南中国33的个人资料

情深深雨蒙蒙这个剧里面大家最讨厌如萍，假好人一个。

史书不是那么好看懂叔詹自杀了吗，还是被放了。胖胖的张苍为什么没被杀。韩信为什么说了一句话就被放了。我觉得官方根本没有告诉我们真相，有人觉得这些不重要。但我觉得细节挺重要的，但没人告诉我们了。战国策里面还有一段，是苏辙编订的版本，有些版本没有记载。就是白起与秦昭王的谈话，让我们看到了白起不想出兵灭赵的苦衷。还有卫先生和白起的事情，这些史料记载非常模糊，具体情况很难说清。

天仙配和牛郎织女_同一神话的变异这两个神话，基本上好多人搞不清楚具体的区别。我看了相关资料，觉得织女和七仙女原本是一人，后来经过演变，经过不断演义义而产生了不同的故事。如果说哪个故事更好，我比较了一下，黄梅戏《天仙配》把董永七仙女的故事讲的很有意思。但是还是牛郎织女更伟大，所以牛郎织女成为四大爱情神话传说之一。而变异版的故事《天仙配》没有享有这一殊荣。

第一个统一中国的人和王朝六王毕，四海一，老齐王被困在共地的森林里饿死，卫君拥有一小城实为被封锁，战国策所说安陵君，史记宁陵君只拥有一个小镇而已。而朝鲜侯也是岌岌可危，向秦朝称臣。有点出彩的只是滇王，在云南山林里唱山歌，秦国进不去，滇王出不来。综上所述，秦国基本统一，把九州的地盘基本占了。但是秦朝只是把九州形式上统一，却没有形成认同。而之后的刘邦，形式上统一，但天下乐于称汉。刘彻，真正统一，汉人突破长城和玉门，五岭至海南，至日南郡，东到半岛中部。天下乐称汉人。

吹楚吹秦过头了秦国统一六国，定了中国基本版图，黄河长江珠江三大流域。这怎么又有争议了呢。楚国灭亡了，被秦郡县了13年(前223-前209)。之后也是复国了，又是另外一回事。现在有一些安莉大师，天天说“车同轨书同文”不是秦朝做的，因为出自礼记中庸。儒家说的是理想化的，其实没做到。之前我说，看到史记五帝本纪，山海经里面记载说五帝时期的四至，感觉挺大的，后来想想，那根本只是成千上万部落的松散联盟。你们不能把欧盟当做一个统一国家吧。所以统一仍然是秦始皇的最大功绩，不能说你不喜欢他就说统一的不是他。他也是借助了先王的功绩。我也不喜欢秦始皇，但我觉得他不假，他的性格属于精英老板，看不起下层，但对精英内部的人却是很好，除了那些不是他的事情而影响。

中国神话体系和民间传说这个大题目不准备讲，因为比较复杂我也讲不好。但是我觉得古代宗教典籍和宗教的史书，和民间传说、小说之间还是有较大差距。就比如吧，之前有些人看过老梁故事汇，说姜子牙封了365位正神，而且还有七人肉身成圣。但是没封自己，因为是他的书童张友仁抢了玉皇大帝的位子，之后才有姜子牙到了房梁，“太公再次，百无禁忌（诸神回避）”之类的话，还有说“你夺我神位，我咒你后代男盗女娼”，贼星据说是玉皇之子，而玉帝妹妹跟凡人生了二郎神，玉帝女儿七仙女下凡与董永结婚，织女与牛郎（事实上七仙女和织女是翻版故事，来源不同）。但是看过道教《玉皇经》和《封神演义》都知道，里面有昊天上帝。还有有些说法说西王母和东王公才是一对，后来西王母逐渐被认为是王母娘娘，而神民间传说中那个窝囊的玉皇大帝跟昊天上帝应该是一个人。于是就混乱了。我觉得道教神话吸收了历史人物，民间传说，还有古代印度神话和佛教的神灵，所以感觉比较混乱。就像玉皇大帝，很可能只有一个，而不是那个什么张百忍，张友仁。或者说，压根不能太较真，因为不同的世界观，不同的著作，经典、史料、小说、民间传说都有虚构胡编的地方，编的圆图个乐，编的有漏洞也很正常。

