_学而忘忧的个人资料

大力撮合五耳与魔女一个在贴吧唯魔女的话当成真理；一个在wx与贴吧均表示要追到五耳。菜籽佳人，可喜可贺。其实二位共同点很多，都是山东人，都被本人赞赏过，都对本人造谣甚至嫉恨过，都是肯在贴吧花费大量时间在他人身上之人，都对谷主先生玩抚有嘉，都是较高智力者，都是天之骄子。总之，都是非常合格的贴吧人。一唱一和，惺惺相惜，天作之合。

对于所有长视频打码我对前端视频这些都不熟，但感觉传统的追踪没有什么意义，效果一般，可以去问问刚刚入门cnn的菜鸟们，他们乐于解决这种问题。

五耳为什么越来越臭？曾几何时，五耳在实力吧游刃有余，因为当时那个贴吧都是素质低端的撒皮，自然可以轻松降维打击。然而，自从发现自己辩论水平最多勉强逼平不认真的汪峰在，就开始心态失衡。辩论不行，又开始搞什么智力题，结果发现真正的题一个也做不出来，毫无存在感。后来发现本吧有个更惨的谷主，于是想拿来开心，但是有一次谷主发毒誓退吧，五耳立刻诽谤中伤之。。不料谷主杀了回马枪，一招制服五耳。自此，五耳天天装疯卖傻，装聋作哑。除了造谣博取关注，再无其他。但是屡次造谣必然反噬，逐渐迎来众多吧友凌厉打脸。最终臭不可闻：

山东ip集体哑火这几股恶臭平时没完没了，但是一旦让他们拿出证据，立马顾左右而言他，装疯卖傻，装聋作哑。比如52父子以及某女等人，没完没了地转进造谣，极尽下作之能事，真恶心。

撒皮的思维能力定义了这个群体的水平撒皮经常犯双重错误。撒皮的论证往往具备以下特征：即使论据真实，也推不出论点，并且多数情况下也是因为阅读能力较低收集了虚假论据。比如撒皮这么多年一直在坚持的小学水平论点： 1 撒加最强的数量多，因此强于沙迦点评：即使存在所谓的撒加最强，铜壶最强，当两个说法相矛盾时，必然的认知是：“最强”的表达至少是不严谨的，不适合在真正的辩论中使用，因为这不是比看谁的不严谨的次数多的过程。更何况，这些不严谨的最强，多数来自剧中人物嘴炮与撒皮对设定的错误解读。 2 撒加最后出场，所以实力最强点评：这个逻辑显然处在小学低年级水平，还停留在谁是叛贼谁最强的哗众取宠的低级口号中，本人愣是不知道还要如何通过刻意降低智商才能与这样观点持有者交流。曾经本吧有一个持有这样观点的人，本人鼓起勇气与之交流了两句后，此人直接就把我拉黑了。 3 撒加无名拳废五感，而沙迦只能用绝招才可以点评：我可以徒手废除婴儿时期的撒皮五感，都不用向撒加那样助跑，看来我比撒加还强？ 4 沙迦之前的最接近神，现在变成接近神，所以不行了点评：此雷人观点来自实力吧的曾经一些撒迷王牌们，其思维能力让他们无法意识到如下这个不言自明的道理：“最接近神”的比较对象是其他圣斗士，即其他圣斗士都59，沙迦70，神是100；而“接近神”的比较对象是神，沙迦90以上，往往习惯上才能叫接近100，所以这怎么能叫“不行”了呢？实力吧撒迷的特点是经常把不同维度的事物强行比较，故而成为了圣圈耻辱柱的常客。 5 沙迦只是最接近神，撒加是神的化身点评：撒加作为黄金圣斗士，显然并不是神。那“神的化身”的称呼就只有两个原因，要么是感到不明觉厉的普通人类，要么就是一种比喻，本体撒加，喻体是神，明明白白。然而“最接近神”，是个带有支配型的短语，不可能成为某个人类的喻体，所以最接近神的叫法，显然是比较之后的一个结果。这又是两个完全不同类的事物，被撒皮强行对比。 6 沙迦最强男，说的是6宫之前，因为撒加还没出场，所以不能算上撒加点评：瞬的锁链打撒加脸、撒加安排黄金圣斗士剿灭青铜。。出场了多次的撒加，竟然被认为没有出场。好，我们姑且假设撒加真的没有出场过，但这句话（沙迦最强男）的说话人是不是知道撒加这个人的存在呢？显然是的。因此，撒皮的错误显而易见。 7 因为曾经是同伴，所以撒加没尽全力点评：撒加表示，下一个死的就是你，沙迦！撒加手刀要杀死穆；撒卡修看到穆米艾三人ae，自己宁死也要与之同归。。。撒皮们特别希望自己是撒加，帮着撒加发大招。可事实上，撒加刚刚倾泻小宇宙用星报试图消灭幻影（结果失败了），现在再用是不是比异次元空间好，并不容易下定论。那么，到底如何看待13年前最强，到现在依然被部分嘴炮这样叫的现象呢？其实，只要想想：为什么已经不是局长的人，我们依然叫某局？为什么早已经不是冠军的人，依然被称为世界冠军？想想这些问题，也就不难理解了。这只是一种习惯性地尊重而已，别无其它。至于其他低级撒皮，比如说“沙迦最强男只是性能力最强”的这些，就不提了。

