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汾西矿业113名少年书写《弟子规》汾西矿业113名少年书写《弟子规》 2012-01-13 15:18:05 来源：评论：0 点击：6662 昨日，山西焦煤汾西矿业集团公司（以下简称汾西矿业）举办第二届百名少儿现场书法大赛，本次活动以“我爱汾西”与书写中国优秀传统文化《弟子规》为主题。 ■见习记者孙梦钊马煜娟　　昨日，山西焦煤汾西矿业集团公司（以下简称汾西矿业）举办第二届百名少儿现场书法大赛，本次活动以“我爱汾西”与书写中国优秀传统文化《弟子规》为主题。活动现场，共有113名汾西矿业集团子弟参赛，其中年龄最小的只有8岁，最大的也不过13岁。　　汾西矿业集团行政办主任、集团公司书法家协会主席李文告诉《山西青年报》记者，“举办少儿书法大赛不仅是培养孩子们的业余爱好，更重要的是通过让孩子们学习书法的形式，更好地学习中华传统优秀文化，这对孩子们的成长具有深远的影响。” 比赛现场老少齐上阵　　上午10点，113名参赛少儿齐聚汾西矿业集团。整个比赛现场显得整齐有序，孩子们安静的似乎显得与他们的实际年龄不甚相符，“这可能是和他们练习书法有关吧，毕竟练习书法需要安静，也是一个修身养性的过程。”此次参赛评委李庶民告诉记者。　　行云流水的笔锋，最后一个“好”字也顺势完成，宣纸上呈现出 “汾西明天会更好”七个规整的大字儿，这是今年刚满10岁的杨建哲在比赛中写下的第一幅作品，他告诉记者：“我真心希望我的家乡汾西能越来越好。” 　　杨建哲是义安镇洪相学校三年级的一名学生，他的母亲郭玉逵告诉记者：“孩子很喜欢书法，练习书法也有一年了。作为家长，我们也很支持孩子，学习书法能练习孩子的耐心，陶冶情操。学习书法后孩子对中华传统文化的理解也更为深刻，这也是对传统文化最好的传承。”在书法大赛会场的另一角，李文昊正认认真真地写着自己最喜欢的句子，“父母呼应勿缓父母命行勿懒……”。陪伴他一起来参加比赛的是自己62岁的爷爷李金生，老人告诉记者：“我也是书法爱好者，平时没事儿就教孙儿写两个字，要不是年龄限制，这次比赛我也一定会参加。” 为孩子们营造良好文化氛围　　比赛结束后，汾西矿业集团团委副书记刘伟告诉记者，本次书法比赛的主题之一便是《弟子规》，而参赛的共有113名子弟，这也正吻合了《弟子规》优秀传统文化的113个理儿。其实举办书法比赛不仅是要培养孩子们的兴趣爱好，更深层次的意义在于，通过举办书法大赛的形式，为孩子们营造一个良好的文化氛围。　　汾西矿业集团宣传部部长孔晋湘则认为举办 “我爱汾西”百名少儿现场书法大赛的意义更为长远，“比赛以 ‘我爱汾西’与中华优秀传统文化《弟子规》为主题，更多的是教育孩子们要懂得忠与孝，不仅能增强孩子们对集团的归属感，更主要的是进一步增强了企业的凝聚力。” 　　此次少儿书法大赛评委、省著名书法家吕林健在观看了孩子们的作品后说：“这次参赛的孩子整体水平不错，只要孩子们坚持练习，一定能够涌现出一批技艺高超的书法家，将毛笔书法这一传统的书法方式传承下去。”

学用《弟子规》解决生活难题学用《弟子规》解决生活难题 2012-01-06 12:57:28 来源：评论：0 点击：27837 主讲人：张丁丁（中华优秀文化第一讲师团讲师，山西青年报广告中心职员）　　时间：2011年11月15日　　地点：山西中医学院　　受众：150名学生　　主题：学《弟子规》树立正确人生观　　在学校老师张春怀的多方联系和积极筹划下，本报中华优秀文化讲师团走进山西中医学院。讲师从我报学习《弟子规》后发生翻天覆地的变化讲起，同在座学生共同学习了《弟子规》就是人生最好的坐标，是一把解决很多疑难问题的钥匙。　　在山西名人当中傅山占有一席之地。傅山先生一生行医，无论贫富，以治病救人为己任，而且在医学和绘画上都颇有建树，赢得很多人的尊敬。大家进入中医学院，就是要像傅山那样学好医学，将来济世救人。而《弟子规》正是大学生最好的行为规范教材。讲师说：“现在很多学生到了大学以后并不知道自己干什么，显得很迷惘。《弟子规》告诉我们首先要做到孝敬父母。作为学生首先履行自己学习的职责，完成好学业就是对父母最大的孝敬。” 　　在互动环节部分，学生和讲师做了交流，很多学生表示是第一次听《弟子规》，用《弟子规》来分析生活当中的问题，会让人变得更加理性，与《弟子规》结缘是我们大家的最大福气。张丁丁

儿子教我“弟子规” 儿子教我“弟子规” 2012年01月03日 02:33 来源：齐鲁晚报热点专题手机看新闻打印网摘纠错商城分享推荐微博字号 □李欣那天晚上,我因为工作的原因而心情郁闷,做完作业的儿子察言观色,极力地为我讲笑话,想把我哄高兴了。他越是给我讲一些他觉得好笑的故事我越是心烦,最后竟然忍不住把他数落了一番。儿子一声不吭地听我唠叨完,然后一个人悄悄地走进他的房间,关上了门。好久之后,等我冷静下来,我才猛醒到我是多么冷酷地伤害了我的儿子。于是我轻声地敲他的门,儿子开门,迎接我的,还是他那张可爱的笑模样。我把他搂进怀里,请他原谅妈妈。儿子仰起小脸,一脸郑重地说:“父母教,须敬听；父母责,须顺承。妈妈,你说什么孩子都应该认真地听着,就是训斥,也要顺从地接受。”我不禁愕然,我知道他们对《弟子规》有所接触,但没想到一个十岁的孩子竟能将此细致地融入到他的生活当中。而我,理所当然地成了受益者。从那以后,闲暇时间我和儿子成了弟子规的忠实读者。我们母子俩依偎在一起,听儿子那稚嫩的声音为我逐条朗读解释,那种享受,真的是美好至极。 “亲爱我,孝何难；亲憎我,孝方贤。这句话的意思是父母亲喜欢我,做到孝顺并不难；如果父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的……”听着儿子的话语,我的脑海中浮现出了我的父母双亲。上次回家度假,因为他们对于妹妹的偏袒而使我大为不满,回来后几个月的时间也没有给他们打个电话。儿子的讲解令我汗颜,我不由自主地拿起电话,拨通了那个烂记于心却刻意不打的号码…… 生活处处是课堂。把节奏放慢一些,用心倾听和体会,在传统文化的花园里,你会有意想不到的收获。

