王氏太极🌱的个人资料

《王氏空劲太极拳》之《2．练劲化空》（七）坠肩下肘抻筋拔骨的分解动作的修练，基本都可从字面理解。坠肩，肩向下坠。当然，坠是态势，重在开肩，开中带坠。下肘，肘关节时时保持下屈之势。包括击拳、推掌，都得微屈。手直必疆，屈方活；直则抻筋劲滞弱，屈则押筋劲强固；直则气阻，微屈气方灵。含胸拔背、坠肩下肘，有的把两个合一而练。除因两者是比邻牵连原因外，两者还都是增强丹田硬气功功力的辅助功法。两者在练劲阶段绝不可小视。（八）松膝开胯松膝开胯主要指的是演练和站桩时马步要领。膝之所以直接用松，是由膝的特殊条件所决定。膝是人体站立的主要部位。但膝又是站立中最为薄弱的部位。易劳损，易受伤。有认为，人体的老化从膝开始。因此，膝必须练松。松才能自然，才能延长膝的寿命。在所有的骨胳中都要求抻筋拔骨，唯膝没有。松膝分两种，一是自然本能的松；一是带意念的松。带意念的松主要一是增强骨头气感，敛气入骨；二提高膝的敏感度，让其在对抗外力时能作敏捷有效反应。气感强，营养足，血气通，经络活，对治疗膝部伤痛、养护膝部强健，功不可没。开胯，胯指连接股骨的两大腿骨，简单理解（也是开胯入门），用劲将两胯骨往外端撑开。一切抻筋拔骨修练就是对原有筋骨的加固和再造之意。开胯也不例外。但开胯可不简单。俗称，宁教十人拳，不教一人胯。无胯不成拳。可见学开胯之难和开胯功法之深。胯是人体中部的中部。胯的肌腱、韧带与足根、腰椎、肩等的拉拧，原本是动物的本能。如猛兽奔跑之快正是这种腰胯等紧拧产生的效果。人类在进化为两腿走路中把这本能也丢掉了。因此，说白了，开胯的其中之一，就是寻回这本能。继而强化这本能。方法：（一）、练习两胯间的肌腱、韧带的开合、松拧；（二）、拧盘胯根至膝弯再至足部的大筋；（三）、胯与肩对挣拔。（四）、胯、会阴、气海，三点紧拧，形成丹田造丹之功。开胯与不开胯效果很明显。一、一开胯，下盘的稳踺便于前大不一样；二、发力崩弹。太极理论认为，力生于足，蓄于丹田，发于胯，达于手。只有开胯才能发力，也称崩、弹。崩是暴发力，弹是震荡的弹簧。即借助胯根的大筋、肌腱、韧带发出的带震荡的暴发力。松膝开胯，修造有年，龙虎二劲生威，身如弹簧，筋骨齐呜，延年益寿。

《王氏空劲太极拳》《修练概要》《王氏空劲太极拳》《修练概要》之《2．练劲化空》（五）、提涌敛趾有的师傅将该功法分为两部分学习。在传授架式时便先学擒掌（足）。让学者一开始就有注重根基的意识。这确实也有可取之处。但王氏太极把这功法移至这时再学习，而且使用敛趾，这又是王氏太极注重意念在太极的作用的又一体现。敛，是意念行为，有敛气入骨之意。涌指涌泉穴位。修练了意守丹田后，再修涌提趾敛，就是要你学会把丹田（下）和涌泉连结到一体。所谓力生于足，蓄于丹田是也。用意念加强根基修练，有劲又不彊硬。方法：五趾和足后跟用力擒地；涌泉用意念提至下丹田。

