虎虎生风333888的个人资料 - RAT

虎虎生风333888 甲寅1102

积善之家必有余庆

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#我的贴吧故事#普门品世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？【重(chong)】具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。【爪(zhao)】螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。【螈(yuan)】云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。【掣(che)】【澍(shu)】众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。【怙(gu)】具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

◣阿弥陀佛◥____#我的贴吧故事#普门品世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？【重(chong)】具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。【爪(zhao)】螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。【螈(yuan)】云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。【掣(che)】【澍(shu)】众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。【怙(gu)】具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

普门品世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？【重(chong)】具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。【爪(zhao)】螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。【螈(yuan)】云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。【掣(che)】【澍(shu)】众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。【怙(gu)】具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

普门品世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？【重(chong)】具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。【爪(zhao)】螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。【螈(yuan)】云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。【掣(che)】【澍(shu)】众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。【怙(gu)】具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

为我受苦的父母念佛号，把功德回向他们南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，

求助各位师兄师父如何才能消罪孽，如何才能积累福德，如何才能脱离轮回！

#我的贴吧故事#忏悔忏悔，小时候经常恨我奶奶，打她，骂她，长大后找不到对象，被对象骂，就像我小时候讨厌我奶奶，骂我奶奶一样，这就是因果报应，你看，因果报应，真实不虚，希望大家孝顺父母，不要像我一样，遭受可怕的恶报，奶奶疼爱我，我却恨她，骂她，打她，现在，我心爱的人，恨我，骂我，打我，气我，这就是因果报应，希望看到的人引以为戒，不要变得和我一样，这种报应太苦了！

忏悔，从小就怨恨我的奶奶，长大后找不到对象，被对象骂，就像我小时候讨厌我奶奶，骂我奶奶一样，这就是因果报应吗，你看，因果报应，真实不虚，所以要孝顺父母，不要像我一样，遭受可怕的恶报，奶奶疼爱我，我却恨她，骂她，打她，现在，我心爱的人，恨我，骂我，打我，气我，这就是因果报应，希望看到的人引以为戒，不要变得和我一样，这种报应太苦了！

#我的贴吧故事#我怎么样才能确实改变命运，不太顺心

#我的贴吧故事#金刚经《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。（文中部分释义来自南怀瑾先生） 01 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”也是契合了这个道理。 02 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。 03 法尚应舍，何况非法一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？ 04 所谓佛法者，即非佛法所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。 05 应无所住而生其心应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。 06 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。 07 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。 08 是法平等，无有高下八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 09 所作福德，不应贪著对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。 10 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

阿弥陀佛如果每一句阿弥陀佛的圣号，让你生出了一个善心，如果每一句阿弥陀佛的圣号，让你产生了更多的慈悲，让你堂堂正正做人，才叫真念佛！

阿弥陀佛如果每一句阿弥陀佛的圣号，让你生出了一个善心，如果每一句阿弥陀佛的圣号，让你产生了更多的慈悲，让你堂堂正正做人，才叫真念佛！

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【学术交流】忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。往昔所造诸恶业，是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。皆由无始贪瞋痴，作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态：（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。从身语意之所生，身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来一切我今皆忏悔。所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。

忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。往昔所造诸恶业，是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。皆由无始贪瞋痴，作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态：（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。从身语意之所生，身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来一切我今皆忏悔。所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。

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忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。往昔所造诸恶业，是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。皆由无始贪瞋痴，作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态：（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。从身语意之所生，身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来一切我今皆忏悔。所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。

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【忏悔过错】忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。往昔所造诸恶业，是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。皆由无始贪瞋痴，作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态：（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。从身语意之所生，身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来一切我今皆忏悔。所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。

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忏悔豆瓣电影图书广播小组用 App 打开给楼主发私信极速下载打开佛学学习佛学学习 95848成员佛教-忏悔文 wingswide 2008-08-28 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。往昔所造诸恶业，是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。皆由无始贪瞋痴，作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态：（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。从身语意之所生，身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来一切我今皆忏悔。所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。

学佛文殊菩萨则是一手拿宝剑，一手拿经典，此剑乃智慧之剑，拔开慧剑，斩断情丝，代表着智慧成就。如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多得足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。