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【小学生学国学】少儿国学教育，就找——北京市老百姓国学会 2011年少儿国学课程安排（简章）（如有变动，以http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.123guoxue.com&urlrefer=556f5cbfff01f0b9f5ead70e3a751044 最新发布为准）

【公益国学】2011年5月8日国学老师培训（北京成人国学拓展训练营）【公益国学】2011年5月8日国学老师培训（北京成人国学拓展训练营）第三季即将开启，正在报名中每周日14—17时学习。学制三个月，不少于40节的国学讲座，以及更多国学拓展项目。学习特色：注重发现及培养国学师资力量，注重生活教育及互动拓展交流，注重资源共享及国学事业合作发展，期待你的参与。第三季QQ群127923037。 36个学员名额，期待你的参与，详情参考http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.123guoxue.com%2Fthread-6397-1-1.html&urlrefer=7d60f6f12a5ab783e61b2d38e4c5809a

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【2011年2012年青少年健康成长】国学夏令营国学冬令营国学讲座 2011年少儿国学课程安排（简章）第一：少儿国学公益兴趣班：每周日8:00——9:00签到。 9:00——9:3体能拓展。 9:30——10:00经典诵读。 10:10——10:50开心国学。 11:00——11:30 国学讲座。 11:30——11:50 国学交流。招生对象：4——6岁孩子。7—15岁学生。学习费用：老百姓国学会公益国学项目，免费参与。注意事项：1、预约报名，额满为止。 2、学员要有家长陪同。鉴于公益性质，如在学习活动中发生损害后果，赔偿责任本机构概不承担。第二：“国学与青少年健康成长”系列公益国学讲座班：时间：每周三20:00——21:00. 招生对象：家长、有志于青少年国学教育事业的年轻人。学习费用：老百姓国学会公益国学项目，免费参与。注意事项：预约报名，额满为止。第三：少儿国学培训班：每周六8:00——9:00 签到。9:00——9:50 古诗文诵读班。 10:00——10:50 《论语》学习班。 11:00——11:50 少儿国学拓展班。招生对象：4——6岁孩子。7—15岁学生。学习费用：每月380元。家庭困难者减免，特殊情况免费学习。老学员按比例优惠。注意事项：1、预约报名，额满为止。2、如有家长陪同，须配合老师开展教学。第四：亲子读经班（国学诵读班）周一到周五16:30——17:30。招生对象：4——6岁孩子。7——9岁孩子。学习费用：每月380元。家庭困难者减免，特殊情况者免费。老学员按比例优惠。注意事项：预约报名，额满为止。第五：2011年少儿国学夏令营。时间：暑假期间，连续10天为一期。招生对象：4——6岁孩子。7——13岁孩子。14——17岁孩子。费用：含食宿交通参观学习等，3800元到6800元一期。家庭困难者减免，特殊情况者免费学习。老学员按比例优惠。注意事项：1、包食宿。 2、国学拓展，全国首创。 3、预约报名，额满为止。【联系】010-88866401。13521763747。[email protected] 。QQ1511486599。【地点】海淀区蓝靛厂中路晴雪园小区3号楼2单元B1C 【官方网站】123国学网http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.123guoxue.com%2F&urlrefer=5bc0f3a40af36aae6b1f4721fc75517b

学习经典国学建构良好行为习惯学习经典国学建构良好行为习惯《易》言：“蒙以养正，圣功也。养其习于童蒙，则作圣之基立于此。”“……方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。及其长也，不进之于大学，则无察其义理，措之事业而收小学之成功。”陶行知先生也提出：人格教育端赖于六岁之前的培养，凡人生之态度、习惯、倾向，皆可在幼儿时代立一适当基础。《幼儿园教育指导纲要》、《上海市学前教育纲要》都明确规定了把培养幼儿良好的道德礼仪习惯作为幼儿教育的重要任务。幼儿的行为习惯是以幼儿发展为本，充分体现时代发展与个性特点要求，在生活和教育中形成的代表社会和时代先进方向、社会公德的稳定而持久的行为。以幼儿的社会性发展为目标，增进幼儿的社会认知，激发幼儿的社会情感，引导幼儿的社会行为。本课程紧密结合《纲要》精神，特将儿童所需要的基本活动内容及其相应的习惯礼仪的要求一并归纳总结，从学习处理与自己、与他人、与社会这三方面入手，以一日常规、礼仪内化、品德熏陶为三条线索，在具体的教学活动案例中渗透落实如下目标： 1、了解自然、文化景观以及经典故事、神话传说等，萌发爱家乡、爱祖国的情感。 2、了解自己，学会关心与保护自己，形成基本的生活自理能力，养成良好的睡眠、盥洗、饮食等生活卫生习惯。 3、乐意与人交往，学习互助、合作、分享，有同情心、有礼貌。 4、在生活、学习、游戏中，形成初步规则意识、合作意识。 5、有好奇心和求知欲，亲近动植物，关心周围环境，热爱自然、珍惜自然资源、有初步环保意识。

读国学经典学习语言文化读国学经典学习语言文化儿童语言能力发展应该从听、说、读、写四个方面入手，培养孩子听、说能力和良好的听说习惯，同时进行书面语启蒙、识字、阅读的教育。在幼儿国学经典课程中，“语”和“文”融合为一个整体。幼儿既学习传统文化的精粹，了解蕴藏其中的智慧，感受汉字文化的丰富；同时也营造了大量生活化情境，发展孩子的口语交际能力，提升思维能力。 1、《纲要》要求：养成幼儿注意倾听的习惯，发展语言理解能力；提供普通话的语言环境，帮助幼儿熟悉、听懂并学说普通话。听是说的能力的前提，学习语言，首先都要发展幼儿的听力，从“听”开始，给孩子营造一个熏习的环境，从中感受汉语言的音韵节奏，培养语感，听多了，自然脱口而出，一开口就会说标准的普通话。尤其如《弟子规》、《三字经》三字一句，音韵整齐，琅琅上口。 2、“读”不仅包括朗读、跟读、滑读、指读，还有阅读。孩子学习国学经典，从“读”起步，熟读成诵，对那些沉默寡言的或在集体场合不爱开口的小朋友来说，更是一个开口说自己最熟悉的东西，提升自信的好机会。儿童在整体认读中认识了更多的汉字，自然培养出阅读兴趣，从而为儿童自主阅读、自主学习打下良好的基础。