《王氏空劲太极拳》《修体概要》《王氏空劲太极拳》《修体概要》之《2、练劲化空》（二）提顶吊裆吊裆，指的是吊会阴加尾侶；提顶，指的是提百会（意念有天外来手把百会往外提）。记得当初师公是这样教的：单鞭，两手对拉，两足对拉，裆（会阴）和顶（百会）对拦，形成独特的单鞭架式。。。还真得感谢先人的智慧。练拳劲不外两种，一是冲击力，一是牵引对拉力。手对手，足对足，相互对拉谁都可想到。那头部呢？太极讲究整体力。最大的整体自然包含至末梢。头发之末梢自然不例外。那头应该与哪对拉才产生最佳的力呢？尾呂毫无疑问就是最佳点。如此“提顶吊裆”，六点对拉，六点成一点，六体成一体，此法一修，立马便能让学者领略了太极整体劲之所在了。太极有不用拙力，即用意不用力之说法。那么，提顶吊裆（包括坠肩下肘、含胸勃背）算不算拙力？怎样才是用意不用力？王氏太极认为，只有丹田生功，然后能运用丹田力，才有拙力与非拙力之分。那么，在丹田未生功之时，还是不要分拙与不拙。而应注重势顺动作正才是根本。势顺动作正之下，能怎样用力，就怎样顺其自然的发辉。缠也好，逆也好，发辉了才能更深刻对功法的理解和掌握。就如提顶吊裆。提顶吊裆可以是独练功法，也可以是贯穿与整个拳套中的任何一动作的配套功法。其作用就是增加动作的功力。用力方法上就是能多大力提顶你便用力提，能多大力吊裆你便用力吊裆，能如何将提顶吊裆的力配合进动作中你便如何用力配合。势顺动作正下的提顶吊裆功夫就是好功夫。丹田未生功时的追求用意不用力，那不是未学行先学飞？那不是东施效频？意你还没学，或还没学会，作如何用？而与生俱来的力你又不用不修练，那你还学什么拳呢？以人本体能解，气属无形，力属有形。从人的接受本能解，有形易于无形。而普遍规律又是有形能辅无形，无形也能辅助无形。两者具有同等的相辅相助功力。因此，无形强能辅助有形，有形强也同样能辅助无形。而学有形易于学无形，因因此，先修有形强后辅学无形才是学习的正理。同时，顶和裆都处在特殊的重要位置，顶是上丹田的之本，裆是下丹田之根。先强化两部位力度对未来修练上下丹田功效果更加。这便是王氏空劲太极拳把提顶吊裆作为学劲之门第一式之所在。

《王氏空劲太极拳》《修练概要》《王氏空劲太极拳》《修练概要》之 2、练劲化空懂劲与否，就是太极拳由初级向中级迈进的分界线。严格的说，只有学会太极劲，才算太极拳。拳这东西，是标新立异也好，是各具千秋也好，必然一拳一劲法功法。而且不是以套路架式分派分类，而是以劲法功法分派分类。可见不懂太极劲，便未可称太极拳的道理了。王氏空劲太极拳之所以有自立门户的必要，也就在于他有独立的套路，独立的修功方法。而且这种独特功法是贯彻始终的。父亲一生只谈太极养生，偶尔谈劲法技击，也只是为修练养生功的需要。也就是说，空劲太极拳养生功也是离不开劲力功力作基础的。从字面解，空劲功者不是无劲之功，而是以空为劲为功，即化空返虚的功法。因此，必先先有劲后才可能化空劲。正是：原本若无劲，何谈化空劲。（一）练松化气松，太极入门的第步就要求放松。可以说，直到最后还是要求松。松是太极的基本功。无松便无太极功。入门时的松，那是人体本能的松。即从精神的放松带动肢体的放松。但进入练松化气后，松就应该是潜能的松，即气的松。方法：在精神和肢体放松的基础上，意念百会生出一股气，后从四周沿头盖（钟套状）向脖向肩向两臂向前后胸。。。直至足下放松而下。而且是持续不断的。注意事项：自然顺畅，宁无勿滥。开始意念生气时也许无气感，但不要急，多练几次，多悟，慢慢就会自然生气感。然后自然顺畅由上而下松沉。

