虎虎生风333888的个人资料

◣阿弥陀佛◥____ 打个比方说放生，你是什么呢？跟着人家吆喝，因人成事，人家做你就做，人家不做你就不做。其实你自己慈悲的念头是发自内心出来的吗？不是。你这种放生是个假放生，你心里边根本就没有慈悲的念头，这又有什么用呢？　　且君家虾蟹之类。亦登于庖。彼独非生命耶。　　何况你家里面虾呀、蟹呀还吃着，难道说这些虾蟹就不是生命吗？一边放生一边还吃着，这不都是假放生吗？　　若口过一节。君语言敏妙。谈者常倾倒于君。君彼时出口。心亦自知伤厚。但于朋谈惯熟中。随风讪笑。不能禁止。舌锋所及。触怒鬼神。阴恶之注。不知凡几。乃犹以简厚自居。吾谁欺。欺天乎。　　口业，就像这个俞先生，这个俞先生是语言敏捷，一谈话经常把人说得倾倒，太精彩了。你自己把话说出口，自己也知道伤厚，伤厚是什么？是刻薄。“但于朋谈惯熟中”，朋友之间，熟悉的人之间，谈话中间叫“随风讪笑”，看见不好的东西，讽刺人家，嘲笑人家，不能禁止。“舌锋所及，触怒鬼神”，大家要知道，说出的话来，叫什么呢？叫舌锋，就好像刀子一样。我们以为说过就没事儿了，没那么简单。说出的刻薄话，刻薄到什么程度呢，比刀子还厉害。你以为我们说过，伤害别人吗？不是，我们这么刻薄，伤的是鬼神，鬼神听了以后都大怒。“阴恶之注，不知凡几”。就是干的这些恶事，说的这些恶言恶语，伤害别人的这些，多到什么程度呢？就是阴恶之注，　鬼神都给你记着。不知道有多少了。你自己还老说，我很厚道，做事很简单，用这个来自居。你欺骗谁呀？你难道想欺骗天吗？

◣阿弥陀佛◥____ 张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心、嗔心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！你从今以后，要好好看着自己的心，凡有贪淫的、不好的念头，见它生起，马上消灭，把心底的恶念消灭得干干净净，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求回报，不求名利，不论事情大小，都要一心投入，不夹杂一点虚伪，老实去完成。如果自己做不到的善事，内心也不能失去善心，一定要让自己的善心圆满。”

张公又评论他的恶。“你内心充满张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心、嗔心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！你从今以后，要好好看着自己的心，凡有贪淫的、不好的念头，见它生起，马上消灭，把心底的恶念消灭得干干净净，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求回报，不求名利，不论事情大小，都要一心投入，不夹杂一点虚伪，老实去完成。如果自己做不到的善事，内心也不能失去善心，一定要让自己的善心圆满。”

◣阿弥陀佛◥____ 张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心、嗔心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！你从今以后，要好好看着自己的心，凡有贪淫的、不好的念头，见它生起，马上消灭，把心底的恶念消灭得干干净净，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求回报，不求名利，不论事情大小，都要一心投入，不夹杂一点虚伪，老实去完成。如果自己做不到的善事，内心也不能失去善心，一定要让自己的善心圆满。”

张公又评论他的恶。“你内心充满张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心、嗔心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天不为你降褔，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望得到丰收的果实，天底下会有这种事吗？无因想求果，太荒谬了吧！你从今以后，要好好看着自己的心，凡有贪淫的、不好的念头，见它生起，马上消灭，把心底的恶念消灭得干干净净，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求回报，不求名利，不论事情大小，都要一心投入，不夹杂一点虚伪，老实去完成。如果自己做不到的善事，内心也不能失去善心，一定要让自己的善心圆满。”

云谷又说：‘世间享千金之产者，云谷又说：‘世间享千金之产者，定是千金人物。享百金之产者定是百金人物。应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃。几曾加纤毫意思。’这是说一饮一啄，莫非前定。从历史上看，可以得到证明，舍己为人，累功积德者有三个人，第一个是孔老夫子，有教无类，以真诚心、平等心、大慈悲心教化众生，其学生代代相传，弘扬夫子之道。二千年来孔氏子孙历代受到世人拥戴，孔子在世时并非有显赫地位，一普通百姓而已。其世代子孙托生孔氏家中定是其前生积德修善所致。

