（恒名）之外有一个非“常道”（常名）或非“恒道”（恒名）。我们要去试着说出来（道），或者定义出来（名）。本身就要介入知见，即欲。有了最初的一个道或名或才会演绎出后面一系列的相关的道与名。就比如最初的一个金，然后变成金属，然后出现，一系列的“钅”的金属。孔德，为什么是孔，因为上面说的是以“欲”而观，自然就会观徼，徼，就是范围边框。越是精细精准的某道，必定有更严格更苛刻的条件。比如说铜，不再是简单的金属，而是更加具体的某种金属。这一种金属必定要有铜的理化属性才能说明这一种金属成份就是铜。那什么是德，从道是德。也就是说，如果道是实验原理，德就是实验设计。根据1，有常道，非常道。德就有常德（或孔德），非“常德”。非“常德”怎么来，就需要无欲，就是不参加各种感情色彩立场角度而观，但确实的说，人只要自然很难避免实现真正的无欲，而且也不可能不让无欲，所以这里就有一个办法就是多角度去看，包括理性思考、换位思考、逆向思考。这办法更像是对冲。上德不德，这句话中的德更像是上（非“常德”）不（孔德），是以有德（道德）。上德去求开创求创新，去更全面或全局的视野。下德（孔德）不德（非“常德”），是以无德（道德）。下德，就是去做萧规曹随。这些话在联系下一句话：上德无为而无以为，下德无为而有以为。就更加通顺了。上德去开创去创新，更全面视野，去为了却感觉没有作为（落到欲的层次，满足要求），下德守着规矩在条框内运作却认为是有为的。这里为也有两个层次，一个是实实在在满是到欲的为，一个是全盘布局的为。这种为从自己的角度看自己都是有为，但从自己的角度看对方却是无为。所以这是层次不同，措施也就不同。但是最后都有一个检验标准，就是最终要落到实处，体现出效果。作为理论科学家（上德），那去探索世界的奥妙，作为应用科学家（下德），那就把这个奥妙实现出来。作为科学家（上德），创造出新东西，企业（下德）把这种东西商业化。企业（上德）怎么样把这种东西更好的商业化？比如说提高质量，提高稳定性创造更多的利润。消费者（下德）根据企业制定的说明书，怎么样好好地安全把这个东西玩起来。如果反过来，消费者可以上德，然后把上面这个次序倒过来。比如说消费者有一种需求，但是手上却没有，于是有了要求，产生各种“规矩”。然后这个消费者就是这个秩序的领头羊“上德”。上德下德也不是绝对化的，关键就在于“有无”，靠近“无”的那一方是上德。“有”的那方是下德。这里的每一环节的德，都有一上一下。怎么样来保证着每一环节的是“德”，就需要4，有欲无欲地观，识其妙与徼。简单一点讲，就比如说消费者这一环节的，她说他要天上的太阳，在这里就看最后的那个“下德”（理论科学家），能不能实现。而这个理论科学家必须要根据要求，有欲而观，能否通过这个徼而来的“孔”去找到孔德。一正一反，二元模式（阴阳），如果要实现有欲而妙，就需要加入第三元。就是上面说过的多角度乃至多元化。在金属领域，就比如说合金。如果是不是两种金属的优势合加劣势全消（优势劣势的判定是根据人的要求），那就是另外一个问题。至于在古代由于认识的局限性，尤其是炼丹用的最多的就是汞（水性与金性），上善若水，不朽如金。但是最终结果却成了毒性，水+金→毒，没有善也没有不朽。或者说里面还有一套另外的反应，确切的说需要特定的配方再能达到预定的效果，那就超过我的认知范围了。三元范畴不是这个帖子里的菜。。就不上了。

说明：这是我自己悟出的一个附属原理，我感觉有必要说一下。这个理论是二元论基础之上的三元论中的一个附属理论。解释：一团面粉混合在案板上，你用一个东西去拍它，拍地越很，溅地就越狠。相关延伸的原理：1.管道原理，2.流体高压原理。管道原理，就是这一团面粉不是在案板上，还是像管道一样被束缚的。流体高压原理就是这一团面粉加水变成了流体，自己内部有很强的粘合力。阐述：上面的解释啊，是高压原理的本义。为什么说这是三元理论中的一个附属。面粉往正反方向溅即二元，因为这个方向上有正有反，从截面上看即180度，发生了极化现象。拍这个动作外界施加的这个力就是第三元。这个高压原理其实也是以象取象的一个运用。

认知论认，机械性地记忆，理解性记忆。机械性记忆侧重于形而上，是认的初期。理解性记忆侧重于理解，是认的后期。认+识才会发生理解性记忆。知，是知晓，是印证，由短期记忆变成长期记忆。由材料变成构造。认知是一个过程。个体的，还是组织的都有这么一个过程，进化的过程。都是有这么一条主线，贯穿其中。认知是给架构三观的基础与工具。观+格物，乃至科学。这条主线，我称之为一二三，具体点讲就是一元论二元论三元论。再形象一点说即：说什么是什么→一分为二→具体问题具体分析。

布朗运动之后，分散集约型。布朗运动个体有自己的原动力，有自己既定的方向但有更多的困难。所以即时方向经常在变，在调整再将就。推己及人，价值与协作。个体的自我实现变成团体的自我实现。在团体这个阶段里面，就出现分散集约型。在布朗运动中，个体的自我实现，权力的集中，整合出基于个体属性的规则与秩序，在这个过程中，权力是中央集权性质的。分散集约型分布，个体之间熟悉了，整合成为一个团体。不同的团体有自己不同的特性属性。团体之间再进行整合，产生联系。在这个过程中，问题的处理智囊在团体，就像人体各个器官一样，消化系统管消化、内分泌系统管分泌。但是消化系统也有不同的组织器官，有自己的植物神经配套。社会组织形式也是如此，分散集约型分布，从商业开始发力普及。枫桥经验、区块链、精工制造等等，就是分散集约型分布的体现。链式思维模式，系统性思维模式，象形思维模式，太极思维模式，混元思维模式等等高级思维模式。这里面也应该要加一个分散集约型思维模式。

有难度的对联若不撇开终是苦，各字捺住即成名。这副对联很巧妙。若是自己出下联，该怎么对？若不撇开终是苦==

建议此吧永久封禁“岂有此理”！建议吧主永久封禁此人。德济万年，现在叫：岂有此理。原因一，扰乱贴吧秩序。二，人品有问题，是个神经病人，而且还是个无赖。我一直以为此吧是个清静的吧，不要让来这种老鼠屎污秽了这里。

桥没断。桥没断。

袁枚《苔花》白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。袁枚的小诗苔花近日很火，描写苔花的诗，古往今来也就这么一首，但偏偏很经典。语言非常简单，但含义很深，越是体味，味道越深。这两天这首小诗一直在我脑袋里转。

看图猜名在贴吧看到一些图片，非常有意思。如果那吧友感觉有意思的可以拿过来分享，身边坐一下智力娱乐。

我谈修行很多人在谈修行，我也趁风谈一下。下面谈论的东西都是我的看法。

总觉得哪儿好像有不对，不过过年了，肯定哪里都是对的。金鸡辞旧去，旺狗迎春来，拜年赶个早，来年一切好在这春节来临之际，土宝子祝您及家人新年快乐🎆🎉🎈🎊🎈健康平安！狗年旺旺旺🎉🎉🎉 🙏🙏🙏

A堡三层干翻盲僧后的这个头有什么用？

以象取象（象形思维）道德经第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。文学有个修辞方法叫做比喻，比喻更进一步就是类比。什么是类？就是其性有共同之处因而划分到一类。再到从共同到共通，找到规律。或者是其中的属性，或者其模式架构，或者是其基础条件…根据哲学，或者根据道学来讲，世间万事万物存在联系。在这上述两者基础上。比喻类比+联系，即可以象取象。老子道德经上讲：故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。就是一种最近方式的“以象取象”，他这个以象取象，用德。这种方式在以象取象，我称之为一步象形（刚刚写到这里生造的名词）。题外话：发这个帖子，帖子名本来是想阐述量子与人。结果写到这里就把它改成以象取象。竟然有一步象形之以象（相）取象（相），自然就有多部象形。我在这里想说的，量子与人就是以象取象。以象取象，就把它看成一个公式。物质化则是象，意识化则是相。以象取象，以相取相。以A取B。A、B是代词（类同代数）。我要用来说明A就拿B过来做对比（联通）。好吧，基本概念说明白了。我现在就说量子与人，以象取象。因为我思考之后发现他们两者之间有共通之处。量子上的量子纠缠与测不准。在属性上其实量子跟人都一样。量子纠缠=人际关系，测不准=做秀（干涉）。量子到目前相当于最基本最小的单位。人在社会组织群体里面，其实也是最小最基本的单位。好吧，说到这里就可以打开脑洞了。物理上面的粒子组织形式：中子质子原子电子元素分子，与社会的组织形式（家庭、班级、公司、学校、机构、国家）从某种角度讲，也是一样。甚至里面的运作，物理反应化学反应之间的原理。在某种角度讲自然科学与社会科学是里面的组织架构与反应变化是“一样”的。包括里面的一些物理化学中的原理定律也能在社会科学中理不变而形变加以实用。这里面就有老子定义的“德”（从道是德）与“阴阳”。以象（相）取象（相），以人相取量子相，从人这里理解也能弄明白量子上的量子纠缠与测不准看那只猫到底是死是活？两个人虽然分隔很远，但是其中有关系存在就能指向对方。比如亲友之感情、商人之契约…。这个很容易理解。测不准，如果某个宣传机构要来记录你的日常，你会把自己表现最好的一面拿出来，或者讲最符合利益的那一面拿出来。位越卑，矛盾特性越大。比如来观测*丝，用大环境（国家政策）来观测，他最容易受影响但也会最不鸟大环境（政策），这种矛盾极端性（阴阳）在越是微观粒子上表现出来越明显。而且这种观测，意识干涉（能量介入），改变起来也是极端化但又不失其根。比如古代的“奉旨要饭”，比如赌徒赌博，比如中奖500万的故事中人，比如权贵经济模式。以象取象就是种思维模式，也是种思维原理。基于这个原理，可以构建模型。易经就是一种象形思维模型。