聊斋书哪些版本的推荐一下，我看的是白文（原文言文）本，还有一本地摊买的译文。还买了一本《搜神记》（含搜神后记）。主要是比较出名吧。听说有但评，任本。帮我推荐一下，最好是全面权威的。

三代与周秦是一样的人性我看历史，不相信儒家带有吹捧性质的历史观。有些儒者在评论春秋战国时期的时候，总会觉得春秋战国仁义缺失，无法无天。这种观点本身就带有一种偏见。就好像是说，上古三皇五帝垂拱而治，而后来人们抛弃了仁义。这种观点是儒家的复古思想，道家的小国寡民的翻版。

小论我觉得一些人把自己想成秦国人，楚国人。其实秦人没有享受到商鞅变法的成果，而是利用完了就宰掉，没宰的被项家干掉。我们应该有悲悯的心，只是因为那些打仗过程中，发生秦大饥，而昭王不愿意打开御苑给饥民拿果充饥。要么就存而不论，像司马迁那样记录下冰冷的数据。大肆鼓吹，则戾气颇重，其实大可不必，因为又不是自己的秦国，楚国。我们推崇屈原，是赞扬他“哀民生之多艰”的精神，而不是屠谁。是的，我是说吧里那些精神秦人，精神楚人。

韩国有种，元首愤怒听说韩国赢了德国，德国出局了。

废区析省中国不要糊涂，中国应该把自治区缩小，比如那个内蒙古自治区。这个地方，是绥远省，还有热河察哈尔的一部分。蒙东盟旗属东北地区。为了照顾蒙古族，把这些地方都划进内蒙古自治区，实际上助长了蒙古族的不切实际的想法。现在鄙人再次申明，正本清源。首先内蒙古历史上，汉人来的比蒙古族早，基于先占原则，主权属中国属汉人。因为匈奴人与蒙古人没有必然的血缘关系，且匈奴人西窜南下，早以消失在历史中。而战国开始内蒙古就是赵国的地盘，汉朝也归朔方管辖，直到民国，还有绥远管辖，部分归热河察哈尔。所以可以证明，内蒙古这个行政区划与蒙古族没有必然关系。一些蒙奸想要混淆视听，这是不能得逞的。必要时中国可以缩小建制区域，或者废区析省。我觉得绥远省挺好，这些蒙古族野心家也可以消停点。

无词条凌宗英演的挺多的角色，但是百度百科没有他的专门的词条。她演过聊斋的公孙九娘，还有冥间酒友的许大妻，上官婉儿。但是百科上没有具体的词条。不详细。

姥姥外婆姥姥跟外婆能一样吗。哪里人说外婆，哪里人说姥姥，习惯了，非要一致吗。但我们知道骂人都说你姥姥。姥姥的澎湖湾吗哈哈。有人说这是北方当局要让上海说普通话。还是一句话，波波说吃大蒜跟喝咖啡的，不能强行一致，个人觉得，相声二人传跟海派，各玩各的最好。

聊斋影视大全太多了，我觉得聊斋志异这个短篇小说，是很有改编编的空间的。而且聊斋志异并不都是鬼狐，有科举，案件司法，见闻和蒲松龄记录的自然现象。据说大宋提刑官就有一个案子借鉴了聊斋《冤狱》一文。对电影，我觉得拍的都很不错。但是要重点这种提财的港剧，三急，和内地拍的电视剧有一点评价。 tvb版，戏说其实挺不错的，但总觉得雷。看看就行，TVB桥段雷同的太多。拍三集，我觉得香港导演好像拍过西游记，红楼梦，金瓶梅的艳情版，拍过搞笑版水浒笑传，三国拍过三国英雄传和穿越回到三国和新洛神。拍聊斋三集版。不提也罢。也就是说香港拍的也就是邵氏老电影还有那么点聊斋的意思。而TVB偏向戏说还不错，三急则是偏离。内地拍的电影版，有很多啊，什么精变，狐缘，席方平，有很多了。画皮，画壁还行。老电影一般没有字幕，需要戴上耳机慢慢看，否则欣赏不了。电视剧呢，福建那个版最好，需要耳机慢慢欣赏，还有一个喜剧系列也不错，花姑子也行。聊斋四部和聊斋奇女子，我觉得多数是胡编了。要说哪个好，聊斋奇女子，聊斋1和2好一点。张铁林的聊斋先生，拍的很有意思。其实到了后来唐人拍的聊斋多为仙侠剧的另一种形式，看看高兴就行了，不过就从阵容和故事来讲，也还行了。只能说聊斋志异是个短篇文言小说，后面的聊斋多数与原著情节无关，有的甚至意境都没有了。