《明释了，气功原理，直指养《明释了，气功原理，直指养生》有同仁总结，气功就是将人的潜在二气合一，从而达到更健康的目的。这二气就是真气和生物电。这观点，我赞同。这观点应该能成为气功史上的新的里程碑。但我想，把这定为是气功原理的二个主要手段：即“气功原理就是：强化人体的真气和强化生物电”，是不是更浅显易发挥。真气基本等同于元气。据中医学，元气是决定人健康和生命的主要物质之一。至成年后，元生便会渐渐入不敷出。生物电，西方理论。用“电子计算机可以直接测出电压（毫伏）。人的健康，有一个静息电位恒数。当某部位受到损伤或病变时便会出现损伤电位，却电位差。中医有“通则不痛，痛则不通”；若贯用千“静息电位”，则是“恒不痛，痛则差。” 气功能调节机能是个不争事实。举个浅显易知的例子，当修练至下丹田能“造丹”时，五、六十岁之人性功能便能立竿见影，提升至血气方刚时的程度。道理十分简单，这是气功提升了肾元气功能的效果。再举一例子，也是浅显易知，丹田成功后，能让全身处于“发麻”状态。即用气功刺激使细胞产生电位差，从而使“无形”的生物电成为有形。具备一定的气功功力后，最少具备以下三大调节功能：一，随时调节，让身体每部位，以至细胞保持元气充足，静息恒位；二、随时可以运气巡查，及时发现“病灶”和“电位差”，及时给予修复。三、气功能调节细至细胞，因此具备治疗一切病功能。以上观点，是本人数年来切身的功法研究和理论研究的点滴心得。气功养生就是这么简单，就是自身潜能的开发。一切特异功能、阴阳、经络。。。都是多除的。简单有效的气功，才是人类的福音！丹田“造丹”也不神秘，也简单。就是学会气（意念力）能直接主动对人体发挥作用。看悟性，快的一周、一月就能修得“造丹”入门。抛砖引玉，欢迎指正探讨。但版权归本人所有，转用务必注明。特此声明。常用名王伟鹏，号王氏太极。

《王氏空劲太极拳》之《劲式太极拳》（4）意守丹田。意守丹田，即把放松、气沉丹田之气守住与丹田中。丹田修练循序渐进，步步深入是基本定律以王氏太极拳的功法。尽管已从松，到沉，到守，至此也是丹田功入门的初级阶段。也就是说，还未到丹田“造丹”的修练阶段。别以为“守”便能造丹，守也只足理顺丹田气脉而以。因此，既然目的是理顺，就还得顺其自然，以轻松舒适为标准。一切守的不适舒都不符合标准，都错误，都必须立刻放弃，另寻舒适自然后，再守。再次强调，修练丹田，欲速则不达。急还会自讨“内伤”，以至走火入魔，望学都谨记。

《王氏空劲太极拳》之《有劲太衱拳》（3）气沉丹田（修改稿）气沉丹田，先从放松而来。却由放松意念转为沉气意念，并将气沉丹田。在全身松沉同时，适当加强脐下至会阴部位的沉气意念。初练时气先沉于表皮，得练上N次，表皮气感强了，会自然慢慢渗透入里。练时沉气切要顺其自然，切忌强和硬，忌腹部闭气用力。因为气沉丹田是修练丹田功的开始，这仅仅是入门。单纯气沉丹田，是练不出丹田造丹的。不然会容易伤及脏腑。气沉丹田，在王氏太极拳中还有另一重要作用，这作用也是王氏太极拳区别于他拳的根本标志，那就是开发第二“吐纳”途径。让练功与肺部和心脏根本隔离分开。父亲最喜炫耀的，就是不管坐的站的如何一边用力发劲作动作一力另能保持如常说话脸不改色声不变。因为练成之后不管如何运动肺部和心脏基本都保持如常的最轻最少搏动和呼吸中。实践证明，这种方法的修练，优点还是不少的。功夫上的作用，还是等修者时自知，这里只说一点，只有这方法，才能修得较高境界的王氏空劲太极拳。因为“胎息不启，无以言神。”更别说化神还虚了。另辟“吐纳”具备胎息的基本原理。因此也是化神还虚的基础。这种修练方法对养生优点尤突出。科学和实践都以证明，最有益延年益寿的，是对身体的养。心脏和肺更不例外。常作增强肺活量的，易得纤维肺，因此不长寿。而王氏太极拳这种另辟“吐纳”的修练方法，除让心肺享受运动时的活通气营养外，却不费力，即自始至终养而不劳。气沉丹田作为练气的入门，应该说是由丹田特性所决定的。还是先以力为例。力生于足，蓄于丹田，发于腰胯，达于手。足生力，却没储力之功。顶生气，也无储气之功。包括那怕修练至上丹田生丹之时，上丹田的蓄气也远不如下丹田。但有一点必须值特别注意，就是先修下丹田有特别的强精作用，这时必节欲，不然等发觉精劳损，不但前尽弃，补救更难。

《王氏空劲太极拳》之《修炼要诀》练劲化气，以气推形，化神还虚，全身一气。劲空、神空气不空，元神出欲仙。

《王氏空劲太极拳》之一《概述》（草稿）父亲，王绵齐（1932一一2011），一生好学勤奋。三十出头因患重病卧床不起。后坚持坐床学太极，至病除。是太极给他添寿半百，他也兢兢业业为宏扬太极献身五十载。在乡中授徒百十多人，创偏有太极拳扇、太极长拳等，最值得称赞的该是《王氏空劲太极拳》。空劲太极拳，是父亲集五十年心血的结晶，是一套具有全新养生理念的太极拳；是父亲尊循了族亲先人王远高的太极拳套路，后将气功运动渗透进太极运动，气功、太极合二而一的太极拳。太极拳、气功原本是父亲的两大爱好。但八十年代未，政府一打击某功，父亲也就不再谈气功了。但他对气功养生还是有较大好印象的。气功，是先人通过实践总结出来的养生功夫；气功的根在丹田，太极养生的功效也决定于上、中、下三丹田。气功有动功和静功，太极却注重动静兼修。一切的一功都说明，气功、太极本质就是殊途同归的两种养生运动。但在先人，在如何将太极气运用于养生上应该说还存在极大缺乏。父亲常说：“无气不太极。”那么，气功所追求的高境界，无疑也可以是太极拳的境界。比如化神还虚。如果能将化神还虚的境界溶化于太极拳套中会是怎样呢？就算动修无法达到化神还虚，那么以化神还虚的意念溶进太极拳套，应该对养气活血活经络也有很大益处吧。这是父亲当初创立空劲太极拳的基本理念。历经几十年摸索，父亲认为：“空劲太极者，凝神是原则，聚气是根本；强精化气，以气推形；做到：劲空气不空，形空骇不空，身空意不空，意空神不空。”这无疑也是父亲对空劲太极拳的基本概论。当然，这些也成了今天衡量王氏空劲太极拳的标准。只有达到这些，才叫王氏空劲太极拳。实践和科学都证明，有益人体健康长寿的，在于“强化”，更在于“滋养”。尤其人上成年后，“滋养”重于“强化”尤为突出。空劲太极拳集动静于一体，以静化动，“强化”“滋养”双修。

·《王氏空劲太极拳》之（第二修改福） 1、无劲太极拳无劲太极拳是指太极入门，是学习拳架拳套阶段。初学太极是不懂劲。但拳架也是马虎不得。初学阶段必须做到：不贪不欠，上下相随，立身中正；不逆不懈，松沉静凝，灵活自然。不贪，是指架式动作中的身、手、脚伸出不贪心过位；不欠，是指架式动作中的身、手、脚不要畏缩欠位。不贪不欠就是指架式前后左右高低申屈等等刚到好处。上下相随，这于外三合有异工同曲之处，上下相随讲的是面，外三合讲的是点。两者可互相渗透理解。太极拳讲究整体功，任何一举一动都不能是孤独，孤独即违背太极理念。上下相随，也即动作要有配合。身手脚一动皆动，一止皆止。虽分主次，但求同动同止；外三合，即胯与腰合，肘与腿合，手与足合。学功夫道理基本相同，先从点到面，从配合到相随。配合顺了，自然相随。这里有必要强调一点，为何只讲外三合，不讲内三合？内三合即意与气合，气与神合，神意一体。这是深层功夫。对于内三合，初学者应有所知道，但不要过快追求。对于功夫这东西，有的还是按部就班好。不然有可能是东施效频了。立身中正，石柱子摆的直便叫中正。但就拳理而论，直只是一面，更主要的是与四肢的配合。诸如弓步、马步、虚步、下势等，不仅是立身中正，更主要的是着力重心的把握分配。学拳者应在先追求立身正后注重重心正。也可这样理解，中正就是最佳受力姿势和最佳发力姿势。中正才能根稳，根稳才能气顺，气顺才能健身。。。因此可见初学中，严格遵守“不贪不欠，上下相随，立身中正”的重要性了。不逆不懈，松沉凝静，灵活自如。不逆，灵活自如，是对每一关节的要求；不懈，松沉凝静，是对神态意念的要求。太极始终注重气松沉，神凝聚。身态、手势、脚步没有疆逆之感，专心，用心，用神打拳，打的拳次数多了，自然便能做到。