国学经典诵读的六大步骤国学经典诵读的六大步骤一部经典从开始读诵到最终运用，至少有六步工作要做： 1、熟读字音； 2、熟识字形； 3、熟解字义； 4、通达全经义理（哲学体系）； 5、熟悉历史验证； 6、灵活运用。在儿童阶段，我们可以做好如下的三步工作：一、背熟。一部经典，使孩子在快快乐乐、不知不觉中流利地从头背到尾，需要做到下列几点： 1、最好有水平相近的伙伴陪伴，灵活运用儿童喜欢的游戏、动画等教学方法，坚持诵读； 2、划分最基本的小段，熟读； 3、两个小段背熟了，就合并成一个中段，背熟；两个中段背熟了，再合并成一个大段，加读加背……一直到把全文一口气背完。二、识熟。孩子在熟读经典的过程中，与汉字不断接触，自然就将经典中的字一个个慢慢认识了，在中华传统启蒙教育中，《三字经》、《千字文》是最常用的识字教材；三、解熟。年纪稍大，背熟、识熟之后，需紧扣字面讲解，一字一字来，力求精确。历代私塾都以训诂开启童蒙弟子的文化智慧，清代的皇族文化水平整体较高，与他们对教育的重视分不开的，清皇子的读书方法中记载着：每天每段新文章读诵120遍这样一个简单有效的学习方式。《朱子读书法》中也记载了“熟读精思”读书法，朱子阐释道：“荀子说，诵数以贯之。见得古人诵书，亦记遍数。”这里的“诵”，把“读”的含义包括在其中了。且“诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。”对这种熟读精思中的“诵”，他要求：“凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云“读书千遍，其义自见”，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”

幼儿国学教学活动设计的基本原则幼儿国学教学活动设计的基本原则教育性原则：指教师在组织幼儿活动过程中发挥各种因素的教育功能、作用以及影响。如目标的教育功能、知识内容的教育功能、环境的教育功能等。在知识的选择上，就要选择积极正面的内容，让幼儿在获得知识的同时，发展良好的道德情感和审美情感，形成对周围事物的正确态度。思想性原则：指应注意帮助幼儿正确地认识事物，形成正确的概念，并且结合幼儿思想实际，有意识地自然地向幼儿进行思想品德的教育。幼儿园阶段应把品德教育放在重要位置，培养幼儿良好品德习惯。趣味性原则：在教育活动中，教师必须使各个教学环节充满趣味，以引起幼儿浓厚的学习兴趣，激发学习的积极性和求知欲，使幼儿处于愉快的气氛中。注意根据教学内容和幼儿的实际，恰当运用直观手段、生动形象的语言，增加教学的趣味性。要根据幼儿的年龄特点选择游戏，让孩子在游戏中学习，同时教师要以饱满的热情和浓厚的兴趣，投入到教育活动中去感染、鼓舞幼儿。实践性原则：教师要创设各种情景、组织各种活动，使幼儿在原有基础上，通过各种形式不断练习，多次重复，在实践活动中巩固和提高。好习惯的培养，就需要幼儿日日践行落实。全面渗透原则：将教育渗透到各种游戏之中，渗透到一日的生活活动当中，渗透到物质与精神环境之中，渗透到家庭教育之中，做到事事、时时、处处幼儿皆能接受到生动而规范的教育。教师应有随机教育的意识，要善于利用各种条件对幼儿进行教育。

儿童发展敏感期——习惯、语言、文化、思维的敏感期儿童发展敏感期——习惯、语言、文化、思维的敏感期一、习惯敏感期脑科学的研究表明：正常人一出生，大脑就有1000亿个脑细胞或称神经元，它们彼此孤立。当受到外界信息刺激时，每根神经元就会发育出许多树枝状的“树突”来，树突之间通过“突触”互相连结，突触越多，形成的神经网络越发达，大脑的功能越强，智力也就越高。在大脑发育的初期，“吸收性心智”，会驱使幼儿“无意识”地从环境中大量地、全面地吸收信息，就像照相机的感光底片一样，将外界的印象全部摄入，然后内化成自己的东西。然而这种无意识的摄取，大约到三岁以后，便会转变成有意识的吸收。而发展的敏感期，就是指在某一特定时期幼儿有某种心理倾向性，从而使儿童在发展的某一特定时期对一定的事物或活动表现出积极性和兴趣，并能有效地认识事物和掌握活动，而一旦错过，儿童将不再敏感。在幼儿国学经典课程中，特别强调的是：习惯、语言、文化、思维的敏感期。一、习惯敏感期 2～4岁幼儿的秩序敏感力常表现在对顺序、所有物、生活习惯等的要求上，孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉身边的环境。幼年阶段所获得的认知和习惯，对人的一生具有强烈的铭刻作用，因而在儿童道德形成过程中，先接受的观念往往起着主导作用，影响其对后来思想和行为的选择。朱熹对蒙学的道德教育特别重视，他认为：人在幼年时期，“物欲未染，知识未开，染于黑则黑，染于白则白”，具有极强的可塑性。此时若施以正确的知识和道理，那么这些知识和道理对人的行为具有直接的影响，从而在心灵深处具有导向功能（the function of orientation），在以后的道德选择中容易接受与它一致的观念，排斥和它不同的思想。现代英国的教育思想家B.罗素在他的《教育论》中提出：“儿童正处于新习惯易于养成的年龄段”，“新生儿有反射和本能，但没有习惯……但两星期以后，这一切都会改变”，接着他郑重提出：儿童养成习惯的迅速性令人吃惊，养成的每个坏习惯都会阻碍以后好习惯的养成。

培训机构争开国学课程专家：幼儿学国学有利成长培训机构争开国学课程专家：幼儿学国学有利成长据《青年时报》报道这两天，网友在杭州某著名论坛发帖，想为自己上幼儿园的孩子找一个读经的伙伴，引起网友热议。所谓经，是指《三字经》、《弟子规》这些国学经典名著，已成为不少小学辅助课程。但家长似乎觉得小学读国学太晚。不少培训机构顺势开设国学班，将目光瞄向幼儿园孩子。 4岁读《三字经》学会礼貌 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……”这是6岁茗茗每天必读的家庭功课，时间久了，在平常交谈中，她常会脱口而出一两句诗句。 “每天早上送茗茗去幼儿园，她都会向妈妈行个礼说：妈妈早点接！妈妈再见！”茗茗妈妈说，她4岁就让茗茗学《三字经》，“每天半小时，我读一句，她跟一句，有时候茗茗会问什么意思。”或许就是这些，让茗茗格外懂礼貌。在杭州，跟茗茗妈妈有一样想法的家长不在少数。一网友发帖为上幼儿园的孩子征集读经伙伴，引来不少跟帖。 “我家孩子快5岁了，《三字经》，《论语》，《弟子规》已读完，接下来打算读《孝经》。”网友“maolei448”说，等上小学再读国学有些晚，趁他现在爱背古诗时多读一些也好。国学为主还学琴棋书画正是有这种需求，杭城不少培训机构都在开国学班，每个周末开课，读两三个钟头，学费不便宜，每期45个课时，收费在6000元到7000元左右。学习的多是幼儿园孩子。 “人之初，性本善，性相近，习相远……”文一路上的培训机构童学馆内，七八个五六岁的孩子统一穿着汉服，坐在蒲团上，摇头晃脑地跟读，有的神情得意，有的双眼迷茫。教室前面香案上摆放着香炉，供奉着孔子的画像，四周墙壁上挂着历代山水名画，简易木桌上摆放着线装书。 “孩子上课前要向孔子的画像行礼。”蒙经堂国学馆负责人毛老师说，不同班级、不同年龄学的东西不一样，以国学为基础，开设具备不同目标的课程。“文曲星班主要是学习四言韵文，培养良好的文言语感，而艺龄童班通过古琴、书法等六门国艺，熏陶孩子性情。” 童学馆负责人米莹表示，“国学班并非单纯的诵读，是在古代私塾蒙学基础上，融入西方儿童心理学，在国学渗透同时，提升能力和行为习惯。” 幼儿阶段学国学有利成长幼儿园就学国学，是否对成长和学习有利？对此，专家们都给予鼓励。 “小孩子记忆能力比想象的要好。孩子2岁后开始拥有长久记忆，可适当记些经典诗词。”北京大学从事儿童研究的孙庆均教授说。 “让孩子学国学是希望提高孩子德育，在潜移默化中影响孩子，使孩子有一个良好的行为习惯。”采荷二小校长费蔚说。采荷一小王校长认为，让孩子学习适量国学，除提升孩子行为习惯外，另一方面也是一种语言的积累，“现在他们可能不明白，但随着年龄增长，脑子里的东西自然而然就会运用。” 目前，杭州大部分小学已开设国学课程。有老师表示，小学读过国学课程后，学生在初中学古文轻松很多。如果幼儿园就有学国学的经历，在小学读国学也会轻松些。严斐金群丹

国学该从幼儿热吗？专家称如同喂母乳国学该从幼儿热吗？专家称如同喂母乳近年来，国学热持续升温，北京、厦门等城市举办了面对中学生的“国学夏令营”，很多幼儿园的孩子们摇头晃脑地背诵《三字经》、《论语》，很多机构推出的“国学班”、“读经班”也受到许多家长的推崇。“重读国学”成为一大热点，那么这一股“国学热”会持续多久？又是否应该从幼儿就开始“热”起呢？近日，国内一家著名杂志发起了“有国学底的孩子更出众”调查。被调查者中，6岁-15岁孩子的父母占44.2%；3岁-5岁孩子的父母占33.7%；3岁以下孩子的父母占22.1%。调查发现，父母中47.4%不知如何培养孩子对国学兴趣，34.7%不好说，只有17.9%知道如何培养。支持者：对孩子应进行国学启蒙教育中华民族的传统文化博大精深、源远流长可见一斑。可以说，每个中国人的基因里都流动着中华传统文化的基因，而国学是中华民族五千年文化的精髓，既是我们孩子成才必备的养料，也是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。在孩子小的时候适当地开展国学启蒙教育，多给予他一些传统文化教育的熏陶，绝对是利国利民利己的好事。反对派：孩子这么小，有必要学国学吗？经书上的道理，一个阅历浅的孩子读了，在他心里会有怎样的想法呢？经书和绘本都是好东西，但要看什么时候看，给谁看。东方的哲学多半是悟道式的，结论式的，孩子如果过早的接受这些结论式的东西，有什么好处呢？但是，过早地读经，是用先入为主的观念来指导行动产生感觉，这个跟成长的规律相反。专家指点迷津：学国学，如同给孩子喂母乳孟宪实教授，中国人民大学国学院副院长、博士生导师，北京大学史学博士，南开大学历史系博士后，中央电视台百家讲坛主讲嘉宾。学国学比学英语(论坛)还重要这几年，尽管国学有所回暖，但整体环境并不理想。对于孩子来说，学英语是一种技能培训，而学国学是一种人格教育和道德观培养，这才是根本性教育。这让我想起《孟子》中的一段话，意思是一个人如果手指坏了，虽然不疼也不妨碍做事，但他可以去秦国、楚国治疗，不会嫌远。可是，一个人要是心术坏了，他却不以为然，这叫“不知轻重，舍本逐末”。因此，家长千万不能被“国学无用论”的基调所影响，不重视国学教育。一个成绩卓越的中学生，因为出现心理问题结束了宝贵的生命；一个才华出众的高材生，因为不懂得与人相处，工作中四处碰壁；一个受过高等教育的人，因为道德观的缺失，不懂得孝敬父母……从幼儿园到大学，人格教育几乎一片缺失，孩子们竞赛式的学习，学到的只是知识，而为人规范、基本道德礼仪，现代教育中却少有涉及。国学教育，就是要通过传统文化，填补现代教育的空白。国学让孩子未来更坚实你是否也听过这样的说法？有些家长因为害怕孩子在幼儿园、学校里吃亏，就让孩子做人别太“老实”了，结果使孩子变得十分自私，如同家中养了一条狼，最先尝到苦头的就是父母，孩子想“咬”谁就“咬”谁，何谈孝道。错误的道德观，在当今社会中比比皆是，人们却没有认识到：中国人集体缺少国学教育，古人几千年的智慧总结，却被现代人遗忘了。教育孩子从国学入手，可以让他们熟悉中国本我文化，就像孩子要喂母乳一样，国学更加适合土生土长的中国孩子，传统文化中的那些故事，天生具有亲切感，更能让孩子印象深刻。我认为，如何定义国学并不重要，关键是家长要对国学有着正确的认识：第一，国学是有价值的；第二，国学是可以应用的。中国对世界的影响，其实就是中国传统文化对世界的影响。未来社会里，中国传统文化一定会更有发展，国学氛围会越来越浓郁，当孩子们在学科成绩上“旗鼓相当”时，那些拥有国学基础的孩子，会发展得更加坚实。会背诵仅学到了“皮毛” 很多家长以孩子可以大段地背诵诗词歌赋、经史子集为荣，认为这就是国学教育。事实上，会背诵只学到了“皮毛”，真正应该让孩子了解的是传统文化中蕴含的人生观、价值观，背诵是手段，但绝不能成为国学教育的目的。国学班也有游戏体验陆传文家庭教育专家，儿童青少年心理咨询专家，北京电视台“父母学堂”嘉宾，从事家庭教育十几年，有丰富的理论和实践经验。目前担任中国人民大学国学院国学管理与研究中心国学启蒙素质教育项目主任。告诉孩子，国学是生活中的一部分，张嘴说话、如厕，举手投足间都与国学有关。要让孩子从情绪上感受国学的内涵，而不仅仅是背诵。我们会将国学分为10个部分，有的是道德教育，有的是情感教育，有的是生命教育。比如，道德教育方面，我们会学习《弟子规》，“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱，执虚器，如执盈，入虚室，如有人”。上课时，老师逐字逐句地解读，通过故事、游戏、演练等不同方法，让孩子喜欢和理解。国学讲究礼仪规范，对孩子管教严、限制多，会不会让孩子变得没有个性？我所理解的个性，其实是说孩子有思想。懂得礼仪规范和有思想，并不矛盾。对孩子管教严格，管得是行为，并没有限制孩子的思考。问题是，有些家长管教严的同时，不知道孩子的思想需要从大师作品中来，需要和有思想的人讨论而来，看书少、和大师接触的少，才是让孩子没有思想和个性的根源，而不是讲究礼仪规范。我们在给孩子开设国学班的同时，另一间教室里也会给父母讲国学。对于孩子来说，“言传身教”才是父母最好的教育，如果家长不懂得做人的规范和儿童心理，孩子即使学得再多，也不能获得家长的认可。（齐鲁晚报）

运动促进儿童脑部发育运动促进儿童脑部发育贾文运动不仅能提供给我们健康的体魄，更重要的是它对我们的脑部和心境有积极作用，这是大多数人都知道的常识，但是很多人恐怕还不知道，对于孩子来说，运动对于脑部发育的作用尤其重要。英国健康作家最近撰文指出，别再把孩子禁锢在书桌前，让他们尽情运动吧，越运动越聪明。研究显示，老年人通过运动，痴呆的得病比例可以减少一半，患有阿兹海默综合征的比例减少60%。同时，运动还是对抗现代生活带来的压力、焦虑的良方。一位“快乐专家”将运动称为“任何活动中最有效的快乐推进剂”。而美国杜克大学的研究显示，运动是治疗抑郁情绪的最佳处方。即便如此，运动似乎总与孩子绝缘。英国健康作家最近就指出，眼下许多孩子宁愿呆在房间里看书、画画，也不愿意出去打排球，很多父母也以这样的孩子为荣。诚然这些孩子很聪明、具有艺术气质，但是这样对于他们的大脑发育其实非常不利。调查显示，运动能力和智力水平乃至创造力息息相关——首先，增加儿童的运动量将对他们的专注程度、记忆力和课堂表现产生积极影响；其次，让孩子活动腿脚、身子可以增强他们的智力、创造力、专注力以及计划能力；最后，其实也是最吸引家长眼球的一点：增加体育运动似乎可以提高儿童的学术表现、标准考试的成绩，甚至学分。这是因为运动通过建立神经联络点对大脑产生影响，而这些神经联络点正是位于大脑中负责“记忆”和“执行功能”的地方，它们帮助孩子学会做计划、指挥孩子的行为。在学校里，孩子们需要大脑的这个部分去控制情绪、分配家庭作业的时间，当然还有完成各类功课。家长立刻会追问，多少运动才合适？事实上，儿童所需要的运动量也比家长想象的要少，你不用让孩子整天在运动场上，只要保证他们每天都有运动时间，就可以使孩子从很少量的运动中即刻获益。即便是超重儿童，也只要保证每天至少有40分钟的有氧运动，就可以发现到这些儿童在计划能力方面的提升（这其实就与大脑里的“执行功能”相关）。而对于大多数正常儿童来说，许多调查都表明，认知能力的提升仅仅需要每天10分钟的蹦蹦跳跳和击掌运动。当然，至今关于运动和智商的直接关系还没有强有力的关于科学研究生理学方面数据的论证，但是在科学家看来，将运动员与傻瓜划等号的思维定势，实在是高校招生委员会在“降分招收体育生”时，对于社会的严重误导，因为这一信息意味着运动员就是“四肢发达，头脑简单”，而且这种误导向下传递至中学、小学，甚至更小的小孩。而这样的认知对于儿童的智力发育可没什么好处。

儿童持续咳嗽一周以上应警惕肺炎儿童持续咳嗽一周以上应警惕肺炎专家提醒，冬季气温下降，儿童容易发生上呼吸道感染或流感、猩红热、水痘、麻疹、百日咳等传染病，在抵抗力降低的情况下还有可能并发小儿肺炎。由于小儿肺炎有时与感冒症状相似，家长切勿将肺炎与感冒混淆，正确区分小儿肺炎与感冒，以免延误治疗。案例：日前，一名一个月大的婴儿在喝奶时无故出现吐奶，同时还伴有流鼻涕的现象，其父母以为是感冒，便给婴儿服用了感冒药，谁知病情没有改善反而越来越严重，甚至出现喉中痰鸣、气促等症状，婴儿的父母立即将婴儿送往医院就诊。结果该名婴儿在医院被诊断患有支气管肺炎，如不及时送往医院或者继续服用过多感冒药，该婴儿随时有生命危险。据东莞同济光华医院儿科专家祝宏杰医生介绍，支气管肺炎又称小叶肺炎，为小儿最常见的肺炎，是威胁儿童健康的严重疾病，无论是发病率还是病死率均居首位。其四季均易发生，但以冬春季节最多，据统计，其他季节小儿肺炎占儿科就诊病人的40%至50%，而现在每日门诊量占普通儿科的70%以上，其中一半以上家长误以为是感冒。如治疗不彻底，易反复发作，影响孩子发育。祝医生说，小儿肺炎是临床常见病，临床表现为发热、咳嗽、呼吸困难等，也有不发热而咳喘重者，因此与感冒极其相似，许多家长都难以辨认，因此很多儿童都有延误治疗的情况发生。祝医生还说，有些小患者多在上呼吸道感染数天后发病，最先见到的症状是发热或咳嗽，体温一般38℃～39℃，若持续高烧或者无发烧症状但咳嗽持续一周以上不见好转，应及时前往医院就诊，以免延误治疗，造成脑炎、心肌炎等疾病的发生。祝医生建议家长，平时要加强小儿身体的锻炼。对于儿童可能发生的各种感染性疾病，如麻疹、流感等，可有针对性地注射疫苗，以减少患病的可能性。儿童的营养很重要，饮食方面应该多补充维生素，加强营养，防止营养不良降低儿童抵抗力。居室要保持空气新鲜，定时通风换气，开窗时要注意关门，避免对流风。室温最好维持在 18℃～22 ℃，并保持适当的湿度。百晓

今天我们要学习《弟子规》真好

学了《弟子规》，家庭和睦了，邻里和谐了。《弟子规》是一本什么样学了《弟子规》，家庭和睦了，邻里和谐了。《弟子规》是一本什么样的书，为什么会有这么大的功效呢？刘余莉：《弟子规》是三百多年前清朝的李毓秀大夫编辑成的，它只有1080个字，360句，113件事，他用简短的话把中国传统的家规家训家教集大成概括出来，一个孩子只要把《弟子规》学好，他为人处事、待人接物就有理可循了。学习《弟子规》为什么有效呢，就是因为它重视的是德行的教育，是做人的教育，而且它符合道德教育的规律。《弟子规》第一章讲“入则孝”，就是教孩子从孝敬父母开始，继而去关爱身边的人，然后去爱国家爱人民，这个顺序才是合情合理的，符合道德教育的。《大学》上有句话特别有道理：“知所先后，则近道矣”，即做任何事情都有先后次序，次序如果颠倒了，结果完全不同。教育的规律首先是道德教育，不是知识和科技的培养。《礼记·学记》上提出“建国君民，教学为先”，在古代的教育体系里，道的教育即做人的教育居于核心的地位，具有重要的意义。

《弟子规》是童蒙教育只让孩子学吗？《弟子规》是童蒙教育只让孩子学吗？作者:刘余莉教授记者：在学习传统文化的人群里，我发现经常会有人说：《弟子规》是童蒙教育是让孩子学的，成年人要学就学《论语》、《大学》，学治国方略。这种观点有问题吗？刘余莉：现在很多人都误解了，认为《弟子规》是童蒙教育的观点，是教小孩子的让孩子去学，实际上孩子是看大人的，古人说“言教者讼，身教者从”，教是“上所示，下所效”，父母怎么去做，孩子就会怎么去效仿。如果能把你的儿子培养成孔夫子，培养成范仲淹，想想你对这个社会的贡献有多么大。所以《弟子规》不是让孩子先去学的，是让大人先去做到去表演出来的，它就是生活。《弟子规》需要我们每个人学，是因为我们离正常的生活已经太远了。当我们的生活和《弟子规》不相应的时候，正确的态度不是去反省《弟子规》，而是反省我们的生活态度、生活方式是不是不正常了。因为《弟子规》是正常生活的反应，所以学了《弟子规》的人和家庭都会觉得很收益，过上了幸福美满的生活，这是学了《弟子规》后许多人的共同反应。

第二讲　入则孝之一（3）第二讲入则孝之一（3）中国传统文化认为，百善孝为先，所以《弟子规》要求我们：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。这二十四个字看起来简单，但是我们做到了吗？《弟子规》的要求，大部分我们也没做到，所以我们不要把它简单地当成学习和背诵的过程，而应当成反思和自我检讨的过程。你要读一段《弟子规》，检讨一下：我做到了吗？父母叫你的时候，你忙着自己的事情。我们小时候比较简单了，看看小人书，打打弹子。现在的孩子不一样，打电脑游戏，而且还戴个耳机，父母叫更不理了，往往还会不耐烦。我小时候就有过不耐烦：你烦不烦啊，叫两声好了，你叫三声。今天的孩子，有时候父母一看，戴一个耳机，也不听，过去拍两下：你烦不烦，我这一关游戏没过去，你看，我被人打死了。这种情况很多，比比皆是。父母命，是父母叫我们去做些事情。我们从小也都经历了。拿我个人来讲，有些事情我很愿意去，比如妈妈叫我：孩子，你去买个冰棍。我很高兴，一面买一面我吃回来了，回来时，就冰棍的棍在我那儿。妈妈说：孩子，你去买瓶芝麻酱。这我也愿意，因为可以吃一点。妈妈说：孩子，你去买点糖果。那我更高兴，藏两颗在口袋里。但是如果妈妈叫我：儿子，去给我打瓶酱油。我就会说有事。为什么？我不能喝酱油。 “父母命，行勿懒”，父母教育、教训我们的时候，有几个心里没有抵触情绪的？一般都认为：我自己的事，爸妈管那么多干吗？你烦不烦啊？时代不同了，你们过时了。经常有这个心态。我从小就经常这么做，跟我爸爸顶牛，跟我妈妈顶牛，现在不顶了，但是现在爸爸妈妈也没有力气来教训我了。到这个时候你会很后悔：你小时候跟父母顶牛，到今天你不想顶了，突然发现父母老了，连教训你的力气都没有了。像“父母责”，古时候，责比教要重，责往往是责备、责打。我们小时候挨几下打，挨父母说几句重话也就算了，可今天的孩子，谁还敢打？所以我们可以想想，这四个“父母”句，我们都做到没有？我们如何来感恩？如何来报恩？“恩重如山”四个字，普天下绝大多数的父母是当得起的。第二讲入则孝之一（4）当我们对照《弟子规》，认真反省自己的时候，会发现这四组看似简单的“父母”句，其实做起来并不容易，那么在现实生活中，我们究竟应该怎样做?？为什么首先要从“父母呼，应勿缓”做起呢？ “父母呼”，父母呼唤孩子，我们都知道，每一声呼唤里面是有情感的。在中国史籍当中，就有着很感人的记载。曾子是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，以孝著称。有一天，曾子进山打柴，他妈妈留在家里。突然家里来了一个客人拜访曾子，他妈妈见到一个陌生人来找自己的儿子，一下子不知所措，情急之下，就咬了自己的手指。这个时候在山上打柴的曾子，就感觉自己的心一抽、一疼，马上就想是不是妈妈有什么事？是不是妈妈在叫我？于是赶紧背着打好的柴，急匆匆地返回家里，跪问母亲：母亲，我刚才?一抽一疼，是不是您老人家有什么事？妈妈就说：刚才有客人忽然来到，我不知道说什么好，又怕说得不好，让人家觉得不符合规矩，我没有办法，就只好咬着手指盼你回来。这就是我们史籍当中记载的故事，在东汉王充的《论衡》中，在东晋干宝的《搜神记》中，在六朝的《孝子传》中都有记载。你看，有时候母子之间心灵相通，这一种呼唤，连声音都不需要。这就是中国传统对于“父母呼”，对于父母和子女之间这种亲情的一种非常感人的描述。我们现在要学习、要工作，都很忙，好像就有理由忽略父母的呼声，其实这是不对的。《广州日报》记者在?亲节这天进行了一次采访，他们随机采访了一些母亲和孩子。记者问这些做子女的：请你们谈一谈，将来会怎么样对待自己的母亲？这些儿女基本都这么说的：我要挣大钱，好好侍奉我的母亲。这个话我觉得完全对，无可厚非。但是做子女的有没有想到母亲这边的答案是什么？《广州日报》的记者，同时又采访了上百个母亲，当母亲面对“你希望你的子女为你做什么”这个问题的时候，没有一个母亲提到过“钱”字，没有一个母亲说，希望儿女给她买什么东西，百分之九十六以上的母亲讲：希望我的儿女回家陪我吃顿饭。所以，网络上曾有一句非常流行的话：贾君?，妈妈叫你回家吃饭了。贾君鹏这个人是谁？现在谁都不知道，大概是个虚构的名字。而且这条留言就这么一句话，没头没脑的：贾君鹏，妈妈叫你回家吃饭了。这一句话的点击率现在多少了？为什么？道理很简单，就是因为这句话打动了所有人的心。怎么才能好好孝敬父母？绝大多数中国的子女都是有这份孝心的，但是首先应该倾听一下，父母最希望你做什么。孝的第一步，倾听父母的需要。第二步，尽量按照父母的需要努力去做，不一定都做得到，但是要努力去做。

第二讲　入则孝之一（1）第二讲入则孝之一（1）《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗？父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。 {1} 冬则温：冬天用自己的身体先为父母把被窝焐暖。 {2} 凊（qìng，一读jìng）：凉。这句说夏天替父母把床铺扇凉。 {3} 省（xǐng）：探问，请安。 {4} 定：定省，子女早晚问候父母。这里专指昏定，即晚间服侍父母就寝。《礼记•曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” {5} 反：同“返”，指返家。 {6} 面：当面向父母禀报平安，让父母放心。 {7} 业：职业，做事。 {8} 无变：没有改变。指在外做事有规律、合规矩，不随意改变，以免父母担忧。第二讲入则孝之一（2）《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的四个基本要求和日常生活中子女应该做到的八件事情。那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗？现在时代不同了，这些要求还适用于现代年轻人吗？《弟子规》在总叙以后，就进入了它的第二部分，也就是“入则孝”的部分。孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又怎么能够指望当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你呢？这就是孝要传达的一个意思。教育的“教”字，是“左孝右文”。左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？从孝开始。以孝为根本，通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重长辈，同时，也就在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。古人基本都知道，自己父亲的名字、爷爷的名字、曾祖父的名字、高祖父的名字。现在有多少人知道自己曾祖父叫什么？传统的启蒙读物强调孝，把孝放在最突出的地位，《弟子规》当然不会例外。所以它的第二部分，“入则孝”的部分，以八句，四组，以父母开始的句子启首。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”四次重复“父母”两个字。字面意思根本不用解释：父母在叫你的时候，你要赶紧答应，不可迟缓不答；父母有事情命令你，要叫你去做，你要马上去做，不要懒惰拖沓；父母在教训你的时候，在教育你的时候，你要恭恭敬敬地聆听；父母在责备你的时候（这个“父母责”在古文里面，还有揍的意思，不仅是说你两句，还可能要揍你一顿），你也要顺从地接受。父母呼、父母命、父母教、父母责，是所有人的生命当中都会出现的事情，《弟子规》的要求看起来很简单，一点都不高，但是我们不妨扪心自问，我们做到了吗？

第一讲　规矩的作用（1）第一讲规矩的作用（1）《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 {1} 圣人：指儒家创始人孔子。 {2} 训：教导，教诲。 {3} 悌：指弟弟服从兄长。 {4} 谨：出言慎重，寡言。 {5} 信：诚信。 {6} 文：文化知识或文献典籍，泛指一切学问。第一讲规矩的作用（2）《弟子规》是一本只有一千来字的小册子，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在《弟子规》中，它们有明确的行为规范。那么这些行为规范，对于现代人会有什么作用呢？《弟子规》为什么会引起众多现代人的重视？《弟子规》的作者是谁？成书于哪个年代？其中都有哪些严格的规定？又是什么原因，使越来越多的人，开始学习《弟子规》呢？从今天开始，让我们大家一起来学习《弟子规》。首先，让我们一起来看看，《弟子规》到底是一本什么样的书。与《百家讲坛》讲过的《论语》、《庄子》、《老子》相比，《弟子规》是无法算作可以供奉在庙堂之中的经典之作的。哪怕跟《三字经》相比，《弟子规》从历史悠久的角度也没得比。《三字经》出现在南宋?至今有七八百年历史，而《弟子规》什么时候才出现的呢？是在清朝康熙年间。所以，在动辄上千年历史的中国古籍当中，《弟子规》连小弟弟都排不上。《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，卒于乾隆年间，生卒年不详。一般认为这位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去世，换句话说，活了六十岁。但是，也有人说，他活了八十三岁。前后相差二十三年，这充分说明当时社会对他就没有什么明确的记载。如果是个大人物，史书上不仅会详细地记载着他的出生年月日，而且还有他的生辰八字。李夫子终其一生，获得的最高学位是才，此后再也没有高中过，举人没考取过，进士更跟他没关系，更别说什么状元、榜眼、探花了，这些都跟他没关系。在当时，一个秀才能干什么？教书啊！秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官。唯有秀才只能教书，还教不了什么好书，也当不了什么书院的山长，只能开个私塾。这位李先生为什么写得出《弟子规》？那是因为他毕生研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高、学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学有所成，这位李先生就是一个典型。科举道路上，他是一个失败者，但是，在研究《大学?、《中庸》的领域里，他却颇有建树，是一个相当了不起的学者。后来，他创办了一所学校，叫敦复斋，起一个斋号讲学。李先生讲学取得了巨大的成功，吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子。所以，我们称李先生是清朝早期杰出的教育家和学者，这一点是不为过的，这个称号他也是当得起的。后来，这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启蒙孩子的书，叫《训蒙文》。训者，教训也；蒙者，启蒙也。当然，这位老夫子还有好多研究“四书”的作品，而且他在研究?大学》、《中庸》这样的著作之余，还坚持写诗。也许是特别喜欢水仙花的缘故，他曾经写了上百首歌颂水仙花的诗歌，后来结集为《水仙百咏》。现在，这本书在全国两个地方藏着，一个是北京大学图书馆，另一个是他的家乡山西省图书馆。那么，在他那么多的著作里面，哪部作品流传最广呢？不用说，就是《训蒙文》。既然李毓秀先生是《弟子规》的作者，又为什么说在他留下的众多著作里，流传最广的是《训蒙文》呢？如果说《训蒙文》和《弟子规》是同一部书，那么《训蒙文》是怎样变成《弟子规》的呢？