撒迷群体观点荟萃撒皮经常犯双重错误。撒皮的论证往往具备以下特征：即使论据真实，也推不出论点，并且多数情况下也是因为阅读能力较低收集了虚假论据。比如撒皮这么多年一直在坚持的小学水平论点： 1 撒加最强的数量多，因此强于沙迦点评：即使存在所谓的撒加最强，铜壶最强，当两个说法相矛盾时，必然的认知是：“最强”的表达至少是不严谨的，不适合在真正的辩论中使用，因为这不是比看谁的不严谨的次数多的过程。更何况，这些不严谨的最强，多数来自剧中人物嘴炮与撒皮对设定的错误解读。 2 撒加最后出场，所以实力最强点评：这个逻辑显然处在小学低年级水平，还停留在谁是叛贼谁最强的哗众取宠的低级口号中，本人愣是不知道还要如何通过刻意降低智商才能与这样观点持有者交流。曾经本吧有一个持有这样观点的人，本人鼓起勇气与之交流了两句后，此人直接就把我拉黑了。 3 撒加无名拳废五感，而沙迦只能用绝招才可以点评：我可以徒手废除婴儿时期的撒皮五感，都不用向撒加那样助跑，看来我比撒加还强？ 4 沙迦之前的最接近神，现在变成接近神，所以不行了点评：此雷人观点来自实力吧的曾经一些撒迷王牌们，其思维能力让他们无法意识到如下这个不言自明的道理：“最接近神”的比较对象是其他圣斗士，即其他圣斗士都59，沙迦70，神是100；而“接近神”的比较对象是神，沙迦90以上，往往习惯上才能叫接近100，所以这怎么能叫“不行”了呢？实力吧撒迷的特点是经常把不同维度的事物强行比较，故而成为了圣圈耻辱柱的常客。 5 沙迦只是最接近神，撒加是神的化身点评：撒加作为黄金圣斗士，显然并不是神。那“神的化身”的称呼就只有两个原因，要么是感到不明觉厉的普通人类，要么就是一种比喻，本体撒加，喻体是神，明明白白。然而“最接近神”，是个带有支配型的短语，不可能成为某个人类的喻体，所以最接近神的叫法，显然是比较之后的一个结果。这又是两个完全不同类的事物，被撒皮强行对比。 6 沙迦最强男，说的是6宫之前，因为撒加还没出场，所以不能算上撒加点评：瞬的锁链打撒加脸、撒加安排黄金圣斗士剿灭青铜。。出场了多次的撒加，竟然被认为没有出场。好，我们姑且假设撒加真的没有出场过，但这句话（沙迦最强男）的说话人是不是知道撒加这个人的存在呢？显然是的。因此，撒皮的错误显而易见。 7 因为曾经是同伴，所以撒加没尽全力点评：撒加表示，下一个死的就是你，沙迦！撒加手刀要杀死穆；撒卡修看到穆米艾三人ae，自己宁死也要与之同归。。。撒皮们特别希望自己是撒加，帮着撒加发大招。可事实上，撒加刚刚倾泻小宇宙用星报试图消灭幻影（结果失败了），现在再用是不是比异次元空间好，并不容易下定论。那么，到底如何看待13年前最强，到现在依然被部分嘴炮这样叫的现象呢？其实，只要想想：为什么已经不是局长的人，我们依然叫某局？为什么早已经不是冠军的人，依然被称为世界冠军？想想这些问题，也就不难理解了。这只是一种习惯性地尊重而已，别无其它。至于其他低级撒皮，比如说“沙迦最强男只是性能力最强”的这些，就不提了。