淫和杀二种恶业①，是一切众生生淫和杀二种恶业①，是一切众生生生死死轮回在六道②的根本原因。最难断除的是淫，最容易犯的是杀。在这两种恶业之中，只要稍微懂得自爱的人，淫业还能控制不犯。但是，想要心里彻底清净，没有一丝一毫的欲念，只有断惑证真③的阿罗汉④能够做到啊！其他人虽然贪爱污染习气有深浅不同，但都因习气纠缠熏染意识，故无量劫⑤来得不到解脱。杀业则世上认为本来就是这样，凭借自己的强大，侵犯弱者，用众生的肉，满足自己的口腹，只顾一时的快活，谁相信无量劫以来改头换面互相酬报？《楞严经》说：“因为人吃羊，所以羊死为人，人死为羊，互相吞吃，以至于十种生命⑥都是这样，生生死死，互相吞杀，报应无穷，恶业恶习与生俱来，穷尽未来，永无休止。”古时候的大德说：“如果想要知道世上战争的原因，那就请去听听屠宰场里半夜里的叫声。”既然造了杀生的因，必然要得被杀的果。不去考虑就不知道，一去深思才知道杀生实在可怕啊！

◣阿弥陀佛◥____ 须知佛法皆诚实语，莫把光阴任蹉跎！佛法中求财得财，求夫妻得夫妻，求官得官，《了凡四训》就是证明，宏扬佛法，佛就在眼前，实实在在，真实存在。

须知佛法皆诚实语，莫把光阴任蹉须知佛法皆诚实语，莫把光阴任蹉跎！佛法中求财得财，求夫妻得夫妻，求官得官，《了凡四训》就是证明，宏扬佛法，佛就在眼前，实实在在，真实存在。

《割肉喂鹰》佛祖修行时，被帝释《割肉喂鹰》佛祖修行时，被帝释（即天帝）看到，为了考验佛祖的诚心，天帝化作一只鹰，追赶一只鸽子，追到佛祖面前，佛祖把藏了起来，鹰对佛说：“你要救他，难道忍心让我饿死吗？”。佛提出用自己的肉作为交换，鹰要求佛给他与鸽子等重的肉，可是无论佛怎么割，肉总是比鸽子轻，直至佛祖割尽全身的肉，才与鸽子等重。这时帝释才显出原形，解释原因，对佛祖诚心礼敬，称赞佛祖的慈悲，并发心护持佛法。正是因为佛陀肯把自己所拥有的最珍贵的身命都布施掉，佛陀的布施波罗蜜才圆满修成。

话说："百世修来同船渡，千世修话说："百世修来同船渡，千世修来共枕眠"。所谓"夫妻是前缘，善缘，恶缘，无缘不聚"。很多人却得不到幸福的婚姻。我们是否应该反思一下，问题出在哪里呢?怎样才能得到如意的婚姻呢?下面将从佛法的立场来分析一下。　　一、首先是"邪淫"。所谓"万恶淫为首"，邪淫对姻缘的障碍非常大，而且折福也非常快。因为一切的快乐皆是福，享受过后就用完了。一般来说，夫妻以外的淫事皆是邪淫。　　二、"百善孝为先"，一个孝顺父母，尊重师长的人，人缘一定好。　　三、"杀生"。因为杀生就是广结"恶缘"，想得如意对象，恐怕事与愿违。结恶缘，可能会得到来作冤家或讨债的对象。　　四、障碍和破坏别人的姻缘与婚姻。诸如：婚外情、挖墙脚、欺骗别人感情、破坏别人感情、始乱终弃、行为出轨、各种原因导致别人分手或离婚等。如是因，如是果也。　　五、业障重，福报轻。这个可以说是根本问题了，以上种种导致姻缘不如意的因素，究其原因皆是背后的因果业力使然。　　那么该如何成功的经营婚姻? 　　(1)、相信种因感果，相信凡事皆是自作自受。佛经云："纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。"如果明白我们的现在的一切，不过是业感果报，我们心中的积怨，相信便会大大减少。　　(2)、对已不幸福的婚姻，不可雪上加霜，破罐破摔，而是要善加维护;"真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体为大悲。"要学会找对方的好处，找自己的不是。要学会换位思考，要有慈悲心，要有"以德报怨"的胸襟，慢慢修复家庭关系。即使不达理想，也不可意气用事，动辄便提离婚，这是最不好的。　　(3)、要多做好事，积善积德，并将此功德回向，以释结解怨。中国的《易经》上讲："积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。"一个人如能常做好事，则命运一定好;如常做坏事，则终将遭受恶报。一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好。　　最后祝愿天下有情人终成眷属，人人都有一份美好的爱情，有一桩美好的婚姻。