中国舞台艺术戏曲，相声，单口，评书，二人转，话剧，海派清口。评书，话剧，戏曲没的说。主要矛盾还是相声二人转和海派的矛盾啊。

长城内外观感最近我越过长城，看到外面的情况，也看到外面的人对我们的评价，有的比较偏激，有的比较真实。长城内的人说这是外面的人污蔑我的先进性，造谣中伤。我也看到了一些真相，还有比较偏激的学者，比如那个有东北口音的嘴炮学者，还有幻想着回到70年前的有点南京和安徽口音的学者，还有发福的那个少数族学生。还有那个演员和学者，外籍华人盛啊雪。还有那个经常直播说是要爆料大新闻却还没爆出太多的跑路富翁。

进退两难现在中国到了进退两难的地步，很多事情看到了中国有点慌了。就说生育和人口，以后很可能放开生育限制，但是照样生的少，唯一的还是提高人口素质，就业这种事，应该进行专业培训，而不是有些老板只需要工作经验的。哪有那么多好事。以后人口减少，国家又着急了，人多着急，人少也着急。

Japanese 不喜欢日本人，我以前觉得中国辛亥时期很多华人去日本留学，在日本穿了和服，和服是参照唐朝的汉服改造的，但是日本这个国家有个特点，很喜欢把日本的一些习惯强加给外来移民。移民入籍称为归化，真可笑。还有入籍之后要取一个日本姓。欧美华人如果汉文好，一般都有中文名，有英文名无汉文名的多为华裔三代，不会说中文的，完全英文名，忘记中文姓氏的一般是混血。

有一种文人儒家文臣就是这样的

纵横家_不要迷信嘴皮子纵横家始祖当然就是姜子牙，而鬼谷子是传说中的人物，不提他，因为鬼谷子事迹太少，多为传说或者后人附会。而《鬼谷子》一书说明纵横家脱胎于道家，然鹅纵横家注重把握人的心理，却经常忘记功成身退，治大国若烹小鲜的道理。所以纵横家代表人物结局很多不太好。张仪公孙衍，这两个，公孙衍是被魏王冤枉杀死大臣，被魏国杀死。而张仪在魏国做间谍，史记只说他在魏国去世。有可能是被仇人害死，这只是推测。

内朝外朝古代皇帝都这么做，表面上的二号人物还不如皇帝的侍中。汉武帝时期表面上的丞相是庄青翟，而实际上的实权人物是张汤。汉武帝的十三个丞相，大多结局很惨。一个聪明的老板，多数就是这么做的。

穷人不要研究历史有些人没事不要天天研究历史，我觉得研究历史是有钱人做的事。个人觉得司马迁，谈迁是痛苦的一生，他们研究历史真的很痛苦。没钱的努力挣钱，不战屈人听说很有钱，研究历史是个有趣的爱好。而没钱的我，只是偶尔看看历史，只是把历史上的经验教训作为动力砥砺一下，不要放弃初心。

正白旗今天看了电视视频，说这个八旗中的“正”读作整。特此告知。视频是山西卫视《你贵姓》节目之《满洲八大姓》，我查了资料，满洲八大姓说法不一。原则是爱新觉罗是满洲主子姓不算做八大姓，八大姓是奴才。那拉氏，赫舍里，瓜尔佳，富察，钮祜禄，索绰罗，马佳，佟佳。其中马佳氏以地名为氏，有汉人马氏加入。佟佳氏是汉军旗。

