南中国33的个人资料

我所知的郭沫若的一些不靠谱的观点 1、武丁三年不言～～郭老说是得了不言症。 2、秦始皇长相：马鞍鼻子，鸡胸，支气管炎～～尉缭子说的并不可靠，郭老就是医生的老毛病犯了。 3、秦始皇之死～～郭老杜撰的一个故事，可以当小说看，什么耳朵有钉子，说被赵高害死的，郭老好像亲眼看见似的。 4、十二生肖起源～～想当然的认为十二生肖是古巴比伦来的。十二生肖是国产的，特此声明。 5、话剧《屈原》黑了宋玉，说他背叛老师屈原～～虽然是文学创作，但黑的没有依据，遭到诟病。宋玉只是无权的文人而已，国王没有重用他的打算。还有哪些，我并不太了解了，但是郭沫若黑料太多了。有知道的可以留言！

苏代活得太久了，估计史书弄错了根据战国纵横家书，苏秦是老小，但史记国策东周列国志都是老二，他的字季子应该是老小。纵横家书考证出苏秦是被齐湣王杀的，前284年，推断他出生于前347年。那么如果苏代是弟弟，假如出身于前340年(推测)，那么前320～前314年是燕王哙在位(前316～前314年禅让给相邦子之)，那么到了前259年，长平之战后，苏代和应侯合谋让秦昭王贬白起，那么苏代也有80多岁了。如何解释呢！

长平之败的罪魁祸首就是赵孝成王和平原君素来反贪官不反皇帝,实际年轻的赵王不信其臣,而信其王室亲属。

孙武不如孙膑实话实说。孙武的思想，不战屈人太难了，不战屈人必然影响了纵横家的发展和谋略的发展。孙膑吴起更加实际，战胜强立，故天下服矣！白起没留下兵法，但其实用主义的战法很让人震惊。

很多人压根不懂荆轲刺秦王的目的荆轲要杀秦王吗？非也,燕丹和燕国上层的目的是为了要秦王归还入侵的土地，签订互不侵犯的约定，最好把秦王劫持到燕国。这就是燕王喜和燕丹子这些人的幼稚想法。劫持逼令退还土地应该是曹沫劫齐桓公那一套，但这也就是两国会盟的时候。

70年产权是什么意思如题

弄玉萧史是真的吗这个好像不在正史记载，在列仙传有记载。李白，李商隐的诗歌经常写到萧史弄玉，且出现乘龙快婿这个成语，而且尤以《东周列国志》写的为好。我觉得可靠的是翁主弄玉涉世未深，喜欢文雅，对于喜欢拍大腿敲瓦盆(弹筝搏髀，击瓮叩缻)的老秦人是很不看上的，正好乐师萧史的到来，让她乏味的宫廷生活得到了一些快乐，于是萧史利用她的天真无邪，把她拐走私奔了。秦穆公非常生气，但家丑不可外扬，于是美其名曰，萧史与弄玉乃天作之合，神人转世，乘龙而去，谓之乘龙快婿。不久，秦穆公便因为健康原因和女儿不告而别，气病交加而死，死前迁怒于私通萧史的宫人，皆令从死，并且带走了曾经酒后戏言待穆公死后从死的子车三良将。总共180人。

《荀子》一书提到了李斯史记的《孟子荀卿列传》，《老庄申韩列传》《李斯列传》都说李斯是荀子的学生，且李斯列传写的较多，一次是李斯跟荀卿学帝王之术，学成欲入秦就跟荀卿说了一段话。第二次是李斯当上丞相，风光无限之际突然喟然长叹曰“吾闻之荀卿曰‘物禁大(通“太”)盛"。且《荀子·议兵》写了李斯与荀卿的一大段议论。所以李斯可以肯定为荀卿的弟子。跟荀卿去过赵国，又回到楚国兰陵，曾经受到春申君的厚待都可以说得通。且有《李斯歌》传世，应该是李斯(或者后人假托李斯)写的，是李斯听了荀子讲课之后唱的歌！但是，韩非就不太好说了，史记说他是荀子弟子，但却没有他书佐证，《荀子》《韩子》我目前没有找到韩非是荀子的弟子的记录，但思想有些相通性。因为《荀子》和《韩子》我没有看过，不能确定有韩非和荀子交流的记录。而张苍是荀子徒弟的说法，我没有找到出处，很可能是汉书，但没有找到，百度百科这样写的。希望研究过汉书的告诉我哪一卷写的张苍是荀子弟子。而浮丘伯在《汉书卷四十二楚元王传》“伯者，荀卿门人也”。李斯很可能参与了《荀子》《吕氏春秋》的写作，一次是老师一次是老板。且《韩子》一书他也多有引用。现在分配任务，希望吧友用电脑找找： 1、《李斯歌》，你们帮我找一下原文。 2、帮我找一下张苍是荀子的弟子的出处，具体的文字，别笼统说汉书，要说具体文字。