（9）整体劲。流传中的太极“用意不用力”，这力应该指的肌肉力。太极避开肌肉力，不用肌肉力，应该是太极拳区别于其他拳的重要标识之一。太极不用肌肉力却又能参与技击，关键就在整体劲了。因此，只有掌握整体劲才算有了太极功夫入门。整体劲有其基本口诀：“力生于足，蓄于腰，发于胯，达于手，立身中正，丹田为轴。” 首先，力生于足，以提涌敛趾为基本功法，将这力提至腰椎，并用意念把这“力”畜于腰间，再通过两胯的崩弹功发至手形成暴发力。而立身中正，是为整体劲的“顺”和“上下相随人难侵”的目的的基本要求；丹田为轴，即整体劲从生力、提拔、发力等等都要求是在丹田（意念功）的作用下完成的。就如上面所说，太极拳有别无他拳的基本特征就是“用意不用力”。意者，这里指的就是丹田之丹。偏离了丹田为轴，那主轴可能就是筋骨腱了。那么，以丹田为轴会不会出现多轴而无主轴？以王氏太极多年的实践，答案当然是否定的。丹田尽管是成为主轴，但丹田丹始终是隐形的，跟筋骨腱的实体力始终是两个完全不同的概念力。而且丹田力能主导筋骨腱力，而筋骨腱力主导不了丹田力。因此，丹田在太极中的主轴作用是科学的、必不可少的、也是不可动摇的。于是，我们可以看出，整体劲就是“整中全身优势力”，用力形式。不管是爆发的靠肋採列，还是缠绵的掤捋挤按，整体劲才是最大的优势。（《王氏太极拳意念功》之《空劲太极拳概论》〔十〕）

（7）松膝开胯松膝开胯主要指的是演练和站桩时马步要领。膝无横力，松才能自然，才能延长膝的寿命。松膝分两种，一是自然本能的松；一是带意念的松。带意念的松主要是提高膝的敏感度，让其在对抗外力时能作敏捷有效反应。同时，意念松膝还有通气血、活筋络的作用，对治疗膝部伤痛、养护膝部强健也是功不可没。太极步法安姿势讲究不丢不贪，松就是要求不丢不贪。望习练者谨记。开胯，包含开骨拉大筋等。胯是人体中部的中部。胯的肌腱、韧带与足根、腰椎、肩等的拉拧，原本是动物的本能。如猛兽奔跑之快正是这种腰胯等紧拧产生的效果。人类在进化为两腿走路中把这本能也丢掉了。说白了，开胯的其中之一，就是寻回这本能。方法：（一）、练习两胯间的肌腱、韧带的开合、松拧；（二）、拧盘胯根至膝弯再至足部的大筋；（三）、胯与肩对挣拔。练习开胯有二个基本作用：一、蓄力、掤劲。拉拧是蓄力的基础；蓄力是掤劲的基础。二、崩、弹。崩是暴发力，弹是震荡的弹簧。太极也称发劲。借助胯根的大筋、肌腱、韧带发出的带震荡的暴发力。松膝开胯，龙虎二劲生威，身如弹簧，筋骨齐呜，延年益寿。（《王氏太极拳意念功》之《空劲太极拳概论》〔八〕）

（5）、涌提趾敛有的师傅将该功法分为两部分学习。在传授架式时便先学擒掌（足）。让学者一开始就有注重根基的意识。这确实也有可取之处。但王氏太极把这功法移至这时再学习，而且使用敛趾，这又是王氏太极注重意念在太极的作用的又一体现。敛，是意念行为，有敛气入骨之意。涌指涌泉穴位。修练了意守丹田后，再修涌提趾敛，就是要你学会把两者连结到一体。所谓力（也包括气）生于足，蓄于丹田是也。同时，用意念加强根基修练，优点是根部有劲又不彊硬。（《王氏太极拳意念功》之《空劲太极拳概论》〔六〕）

（4）意守丹田。即用意守住沉入丹田之气。上面说的是本意。简单易懂。但修练见功较难。王氏空劲太极拳有其独特的修练方法。丹田可以是一个点。但初练还是以区域、以多点配合才易事半功倍之效。方法：一、以意守丹田（脐下一寸区域）之气；二、吊会阴，开胯，然后用意念与上头的意守部位三点连成一体，进行纳松循环操练。至只要稍用意三点便能成一体并有经久不衰气感，却可停止纳松操体。下丹田成丹是百丹之首，多加修提自有意想不到之获。（《王氏太极拳意念功》之《空劲太极拳》〔五〕）