【专访钱文忠】全民都该学习《弟子规》（1）【专访钱文忠】全民都该学习《弟子规》（1）聊起《弟子规》，聊起国学，钱文忠侃侃而谈。他认为源于三晋文化的《弟?规》所讲的就是做人的规矩，它需要我们全民都来学习，这样才能把我们的文化落地为一种生活中的文明意识。当得知《山西青年报》已经连续刊发1000多个“弟子规”版面，中华优秀传统文化讲师团已经宣讲了600多场《弟子规》主题讲座时，钱文忠说，“这真是非常了不起！” 谈起从7月8日开始在央视《百家讲坛》播出的《解读<弟子规>》，钱文忠说：“录制完《解读<三字经>》后，紧接着就开始录这套《弟子规》的节目了。” 要如何解读《弟子规》他说，其实在《玄奘西游记》后，他和《百家讲坛》执行主编王咏琴女士就开始商量，希望对中国传统的?蒙读物做一个梳理。无论是选题的确定，还是解读的风格，他们都经过了反复的研究，最终选定《三字经》和《弟子规》两部流传最广的童蒙读物。其中，《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩。 “对这些童蒙读物进行梳理，我们一方面希望把原意、历史典故等都找出来，另一方面也着眼于童蒙读物的未来，所以在解读时，会与当下的一些现象谨慎关联。”钱文忠说，讲解《弟子规》是需要有互动的，需要有认同感的，切忌有灌输式的说教。所以，钱文忠举了很多生活中的例子，就是希望用一种闲聊式的方式，让人们，尤其是??们觉得《弟子规》有意思。《三字经》侧重文化《弟子规》侧重文明虽然《百家讲坛》先播《三字经》，但钱文忠认为学习这两部经典时，顺序应该倒过来，先学习《弟子规》，培养一种规矩，再学习《三字经》。如果是成年人的话，有一定的文史知识基础，可以先学习《三字经》，再学习《弟子规》。在钱文忠看来，《三字经》与《弟子规》的功能是互补的，“《三字经》侧重于知识，《弟子规》更侧重于规矩，当然这并不是说《三字经》中不讲规矩。相对来讲，《三字经》是增加营养的，《弟子规》是增加免疫力的。如果说《三?经》着重的是文化，那么《弟子规》侧重的则是文明。” 何谓文化？何谓文明？钱文忠这样解释：“文化需要落地为文明。文化就是要化于大众，起到教化的作用。只有成功落地，文化才能转化为文明。”他说，“公德就是文明的表现，比如有些大学生，也会闯红灯、随地吐痰、甚至不孝顺，他们虽然有文化，但是缺少文明意识。” 全民都该学学《弟子规》从清代至今，《弟子规》经历住了时间的考验，是一部能够站得住的经典之作。但是，它一直被认为是蒙学读物，那么对于成年人来讲，也需要学习《弟子规》吗？钱文忠的回答是肯定?。?说，自己也不是从小就学习《弟子规》，而是到了高中阶段才开始接触《弟子规》。由于特殊的历史环境，现在60岁的老人和6岁的孩子对传统文化的认识基本是一样的，都很苍白，所以全民都应该读读《弟子规》。《解读<弟子规>》的第一讲中，钱文忠就讲述了北京市平谷区金海湖***所长耿国艳宣讲《弟子规》的故事，而《山西青年报》中华优秀文化讲师团恰恰也是首先走进监狱宣讲《弟子规》的。钱文忠说，司法部门在推广《弟子规》方面做得很好，由于他们在一线工作中的切身感受，对当下的一些问题、困难?加了解。“于丹教授曾到监?里讲过《论语》，当时很多服刑人员被感动得泪流满面。他们在某些方面犯了罪，不代表他们不孝顺。我们要激发他们的善，引导他们把对父母的爱，分一点给其他人。”钱文忠说。除了特殊群体，对于一些企业在管理中引入《弟子规》，钱文忠表示欢迎，“现在的新员工很多都是独生子女，对于他们的培训，如果从《弟子规》入手，可以培养他们对师长的尊重，与同辈的相处之道等等。但《弟子规》的功能是教人守规矩，教人为人处世的。”同时，他也提醒说，《弟子规》不是万能的，它不能指导业务，比如会计、广告，用?弟子规》就解决不了了。

800本《弟子规》赠中学生 800本《弟子规》赠中学生扬州网讯（笑梅桂梓）近日，一位衣着朴素的六十岁左右的女士来到翠岗中学，送来800本《弟子规图说》和40张学习光盘。她只说自己姓郭，不肯留具体姓名，也不喝水，留下书和光盘就要走。郭女士告诉接待她的翠岗中学副校长蒋晓美，自己是学佛的居士，从《扬州日报》等媒体上得知翠岗中学正在大力开展《弟子规》教育，十分感动。如今社会上仍有道德败坏、犯罪作乱的人，这些人大多是忘了老祖宗的教育，开展《弟子规》教育是一件功德无量的事情，差多少本教材，我来送。为此，她和几位居士集资买了这800本《弟子规图说》和40张学习光盘，赠送给翠岗中学，只是想让更多的孩子懂得孝道伦理、积善成德，让中华民族传统美德发扬光大。蒋晓美说，郭女士质朴的语言让在场的老师感慨万分。翠岗中学一定珍惜这份信任和期待，开展好《弟子规》等国学教育，并放大这种效应，使民族的优秀美德渗透进每位学生的心灵。 9月1日起，翠岗中学在初一年级开展“学《弟子规》，做文明人”主题教育活动，得到了学生家长和社会热心人士的广泛支持，取得了较好的社会反响。 3个多月来，先是该校初一（1）班范芙琳的家长范柏松主动给初一师生捐赠了500本《弟子规》，接着初一（2）班于佩瑶的妈妈为所在班级提供了《〈弟子规〉易解》读本……翠岗中学特色国学教育正在形成。

近三百名幼儿齐聚一堂，进行一场朗诵比赛，这比赛内容还真不一般，近三百名幼儿齐聚一堂，进行一场朗诵比赛，这比赛内容还真不一般，不少成年人都自愧不如。孩子们朗诵的清朝李毓秀所作的《弟子规》，是国学的启蒙经典之一。以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。为了形神具备地演绎好这场演出，各比赛队伍也是花样百出，孩子们穿上了不同样式的汉服，俨然成为一个个小书童。近几年，社会各界对于国学复兴的争论一直没有停止过，有人认为学习国学是对于中国传统文化的回归，也有人担忧目前的国学，形式大于内容，所谓开办讲堂和私塾都是为了赚得噱头。这些年仅四五岁的孩子，他们对于《弟子规》又是如何理解的呢？看来在孩子们的脑海中，也有一千个版本的《弟子规》。家长们也坦言，如今的孩子普遍被过度溺爱，一些言行准则急需规范，尤其是孝顺父母、诚实守信、博爱感恩等。希望孩子们不仅仅会背诵全文,更重要的是能悟出其中的道理。

〈余力学文〉〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解读：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。