关于教皇厅撒加对星矢当黑撒准备对星矢用“异次元空间”的时候，被蓝撒阻止，并表示不能让其“杀”了星矢。而后面黑撒用银河星爆的时候，蓝撒并未阻止。是不是说，在蓝撒看来，异次元空间的杀人能力强于星报呢？难道对沙迦用异次元空间是因为其杀人能力更强吗。。。

明天不知道会不会悬了突然想起来王浩半决赛赢了王励勤，最后决赛被爆杀。。。然后采访，王励勤表示“反正我没输给外国人”。当时国乒jlz被质疑经常自作聪明地认为谁更适合打谁，然后做出安排。不知道这次是不是。希望不是。

人之将死，其言也善加隆在临死之际，讲明了自己和撒加的实力真相。

为什么说撒加的实力在黄金圣斗士中进不了前5？ rt 先不提沙加、穆、大艾、二老，其实撒加连小艾都远远不如。人物嘴炮就不说了。什么小艾数一数二，最强双子、最强哥哥之类的，既然不能证明所谓最强（比如撒加自己承认不如老铜壶等等），那么就等于没说，而不是什么第二第三的可靠论据。下面我们看下小艾与撒加的交锋： 1 撒加在小艾几乎没有防备、甚至不知道自己是黄金圣斗士的情况下，狠下杀招，小艾完全没事，安然无恙。这里需要提的是撒加做事果断，下杀招完全是自己的意愿。 1）首先，嘴上喊着“艾欧里亚受死吧”； 2）眼看自己的秘密被泄露，绝不能留活口，从动机上要求杀死小艾； 2 同样的情况出现在加隆对艾亚哥斯，加隆在有所防备的情况下依然可以被艾亚一招秒，但却可以对三巨头互角以上（这里我们假设是实力差不多吧），这说明（只说大概率事件）： 1）如果B的实力与A差不多，即便B有所防备，如果A下杀招，B也是可以被秒杀的； 2）显然，如果1）成立，那么其逆反依然成立。即：如果A下杀招，B没有被秒杀，说明“B的实力与A差不多”这个假设前提并不成立，也就是说，二者并非差不多，而是实力上有明显差距。 3）既然实力有明显差距，那么到底是谁更明显强于对方呢？我们看以下推导： A=B，A可以在对方防备不足（或站着不动等状态）而杀死B。那么如果A>B，会不会在同样条件下杀不死B呢？显然不会。那么结论只有一个，即A<B。也就是说，撒加的实力与小艾相比，是有明显的差距的。毕竟小艾也是差点打平闭眼沙加的人。