不要轻信百度和网上“四大名将”的说法四大名将，其实是网上说的，实际上战国有吴起，孙膑，庞涓(别笑)，司马错，白起，廉颇，李牧，王翦，景阳(有可能就是荀子说的临武君)，昭阳，乐毅，匡章，田单，赵奢等等。“四大名将”这种粗暴的概括方式，实际上把战国名将武力值游戏化，实际上是游戏思维模式的缺点。就像隋唐好汉排行榜我是很不喜欢的，属于粗暴的归类。

一个奇特的战国史问题:《荀子》有没有提到韩子和李斯荀子没看。荀子提到了荀卿见过秦昭王，应侯，赵孝成王，临武君，春申君。但好像没有提到李斯和韩子。

帝王世纪～～皇甫谧是史学家还是医生皇甫谧是西晋的人物。他的《针灸甲乙经》显示他是一个伟大的名医，据说他年轻时是个纨袴子弟。后来通过努力成为一代学者。而他的著作《帝王世纪》将上古史推前到伏羲，并且说神农氏领袖都称炎帝，而与黄帝打仗的那个是炎帝八世榆罔。但多为难以详细考证的古史传说，并且把三皇五帝的都城说的过于肯定。皇甫谧是专业的医生，但只是二流的史学家。

秦史很混乱这是一个史官水平很差的王朝秦。商鞅写的很乱，“行之期年太子犯法”，完全扯淡啊，前359年任左庶长，前356年开始变法，(也有说前359就变法了)次年太子犯法，而太子驷在秦孝公24年(前338)死的时候，太子驷才19岁，也就是前355年太子才1岁。而公子虔被施行杜门不出八年，是因为第二次变法(前350)“行之四年(前346)公子虔复犯约，劓之”，八年后反扑捉拿商君。所以应该是第二次变法之后，前346年，太子驷在公子虔鼓动下犯法。当时才11岁。另外商鞅被杀的地方，史记商君列传说死于渑池，六国年表说死于彤地，不知道是不是一个地方，靠近也行，秦史那么大的事情如果地方也搞错，距离太远，那就不合理了。

庄蹻是不是造反派将领。

孙武到底存在吗？如何证明历史上存在孙武这人？感觉史记写的太简单，而且春秋三传国语都没有写孙武。而吴越春秋，越绝书属于半野史小说，很多情节夸张附会。史记吴世家，孙子吴起列传只有很简单的记载。且孙子兵法一书还有银雀山的版本，那里说《孙子兵法吴问》有王(吴王)问孙子，晋国将会是谁的，他说范，中行先亡，其次智氏，其次韩魏氏，存在并控制晋国的将会是赵氏。这里提到了孙子，但是此书是孙子兵法的外篇(也就是可信度不高的篇)，且明显有预言的含义，很可能就是赵国建国之后的一种附会。甚至西施的真实性比孙武都要可靠，因为至少墨翟先生就生活在春秋战国之交，据说他的祖国有滕国，宋国，鲁国等说法,而他活动过的滕国就曾和越国接壤，《墨子》曾提到“西施之沉，其美也”。且稍后的庄子，孟子都提到，《庄子》有西施捧心，东施效颦，《孟子》说“西子蒙不洁”，虽然史记，左传都没提到西施，但由于西施在战国时代的诸子写了，说明是一个很红的女人。后来的吴越春秋，越绝书有大量的不太可靠的记录。孙武虽入了正史，但可靠性还不如西施。