八国语言八国语言谈笑风生。

国学成了出版社赚钱的工具，还是和谐的即使儿童和少年学国学，也尽量买原本，不要买有水分的，阉割版，和谐版本的。那些是出版商人改的，非常讨厌。要看真实版本，虽然全本的也经过修订，但基本上保留原貌。看到书店，里面史记，上下五千年，中国通史版本特别多，多数是出版社改了的版本。原本上下五千年有262篇。最后一篇是女英雄王聪儿，说的是嘉庆时期白莲教起义。但是有些上下五千年又编到了清帝退位，甚至有我党诞生，甚至有新中国成立。超出了林汉达曹余章的那版了。还有史记，有白文本（文言文，无表，无三家注），三家注有表，全注全译有表。还有白话史记130篇除了有一表无前文不要翻译。这几个版本是很好的，比较接近原貌。但有的普及版本，打着国学旗号，又不说明是选文，说是史记全文全译，而是选文。甚至有些白话史记，把上下五千年钻木取火的内容说成是史记的。我的意思是尽量保持国学本来面貌，选本就实在的说是选本。

失了真有水分的国学书籍不能买不能看即使儿童和少年学国学，也尽量买原本，不要买有水分的，阉割版，和谐版本的。那些是出版商人改的，非常讨厌。要看真实版本，虽然全本的也经过修订，但基本上保留原貌。

万历不上朝吗万历三十年不上朝可信吗。是否夸大了。前十几年皇帝受到张居正管教，肯定要上朝。后来不上朝了，有材料说根据考古说万历有足疾。但是万历朝事件很多，有公认的三大征，哱拜，援朝抗倭，播州杨应龙。还蒙古很多部落骚扰，明缅战争等。还有喜欢郑贵妃和郑贵妃的儿子朱常洵，不喜欢宫女生的太子朱常洛，还有什么妖书，梃击（红丸和移宫时万历死了）。萨尔浒之战明军失败，万历确实没有上朝，但是后来想要引进红衣大炮，难道也不上朝吗。

万历实际五大征平哱拜，援朝抗倭，平播州杨应龙俗称万历三大征。实际上还有明缅战争，.明与后金萨尔浒之战。大将军刘綎除了平哱拜没有参加，其他都参加了。刘綎还平定云南罗雄州者继荣叛乱，平定青海部族，平定四川倮人。因为规模小。而实际上万历五大征，明缅战争那些土司有的在今天国境线外，虽然最后胜利，但是很多羁縻宣慰司丢失。萨尔浒之战直接四路溃败，刘綎半个脸被砍，伤重而死，再也不能为大明效力沙场。

播州没了好像贵州是永乐建立的，小时候看央视走近科学节目，说发现了一个身高175以上的着官服的男尸，因为遗体会缩水，所以应该有180以上。

蒙古史个人觉得蒙古历史上的汗国太多，明朝那段蒙古史压根搞不明白。那些兀鲁思的汗太多了，搞不清楚谁是老大。

明吹好菜明粉太菜，把地摊文当做历史，掌掴阎教授，歪曲阎崇年的家庭身份，从网上用一些虚假的语录来歪曲的言论来否定他。阎是汉族，一些人歪曲他的民族，甚至说他是汉旗，明吹甚至不知道汉军八旗是汉人。

翟天临朱一龙陈伟栋，哎不知道怎么回事，有可能没人捧，接的戏少。这三位是同龄，都是同学。翟天临，第一次听说是在《兰陵王》，演了高纬，把北齐后主高纬演的还行，也算是一个戏份较多的角色，之后节目里也经常有他。近几年演了白鹿原，军师联盟，并且参加喜剧节目，算是出了名。演技不错的。

周天子立波无罪释放周立波真厉害，非常祝贺，还好没被抓。真是周朝后裔。

一些历史比如满清(1616-1912)其中还有后金汗国(1616-1636)，大清(1636-1912)，清朝(1644-1912)，逊清(1912-1924)。那个什么伪满就别提了，伪满是傀儡伪军。还有根据明史和清泰祖实录，建州土司自己过家家，具体哪一年成了谁在意呢。也就是之前是个土司部落首领，之后只算是地方政权首领，最后才入主中原。

大神太多了最近重温少年漫画改编的电视剧《火力少年王》，以前09年在家里看过的，真是一部好看的校园励志剧，悠悠球玩的很溜。虽然演戏有特效，但也能看出来小演员是练过悠悠球再演的。纯粹重温一下，以前家里电视机只有几个台，看完就难重播了，现在电脑或者手机看了。话说我看这个只是为了看看李非米莉的青少年纯真朦胧的感情，弹幕也挺有意思的。我发现两个人挺配的。有几个镜头特别美好。还有王晓花发型太丑，长得耐看，还有她特别自我主义，衣服老换，这个剧组应该是说她很虚荣吧。还有我发现麦军最英俊的，还有那个丁伟好毒舌，弹幕说他在校园里玩甄嬛传。还有弹幕说他跟麦军关系太好了，丁伟陷害李非，把飞鸟基地厨房里的面包放进李非书包里，结果迫使李非走了，后来比赛跟城南队打不赢，李非及时出现赢了比赛，结果教练高大树说这事知道是谁干的，作为队长麦军有责任，麦军走了，就在这时，丁伟说麦军这事是我的责任，要走我也不会留下。感觉挺哥(基)们(情)的。看了一些帖子，发现大神并不特别在意这些情节。大神们喜欢分析，进行大数据分析，火力少年王有3部，于是他们搞了一个球员实力分析排行，真🐮。就像很多人看三国西游水浒说唐说岳金庸小说，古龙小说，都喜欢搞一个实力排行。这也挺不错的。我之前主要还是看情节，没想到这些。

捐纳制度的鼻祖今天重温百家讲坛，看的是阎崇年教授的《清十二帝疑案》，看到了总说四，清朝捐纳制度。总说三科举制度。因为清朝科举制度一共办了112次，一般三年一次，有时候加科。每次平均一百多人。能够通过科举制度当官的人很少。很多士子花了半生都没有考上，很多人又想当官，因为"三年清知府十万雪花银"啊，于是就花钱买官，就是捐纳制度。除了一些重要的官职，礼部的官员，很多都可以明码标价，有几百两到几万两的都有。但是实际上能够补上官缺正式上岗的却不多，然而这在专制王朝，有了官的身份，就算是"官老爷"就可以凭借这个身份更加容易捞钱，作威作福了。于是我就深恶痛疾，感觉清朝吏治腐败，斯文扫地。而阎崇年说捐纳制度(就是买官，古人文雅)最早出现在秦朝。秦始皇统一后允许纳粟得到爵位。现在，看了之后，商鞅变法有了买官的可能。而正史记载，是吕不韦搞的。司马相如长大后"以资为郎"。商鞅不曾想到，他的不顾人情的变法，竟然酿成歪风邪气。因为这个法是强迫人们当兵，强迫人们种地织帛，为了不让自己吃亏，人们也会有途径逃脱恶法。《荀子》记载，说秦国官员很清廉，人们奉公守法。但是《史记吕不韦列传》就告诉我们，吕不韦贿赂秦国贵族，帮忙给秦异人吹风，想必花了不少钱。之后吕不韦当上相邦，就想方设法的捞钱，所谓一字千金，既是吕不韦想建立权威，也是他个人财力多和捞的多。这两种历史记载，其实都是真的，因为看到的角度不一样，而人性自古就是害怕辛苦，害怕恶法的。秦朝开了一个坏头，清朝把买官发挥到极致。

中国疆域什么时候奠定的五帝本纪说五帝时候，北到幽陵，南到交趾，西起流沙，东到若木，五帝威德远扬。这是真的吗，是真的统治还是中国人去了这些地方，或者四方酋长前来进贡土特产。

汉服复兴者本末倒置本人支持汉服复兴，但我觉得没有特殊必要性，首先汉服本来就很多样，汉人本来也穿过胡服。还有重点应该告诉汉服不是古装，在一些重要节日典礼可以穿出来。而历史上汉族比较反感的剃(䕌)发易服，主要是剃了一个金钱鼠尾，主要还是男的。所谓男降女不降。个人认为服装还是轻便的好一些，汉服宽袍大袖只能在节日等场合穿穿，宽袍大袖不适合推广。而且实际上古代汉人穿汉服也不喜欢穿袖子太长的，因为这样行动不便。汉服的常服应该是比较方便的。民族服装不能代表人的好坏。穿和服的华人也有爱国的。最不喜欢就是一些人把汉服当做和服。但是在普通场合穿和服也不犯法，精日是穿日寇军装，不是一回事。

在TB看了一下国榷买的人太少国榷厚厚的好几本，一个月卖出一部就不错了。《明史》卖出的挺多的。其次明史畅销书应该是国军美籍华人黄仁宇的《万历十五年》。谈迁的书稿被偷的故事家喻户晓。而国榷应该是明史专家看的，民间看的少了。还有清史给我的印象就是清宫档案和清史稿，实录，起居注，清史列传虽然很多。但是争议很大，民间有民族情绪，清宫档案有宫廷隐晦为尊者讳的意思，所以民间好多不太信。而相比之下，清朝野史特别多，包括时人和后人的记载和回忆录，表明清宫档案有很多可信度。也表明官方档案受到质疑。清稗类钞，清朝野史大观，《清宫十三朝》半野史的蔡东藩《清史演义》《西太后演义》。有很多野史记载，真假需要区分。

巧合吗舜帝，姓姚，名重华，他的他是黄帝家族的远支后裔，居住于传说中的东夷华夏之间，孟子说他是东夷之人，应该是东方边远的人，或许拥有东夷的血脉。古代夏君夷民很常见。

爱听好听的话误国道光爱听好话，宠信穆章阿，贬斥林则徐，王鼎尸谏，然也管用了。道光晚年为了继承人而苦恼，一个跛子奕詝，一个是恭亲王奕。奕不会骑射，没有治国才能，而奕骑射娴熟，有治国方略。奕詝藏拙示仁，表示不愿意射杀幼鹿。道光病危，召二位皇子，说崩后如何治理国家，奕回答头头是道，而奕詝听过老师杜受田的话，听到皇父的话，就一个劲的哭和磕头，说父皇万寿无疆。此乃藏拙示孝。于是感动了皇帝，但是道光也很纠结，于是在遗诏中写"立奕詝为皇帝，立奕为恭亲王"。之后的事情表明，咸丰帝既没有德，也无才。嫉妒恭亲王，把他撤职，等到第二次鸦片战争，又逃跑到热河。然后让恭亲王来谈判，收拾烂摊子。咸丰还抽鸦片，听戏，也不原意回京，死在热河。由此，感觉古代很多说好话的人容易受到恩宠，办实事的却容易被骂。也显露了传统道德的虚伪的一面。当然，此事并非说慈禧是对的。慈禧与奕合作干掉肃顺集团，但后来也是与恭亲王有很大的矛盾。慈禧后来也成了咸丰一样的人物。

聊斋红毛毡蒲松龄的聊斋其实我们标签化了，聊斋不仅仅是一部写狐鬼的志怪小说，更多的是讽刺社会现实的现实主义之作。还有聊斋收录了很多见闻，自然现象和野史，所以有一定的史料价值。比如康熙某年山东淄博发生了地震，蒲松龄是亲历者。蒲松龄见到过山市，也就是海市蜃楼(我这么大没见过彩虹，海市蜃楼，天狗食日)。《大力将军》一文中的乞丐吴六一，历史上实有其人，受到查伊璜的知遇之恩。这个故事很有趣，由于是文言，可以参考译文看一下。实际上，这个吴六一就是历史上的清初将军吴六奇，查伊璜就是查继佐，吴六奇在清初是镇压南明的将军，与文人查继佐"明史案"有关，而且迫害了庄氏。查继佐的后人写了《鹿鼎记》，美化了他的祖先。《公孙九娘》一文虽写人鬼之恋，实际上背景就是明末山东浩劫。《罗刹国》写的其实就是明清华人航海，可能到了东南亚或者非洲，那些人长得黑。

光复会有点疯狂光复会疯狂不可取，伪君子更不可取。光复会学习武士道，喜欢搞暗杀。陶成章靠暗杀起家，以被暗杀结束生命。

清史内地的清史学会要修清史，你们知道清史稿有多滑稽。台湾中华民国国史馆要修新清史，内地又不认。个人觉得这种修史有点像四库全书，修了之后，一些私家著作就会被否定。

欣欣向荣，翟绿茂王宝强，苏享茂事件表明一个女人会亡国破家，这话真的不假，男人要擦亮眼睛，不能一射了之。

己所不欲，勿施于人一些人都觉得建州是胡里改人被打，流浪南迁到朝鲜，朝鲜不愿意，于是又进入辽河，于是成了建州的前身。这么叙述也没什么，但是硬要说建州非女真就是别有用心，居心叵测。还有什么满人是人造，你说哪个民族不是人造呢。

霍叔作乱周武王有很多弟弟，管叔蔡叔霍叔与纣王的儿子武庚作乱。管叔作乱被杀，封国废除，他的后代以管为氏，管仲就是。蔡叔被流放，死于流放地。选了他的儿子成了蔡侯，后代出了一个叫蔡英文的，也想叛乱。霍叔被废为庶人，霍国还存在，被晋献公灭掉，还感到身体不舒服，谁是霍山神作祟，于是让霍国后人祭祀霍山神。后代霍去病，霍光，霍元甲。。但是史记写的比较特别，史记几没提到三监之乱都是管蔡武庚。说周公诛管蔡。有可能司马迁看了一些史书，直接管蔡并举，没提霍叔参与叛乱。然而尚书就提到了霍叔降为庶人，所以三监就是管蔡霍叔，以监管武庚。这也是不严谨的表现。

乾隆泡妞气死皇后

秦赵楚大家发现没有，他们三国的贵族有些亲属关系。据考据，秦和赵都是伯益的后代，而伯益是颛顼的孙子。而楚国是颛顼的后代，帝高阳之苗裔兮。颛顼有个儿子是鲧，是夏朝的祖先。但我们却可以肯定，一个华夏正支，可以产生东夷后裔，甚至华夏正支可以产生北狄后裔。比如南方一些少数民族自称是蚩尤的后代。中山国王姓姬，史料说他们是黄帝的后代。

俄国强还是美国强如题

发现黑的太多也没意思看历史应该看看那些人物，那些政权成功的原因在哪儿，是如何取得成功的。中史上争议最大的有秦与楚，明和清，宋和元，校长和管理员。

卫霍程李卫霍是汉朝将星，司马迁的史记写的时候笔法中有微词。要说他们是汉武帝的亲戚，军队条件很好，但是李广运气那么差，司马迁无法解释。还有李广的射石头的小事却大书特书，还好李广骗杀羌人俘虏，因私怨杀霸陵尉。程不识的史料特别少，是司马迁太偏心。司马迁的历史记载中也携带了一些私心，但还好他也写了李广杀霸陵尉，诱杀俘虏的事，还有不懂政治，接受梁王刘武的将军印，想想也觉得他不值得封侯。

满族文化脱节与复兴语言没几个会说了，现在满族自治县开始兴起学满语，清史学也开始学习满语。宋熙东的满语歌曲还是不错的。锡伯族跟满族的关系，锡伯语跟满语的关系还没搞清楚。看电视，有个赵氏老人，发现自己是乌拉贝勒布占泰的后代，于是集体恢复乌拉氏。只能说，两个民族关系接近，语言近似。但用锡伯语恢复满语比较不现实，毕竟还是有差别的。

越王剑劈柴河南卫视节目一个妇女拿了一把剑，说她家拿剑劈柴，削铅笔。节目有点像演的，但宝剑是真的，鸟虫篆戉王州句自乍用剑。州句就是史记中的之侯，竹书纪年作朱句，战国初年的越王，跟墨子同时的。朱句时越国极盛，在位三十七年。这把剑有磨损，价格有损失。今天，湖南益阳博物馆，苏州东吴博物馆都有州句剑，州句剑还有民间收藏购得的，具体几把不清楚。

汉字一些词语的本意公子指的是较高诸侯的儿子，后来成为一些地位高的政治人物或者大户人家的儿子的尊称，平民使用公子多是对年轻男子(男孩)的称呼。小姐：原本是官僚家的女儿的称呼，比如赵四小姐，孔二小姐。现在港澳台东南亚还在使用。一般人称呼就是对年轻女性的敬称(客气)。第三种含义：内地对从事身体交易的女性称呼，带有贬义(好好的一个词被歪曲，在内地，喊女的不是美女就是大姐阿姨，姑娘这个词用的少影视剧经常用) 晚安：这个词台湾经常用到，《关键时刻》节目"保杰好大家好"，介绍资深媒体人，"保杰好大家好""保杰哥好，观众朋友们大家晚安"，晚安本意就是晚上平安，晚上好的意思。而内地晚安多用于休息.

报菜名的搞笑读了多少书自己知道，报书名能显示你有才吗。其实戴眼镜的那个很有文化，懂得八国语言，现在退休了。谈笑风生。

丁佩演丁佩李小龙死在他的寓所。。。之后向华强娶了她，于是一帮人倒的想，细思极恐，但看她那样，好像没有这个做法。向华强好像很火，很多明星死亡，网友多猜测是他干的。。。丁佩还是张学良的远亲。台湾演员。可惜演了一部《李小龙与我》，是李小龙和她的艳史，剧本跟真实事件还是有差距的，当然很多人都觉得她脑袋出了问题，不尊重布鲁斯李。此事越说越黑。还是苗可秀好看，十九岁就是颜值巅峰，演了精武门，唐山大兄，猛龙过江。李小龙去世的时候她才21岁呢。之后1977年楚留香里演了宫南燕。现在去了加拿大多伦多。

有趣的观点不知道中国网友有什么理由讥讽川普，他是人生赢家，富翁总统，即使是从政经验不够丰富，但也有过国际谈判的经验。而且他的团队，美国的智库也是重要的力量。川普发现中美贸易逆差，先支持和催促中国施压朝鲜缓解核开发，结束后就搞贸易战。有悖于经济全球化，但是川普替美国搞了这个，实际上比奥巴马时期的温和道路更加美国有先。而且这种贸易战对东方经济其实是不利的。而且，不要光信一面之词。我说这些是让大家明白，川普是一个很厉害的总统，不要把他想的太傻。

关于纪连海讲的采石矶，南北朝纪连海在新安大讲堂09年讲过一次《千古采石矶》，有十多集呢，关于采石矶历史上的战争，从晋朝讲到明朝。我看了侯景之乱，纪连海说北魏分裂之后，中国进入第二次三国时代。因为这个提法很有意思，所以记忆深刻。但是网上也没有视频，只有一则报道。能找到视频就好了。我感觉这个千古采石矶讲座非常好，但是网上却没有。新安大讲堂还请过红楼梦研究者潘知常讲红楼梦，我也看过的，但是网上也没有，但是在文化中国节目中潘知常又讲了一下红楼梦人物，除了主持人配音不一样，内容几乎一模一样，这种情况我经常见到，纪录片不同的人配音，大同小异，百家讲坛里面有一些学者在网上泰学传媒重新录制了一下，可能是合同到期。例如袁腾飞，他现在在央视里的两宋风云，辽朝还能看到，他在优酷泰学传媒又重录了辽国，录制完了金西夏成吉思汗(挺可惜的，袁的很多视频都看，袁游，腾飞五千年都下架了)。终究还是地方小台，很多讲座可能没有传到网上，其实我觉得纪连海的千古采石矶讲的特别好，比清朝系列好看。

关于纪连海老师的讲座我在06年在电视上看到了百家讲坛，那时候经常电视上经常播放陈宝国演的汉武大帝。然后百家讲坛讲了阎崇年明亡清兴六十年，纪连海二十四臣，易中天品三国。于是国学文化讲座节目开始兴盛起来。地方台也设置了类似的讲堂，我看到和知道的就有安徽的新安大讲堂，09年开始山东的新杏坛，湖南的湖湘讲堂。上海的文化中国，主持人今波经常邀请纪连海讲座，纪连海在里面讲过东周列国，古代著名女性。还有湖湘讲堂里讲过左宗棠，开头是"牵牛星下凡"，传说左宗棠是星宿下凡，提到了美国餐馆中的左宗棠鸡。湖湘讲堂的视频在网上能够找到，B站里面有关于介绍左宗棠的讲座，在《大清系列400集》里收录集合了清朝的帝，后妃，大臣，有来着百家讲坛，凤凰卫视，文化中国，湖湘讲堂里的视频。