聊一下米罗的胜负观首先澄清一下，米罗根本没有说过撒加最强，只说过加龙“最强的哥哥”。什么叫最强的哥哥？有两层含义： 1 加龙有很多哥哥，撒加是最强的那个哥哥； 2 加龙的这个哥哥属于最强群体。但凡了解一点汉语语法的人，都不会强行将其解释为“他只有一个哥哥，并且在特定群体里最强”。同时，这里还有米罗的胜负观可以作证： 1 面对生命垂危、轻松能被结束性命的冰河，米罗认输。可见，对于输、赢、平的判定，米罗是非常谦虚的； 2 米罗对加龙说，“担心”“一不小心”“有可能输”。不小心，都不是一定输，而只是有可能输，而且对这个结论还不是认定，只是担心。如果米罗真的认为撒加最强，显然不是“一不小心”“有可能输”这么个结论。

大家觉得谷主与五耳这对父子谁更臭一些？ 1 二人都是曾被大家多体位玩辱成某排泄物失禁的人； 2 二人都是山东大汉，且都是能将身上那股臭气隔着屏幕传到全国各地的人； 3 二人都喜欢天天追咬虐杀过他们的人，方式就是以浑身之恶臭来恶心他人； 4 二人均是跪舔之犬，然而跪舔不成则立刻反目； 5 二人逻辑能力都是小学生以下水平，但都喜欢被吊打之时表示“我听不懂你在说什么”。。即，二人身上之恶臭、人格之恶臭，大致是圣圈一二争了。

拿悲惨父子二人组（梦驴52）消遣一下主要是发现二人实在有太多共同点了。。。

梦驴父子的爱恨情仇五耳由于持续跪舔梦驴，因此贴吧众人称其为梦驴的人义子，对此事，这对父子也并不反对。那么，在这个过程中，五耳及其义父又是如何尽显小人姿态的呢？事情非常明显，如下：

很不理解个别吧务和撒迷的观点 1 第七感是小宇宙的极限 2 第七感的概念等同于小宇宙绝大多数撒迷竟然认为1和2是同时成立的。一个渐变的事物，其极限竟然是变量自身？如果1、2同时成立，势必得到以下结论：小宇宙是小宇宙的极限。那么相当于，n—>∞，lim(1/n)=1/n 即：1/n恒等于0 这些撒迷们就是这么上学的吗？

中国赢了毕竟得了14天第一，美国才1天

曹操几次重大战役体现出的大局观问题 1 时士卒疲倦，太祖欲引军还此处打吕布欲还，结果被郭嘉大局观完爆，劝而急攻，才得擒布。 2 太祖军粮方尽，书与彧，仪欲还许以引绍此处打袁绍要退兵，被远离战场的荀彧大局观完爆，“情见势竭，用奇之时”。 3 魏武以荆州遗黎及屯田在颍川者逼近南寇，皆欲徙之此处曹操要迁民跑路，被司马懿大局观完爆。 4 于是大疫，吏士多死者，乃引军还；后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。” 此处也侧面体现了曹操谋略上的不足：“吏士多死者，乃引军还”，此处记载意在说明退军的部分原因，即大疫。然而，郭嘉若在，难道能给军队治病？显然不是，而是此处必然是曹操自己之前的谋略不足，才想起的郭嘉。 5 操舍关中而远征张鲁，伐虢取虞之计也。此处成就刘备。 6 “若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。”太祖不从，大军遂还。此处大局观又被刘晔完爆。这几次重要战役中，除了5尚待商榷，基本都可以体现出曹操的智谋与大局观的不足。如果没有这些谋士，基本连小怪都刷不了，更不用谈三大国战役中能占到什么便宜了。