我最喜欢编年史编年史太酷了，史记虽然不是编年史，但还写了十二诸侯年表，六国年表。春秋左传，竹书纪年，资治通鉴，续资治通鉴。现代有秦史编年。我想写一个晋国，赵国，楚国的编年史。

白起身世之谜此处省略一万字考证文字… 我之观点，公孙起乃秦人，公子白之后也。非白乙丙之后，白乙丙乃大夫，何以称公？白公胜只在新唐书言乃白起之祖，可得而信乎？且新唐书诈伪之言颇有，如欧阳修言孙思邈寿至一百零一，然则旧唐书言寿至一百四十一。且言孙子乃卫惠孙之后，然则皆言乃田陈之后也，欧阳修实夸大其辞，好为奇异之言者也！

看来秦史编年史和纪传体都被人写了，只有去伪存真秦史的纪传体是王蘧常的《秦史》，编年体的是王云度编写的《秦史编年》。看来我没必要写了。

荀子四个弟子荀子四个弟子: 1、韩子:法家思想集大成者，名非，韩人，著有《韩子》，后改为《韩非子》，因为唐朝韩愈称为儒家文豪。结局：被陷害自杀，思想成为秦朝的指导思想。 2、李斯：法家思想，楚上蔡人，吕不韦门客，当上廷尉，丞相。结局：被赵高害死，五刑腰斩灭三族。 3、张苍：汉初丞相，活了一百多岁，八尺肥白肚子，犯法将被杀，夏侯婴看到他的白肉而放了他，整理了《九章算术》。 4、浮丘伯：齐国大儒，楚元王刘交的老师。

黄帝发明了足球简单说，就是早期原始人类进行部落冲突出把战俘捉住，杀头祭天，或者踢头，把头当球踢，古代印第安人就经常玩这个。黄帝打败了蚩尤，把他斩首之后，把他的头当球踢。别不相信，长沙马王堆辛追利苍墓出土了大量帛书，证明了辛追利苍是道家思想，整理为《老子》汉朝版本，还有乙本就是老子外篇，就说了此事。道家门徒觉得道家可以修身，但治国还需要纵横家，所以有战国纵横家书，鬼谷子这些古籍。

无效的国际仲裁一些人总是自己否定自己，甚至否定中国的疆域的合法性。南海就是中国发现的，应该是中国南海，本来就是中国的，十一段线一个都不能少，北部湾那一段就该夺回，越南不是好东西，不要留给白眼狼和凶恶的敌人。一些中国人总是人云亦云，外国人说什么都是对的，我们什么都是错的，这是妄自菲薄，实际上连刘阿斗都不如。多看看孙子兵法，鬼谷子，韩非子，战国策这类谋略之书，心理战和舆论战都是敌人的武器，有些人随着外国人质疑十一段线的合法性，怎么不质疑美国的合法性，加勒比海的合法性？不宜妄自菲薄，我们都应该相信中国每一寸土地都是中国的。别跟我扯什么美国人民拥有土地使用权，我不信这一套。

一个人写了两次史书，因为被小偷偷了这人就是明史私人修史者谈迁，我觉得这名字取得好，司马谈和司马迁。谈迁是明末史学家,写的《国榷》，写完之后的一天晚上被小偷光顾，没有偷到值钱的东西，偷了书稿。这事是真的吗。

关于秦和秦始皇的悖论大家如何解释。秦始皇如果是吕不韦的孩子，六国灭亡那么这能怪到秦国吗。说秦国血统糟糕，过于种族主义了，其实古代并不太强调血统，更多强调文化。况且如果吕政说成立，那么秦国就是六国的血统了，那何必骂秦王室血统不好呢。最多只能从制度上说秦的制度是严刑峻法，军事上侵略成性。

已知的吕不韦门客司空马——出自《战国策·秦策》，可靠性不强。甘罗—出自《史记樗里子甘茂列传》，甘茂之孙，传说是十二岁封为上卿(非宰相也)。李斯～吕不韦舍人，任以为郎，后游说秦王,拜为客卿。嫪毐～为了从庄襄后的后宫抽身而请来的大男人，而且封地大，为秦王假父。别的门客不知道了！

童书业说吴，越都是楚人的支族。可能是司马迁把虞国和吴国混淆了，吴国始祖有个叫做熊遂的，很可能就是楚人。而且说泰伯和仲雍很不可能跑到江南那么远。

春秋战国和东周概念辨析～～严格来说是不同的概念在我们的教科书里为了图省事，把春秋战国和东周已经等同了，其实这是图省事的划分方法。其实，晋国亡于前349年，而非前376年，战国的赵国亡于前222年，而非前228年。很多书说前403年三家列为诸侯，那晋国就亡了，那是取其大体而言，就像犬戎进京就算周亡一样，因为东周时期周王属于无权状态，“灭亡”乃取其大体而言。前403年之后，三家列为诸侯，晋君的地盘基本上被瓜分，之后便是无足轻重的，被史家不屑记录的几十年。严格来说： 1、东周时期：前770平王东迁至前256年，而周朝却是灭亡于前249年，因为周的两个国西周国和东周国分别灭亡于前256和前249。但由于秦国前256年灭了西周国和俘虏了天子，次年资治通鉴以秦王纪年。 2、春秋：按照春秋经(鲁国史官写的每年简记)，应是前722～前481年。但按照左传是前468。战国：据史记六国年表是前475年开始，教科书也按照这个说法。也有前453，前403之说。结论：春秋战国约等于东周时期。春秋242年(前722～前481)，战国182年(前403～前221)，中间那几十年(前481～前403)是空档时间，为转型，齐吴晋衰亡而越霸，墨子比较活跃，可称勾践墨子时期，或者大夫夺国时期。

项羽主持分封是必然结果，虚无主义者喜欢站着说话不腰疼很多人可能是受现代的学校史学教育影响，总觉得郡县制比分封制好，然后就一味的赞扬郡县制，否定分封制，但殊不知无论分封郡县都要随着历史实际情况而转移。所谓治大国如烹小鲜，像秦始皇的完全郡县，是不对的，与旧时代的传统是违背的。而项羽被骂为“复辟狂”，我觉得是过分歪曲他了，首先戏下分封其实是“怀王之约”的实际兑现，虽是“不战屈人”等楚国狂热崇拜者说的由复国的楚国主导，但是六国旧地贵族也是必须让他们实现建国的。因为即使当时复国的楚特别厉害，但也没有实力消灭其他五国旧地贵族，只能在下一轮斗争中互相耗。。说他是复辟狂，那是抬举他了，把他和宋襄公说成是一类人了。想想，项羽如果把那么多诸侯(原六国故地贵族和将领)全部废黜，请问他有这个实力吗，况且说他是复辟狂的人看看，项羽灭了韩王成，派了楚将郑昌当韩王，他没有立越人无诸，摇，导致不附楚，而辅佐汉。项羽压根不是复辟狂，他只是无法改变这个几千年的分封制传统和无法独占一份蛋糕而已！项羽接手了一个松散的反秦联盟，还替后楚怀王分了蛋糕，由于无法分的尽善尽美，加上本就有的诸侯矛盾，分封制很容易引起混乱。而很多人吹嘘秦始皇完全郡县制，和刘邦的郡国并行，其实也是站着说话不腰疼。项羽无法实现统一当皇帝，自然完成不了郡国并行，有些秦吹的完全郡县制更是病得不轻，诸侯从楚入关，没功劳也有苦劳，分蛋糕总会不合理，能够保持天下尽量多在自己的势力范围之内就算大幸，还何必苛求他，骂他是复辟狂呢？

宋玉何来卖国？宋玉不过就是楚王的御用文人，他没办法劝谏楚王，至于卖国，一个无权无势的人如何卖国呢？且哪个书里面写的？郭沫若在话剧屈原把宋玉说的很不堪，但那是戏剧，能够信吗？

竹书纪年具有真实性很多人怀疑竹书纪年，实际上恰恰是他们太相信史记和儒家说的，其实，荀子，韩子，苏代都应该看过这书，因为竹书纪年是晋魏的国家史书，作为三晋之人，看过也很正常。而且韩子，荀子都不赞同禅让，在他们的著作都有记录。

战国第一门客---长信侯嫪毐不战屈人，你说李园是第一门客，我不以为然，战国第一门客应该是嫪毐，首先，他是“大男人”，其次，他的封地最大，有山阳郡，太原郡，河西郡，第三他是秦王假父。

孙膑强于孙武，虽然残疾史记孙子吴起列传，个人觉得写的太简略了，而看孙武的史料可以看史记吴太伯世家，对孙武有了简单事迹描写，而孙武传用一个吴宫教战的故事来说孙子治军严明，但他的大量作战记录却没有怎么记录。且左传，国语皆不载孙武。由于现在知道入郢的柏举之战是孙武和伍子胥指挥，所以现在的史书写作只能加入孙武。况且《吴越春秋》属于不严谨的史书，虽然孙武的记录很详细，但可信度打折扣。孙膑是受了断足之刑(刖)还是挖了膝盖骨(膑)，让我们想象一下，如果是断足，而山东有孙膑的后人，那么孙膑有儿子应该在断足之前，如果他是挖了膝盖骨，当时科技条件应该可以站起来吧！失传重见天日的孙膑兵法，可见到孙膑实战经验丰富，春秋时期小打小闹是望尘莫及的。这样，孙膑和吴起及他们的兵法更有实战性。不战屈人的学说更多被纵横家鬼谷子们继承，而孙膑更相信“战胜而强立，故天下服矣”! 白起的兵法和论兵，没有流传下来，很希望重见天日！我觉得孙武，屈原，司马靳，由于史料记载较少，他们的事迹并不突出！因为屈原没有纵横家那样在各种史料里面记录的很详细！司马靳，在史记白起列传里面没写到他，而司马迁巧妙的在自序里写了司马靳！这样！在资治通鉴里面也没有写到司马靳！司马迁有意为之吧！

左传国语战国策很可能是三晋学者整理的主要原因，关于晋国，魏国的记载特别多，而且对楚国有点排斥。竹书纪年也是晋魏史书。韩非子，荀子的文章写的很好，大量史料是可靠的。

说难，所以尽量少说不能相信说话，尽量不要说，读鬼谷子，战国策，史记，孟子,会说话是门艺术，如果很难说，就尽量不要说。

偶遇一事昨日上午，也就是周日，我坐车上班，由于近期江淮多雨，所以要早点上车以免逡巡不前。我坐在车上玩手机，突然有一中年女子大喊“我们人类有罪，上帝发洪水来惩罚我们，等万能生物出现，我们人类不是万有生物”然后，一直大呼小叫。其实我不是严格的宗教信仰者，我也对基督，佛教，道教，甚至经常被黑暗势力利用的伊斯兰教都有一点点了解，只要教人向善，都是合理的教义。关于末日论，其合理的部分就是要珍惜生命，带有虔诚的自我审判的态度看待人生,这才是有意义的，如果只是为了渲染末日，那就是制造恐慌。真正的基督徒可不是这样的。而且那个女子的做法很低级，水平太低，一口南京方言，大呼小叫。传教首先要传播福音中的善的教义，谁会上来就说末日，而且否定人类。幸亏后来她讲的也累了，所以就闭嘴了。真正信教的人是追求真善美的，相信人类可以发展下去的，说实话，现在很多农村人水平不高，平时遭到家庭矛盾的压力没有得到缓解，所以信了基督，但其实他们不是真信，只是听个部分而已，其实并不懂。他们经常胡扯末日论，其实就是对现在的不满的一种宣泄。

伯服(盘)和周携惠王余臣是两人～百度百科又胡编为一个人了！白(伯)盘(服)就是褒姒和幽王生的孩子，立为太子，所有史料，包括史记，国语，竹书纪年，清华战国竹简《系年》都说幽王和伯服被杀，而之后两王并立是周平王宜臼和周携惠王余臣对立。而维基百科是按照这个史料说的，写的很考究，但百度百科能不能写的清楚一点，明显就是乱写。百度很多资料都有主观臆测的。

鲁国晋国到了战国时期，默默无闻了鲁国不写春秋，晋国没有董狐一样的史官了。没人同情默默无闻的国家。

狐射姑，很奇特的名字姬姓狐氏，狐偃，狐毛，狐偃即子犯，舅犯。看来近亲结婚也会产生聪明人，现左传说晋文活了45岁，17出奔，但司马迁说43出奔，70岁死了。如左传说，那么就是近亲结婚易不寿也！狐射姑谁会正确读出来？

袁腾飞春秋战国说的太一般了，就跟《上下五千年》一样水平以前林汉达，曹余章写的《上下五千年》262篇，属于科普读物。而袁腾飞说的两宋风云，塞北三朝辽，金，西夏，成吉思汗，汉末三国说的很好，袁游第一季说的挺好，包括早期的讲课视频也挺好的。一开始他在百家讲坛讲了两宋风云，塞北三朝辽都很好，后来在泰学传媒讲了又重录塞北三朝辽，感觉不如百家讲坛那个版本。他在近期的袁视角说他有录过30分钟的，但因为现在是快餐，所以录了20分钟以内的视频。个人觉得人类文明起源简单讲讲也没什么，但春秋战国就应该讲的丰富一点。汉朝还没播出，会是讲座式的。个人觉得李山的春秋五霸，战国七雄，王立群的秦始皇，包括“我靠历史春秋战国”说的都挺不错的。

本人准备写《秦王国史》《秦帝国记》有没有人支持如题，有没有支持的？

大家看看，兰彦岭说的鬼谷子，分为《鬼谷子纵横智慧》《鬼谷子绝学》《鬼谷子统御之道》三部，在优酷视频有，虽然很多人看了之后觉得就像成功学讲座，讲的有点神神叨叨，而且有网友说有传销感觉，大忽悠，但我觉得能够在讲座上演讲很不错，而且兰彦岭升到了中国鬼谷子学院院长也算对他肯定了。大家看看，觉得他说的怎么样。

战国策一书怎么看啊，有没有人看过最好把战国策弄成年表，这个不严谨的史书如何把它弄成年表，某年发生游说

打过周的国家东周时有哪些，周郑繻葛之战祝瞻射中周桓王肩。

优酷中国古代名将(军事名相也包括)，竟然有周仓？优酷中国古代名将，里面有伊尹周公姜尚诸葛亮张良这些军师名相，我也是认可的，但出现了周仓，在我记忆里面周仓是关羽的保镖，但好像三国演义说的，还有说唐好汉假装周仓关公显圣，民间传说里有的，但正史没这人。李广名气很大，功劳大，但运气不太好，且资源很少经常处于危险，所以不封侯，属于悲情名将。蒙恬属于和平时期的名将，虽然一生只打了三次战役，属于万里长城一样的将领。赵云虽然感觉一般，但也有一些战绩。最让我纳闷的就是周仓，好像三国志没这人。

可怜的弑君者夏征舒夏征舒字子南，少西氏。清华简说他是夏姬的丈夫，而史记左传说是儿子。电视剧其实拍的挺简单的，而且也没把夏姬说的多淫乱，更多的是无奈。而张丰毅主演的《古吴春秋》(老片子了，没有认证，只能在优酷找到标清)说的是襄老(电视剧配音成囊老)死了，申公巫臣和子反争夺夏姬，那个夏姬是娟子(还珠格格里面的容妃)演的。反正夏南弑君本身没什么错，但他只是一个普通大臣，没人支持他，故而楚庄王把陈国灭了，后又听从申叔时的建议，重新复国。(楚惠王灭之)楚庄王继位时“方弱”，应该只有19岁，在位23年，薨时42岁，可惜！据左传晋文公重耳17岁出奔，19年后回国继位，在位9年，满打满算43岁，但史家多以为史记43岁出奔，那么死时70岁。另外，史记说刘邦活了大概62岁，但又有资料说活了41岁也！楚庄王肯定比夏姬小，看上了夏姬，可见夏姬美艳！楚庄王熊侣薨时43岁，他的霸业很大，一定程度上让中原不再把楚人当作蛮夷，楚文化得到丰富的发展！一鸣惊人南天鸟，任贤图治善纳谏！释郑复陈不杀降，天不假年志士悲！