以象取象文学有个修辞方法叫做比喻，比喻更进一步就是类比。什么是类？就是其性有共同之处因而划分到一类。再到从共同到共通，找到规律。或者是其中的属性，或者其模式架构，或者是其基础条件…根据哲学，或者根据道学来讲，世间万事万物存在联系。在这上述两者基础上。比喻类比+联系，即可以象取象。老子道德经上讲：故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。就是一种最近方式的“以象取象”，他这个以象取象，用德。这种方式在以象取象，我称之为一步象形（刚刚写到这里生造的名词）。题外话：发这个帖子，帖子名本来是想阐述量子与人。结果写到这里就把它改成以象取象。竟然有一步象形之以象（相）取象（相），自然就有多部象形。我在这里想说的，量子与人就是以象取象。以象取象，就把它看成一个公式。物质化则是象，意识化则是相。以象取象，以相取相。以A取B。A、B是代词（类同代数）。我要用来说明A就拿B过来做对比（联通）。好吧，基本概念说明白了。我现在就说量子与人，以象取象。因为我思考之后发现他们两者之间有共通之处。量子上的量子纠缠与测不准。在属性上其实量子跟人都一样。量子纠缠=人际关系，测不准=做秀（干涉）。量子到目前相当于最基本最小的单位。人在社会组织群体里面，其实也是最小最基本的单位。好吧，说到这里就可以打开脑洞了。物理上面的粒子组织形式：中子质子原子电子元素分子，与社会的组织形式（家庭、班级、公司、学校、机构、国家）从某种角度讲，也是一样。甚至里面的运作，物理反应化学反应之间的原理。在某种角度讲自然科学与社会科学是里面的组织架构与反应变化是“一样”的。包括里面的一些物理化学中的原理定律也能在社会科学中理不变而形变加以实用。这里面就有老子定义的“德”（从道是德）与“阴阳”。以象（相）取象（相），以人相取量子相，从人这里理解也能弄明白量子上的量子纠缠与测不准看那只猫到底是死是活？两个人虽然分隔很远，但是其中有关系存在就能指向对方。比如亲友之感情、商人之契约…。这个很容易理解。测不准，如果某个宣传机构要来记录你的日常，你会把自己表现最好的一面拿出来，或者讲最符合利益的那一面拿出来。位越卑，矛盾特性越大。比如来观测*丝，用大环境（国家政策）来观测，他最容易受影响但也会最不鸟大环境（政策），这种矛盾极端性（阴阳）在越是微观粒子上表现出来越明显。而且这种观测，意识干涉（能量介入），改变起来也是极端化但又不失其根。比如古代的“奉旨要饭”，比如赌徒赌博，比如中奖500万的故事中人，比如权贵经济模式。

求上联 ==长城不到，汝不哭胡不来（打麻将）

我又出来了感谢度娘。又放我出来了。

我发表了一篇贴子，大伙来看看吧~

我被苍蝇@了又被禁言了在对苍蝇讨论苍蝇的时候。我被禁言了。幸好我接屏了。所以我截图贴出来。省得被消化吸收，组织编排，再来呕吐。防人之心不可无，防苍蝇之心更不可无！

本人是个和平主义，拥护正能量，拥护度娘，拥护吧务，拥护一切正知正识的如我一样帅的千千万万的普通吧民。坚持不骂人，坚持只逗逼（逗**犯）。

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哦哦哦哦哦哦

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可爱的明湖水哦可爱的明湖水们

圣诞，就谈谈生蛋的事。事先声明，我家无母鸡，无法生蛋。