其实，“多谋而少决”才是真正认识到了战争多谋就不说了，谋略很多；少决，（有效果的）决策很少。括号部分是本人加的，下文是想利用这个放缩的方法说明，即便括号存在，这个词也不差。很多事情的原理是相通的。自古至今，很多人因“多谋少决”的词彩而少了深入思考的过程。这主要还是我国历来缺乏解构主义的思潮。举个简单的例子：无论是欧陆哲学还是分析哲学，绝大多数哲学家都遵从“不可知论”。为什么说事物是不可认知的呢？某物品，在我们能感受到的三维，与蚂蚁能接收的二维，感受到的是不同的生存状态；那么这个物品的本来面目是什么呢？即是在可能存在的高维世界的样子。所以康德才说：当且仅当事物的呈现形式恰好等于人的认知体系的时候，人才能认知事物。然而这却是人类无法证明的东西。如果说一个人谋略较少，那么决策必然是果断的，因为可选项不多；然而如果考虑到全盘各种可能性，其实最优的上策均衡恰恰就是“等待敌人犯错误”，而非主动押注在某一种奇谋上。这正是不可知论思想的体现，因为在不能完全了解对方的情况、只能把握客观的条件时，纳什均衡是不存在的，做到上策均衡，已经是最大意义的行动到了极致。所谓的奇谋，大都是从结果出发，而不是从严谨的逻辑出发（逻辑是先验的，有人竟然认为经验可以否定先验，这是毫无哲学素养和基本认知能力的体现。遗憾的是，本吧一些亮黑多半具备这个特征）。结果赢了，就是善于筹划所料，否则就是言过其实。奇策的效果和依据，无法在“充足理由律的四重根”里找到；逻辑哲学论里更说因果联系全是迷信；“存在与时间”更是通篇生命解释论。哪有什么奇策？在围棋世界，善于屠龙的，很少是真正意义上的大师，李昌镐在杀法的精彩上，其实不如古力，但是前者是真正的石佛；柯洁有限输掉的几盘棋中，很多是因为“屠龙支出过多”而导致的，这就是为什么不能出奇策的原因。对手只要不犯大错，本身二者对抗中就没有什么胜负，只能靠一点点的计算缓慢积累优势。贾诩不同意打赤壁之战，即使在那么大的优势下，打仗都不是上策均衡，因为不确定性太强。所以，“奇谋为短”其实才是大巧不工。

发现本吧很多人用马谡黑诸葛亮军事不行其实这是条很难走的路。这需要以下的证明过程： 1 看人准不准不仅相比政治更是军事能力，而且在军事能力诸多要素中，相比带兵打仗、正谋奇策、宏观谋略、筹划所料这些，看人准不准是最重要的能力。 2 有人说刘备的军事能力外行，而外行都能看出来，诸葛却看不出，则证明诸葛不行。即这里需要证明：如果甲看人比乙准，那么必然得到甲的军事能力强于乙；然而还需要证明，并非“恰恰是因为军事外行，这里才能看得比较准”，因为这不是深入军事探讨的内部问题。 3 看马谡一人准不准，是否就决定了看人准不准； 4 守街亭的难度是不是恰巧是证明马谡不行的难度。因为如果很难，就算失败也不能说明不行；如果很简单，那么马谡纯粹自己玩大了，不能说明马谡自己本人不行。 5 陈寿说“违亮节度”，那么必须证明这不是随机的，而是此人一向倾向于“违亮节度”。

阳光之下无奇策其实对于历史学家对战争的评论，大致看看即可，不必太过在意。兵者，国之大事。打仗本质上就是打经济，南宋那么弱为什么能拖垮金国？对于战斗，什么奇谋之类的，说白了都是冒着极大风险的，中间各种不确定性，意义不大，全是幸存者偏差或样本偏差。贾诩的“先胜后战”就是为了追求确定性，追求上策均衡。而诸葛的无奈兴兵，也只是在确定性中寻找对方的错误，否则基本就是打平或退兵。这也是围棋象棋中的最完备策略，在完全信息博弈之下，根本没有奇策一说。正常来讲，2目以上都是大胜，3目以上几乎就中盘认负了。

一个普通读者的自我解读，在证据面前往往一文不值初入本吧，甚是失望。第一个问题，“督”下面是本人查到的意思：督的所有意思，围绕着：察、责、率、劝、正。哪里有“调”的意思呢？调赋税，本身就不是正常管理范畴、以“特殊事件”的标注概率极大。第二个问题，请这位吧友继续给出证据，而不要继续以骂人为生：刘备之前不忍，之后忍心，既不是对同一个人，也不是同样的客观条件。后面竟然可以成为前面的充分条件？ @LXL1105BCB

请问我这一拳是否强于星爆有些奄奄一息的撒皮幼崽被本人一拳打死，而星爆打不死一挥可见我一拳的威力大于星爆。 ===== 上述的结论听起来很可笑，然而，一些撒皮将“撒加随手剥夺5感”与沙加天舞剥夺五感相比较，恰恰是犯了上面的错误。撒加那一手只是剥夺了垂死6感青铜，而天舞可以剥夺三个黄金，怎么能说天舞等于撒加随手剥夺五感呢？撒皮这个论调都多少年了，到现在竟然还有sb堂而皇之的丢人现眼

三国谋略综合排名 1 诸葛荀彧前者陈寿评为管仲水平，但后世之人依旧认为陈寿史官，鲜克知兵，未能尽其详也。毕竟诸葛大名垂宇宙，功盖三分国，名成八阵图；后者被评曰王佐之风。挟天子令诸侯、打袁绍的4胜4败论、平吕布后袁绍、扼官渡出奇谋、与曹操筹军国事大事，皆是此人。但机鉴先识，依然未充其志。都到了这个地步，竟然还是未尽其志，未尽其才。 2 荀攸陈寿评算无遗策。曹操说，自己各种战役的顺利，皆为荀攸之谋。 3 司马懿 4 程昱贾诩陈宫 5 周瑜陆逊姜维法正庞统 6 郭嘉马谡 7 蒋济范晔等 1-3为将略之才，擅谋大事 4-5可以从容应对突发事件 6-7出个主意还是问题不大的其实从三国志中的描述看，陈寿疯狂吹捧魏晋阵营，从来没有表现出“畏蜀如虎”。诸葛斩张郃王双都是一笔带过，然后司马懿莫名其妙来了句“天下奇才”，难道是看蜀军的帐篷搭得好？另外，在魏书中，对赤壁之战更是几个字带过：“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”，几乎无东吴什么事儿，这更是自相矛盾的地方。

对于“=”的主属性与非主属性的连接问题先看一段对话：本来是要贴内回复的，写不开了，就另开贴吧 1 既然认为大全是解释原著的，而且天之诺也认为解释里面可以包含夸张等不完全符合事实的成分（比如劈开一切的修罗圣剑），那么解释权到底归谁呢？否则我也可以认为大全里说流行拳对金牛无效是不分时间而永远成立的。 2 一个事物的内在性质是否会因范围而改变？图中神话与天之诺争论起了范围问题，然而天之诺承认“=”的意义不同的同时，认为大全范围内就是等号的意思。然而这样的思想，不禁令人想起了光速不变原理。光速会因为所在不同系统而改变吗？不会。以范围去规定内质，是典型的方法论错误。 ok，既然我们知道，日语里“=”有承接作用，这里的承接表述了同样的指定一致，比如在姓与名的连接、主属性与非主属性的连接，那么中文直接写成的“七感小宇宙”、“山城重庆”，在日语中由于属性差异用“=”连接，只是更加清晰了一些，与数学中的“=”似乎关系不大。