《中秋寄知青》小少猩猩老来伴，清风明月解我忧；淡茶一杯遥相遨，片片冰心在中秋。

（3）气沉丹田气沉丹田实质就是起势松沉的区域化。在全身松沉同时，适当加强脐下至会阴部位的沉气意念。初练时气先沉于表皮，得练上几次，表皮才有气感。表皮气感强了，会自然慢慢渗透入里。练时沉气切要顺其自然，切忌硬，忌腹部闭气用力。因为气沉丹田是修练丹田功的开始，这仅仅是入门。单纯气沉丹田，是练不出丹田造的。过猛用气还必然伤及脏腑。王氏太极拳以胎息原理为基础，追求独特的气息运行形式。力生于足，气生于顶。即气由头顶而生，后成钟套形向下松沉。这种形式虽然自起势的全身放松沉气开始，但这时只是要求由人的惯能而生。只有到了气沉丹田，才是意念沉气的开始。而把气沉丹田作为练气的入门，应该说是由丹田特性所决定的。还是先以力为例。力生于足，储于丹田，发于腰胯，达于手。足生力，却没储力之功。顶生气，也无储气之功。包括那怕修练至上丹田生丹之时，上丹田的储气也远不如下丹田。因此，既然下丹田责无旁贷必须承担储蓄力气的任务，一开始便明确目的，认识目标对未来的修练和发挥作用会更大些。王氏太极的运气方式还有另一特，就是最大限度于肺脏分开。达到“激烈运动”仍然脸不改色心不跳。运动能增加肺活量，但练“硬功”者往难长寿的一个原因就是增活量的同时也潜伏了早衰的恶果。可以肯定，人体的任何器件若要长寿都是重养而非增强。这应是太极被公认为养生拳的原因吧。（《王氏太极拳意念功》之《王氏空劲太极拳概论》之四）

《王氏空劲太极拳概论》之《王氏空劲太极拳概论》之二 1、无劲太极拳无劲太极拳是指太极入门，是学习拳架拳套阶段。初学太极是不懂劲。但拳架也是马虎不得。俗话说，万丈高楼从地起。架就是拳功夫的基础。只有基础扎实，才能盖起万丈高楼。初学阶段必须做到：不贪不欠，立身中正；松静自然，不逆不懈。不贪，是指架式动作中的身、手、脚伸出过位；不欠，是指架式动作中的身、手、脚不要欠位。不贪不欠就是指架式前后左右高低申屈等等刚到好处。立身中正，除指身手脚架式的准确，更指中轴、整体劲的运用。什么是差之毫厘，失之千里？在太极中处处皆可验证这一道理。因此可见初学中，严格遵守“不贪不欠，立身中正”的重要性了。松静自然，不逆不懈。太极始终注重松沉、沉静，凝神聚气。动作要自然而发，身态、手势、脚步不能有疆逆之感。不懈是指要专心，用心用神才不懈。

《王氏太极拳意念功》之《王氏太极拳意念功》之《空劲太极拳》三十、退步跨虎接上，右脚退后一步，重心移右脚，半蹲成左虚步，同时十字掌下挡至裆前，后右掌成抓手，左掌成立掌，手带身带左脚上提，抓手向上向后，立掌向上向前，至右脚直立为止，脚停身停手停（如图）。

《王氏太极拳意念功》之《《王氏太极拳意念功》之《空劲太极拳》二十九、上步七星接上，重心移左脚，右脚先收后向前上步，同时，两拳变两掌，先成十字阴掌（左手在上）于胸前再转阳掌后开掌，划弧至胁下再指尖为点两掌同时穿至胸前，成立掌十字掌（如图）。

《雷州林业局唐家林场汕头、湛江两地知青四十一年重聚随笔二》碌碌半生复何求？迢迢千里数风流。一场周遭两样情，酸酸涩涩尽东流。今日故地重聚首，何年他乡又相逢？云水怒，风雷激，莫让琼浆留玉瓶。

《相聚知青》/:rose下乡四《相聚知青》 /:rose下乡四十一周年知青汕湛两地情随笔难忘知青，不入青史又何畏；朦胧茵蕴，谱写“国运”有谁？真情可贵，酸甜苦辣伴随；青春能驻，往事历历唯美！不美！不美？岁月点滴成佳醇，今夜谁醉。（唐家林场汕头知青王伟鹏）