宋襄公不知变通，只是古礼的迷信者 1、让国庶兄---东夷殷商出身，禅让文化发达，但已经不符合时代需要，且可能违背周礼嫡长子继承制，当然周王和列国诸侯都带头违背嫡长子继承制，“不以妾为妻”只是口号。 2、霸主之梦～由于吴越只是东南小国，《春秋》《左传》不怎么写他们，五霸如果较真不太可能有吴越，而宋襄公只是有霸主之名而已。霸主之梦只是觉得宋国是诸侯公爵之首。且不带兵车，也是不想违背诸侯会盟之礼，但即使孔子也说“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，将宋襄公捧入霸主的是《公羊传》而非孔子，因为宋襄鼓吹仁义尊王而已。 3、杀鄫子～殷商人殉残余。 4、不击敌于半渡，所谓仁义之师～～旧贵族已经衰落，时代潮流不可逆转，古礼逐渐让于国家利益，“不重伤，不禽二毛”只有在双方实力相当情况下才可，不要认为现代《维也纳条约》关于优待战俘的人道主义条款跟宋襄公有相通之处，就大加赞美。就好像秦国法治严明，就把秦国法治和现代民主法制混淆，法家说的“法治”本质上还是地主阶级人治。且宋襄公让百姓将士为他的仁义虚名买单，实际上就是不仁义。仁者爱人，让他的士兵陷于危险境地，非仁也！政治家不是慈善家，只有杀人安人，杀之可也。韩国就比较值得欣赏，打不过就要玩点权谋诡计，否则就坐以待毙。

竟然有人说诸葛亮比曹操，白起厉害持这种说法的大有人在，估计是三国演义看多了。

秦朝臣吏传丙申甲午癸酉，余于父亲节次日，感秦记简略，遂蒙稽古之意，乃集《史记》《通鉴》《国策》，搜百家之文，略作秦王政以来臣吏将军列侯姓名及事略，成《秦朝臣吏传略》。有志君子，莫以我为秦之拥虿，秦已亡矣。

鲁国在战国时期默默无闻，马儿都不愿意写了战国时期，史记鲁世家只用三百多字，用谁生谁一笔带过了。而在吴起传有鲁国打败齐国的记录,还是吴起很有本事，但小公司注定不是他的奋斗目标。孟子一书还记了鲁平公想见孟子，而嬖臣臧仓说了一套歪理让鲁平公不接见孟子。三桓也没有取代鲁国。最后被楚国灭了。司马迁不屑写了。

有没有读遍了的有没有把春秋三传，国语，战国策，史记，竹书纪年，世本，帝王本纪，越绝书，吴越春秋读遍了的

左传和史记哪个可信度更高貌似左传可信度更高一点。史记经常被黑。

如何看待史记和左传，战国策之间的人物差距左传详写而史记略写：子产，左传有一万多字写他篇幅最多，史记郑世家，循吏列传有较少的记录。左传不载史记记载：孙武，优孟，李离，司马田穰苴(战国策貌似说他是齐湣王时)。史记不载而战国策载：西门豹(司马迁原著史记没写，禇少孙博士补记) 史记,左传皆不载：要离，西施。战国策较详细而史记几句：匡章。战国策不载而史记独载：蔺相如。

沾沾自喜的齐国和魏国不言自明，魏惠王，齐湣王沾沾自喜者也，有点本事就想当天子，让大量淮泗小国朝贡，跟孩子王似的。吴起和田单都被疏远了。田齐就是和平太久，六十多年无战争。