想通了就是悟道，想不通就是修行！！

【其他分类】慈悲《学佛应该为他人学，不必为自己学》学佛是为了什么，了生死，许多大师做过开示，佛经上苦口婆心督促佛教徒要了生死，了生死是学佛的目的，假如学佛仅仅是了生死，缺少了佛教慈悲的教义，便不全然符合佛的意思。佛说了很多的修行法门，以慈悲为根基，失去了慈悲心的修行很容易在贪婪的引诱下走向歧途，慈悲心乃是一个法器，如同太上老君的芭蕉扇，是保证修行路顺利进行的最有力的保证。慈悲不仅仅是保证修行走在正道的依靠，更是促进修行的老师，以慈悲心为老师，把修行的功德回向给众生，不但促进了自己的修行，更加给其他众生以仁爱，慈悲，是种快乐，自私，令人痛苦。时常心怀慈悲，便能活的坦荡，踏实，开心，培养出浩然正气。勾心斗角的人，一般气色不好，容易生病，好多的病是生气气出来的，如果心胸开阔一些，面色红润，精神爽朗，太多的好处。现在社会节奏加快，人与人之间竞争激烈，你也许会说，这是鱼死网破的斗争，我怎么敢于慈悲，那不是把自己的头颅交给别人吗？还有人说，明枪易躲，暗箭难防。是啊，现在的社会变得好复杂，人心的淳朴渐渐被自以为是的聪明代替，这是目前的一个阶段，然而，社会的风气一定会逐渐变好的，只要我们佛教徒，儒家徒，等等，有美好愿望的人同心协力，一起来努力，未来的社会是由我们这些人，以及后来的人建立的，佛的慈悲之灯，一盏点燃一盏，灯灯相明，汇聚起来就是人心的光明，人人的心都光明了，就是美好的社会环境，这样的灯就是太阳。佛说，佛教徒要难行能行，如果修佛那么容易，没有一点点的艰难，这样的我们怎么能知道自己的不足，困难中才更有向上奋发的动力，所以，学佛要坚持慈悲，慈悲是修行的自始自终最为重要的部分，慈悲是心的本来色彩，是打破我执的铁锤。对他人慈悲，把自己的功德回向给他人，如果以慈悲来修行，修行就会有突飞猛进的进步。

（杂谈）慈悲《学佛应该为他人学，不必为自己学》学佛是为了什么，了生死，许多大师做过开示，佛经上苦口婆心督促佛教徒要了生死，了生死是学佛的目的，假如学佛仅仅是了生死，缺少了佛教慈悲的教义，便不全然符合佛的意思。佛说了很多的修行法门，以慈悲为根基，失去了慈悲心的修行很容易在贪婪的引诱下走向歧途，慈悲心乃是一个法器，如同太上老君的芭蕉扇，是保证修行路顺利进行的最有力的保证。慈悲不仅仅是保证修行走在正道的依靠，更是促进修行的老师，以慈悲心为老师，把修行的功德回向给众生，不但促进了自己的修行，更加给其他众生以仁爱，慈悲，是种快乐，自私，令人痛苦。时常心怀慈悲，便能活的坦荡，踏实，开心，培养出浩然正气。勾心斗角的人，一般气色不好，容易生病，好多的病是生气气出来的，如果心胸开阔一些，面色红润，精神爽朗，太多的好处。现在社会节奏加快，人与人之间竞争激烈，你也许会说，这是鱼死网破的斗争，我怎么敢于慈悲，那不是把自己的头颅交给别人吗？还有人说，明枪易躲，暗箭难防。是啊，现在的社会变得好复杂，人心的淳朴渐渐被自以为是的聪明代替，这是目前的一个阶段，然而，社会的风气一定会逐渐变好的，只要我们佛教徒，儒家徒，等等，有美好愿望的人同心协力，一起来努力，未来的社会是由我们这些人，以及后来的人建立的，佛的慈悲之灯，一盏点燃一盏，灯灯相明，汇聚起来就是人心的光明，人人的心都光明了，就是美好的社会环境，这样的灯就是太阳。佛说，佛教徒要难行能行，如果修佛那么容易，没有一点点的艰难，这样的我们怎么能知道自己的不足，困难中才更有向上奋发的动力，所以，学佛要坚持慈悲，慈悲是修行的自始自终最为重要的部分，慈悲是心的本来色彩，是打破我执的铁锤。对他人慈悲，把自己的功德回向给他人，如果以慈悲来修行，修行就会有突飞猛进的进步。