#一楼献给国家# 《王氏太极意念功》之《空劲太极拳》二十三、玉女穿梭玉女穿梭共四式。接上，身右转；转身同时，右手往上翻掌至额高，掌心朝外朝下，成向前击出势；左手跟进至肋下边，翻掌，掌心朝外朝下，同样成向前击出势；右脚跆起向前踏下成右弓步；于弓步同时，右左掌向前向下击出（如果一）。稍定式，身后转（约135*），成左虚步，同时，左掌以掌背随身转由下向上挂掌，右掌坠下再于左掌同步向前挂掌，并护于左肋下，然后抬左腿，向左前边（45*）踏出成左弓步，弓步同时，左手左转腕，右手右转腕，并一并向前击掌（如图二）。右掌向左向胁下割掌，再由腋下至后至上，于此同时，右脚高抬，带左脚上跳，右后转18O*，随转身，两手转腕捏指成螳螂手，右手齐眉，左手护右肋下，继右脚向前踏右弓步，两螳螂手变掌向前击掌（如图三）。（四于二动作相同［如图回］，略）

《论拳理》 “太《论拳理》 “太极发劲”是错，“用意不用力”是错。。。近期对太极拳理念的质疑愈来愈多。当然这不是坏事。与时具进才有性命力；前人的理论也非完全是正确；《黄帝内经》的铅无毒，吃铅长生，害了多少人？气功根本就该是意念功，却让多少英雄豪杰执迷不悔？而旦，拳理只有适合自己，能为自己所用才是好东西。 “用意不用力”，我相信了三十年，也追求了三十年，可就是在“意”有所成之时，开始怀疑“不用力”的合理性？直至后来有人论证了“用意不用力”非出于大师之口，疑是“文人”整理时的以耗传耗，我再回头整理了下“用意不用力”，最终确认“用意不用力”是不符合常理，也不符合拳理，对拳的修练是反作用大于实用的！无可怀疑，意在内家拳修练中占有无可替代的重要地位。如以意导气，以气推形；练意化力，练意化神等等。也就是说，一心一意练意就一心一意练意，意练好了便能产生练意化力，产生超常的力。于拙力蛮力无关，“不用力”明显只能混淆视听。还望始志以求者慎之。当然，无可否认，能成为一家拳理者，自然有其存在的意义。因此对自己不适应者，还是别一棍子打死好。比好“用意不用力”，就给我带来不少益处。探付摸索有利发展；打击决非“武德双修”者所为。

《王氏太极意念功》《空劲太极拳《王氏太极意念功》《空劲太极拳》二十一，转身蹬脚接上，左脚扣足于右足前踏下，重心左移，后转身，抬右脚蹬出，同时两手拳变掌，搓圆，手尖相对，掌心朝外，后随蹬脚而左右劈开（如图一）。二十二，如封似闭右脚踏下成弓步，两手先合胸前十字手再掤开，指尖相对，掌心朝外（如图二），继而，右脚后退，移重心右脚，左脚尖沾地，成左虚步，两手再胸前合十字手，再随身下蹲掤开（如图三）。

《清晨小哼》独坐无《清晨小哼》独坐无春秋，无为有乾坤；心中只一炁，但得身清清。

《王氏太极意念功》《空劲太极拳《王氏太极意念功》《空劲太极拳》二十，右下势起脚两拳变掌，重心移向右脚，半下蹲，同时两掌向右后捋，左脚以足向前剷去（如图一）。继而，重心移上左脚，右脚和两手同时，左膝向前顶，两手变拳向前冲，左拳至额前，右拳至左胁下（如图二）。二十一，左下势起脚右脚踏前，下蹲弓步，两拳变掌左后捋（如图三），重心移向右脚，同时，左脚膝向前向上顶，两掌变拳向前冲，右拳至额，左拳至右胁（如图四）。

《王氏太极意念功》《空劲太极拳《王氏太极意念功》《空劲太极拳》十八，转身摆莲接上，右手腕先微微后掤再转腕伏于左手肘上，左手原状转掌护于右手肘下，重心移左脚，身右后转，抬右腿至左边，同时右手随之张开（如图一），继之腿向右摆，脚掌割两手掌而过（如图二）。十九，弯弓射虎右脚向右踏下，成右弓步，两掌变拳，右拳拉弓状拉至额边，左拳射弓状身向左下边（如图三）。

