level 11
王氏太极🌱
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《王氏空劲太极拳》
《修体概要》之《2、练劲化空》
(二)提顶吊裆
吊裆,指的是吊会阴加尾侶;提顶,指的是提百会(意念有天外来手把百会往外提)。记得当初师公是这样教的:单鞭,两手对拉,两足对拉,裆(会阴)和顶(百会)对拦,形成独特的单鞭架式。。。还真得感谢先人的智慧。练拳劲不外两种,一是冲击力,一是牵引对拉力。手对手,足对足,相互对拉谁都可想到。那头部呢?太极讲究整体力。最大的整体自然包含至末梢。头发之末梢自然不例外。那头应该与哪对拉才产生最佳的力呢?尾呂毫无疑问就是最佳点。如此“提顶吊裆”,六点对拉,六点成一点,六体成一体,此法一修,立马便能让学者领略了太极整体劲之所在了。
太极有不用拙力,即用意不用力之说法。那么,提顶吊裆(包括坠肩下肘、含胸勃背)算不算拙力?怎样才是用意不用力?王氏太极认为,只有丹田生功,然后能运用丹田力,才有拙力与非拙力之分。那么,在丹田未生功之时,还是不要分拙与不拙。而应注重势顺动作正才是根本。势顺动作正之下,能怎样用力,就怎样顺其自然的发辉。缠也好,逆也好,发辉了才能更深刻对功法的理解和掌握。就如提顶吊裆。提顶吊裆可以是独练功法,也可以是贯穿与整个拳套中的任何一动作的配套功法。其作用就是增加动作的功力。用力方法上就是能多大力提顶你便用力提,能多大力吊裆你便用力吊裆,能如何将提顶吊裆的力配合进动作中你便如何用力配合。势顺动作正下的提顶吊裆功夫就是好功夫。丹田未生功时的追求用意不用力,那不是未学行先学飞?那不是东施效频?意你还没学,或还没学会,作如何用?而与生俱来的力你又不用不修练,那你还学什么拳呢?
以人本体能解,气属无形,力属有形。从人的接受本能解,有形易于无形。而普遍规律又是有形能辅无形,无形也能辅助无形。两者具有同等的相辅相助功力。因此,无形强能辅助有形,有形强也同样能辅助无形。而学有形易于学无形,因因此,先修有形强后辅学无形才是学习的正理。同时,顶和裆都处在特殊的重要位置,顶是上丹田的之本,裆是下丹田之根。先强化两部位力度对未来修练上下丹田功效果更加。这便是王氏空劲太极拳把提顶吊裆作为学劲之门第一式之所在。

2016年11月17日 03点11分
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《修体概要》之《2、练劲化空》
(二)提顶吊裆
吊裆,指的是吊会阴加尾侶;提顶,指的是提百会(意念有天外来手把百会往外提)。记得当初师公是这样教的:单鞭,两手对拉,两足对拉,裆(会阴)和顶(百会)对拦,形成独特的单鞭架式。。。还真得感谢先人的智慧。练拳劲不外两种,一是冲击力,一是牵引对拉力。手对手,足对足,相互对拉谁都可想到。那头部呢?太极讲究整体力。最大的整体自然包含至末梢。头发之末梢自然不例外。那头应该与哪对拉才产生最佳的力呢?尾呂毫无疑问就是最佳点。如此“提顶吊裆”,六点对拉,六点成一点,六体成一体,此法一修,立马便能让学者领略了太极整体劲之所在了。
太极有不用拙力,即用意不用力之说法。那么,提顶吊裆(包括坠肩下肘、含胸勃背)算不算拙力?怎样才是用意不用力?王氏太极认为,只有丹田生功,然后能运用丹田力,才有拙力与非拙力之分。那么,在丹田未生功之时,还是不要分拙与不拙。而应注重势顺动作正才是根本。势顺动作正之下,能怎样用力,就怎样顺其自然的发辉。缠也好,逆也好,发辉了才能更深刻对功法的理解和掌握。就如提顶吊裆。提顶吊裆可以是独练功法,也可以是贯穿与整个拳套中的任何一动作的配套功法。其作用就是增加动作的功力。用力方法上就是能多大力提顶你便用力提,能多大力吊裆你便用力吊裆,能如何将提顶吊裆的力配合进动作中你便如何用力配合。势顺动作正下的提顶吊裆功夫就是好功夫。丹田未生功时的追求用意不用力,那不是未学行先学飞?那不是东施效频?意你还没学,或还没学会,作如何用?而与生俱来的力你又不用不修练,那你还学什么拳呢?
以人本体能解,气属无形,力属有形。从人的接受本能解,有形易于无形。而普遍规律又是有形能辅无形,无形也能辅助无形。两者具有同等的相辅相助功力。因此,无形强能辅助有形,有形强也同样能辅助无形。而学有形易于学无形,因因此,先修有形强后辅学无形才是学习的正理。同时,顶和裆都处在特殊的重要位置,顶是上丹田的之本,裆是下丹田之根。先强化两部位力度对未来修练上下丹田功效果更加。这便是王氏空劲太极拳把提顶吊裆作为学劲之门第一式之所在。