慈悲《学佛应该为他人学，不必为自己学》学佛是为了什么，了生死，许多大师做过开示，佛经上苦口婆心督促佛教徒要了生死，了生死是学佛的目的，假如学佛仅仅是了生死，缺少了佛教慈悲的教义，便不全然符合佛的意思。佛说了很多的修行法门，以慈悲为根基，失去了慈悲心的修行很容易在贪婪的引诱下走向歧途，慈悲心乃是一个法器，如同太上老君的芭蕉扇，是保证修行路顺利进行的最有力的保证。慈悲不仅仅是保证修行走在正道的依靠，更是促进修行的老师，以慈悲心为老师，把修行的功德回向给众生，不但促进了自己的修行，更加给其他众生以仁爱，慈悲，是种快乐，自私，令人痛苦。时常心怀慈悲，便能活的坦荡，踏实，开心，培养出浩然正气。勾心斗角的人，一般气色不好，容易生病，好多的病是生气气出来的，如果心胸开阔一些，面色红润，精神爽朗，太多的好处。现在社会节奏加快，人与人之间竞争激烈，你也许会说，这是鱼死网破的斗争，我怎么敢于慈悲，那不是把自己的头颅交给别人吗？还有人说，明枪易躲，暗箭难防。是啊，现在的社会变得好复杂，人心的淳朴渐渐被自以为是的聪明代替，这是目前的一个阶段，然而，社会的风气一定会逐渐变好的，只要我们佛教徒，儒家徒，等等，有美好愿望的人同心协力，一起来努力，未来的社会是由我们这些人，以及后来的人建立的，佛的慈悲之灯，一盏点燃一盏，灯灯相明，汇聚起来就是人心的光明，人人的心都光明了，就是美好的社会环境，这样的灯就是太阳。佛说，佛教徒要难行能行，如果修佛那么容易，没有一点点的艰难，这样的我们怎么能知道自己的不足，困难中才更有向上奋发的动力，所以，学佛要坚持慈悲，慈悲是修行的自始自终最为重要的部分，慈悲是心的本来色彩，是打破我执的铁锤。对他人慈悲，把自己的功德回向给他人，如果以慈悲来修行，修行就会有突飞猛进的进步。

慈悲心的重要性《学佛应该为他人学，不必为自己学》学佛是为了什么，了生死，许多大师做过开示，佛经上苦口婆心督促佛教徒要了生死，了生死是学佛的目的，假如学佛仅仅是了生死，缺少了佛教慈悲的教义，便不全然符合佛的意思。佛说了很多的修行法门，以慈悲为根基，失去了慈悲心的修行很容易在贪婪的引诱下走向歧途，慈悲心乃是一个法器，如同太上老君的芭蕉扇，是保证修行路顺利进行的最有力的保证。慈悲不仅仅是保证修行走在正道的依靠，更是促进修行的老师，以慈悲心为老师，把修行的功德回向给众生，不但促进了自己的修行，更加给其他众生以仁爱，慈悲，是种快乐，自私，令人痛苦。时常心怀慈悲，便能活的坦荡，踏实，开心，培养出浩然正气。勾心斗角的人，一般气色不好，容易生病，好多的病是生气气出来的，如果心胸开阔一些，面色红润，精神爽朗，太多的好处。现在社会节奏加快，人与人之间竞争激烈，你也许会说，这是鱼死网破的斗争，我怎么敢于慈悲，那不是把自己的头颅交给别人吗？还有人说，明枪易躲，暗箭难防。是啊，现在的社会变得好复杂，人心的淳朴渐渐被自以为是的聪明代替，这是目前的一个阶段，然而，社会的风气一定会逐渐变好的，只要我们佛教徒，儒家徒，等等，有美好愿望的人同心协力，一起来努力，未来的社会是由我们这些人，以及后来的人建立的，佛的慈悲之灯，一盏点燃一盏，灯灯相明，汇聚起来就是人心的光明，人人的心都光明了，就是美好的社会环境，这样的灯就是太阳。佛说，佛教徒要难行能行，如果修佛那么容易，没有一点点的艰难，这样的我们怎么能知道自己的不足，困难中才更有向上奋发的动力，所以，学佛要坚持慈悲，慈悲是修行的自始自终最为重要的部分，慈悲是心的本来色彩，是打破我执的铁锤。对他人慈悲，把自己的功德回向给他人，如果以慈悲来修行，修行就会有突飞猛进的进步。

体会《学佛的一些个人体会》有的人念佛有用，有的人念佛没用，为什么会有这种差别呢，这是因为一句话，“三界唯心”，念佛念到心变了，命运才能改变，念佛心没有变，命运也不会改变，念佛让心变好了，命运也会变好，念佛让心坏了，命运也会坏，这就是为什么有的人学佛，法喜充满，有的人学佛反而困顿。有的人念佛，天天希望得到佛的保佑，有的人念佛，希望得到金钱，其实，念佛最重要的是通过念佛变心，随着心的改变，命运才会改变。有的人把学佛变成了神话的工具，希望念佛后就能上天入地，希望能够具有神通，希望能够让财神给自己金钱，希望…，太多的希望，这样就把学佛变成了一本万利的买卖，如果有这样好的买卖，修行不就成了一笔和佛菩萨所做的交易。学佛首先是修心，心修的好了，心念改变了，错误的认识得到了纠正，才能走上正确的人生。如果不改变贪财好色的习气，不改变残忍歹毒的恶习，如果不能生起慈悲，如果不能和善待人，天天念佛诵经，天天念咒修法，又有什么用处，有的修行人被贪婪的欲望蒙蔽，忘记了佛法的根本，只是一味地求神通，求财富，求寿命，这就和邪魔外道没有了区别，表面上看这个人在学佛，实质上这个人在学魔。学的时间长了，变得人不人鬼不鬼，一身的正气都学没了，走了歧途。再看《金刚经》、《地藏经》、《楞严经》，佛经里用了大部分的篇幅在教人如何做人，如何做个慈悲的人，而不是教人如何求财，如何求神通，佛学的进步，建立在良好的做人的基础上，明白了做人道理，才能正确的学佛。佛所讲的是世界的真相，世界的道理，所谓修行，就是通过一定的方法，来明白佛所说的道理，明白了佛所说的道理，将在人生的道路上踏踏实实地、实实在在地前进。1797544108

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感冒了，。好难受。

怎么样才能拿下一个对你不太搭理的女孩

为什么怎么做都是错的！！！！！！！！哑巴吃黄连！

人间路，怎么走！？？？？？？？

做个好人，一定要做个好人好人，好人，不着急，不着急，稳住，稳住！！！！加油，加油！！！！！

【读书疑问】怎么样才能成为学霸，谁能告诉我

好累呀我这是怎么了，人际关系太差，什么原因

同学们，你们好！

求购二手摩托车，有意向联系我lbh0916

读《了凡四训》就明白了，网上有。。

愤怒的中国人有必要看看《读书》良性意念可使恶疾自消，谓予不信，请看实例：某处卫协负责人，曾为余述一胃癌病例，系彼地医院亲诊者，五十余岁，某厂工人，文化较低，体质强壮。偶因胃中不适，至医院检查，确诊胃腺癌，尚在早、中期间，建议手术，患者怫然而去，自以为从不生病，何来癌症?竟不以为然，依然日日上班，亦不服药。三月后医院通知复查，结果癌肿已缩小近半。又越半载，再次给予检查，竟然癌肿消失，病体康复。该患者未经任何治疗，其所以愈病者，全仗“不信生癌”所形成强烈持久之意念力，产生良性反馈信息，使局部气机通达，癌毒消散，久之竟得痊愈。上海电视台亦曾报道一台湾女士，患此不治之症，来沪求医亦无结果。后参加沪上特有之“癌症患者俱乐部”，不作任何治疗，惟在其中与诸病友，相互关勉，患难与共，怡情悦志。愉快生活。以坚韧不拔之意念力、持续不断之良性信息，集照整个身心。一年后竞得病灶蠲除、沉疴霍然，凯旋于死亡线上，其乐何似!

同气相求 2016，07，14 以前觉得不修边幅，无所谓，好像能够容得下各种各样的人物，今天这件事美美地教育了我，不修边幅，身边聚集的人也不修边幅，不在乎三从四德，身边聚集的人更加不在乎三从四德，一个人身边的人，往往都是和他一模一样的人，人唯有有相同的思想，相同的行为模式才能相互忍受。一个勤奋的人，身边的朋友是勤奋的，一个满不在乎的人，身边的朋友也是满不在乎的。同气相求，以前总觉得这是一句中医学用语，一直到目前，我才明白，这是一句哲学用语，坏人身边的人往往都很坏，这是因为他本身是坏的，所以司空见惯，看不见朋友的恶行，如果有一天，朋友让其请君入瓮了，其人方能体会恶的权威与伤害。这么简单的道理，大家都懂，而自以为是的人却看不见，还自以为前瞻，自以为洒脱，能容人之恶，必能容己之恶，能行自身之恶者，必可同其恶者以朋。殊不知这仅仅是久处鲍鱼之肆而不闻其臭。美德如兰，久处不闻其香，而亦不知其身友之清新脱俗矣。杏花雨