一个极其简单却又容易忽略的诡辩：混淆维度与取值范围先看某个版本对于8感的解释：再看某吧主的理解与类比：一样的事物，在“内核一样”的时候，如果不是语言习惯，是可以代换的。所谓内核，就是在语言习惯之外的“范围、性质、归属”这些是一样的。上面的道理，显然吧主也是有认识的，所以为了使得“第七感等于小宇宙”成立，天之诺举了图中的例子：“黄沙”一个词分别对应了小宇宙、第七感的位置，黄金为第八感。然而，如果一个事物的定义域、取值范围都不一样，显然就是完全不能划等号的。如果小宇宙真的就只是第七感，那么从纯逻辑来看，即便按照这个例子，吧主的解释则不难看出两个问题： 1 诡辩：小宇宙作为第七感、第八感的隐藏载体，从概念维度看，并不是一个层面的事物。甚至可以扩展到罗素悖论（理发师悖论），即没有任何一个集合可以包含所有集合//没有一个集合可以包含自己本身。 2 自相矛盾：认为同样事物可以代换的同时，却不得不得到取值范围不同的结论。为了更直观的感受，示意图如下：1 维度差异一目了然。一维数组能与二维数组相等? 2 取值范围不同得证：否则谈不上8感更深，因为小宇宙这个载体深度更高，因为小宇宙必须超越8感才能觉醒神圣衣

来得有点晚，不太懂某吧主论证过程 1 拿出论据小宇宙即七大感的论据要证明第七感=小宇宙？见其如下论据：那么，既然图中说是七大感的统称了，为什么只有第七感是小宇宙呢？先不说什么是小宇宙，单说这个论证过程就令人不得不怀疑其认知能力吧。 2 拿出日语“=”为破折号的论据来证明“=”就是相等？自己不会先百度下破折号的用法？如图：应该说，这应该不是以往的沙撒迷之间的辩论水平吧？@武田老师龟仙人此外，此吧主因为自己大出洋相，开始了人身攻击，比如说呼啦果同学看门狗、身残志坚等等。呵呵。

量子跃迁是连续的、非随机的求问：最近耶鲁的实验能证明爱因斯坦与玻尔的争论结果被反转吗？

小宇宙的推演：拉达>加隆如果说加隆互决以上三巨头，只是感性材料（加隆与三巨头交战占据上风）的话，那么恐怕就要重新审视拉达与加隆的实力强弱问题了 1 小宇宙决定实力。无论是穆，还是大全，都说明了一个问题，战斗双方小宇宙更强的，实力更强。 2 加隆的上风来自于两个场面：一是魔拳，然而通过撒加的表述，魔拳似乎并不严格体现小宇宙的差别，所以对实力上的加成不大，如图：精神上的千日不能让撒加满意，于是选择“看谁的小宇宙能够胜出”的方式，可见魔拳并不体现小宇宙的差距。二是加隆星爆打趴拉达，然而拉达并未对星爆给予丝毫评价，而是说奥路费的事情，如下：就是说，拉达这两次下风，并不能严格对应着实力下风，一次是魔拳（旁证是毒气男与金牛），一次是因为之前受伤。而二人真正的交锋中，是什么样子的呢？如下：显然，加隆在失去魔拳优势、拉达单方面受伤劣势之后，变得不堪一击，只能选择同归于尽。而如果小宇宙决定实力的话，如果加隆小宇宙哪怕只是略高于，都不会是这样的场景。可见，从加隆自身小宇宙而言，至少在此时，没有达到“黄金中少有”的水平。当然，这里会有部分撒迷提到加隆没有圣衣。这里再次强调，小宇宙决定实力！认可这句话，就不会多此一问了。那么，如果拉达的小宇宙是黄金中少见，那么加隆（撒加）的实力应该是达不到顶金水平的。

#百万英雄出题官## 题目：下列人物中属于建安七子的是？正确答案：陈琳错误选项1：曹操错误选项2：阮籍错误选项3：嵇康

现在讨论吧的撒迷都怎么了 1 某闪龙：大全和30周年设定哎呀能秒任何黄金，不承认就是无知。点评：撒迷这对设定的过度解读与随意骂人的特性倒是传承了下来。 2 一堆字母的那位：你这么了解撒迷？你是撒迷肚子里的蛔虫？点评：以本人是不是撒迷肚子里的蛔虫来解释了解撒迷的问题，这人的父母很可能是他自己肚子里的蛔虫。 3 一堆字母的那位：没有被剧情否定的口述，就是真的。点评：沙加被撒加说成神一样的小宇宙，一直没被否定，怎么办？