。话说："百世修来同船渡，千世修来共枕眠"。所谓"夫妻是前缘，善缘，恶缘，无缘不聚"。很多人却得不到幸福的婚姻。我们是否应该反思一下，问题出在哪里呢?怎样才能得到如意的婚姻呢?下面将从佛法的立场来分析一下。　　一、首先是"邪淫"。所谓"万恶淫为首"，邪淫对姻缘的障碍非常大，而且折福也非常快。因为一切的快乐皆是福，享受过后就用完了。一般来说，夫妻以外的淫事皆是邪淫。　　二、"百善孝为先"，一个孝顺父母，尊重师长的人，人缘一定好。　　三、"杀生"。因为杀生就是广结"恶缘"，想得如意对象，恐怕事与愿违。结恶缘，可能会得到来作冤家或讨债的对象。　　四、障碍和破坏别人的姻缘与婚姻。诸如：婚外情、挖墙脚、欺骗别人感情、破坏别人感情、始乱终弃、行为出轨、各种原因导致别人分手或离婚等。如是因，如是果也。　　五、业障重，福报轻。这个可以说是根本问题了，以上种种导致姻缘不如意的因素，究其原因皆是背后的因果业力使然。　　那么该如何成功的经营婚姻? 　　(1)、相信种因感果，相信凡事皆是自作自受。佛经云："纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。"如果明白我们的现在的一切，不过是业感果报，我们心中的积怨，相信便会大大减少。　　(2)、对已不幸福的婚姻，不可雪上加霜，破罐破摔，而是要善加维护;"真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体为大悲。"要学会找对方的好处，找自己的不是。要学会换位思考，要有慈悲心，要有"以德报怨"的胸襟，慢慢修复家庭关系。即使不达理想，也不可意气用事，动辄便提离婚，这是最不好的。　　(3)、要多做好事，积善积德，并将此功德回向，以释结解怨。中国的《易经》上讲："积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。"一个人如能常做好事，则命运一定好;如常做坏事，则终将遭受恶报。一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好。　　最后祝愿天下有情人终成眷属，人人都有一份美好的爱情，有一桩美好的婚姻。

。谁能告诉我，如何才能生起对众生强烈的慈悲心，感觉自己的慈悲心一点也不够，该怎么做才能生起强烈的慈悲，南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FZ7wOS2s-TEoig6vpf3RrYQ&urlrefer=ad862bb7821a8fd35f939262b9e284e8

南无观世音菩萨我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。世尊彼佛如来，叹我善得圆通法门。于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。

◣阿弥陀佛◥____南无观世音菩萨我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。世尊彼佛如来，叹我善得圆通法门。于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。

南无观世音菩萨我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。世尊彼佛如来，叹我善得圆通法门。于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。

南无观世音菩萨佛法的一切修行，都是帮助我们成就内在的、佛菩萨那样的品质。念观音圣号，是为了忆念观音菩萨的大慈大悲之心，以此作为学习榜样，时时激发自己，圆满同样的慈悲品质；念弥陀洪名，是为了忆念阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行楷模，时时策励自己，成就同样的宏誓伟愿。诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教！敬请常念:南無阿彌陀佛

，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

南无阿弥陀佛所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

◣阿弥陀佛◥____，南无阿弥陀佛谦虚的人，肯学别人的好处，别人有善的行动，就去学他，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是进德修业的人，一定所不可缺少的啊！　　【举头三尺高呀！决定有神明，不但要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！莫得罪！】《了凡四训》

谦虚谦虚的人，肯学别人的好处，别人有善的行动，就去学他，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是进德修业的人，一定所不可缺少的啊！　　【举头三尺高呀！决定有神明，不但要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！莫得罪！】《了凡四训》

南无阿弥陀佛谦虚的人，肯学别人的好处，别人有善的行动，就去学他，那么得到的善行，就没有穷尽了。尤其是进德修业的人，一定所不可缺少的啊！　　【举头三尺高呀！决定有神明，不但要存好心，而且要虚心，不可以做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！莫得罪！】《了凡四训》

，世界上凡是享受千金财产的人，那他一定是个千金的人物；享有百金财产的人，他一定是个百金的人物；应该饿死的，那他一定是个饿死的人物。天不过因他的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的果报，何曾在应得份上，另外加上一毫的用意呢？　　"现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。　　"一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜精神！从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊！

◣阿弥陀佛◥____，世界上凡是享受千金财产的人，那他一定是个千金的人物；享有百金财产的人，他一定是个百金的人物；应该饿死的，那他一定是个饿死的人物。天不过因他的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的果报，何曾在应得份上，另外加上一毫的用意呢？　　"现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。　　"一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜精神！从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊！