师姐来了的个人资料

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第二章 [原文] 天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣② 第二章 [原文] 天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 [译文] 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。 [注释] ①恶已：恶、丑。已，通“矣”。 ②斯：这。 ③相：互相。 ④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。 ⑤盈：充实、补充、依存。 ⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。 ⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。 ⑧作：兴起、发生、创造。 ⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。 [引语] 本章内容分两层次。第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。学术界有人认为第一章是全书的总纲；也有人认为前两章是全书的引言，全书的宗旨都在其中了。 [评析] 无论学术界在“道”的属性方面的争论多么激烈，学者们都一致认为老子的辩证法思想是其哲学上的显著特征。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中的，事物从产生到消亡，都是有始有终的、经常变的，宇宙间没有永恒不变的东西。老子在本章里指出，事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”等，是指相比较而存在，相依靠而生成，只是不同的对立概念使用的不同动词。在第三句中首次出现“无为”一词。无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”的规律办事。老子非常重视矛盾的对立和转化，他的这一见解，恰好是朴素辩证法思想的具体运用。他幻想着有所谓“圣人”能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。在这里，老子并非夸大了人的被动性，而是主张发挥人的创造性，像“圣人”那样，用无为的手段达到有为的目的。显然，在老子哲学中有发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业的积极进取的因素。 [解读] 朴素辩证法的闪光朴素的辩证法，是老子哲学中最有价值的部份。在中国的哲学史上，还从来没有谁像他那样深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。老子认为，事物的发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。对立着的双方互相依存，互相联结，并能向其相反的方向转化。而这种变化，他把它认为是自然的根本性质，“反者，道之动也”（第四十章）。老子的辩证法是基于对自然和社会综合的概括，其目的在于找到一种合理的社会生活的政治制度的模式。他所提出的一系列的对立面，在人类社会生活中随处可见，如善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等，都蕴含着丰富的辩证法原理。譬如说，如果人们没有对美好事物的认定和追求，也就不会产生对丑恶现象的唾弃；当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。有个哲学家说过：人们讲得最多的，却往往是他最不了解的，人们对部分事物和表面现象的关注，常常会忽视整体的隐藏在深层次的、最本质的东西。宋代大诗人苏东坡在《题西林壁》一诗中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这富于哲理的诗句。表述了对事物全体与部分、宏观与微观、现象与本质等诸种关系的领悟，这富于启迪性的人生哲理，与老子的辩证法有异曲同工之妙。如果我们站在历史的高度上，会发现人类文明的进步是在真理与谬误、美与丑、进步与落后等矛盾斗争中前进的。而辩证法的丰富内涵就包含在全部人类文明史中。老子的朴素辩证法，对中国文化的影响是极其深远的。传统文学艺术中有不少体现辩证思维的范畴，就与之有明显的渊源联系。例如“有”与“无”，出自老庄哲学，“有无相生”体现了事物对立统一的辩证关系，实际也体现了艺术创作的辩证关系。后世的作家、艺术家，他们逐步从老庄哲学中引申出了这样一种思想：通过“有声”、“有色”的艺术，而进入“无声”、“无色”的艺术深层境界，才是至美的境界。与之相关，“虚”与“实”的概念也随之应运而生，而“虚实相生”理论也成为中国古代艺术美学中独具特色的理论。 “奇”与“正”这对范畴涉及艺术创作中整齐与变化相统一的创造、表现方法，为中国古代作家、艺术家所常用。“正”指正常、正规、正统、整齐、均衡，“奇”指反常、怪异、创新、参差、变化，二者在艺术创造中是“多样统一”规律的具体表现之一。在创作者们看来，其意味着事物与事物或形式因素之间既有对称、均衡、整齐以有参差、矛盾、变化，彼此相反相成，正中见奇，奇中有正，奇正相生，于是产生出和谐的、新颖的艺术美。倘若寻根究源，“奇”与“正”作为对立的哲学范畴，正始见于《老子》五八章：“正复为奇”。而将这对范畴移用于文学理论中，则始于刘勰《文心雕龙》。不容否认，在中国哲学辩证法发展史上，老子的学说及其影响值得大书特书一笔。

第一章 [原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也第一章 [原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 [译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 [注释] ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 ②恒：一般的，普通的。 ③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。 ④无名：指无形。 ⑤有名：指有形。 ⑥母：母体，根源。 ⑦恒：经常。 ⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。 ⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。 ⑩谓：称谓。此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。 ⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。 [引语] 老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维…… 哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。 [评析] 在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。 [解读] “道”的革命性和权威性 “道”这个哲学概念，首经老子提出。这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。北京老百姓国学书院，青少年中小学生国学课堂，中国123公益国学网，扎根北京社区及学校，欢迎联系未成年人国学教育课程、读经培训及公益活动。 123国学网，家是我们永远的信仰，期待有您。

《道德经》简介　　《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸《道德经》简介　　《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。　　《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。《道德经》提出了“无为而治”的主张,无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。作为一种政治原则，“无为”在春秋末期已经出现。儒家也讲“无为而治”，如《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣”。朱熹认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。“，实则表达了儒家的德治主张。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。　　《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。北京老百姓国学书院，青少年中小学生国学课堂，中国123公益国学网，扎根北京社区及学校，欢迎联系未成年人国学教育课程、读经培训及公益活动。 123国学网，家是我们永远的信仰，期待有您。

诵读国学经典的三大教育功效诵读国学经典的三大教育功效【诵读国学经典的三大教育功效诵读国学经典的三大教育功效【摘要】“思木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”中华经典是中华民族传统道德之根，它博大精深，意存高远，能够感化人、启发人、教育人。孩子的教育必须从小抓起，只有教会孩子做人的道理，才能培养出高素质的人才。引导孩子在一生中记忆力最好的时候背诵经典诗文，接受经典的熏陶，为孩子做一种可以终生去消化、理解、受益的文化准备，能有效达到对孩子进行智能锻炼与人格培养的目的。【关键词】：诵读；国学；教育功效 “思木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”中华经典是中华民族传统道德之根，它博大精深，意存高远，能够感化人、启发人、教育人。一、读千古美文树健全人格孩子的教育必须从小抓起，只有教会孩子做人的道理，才能培养出高素质的人才。引导孩子在一生中记忆力最好的时候背诵经典诗文，接受经典的熏陶，为孩子做一种可以终生去消化、理解、受益的文化准备，能有效达到对孩子进行智能锻炼与人格培养的目的。学校自开展诵经活动以来，学生的精神面貌发生了脱胎换骨的变化。首先是文明礼貌方面，学生学习了《弟子规》，比以前懂事多了，对家长更加孝敬了，对老师也更加尊重了，课间不文明现象减少了。其次是勤俭节约方面，学生大部分是家中独生子女，吃饭比较挑剔，花钱也大手大脚，自从读了《治家格言》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的语句后，学生更加明白了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是学生的语文素养提高了，诵读使学生积累了大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断丰富。二、诵中华经典育创新能力国际道学应用教育专家、著名道学家、北京德慧智教育科技中心董事长熊春锦先生指出：中华民族丢失科学创造力源泉的原因在于丢失传统根文化中的“慧性”教育，而仅进行“智性”教育。所谓慧性教育，就是创新能力的培养，而经典诵读正是培养和提升孩子创新能力的有效途径。 18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹发明了二进制，其灵感的源泉来自于中华经典《易经》，并在“致德雷蒙先生的信——论中国的自然神教”中写道：“古代中国人的学说价值远远胜于近代人。”中华文化先进的科学理念比西方整整早了几千年，国学经典《易经》《德道经》《黄帝内经》《庄子》等都是最好的慧性修身教材。三、品文化精髓强文化积淀经典诵读让学生、教师、家长共同感受中华文化的精髓，在诵读的音韵美中去感悟古圣先贤文章的境界，诗词的美感，并结合生活实践，由语言感知到情感的融入，这一过程中的最大受益者无疑是学生。这些流传千古的名言，成为学生思维的认同，并演变为行为的展现，而且交互影响，形成了一个学校、家庭、社区的强大文化氛围。同时，也促进了师生关系、亲子关系、社会关系，逐步形成尊师重道、亲子相长、互助和谐的强大文化力量，加强文化积淀，重振人文雄风。可以说，经典诵读的最大收获，对于个人来说，是奠定了做一个有用之人的基础；对家庭来说，是培养了一个让人放心的孩子；对社会来说，是成就了一个栋梁之才。国学经典诵读如何内化为气质修养：中小学生学习国学经典普遍为师生、家长所认知并接受。但是，各地区、各学校学习国学经典的形式花样繁多，效果参差不齐，也因此引发不少争论。近日，有专家认为，学习国学经典要跟上时代节奏，要让孩子们真心理解和喜欢上国学，力戒浮躁的形式。也有校长认为，经典诵读不能仅仅停留在知识的层面，学生更应从修养、气质等方面着重领悟其意义。气质修养近年来，中小学生学习国学经典普遍为师生、家长所认知并接受。但是，各地区、各学校学习国学经典的形式花样繁多，效果参差不齐，也因此引发不少争论。近日，有专家认为，学习国学经典要跟上时代节奏，要让孩子们真心理解和喜欢上国学，力戒浮躁的形式。也有校长认为，经典诵读不能仅仅停留在知识的层面，学生更应从修养、气质等方面着重领悟其意义。 “国学经典诵读活动”有哪些可供借鉴的方式？如何避免形式主义？如何让学生在诵读经典的同时，积淀深厚的文化底蕴，养成良好的行为习惯？既然是经典，就不是仅靠一次活动或一次诵读就能将国学铭记于心的。学生年级越低越应注重此类知识的学习，让学生从小就感受中华传统文化的魅力。国学经典对于高年级的学生，更适合采用课外活动的方式进行，使其成为课堂外的有效补充。在进行经典诵读活动的过程中，可以采用多种方式：如诵读经常化，每日阅读，反复熟悉，读中感悟；诵读全员化，不仅是全体学生的参与，老师、家长也可以参与其中；诵读交流化，学生在诵读的过程中需要师长的点拨，同伴的交流；诵读活动物质化，即通过物质环境营造诵读氛围，如学校宣传栏彰显国学经典的身影。开展国学经典诵读，教师是关键，学校要培养一批国学经典教育需要的优秀教师队伍。教师要不断提高自身的国学素养，身体力行，做好学生的表率，用自己的行动感召学生。诵读并学习国学经典应该纳入学生综合素质评价。国学经典应从幼儿抓起，先紧后松，幼儿园、小学、中学应有不同的评价方式，将国学经典纳入学校的课外活动是一种比较合理的方式。国学经典不仅要从学生抓起，还需从落实教师的学习情况抓起，只有教师掌握了，学生才能从真正意义上获得知识。国学经典不仅仅是让学生们能诵读经典，而且要能践行，养成良好的行为习惯。可以采取两种评价方式：一是重过程性评价。对于学生学习国学经典不应只看其会背、会写多少，更重要的是学习过程。我们重视学生在学习国学经典过程中的兴趣、态度等诸多因素。二是多元化的评价。国学经典的学习，我们不能像高考一样，用考的方式作一种评价。可以根据学生的年龄特点，设定相应评价内容。如为能背得最多古诗的学生授予“国学小博士”称号等。国学经典不但要让学生诵读经典，更重要的是要能践行。如果单一地纳入考试范围，与评优、升学挂钩，学生未免会死记硬背，违背了素质教育的初衷。国学经典应该纳入学生综合素质评价范畴，当务之急是更新现有的学生综合素质评价体系，对学生实行多元化评价。诵读并学习国学经典最重要的是让诵读内容内化为学生气质。那么，如何将国学经典内化为学生的实际行动，并在此基础上养成良好的行为习惯，并最终成就一个人的气质修养？国学经典要内化为学生的气质，首先需要国学知识的不断积累，有步骤地反复诵读和理解感悟，即经典诵读活动化的过程；其次是经典诵读生活化；再其次是学校和家庭共同建立学习的人文环境，形成精神气场。如从学生年龄特点出发，选择《弟子规》为国学经典诵读课本，将《弟子规》中规范、良好的行为指导与现代要求结合进行有益的指导，让学生不感到陌生，指导性更强。知识如何内化为气质修养，是教育永远需要研究的课题。国学经典的学习在当今社会显得尤为重要。学校教育还要依托于家庭、社会教育，家长应是教育有力的后备军和实施者。一个孩子是否真正浸润领悟了国学经典，最终的效果是可以从他的一言一行、举手投足间流露出来的。对一个孩子学习国学经典的评价，不是看谁背得多，背得快，而应该看孩子学习国学后，是不是自然而然地在行动中体现了。将国学经典的内容适当分成各个阶段，用实际情景的模仿来让诵读内容落实到行动，内化为气质，是一个循序渐进、潜移默化的过程。北京国学经典诵读，北京老百姓国学书院，123国学网官方网站。长期面向中小学生儿童及家长，开办少儿读经班、幼儿读经班、亲子读经班。欢迎联系。国学教育，利国利民；经典教育，道德扎根。

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洛川移动邀请书法家为客户义写春联送祝福日前，洛川移动邀请到洛川移动邀请书法家为客户义写春联送祝福日前，洛川移动邀请到了4位洛川县书法家协会名家大师，为进厅办业务的移动客户义写春联，活动共赠送义写春联百余幅，为广大客户送上新春祝福。活动现场，书法家们应客户需求，挥毫泼墨，一幅幅铺满新春祝福，洒满平安吉祥的春联应运而生。（北京123国学网宣传部，期待您的加盟)

山东：创新道德载体践行社会主义核心价值观 [提要]据山东广播山东：创新道德载体践行社会主义核心价值观 [提要]据山东广播电视台《山东新闻联播》报道，山东威海、聊城等地通过楹联、训言等形式，创新道德载体，加强社会主义道德建设，将无形的道德建设融入可见的生活当中，让群众可知、可感、可学。齐鲁网10月12日讯(山东台孟文峰张聪李振利摄像孙国栋威海台聊城台 )威海、聊城等地通过楹联、训言等形式，把无形的道德建设融入可见的生活当中，让人们可知、可感、可学。据山东广播电视台《山东新闻联播》报道，山东威海、聊城等地通过楹联、训言等形式，创新道德载体，加强社会主义道德建设，将无形的道德建设融入可见的生活当中，让群众可知、可感、可学。在琉璃寺镇秦庄，家家户户有这样两幅对联，里面是传统的春联，外边是村里人给他们写的楹联，内容从勤劳致富、孝敬老人，五花八门什么都有。作为全国书画之乡，楹联文化在高唐县有着广泛的群众基础。当地党委政府因势利导，使它成为农村四德建设的一个有效载体。高唐县琉璃寺镇镇长杨丽丽介绍，“不要看这小小的对联，它承载的是一个家庭或者是这一个村庄对这一个家庭在一个道德、在孝义、在诚信等等方面的一个愿望和期待。” 在乳山市，社会主义核心价值观被引申为“六训”。商店有店训，每个家庭把老一辈人言传身教的优良品德总结提炼为“家训”，机关则讲政训，企业讲厂训，学校讲校训，村居讲村训。乳山市委常委宣传部部长王建华介绍，“使‘六训’真正渗透到老百姓身边的每一个地方，感受到社会主义核心价值观就在我身边，我就是在践行社会主义核心价值观。”(视频来源：山东广播电视台《山东新闻联播》节目原标题：山东：创新道德载体践行社会主义核心价值观) （123国学网宣传部，期待您的加盟)

天津滨海新区艺术节书法作品获奖者：字练多后就不认识 2014/10/7 14:02:15　来源：滨海时报学习书法的三年时间里，田子玉觉得，生活上带来自己最大的影响就是“这三年的春联都是自己写”。”“十一”假日期间，田子玉也照常练习书法，最近还在看《书法简史》这类专业书籍，她觉得学书法非常有趣。　　“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”在本届社区文化艺术节“翰墨滨海”书法展上，来自天津滨海新区大港七中初二学生田子玉的这幅书法作品从300余幅选送作品中脱颖而出，成为获展的80幅作品之一，在成人书画家的作品中格外引人注目。天津书协会员、大港文化馆副馆长赵红岩评价说：“‘楷法无欺’，田子玉写楷书的水平以及她对待书法的执着、勤奋，在15岁以下的青少年中，从整个天津市来说都不多见。这幅作品很出乎我的意料！”田子玉学习书法已有3年时间，她觉得练习书法并不像想象中那么枯燥，但是“这项艺术给人带来的熏陶，自己也是最近一两年才有所感觉”。　　“这作品写了一个月” 　　这幅参赛作品虽然仅有14个字，田子玉说，她写了大概有一个月，“书法作品就是要重复写，写到满意为止。”练习书法从最简单的横、竖、撇、捺这些笔划开始学起，再过渡到横折、竖钩这些较为复杂的笔划，再到字体结构。以较难掌握的“戈钩”为例，田子玉介绍说，笔尖在写完弯度后要先提一下再按下去，一是要把笔锋准确、舒服地调整过来，二是要控制好弯钩的角度。“刚开始学书法时有些笔划掌握得不上太好，随着练习次数的增多，慢慢就有感觉了。” 　　“三年的春联自己写” 　　学习书法的三年时间里，田子玉觉得，生活上带来自己最大的影响就是“这三年的春联都是自己写”。为了鼓励田子玉练习书法，父亲在她学写字第一年就让她试着写家里的春联，“可能是因为别人家都是买的，我们这是自己写的，就觉得有点焕然一新的感觉，亲戚朋友们的评价也都是鼓励比较多。”田子玉说，马年春节的时候，老师也对春联的写法、张贴给予了指导，“现在外面卖的春联都是从左往右写，也是这样贴；而毛笔写春联是从右往左写，上联要贴在右边。传统文化里有很多讲究的地方。” 　　“比如说练习一些字的结构，练得遍数多了就不认识这个字了，但是再往后就会对字帖上的写法有所体会，真的自己琢磨出来‘怎么把字写得更好看’时，还是挺有成就感的。”“十一”假日期间，田子玉也照常练习书法，最近还在看《书法简史》这类专业书籍，她觉得学书法非常有趣。（记者范炳菲）

原创春联大赛活动征稿启事，截稿于2014年12月31日，“弘扬践行社原创春联大赛活动征稿启事，截稿于2014年12月31日，“弘扬践行社会主义核心价值观”主题为深入贯彻落实党的十八大精神，培育和践行社会主义核心价值观，不断提高公民道德素质和社会文明程度，弘扬中华优秀传统美德，朝阳区文明办、区文联拟联合举办“弘扬践行社会主义核心价值观”原创春联大赛活动，通过人民群众喜闻乐见的春联这一优秀传统文化形式，将春联创作与传播民族文化、倡导知礼守法、提升现代文明素养相融合，以推进中华传统文化和社会主义核心价值观对社会生活的指导实践。 123国学网

临西县弘德小学：“弟子规”进校园、让经典点亮人生 “弟子规，临西县弘德小学：“弟子规”进校园、让经典点亮人生 “弟子规，圣人训，首孝悌，次谨慎......”新学期开始，十多块图文并茂的“弟子规”展牌出现在弘德小学的校园文化墙上，每当下课，都会有各个年级的小学生围在文化墙前观看、诵读。“弟子规”成了孩子们在校园里关注的新焦点。校长谭秀芝介绍说，《弟子规》具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。让“弟子规”进校园的目的是在于让学生们走近国学经典，进一步了解祖国优秀传统文化，感受祖国博大精深的文化底蕴，同时与学校的德育教育相结合、与家庭教育互动、与师德建设融合，以与时俱进的态度解读“弟子规”，取其精华，弃其糟粕，与学生的生活实际相结合，从而让学生在氛围中得到教育，学会基本的文明礼仪，规范道德行为，实现寓教于乐。据了解，该校在“弟子规”进校园后，将进一步引进“三字经”、“千字文”等其他中华古典珍品进校园，让经典点亮学生人生。（王晓璐徐印虎）北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