蒙恬已经剔出名将前一百名春秋战国委员会和秦朝委员会已经踢出蒙恬，一生打三次战争，伐楚败，伐齐算接收而已，伐匈奴功绩还行。

西风烈和秦始皇，一人饰演的两个角色----卞楚和嫪毐西风烈，讲的就是长平之战的前因后果，从和氏璧被盗讲到魏无忌救赵，我觉得这片子里面后面魏无忌演的很好，可惜戏份不多！平原君不怎么样属于好客自喜，，但还是能够知错能改。这里的缪贤被黑了一点，说他受了秦国的礼物，让我突然感觉他像末期的奸臣郭开。但比大秦帝国把景监说成是名将要好一点。卞楚和卞玉是虚构人物，赵括母亲是“佟掌柜”演的好像。较大的问题是，片子称活着的国君的谥号是不对的。毛遂和史记里面的被平原君美姬嘲笑的跛子视为一人，毛遂为了酬知己死了，当然百度百科说他活了很久。虽然编的，但感觉很合理。秦始皇电视剧，我感觉还不如西风烈演的好，白话太多没感觉。这两部电视剧都是战国史的比较好的电视剧了，而里面的卞楚，嫪毐，应该是一个人演的，一正一邪。两部电视剧大部分情节都按照东周列国志拍的。读赵世家掉泪，替廉颇担忧！“赵为号，秦为笑，以为不信，视地之生毛”。

联名把匽国踢出战国七雄匽国弱不禁风，只有一个明君燕昭王，其他的都小角色，燕惠王还被公孙操弑君。打打东北亚小国还可以，打败了东胡，占领了朝鲜侯北部地区。我宣布，战国七雄踢出匽国。

秦国本土缺乏人才，本土有哪些人才春秋善于举荐给秦穆公人才的公子絷，还有子车氏三良，当然三良最后还是被秦穆公殉葬了樗里子疾还称为智囊，而白起有争议，有说是楚后裔，有说是公子白之后。甘茂应该是外来户。任鄙看他名字可以说成是任国后代，不太可能是本土人士。秦国没什么文化，敲瓦盆最擅长了。

李离和史记左传的区别左传不写的春秋人物，史记写了，例如孙武，也有人说陈武是孙武，倒不确定，还有司马穰雎，还有李离。李离自杀是哪一年，有说大理官(法官)是士氏担任的，晋文公时，左传没记载这个人。可以说，史记左传都没写西施这个小角色，因为可能觉得没必要写。

东周列国志专属情节，我在东周列国吧发的帖子，截图发表先说春秋篇。

东周列国志特别专属情节这些情节小说里面独有而史书里面没有： 1、第一集说秦出现在诸侯救援的军队当中，其实不对，秦乃附庸，即使救援也不算诸侯。 2、公子纠和齐桓公喊齐襄公“君父”，实际上齐襄公是他们的哥哥。 3、扁鹊见齐桓公小白，实际上无论齐桓公蔡桓公都是田齐桓公午，即陈午，曾经建都蔡地，又称蔡桓公。但小说以此表明齐桓公小白讳疾忌医，不纳谏，注定了霸业必然衰落的悲惨结局，文学艺术上合理虚构。 4、介子推，僖负羁：左传只说介子推隐居不说烧死，左传说僖负羁家被烧了，没有明言被烧死。小说都说两人被烧死，这是民间流行的传说。而电视东周列国春秋篇说介子推烧死，僖负羁家被烧没死。 5、楚庄王的宠姬许姬被将领调戏，引发绝缨会，唐狡报国，电视也是这么说的，这是传说，但某些百科胡说八道，说楚庄王把许姬送给唐狡。实际上君主古代娶老婆，几乎不可能让妻，百科胡扯。战国篇很多虚构，基本框架是对的

朝鲜箕子侯国，北越安阳王国算不算春秋战国诸侯国？匽国因为小强了一会，所以强了一段时间，如果不是田单很有智慧，匽国内部矛盾，田国还真的存活不了，而田国为了制衡郾国，跟赵国交好，由于赵国很有两下子，即使长平之战之后，匽国也被打的落花流水。不能自讨没趣，于是就向东发展，派了一个秦开到东胡当人质，哪知道是特工，回来之后打败了东胡，扩张了领土，又打败了朝鲜。北越安阳王国，据说是蜀国的王子泮逃到北越建立的。那么问题来了朝鲜侯和安阳王算不算春秋战国诸侯？

贴吧站队，赵盾是否弑君当然实际上送晋灵公上路的是赵穿，那赵盾是否弑君，大家给我留言，站队！