《新代老年痴呆度测试》下面词汇《新代老年痴呆度测试》下面词汇现代汉语叫法你知多少？如几十年朋友叫：战略合作伙伴等。 1、开会，2、瘦弱，3、包工头，4、单位，5、集体，6、目录，7、计划，8、领导，9、秘书，10、地主，11、资本家，12、暴发户，13、农民工，14、老头，15、老妇，16、嫁不出，17、八卦新闻，18、桃色新闻，19、网上聊天，20、奸情，21、色迷迷，22、进补，23、出拳，24、佶伴出游，25、传经布道，26、争论，27、辞职，28、贪官污吏，减肥，29、用餐，30、甩手跺脚，31、痛快，32、发疯，33、关系密切，34、同吃同住，35、合听，36、你我受益。答对25题以上为正常人。

《王氏太极意念功》补充资料太极有“无气不太极，处处是丹田”。该法理说的是以气而生丹田。那么，意念功还适不适用？通过实践，证明完全适用。无气不太极。该功的基本功是修至气达未梢。未梢无气便无法做到“无气不太极”。气功改为意念功后，这一法理，当然还是不能变。因为太极之所以有特别的养生作用，关键就在于“气”。而当修持至能气贯未梢，周天一气时，其效应自不必赘说了。因此“无气不太极”是好功法，必须不能改。只是，这里的“气”真的是气嘛？上文已作详细剖析过，气无法到达未梢，到达未梢的是意念。未梢那麻和电的感受正是意念功所产生的微热能的作用。也就是说那气实质就是微热能。处处是丹田。能通大周天，处处是丹田自然不在话下。大周天是强经络、通经络的功法；处处是丹田是逐个击破的功法。修得处处是丹田，能让你此生再不怕筋酸骨痛，以至颈椎、腰椎等病的困扰。方法很简单，就是哪儿痛就在那儿造丹，丹到病自除。附：《王氏太极意念功》名称：一、筑基生息妙趣生；二、虚领顶劲身法立；三、舒灵顶颈周天小；四、牵手引足大周天；五、满身轻利头顶悬。

《王氏太极意念功》四，入门及修养（六）有人把通周天划级为初级意通、中级气通、高级神通。那我上面所说的就是初级了。可我初级也有三几年了，中级咋始终不见影子？倒是这半年来似有一脚进了神通。通过练意化力，练意化神，不知不觉“无为”中便有了化神返虚的感觉。从这里，又一次印证了意念功的“童叟无欺”。只要沿“套路”练习，一点付出必有一点收获。只是怎么老是冷淡了气功？当然，化神返虚还只是感觉，这里不敢妄言，只待后表。五、后语确定了意念功，再回头看看从前的气功养生和治病，不但无有不可，而且效果更佳。当然也有所不同。比如，气功放外气，意念功放的是微热能。奇怪的是，发现这种微热能之后又发现意念功之所以有较好的治病效果，正是这种微热能在起作用。有如频谱仪，电磁理疗。。。而且这种微热能只要通过一定的科学手段完全可以直接测试出耒的。因此也具有更科学，更直观的效果。意念功微热能的早日科学确认，必将是人类的划世纪福音！

《王氏太极意念功》四、入门及修养（五）三田贯通，是修练的一个层次。继而是周身贯通。丹田修练有一优点，就是触类旁通。掌握了丹田功基本法之后，就能依样画葫芦。从上可知，以点对点的牵引，然后形成整片的连动，便是丹田。三田贯通之后，周身贯通就存两手两足了。先说两足。接上坐势不变，涌泉上吸，五趾及足跟抓地，然后以涌泉为点，牵引住五趾及足跟，便成足丹田。手丹田也一样。以莲花手为例，以掌心穴为点，牵引住五指未梢及手腕，修练时日，便得手丹田。手丹田、足丹田成功之后，手丹田牵接中丹田，足丹田牵接下丹田，周身也就贯通了。

阳光，只是淡淡的一抹金辉，墨蓝的天空，隐藏在朵朵白云的后，晨风如温柔的小手，阵阵拂面而过。我来到了唏唏嚷嚷的马路旁。。。今天，十一岁半的女儿第一次要离开我们，去体验四天的集体夏令营生活。即将出发的大巴停靠在马路旁，将原本就不宽裕的老市区路面堵的更加紧迫拥挤。繁华是富裕的体现，而这时的我，心情却是迷糊一片。远远的，一眼便认见女儿那开朗的而又严肃的脸，她那马尾巴的长发随着那迷彩服队列的挺动轻轻的左右摆动着，似在告诉人们她对这次体验的信心。原本8时就出发直至过去四十分才成行。车轮开启了女儿新的征途；车影的渐渐模糊带去了我深深的祈祷：归来吧，带上微笑，这才是我最大的幸福！