同气相求 2016，07，14 以前觉得不修边幅，无所谓，好像能够容得下各种各样的人物，今天这件事美美地教育了我，不修边幅，身边聚集的人也不修边幅，不在乎三从四德，身边聚集的人更加不在乎三从四德，一个人身边的人，往往都是和他一模一样的人，人唯有有相同的思想，相同的行为模式才能相互忍受。一个勤奋的人，身边的朋友是勤奋的，一个满不在乎的人，身边的朋友也是满不在乎的。同气相求，以前总觉得这是一句中医学用语，一直到目前，我才明白，这是一句哲学用语，坏人身边的人往往都很坏，这是因为他本身是坏的，所以司空见惯，看不见朋友的恶行，如果有一天，朋友让其请君入瓮了，其人方能体会恶的权威与伤害。这么简单的道理，大家都懂，而自以为是的人却看不见，还自以为前瞻，自以为洒脱，能容人之恶，必能容己之恶，能行自身之恶者，必可同其恶者以朋。殊不知这仅仅是久处鲍鱼之肆而不闻其臭。美德如兰，久处不闻其香，而亦不知其身友之清新脱俗矣。杏花雨

毕业的同学们有没有还没有签工作的同学，中西医结合，护理和检验，影像专业的同学各一名，给予国家正式事业编制，明天报名的最后一天了，有的话与我联系一下！感谢联系方式:lbh0916

有没有真的大师傅？！！！！合十

树立品牌意识《树立品牌意识》同样是产品，德国的受国人青睐，韩国的受国人青睐，唯有中国的，中国人自己不敢用，但是，一旦国产货打上发达国家的标签，就开始有人买了，有人说，这是中国人的自卑感在作祟，可真的是这样吗？如果有两件产品摆在面前，一件是日本的，一件是中国的，我一定会选择日本的，虽然日本人与中国有宿仇，却还是不愿意用辛苦的血汗钱买一件自己都不放心的产品。温州，福建，因为生产冒牌货而出名，这些小作坊发了财，后果是整个中国人都不再相信中国人。中国人自己心里清楚，自己的产品是谎言堆积起来的，缺什么，缺品质，缺良知，缺品牌，品牌是什么，品牌就是品质与信用度的集合，失去了品牌的企业，永远都只能是暗无天日的小作坊，登不上大雅之堂。做人，也要有品牌意识，坚持自己的原则，不要像福建等地的“聪明人”，杀鸡取卵，凡是大企业的产品，消费者都愿意买，哪怕多花点钱，买的是放心，因为消费者知道，大企业，丢不起那张脸（品牌），这是个靠脸吃饭的时代，小企业要生存，就得保住自己的脸，不要做丢脸的事，不要做不要脸的事。道理说出来，大家都觉得天经地义，然而，大染缸来了，你能出淤泥而不染吗？有时把在大染缸里染的乱七八糟叫做通事故，从另一个角度，也是没有原则，唯利是图，这样，取得小利则可，成为真正的大公司，成大气候则不可能，为什么，缺少品牌，品牌就是比利益还重要的东西，宁愿不要利息，也要坚持的东西，品牌高于利益。做人也要树立品牌意识，有的人比较仗义，有的人比较慷慨，有的人比较诚实，这些都是个人标签。不可放弃，不可失去。杏花雨作于陋室，2016.6.26. 1797544108

问题玄宗何始慧明而老昏庸也？何也？答:贪图享受也。人之精力有限，贪图享受则无力治国，励精图治，则无力享受，人日日饮酒狂歌则无有时间制定策略，提拔贤臣，人日日提拔贤臣，治国安民则没有时间狂饮烂醉。治国安民，为民之大事，而贪图享受，人之大欲，能放弃享受，自苦于治国安邦者，唯有危机重重，生死存亡之秋，苟国家平安，谁愿意放弃声色享受，枯坐金殿，安邦治国。大概人的失败多因于此，不能放弃享受，安于苦事。有志者事竟成，志者，强大之意志，以放弃享受，而图正事业也。今有声色于此，复有《黄帝内经》于此，读黄帝内经而弃声色者几人？今有黄帝内经，而无声色，刻苦求读者几人？

心痛的时候吃什么药可以治疗？

给我一个吻，可以不可以？

胸口憋闷是怎么回事！？？？？？？？？？

跑出去吃个擀面皮，居然买完了心碎💔

都出来聊天嘛！！！！！！！！！！

【原创】 04.14雨

【原创】 04.14致良知

致良知

要成为一个好中医真的不容易大多数都是一知半解的骗子，真正的好中医，太少了！

菩提眼睛干涩，迎风流泪。

眼睛干，有什么好法子菩

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