国网海西供电公司举办庆中秋·齐诵《弟子规》知识竞赛　　青海国网海西供电公司举办庆中秋·齐诵《弟子规》知识竞赛　　青海新闻网讯 “请将‘入则孝’的前八句言文进行作答。” 　　“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。” 　　主持人的话音刚落，参赛选手流利、精准的作答赢得了台下观众的一片掌声。这是9月12日下午在国网海西供电公司五楼会议室举办的“庆中秋齐诵《弟子规》”知识竞赛现场的一幕。　　选手们个个实力不俗、博闻强识，个个精神抖擞的坐在台上，准确快速地回答着主持人的提问。　　台上表现精彩，台下掌声连连。唯有亲临现场，才能体会到比赛的紧张对抗与场下观众热烈气氛所形成的鲜明对比，尤其是在抢答题环节，场上抢答器声不绝于耳。每位选手都争先恐后，怕被人抢在前头。尽管大家神情专注，但现场气氛紧张，部分选手还是难免有操作不协调的时候，时不时会有选手在宣布开始之前按下抢答器，违反规则，被判扣分。甚至还有选手因为连续好几道题都抢不到，多次现场校验抢答器。　　紧张有序的比赛，选手们流利、精准的回答，对国学经典的熟稔于心，把比赛推向了高潮。而在在情景剧表演环节中，更是精彩纷呈，高潮迭起，引起现场观众的阵阵喝彩。　　海西都兰县公司员工王顿和王崇摘选了《弟子规》中一段大家耳熟能详的段落：“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”根据自己对这段文言文的理解，加上一些通熟易懂的现代元素，向大家讲述了一个发生在电力线路抢修中，习惯性违章的师傅是如何在徒弟巧妙劝解下发生转变的故事。　　选手们表演了一个又一个精心编排的“剧目”，尽管表演有些生涩，但选手们的表演热情，妙趣横生的语言对白，赢得了在场观众的阵阵掌声和喝彩。　　“剧目编排不仅要吃透这段文言文的含义，还要我们对国学经典有了一个全新、深刻的认识，结合自己的理解添加元素，让大家观看后也都印象深刻。”王顿说。　　此次《弟子规》知识竞赛主要是由2013年和2014年的新员工组成，知识竞赛分必答题、抢答题、听写题、现场互动、情景剧表演五个环节。　　“知识竞赛与以往不一样，知识和娱乐兼备，非常有意思，也非常吸引人。看了表演让我们想起昔日种种，更勾起了我们对父母、师长、曾经帮助过自己的人的感恩之情，让我们学会了在生活中感恩。”海西德令哈供电公司员工王靖说。　　国网海西供电公司举办此次知识竞赛旨在弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，倡导员工心存感恩，孝敬父母，引导员工崇德尚善，让《弟子规》这本国学经典走入员工的工作和生活中，感受国学经典的魅力，让每一个员工都成为道德的受益者和传播者。北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

刁镇张官小学开展《弟子规》经典诵读活动 [提要]为了传承国学刁镇张官小学开展《弟子规》经典诵读活动 [提要]为了传承国学经典，发扬中华民族的优良传统，同时更好地推动学校德育工作向前发展，构建和谐校园，刁镇张官小学自开学之初便面向全校学生启动了国学经典《弟子规》的学习教育活动。刁镇张官小学开展《弟子规》经典诵读活动　　齐鲁网教育频道9月22日讯（通讯员杨芳艳）为了传承国学经典，发扬中华民族的优良传统，同时更好地推动学校德育工作向前发展，构建和谐校园，刁镇张官小学自开学之初便面向全校学生启动了国学经典《弟子规》的学习教育活动。　　为了使此项工作落到实处，全校各班利用晨会、班会……等时间让学生熟读《弟子规》，每星期各班还抽出时间由教师进行讲解阐述《弟子规》的含义，引领学生明理析事，学做人的道理，做事的规范…… 刁镇张官小学开展《弟子规》经典诵读活动　　经过近期的学习与背诵，学生在礼仪、常规等方面取得了一些进步，人人用《弟子规》来规范自己的行为，做校园文明的使者。文明礼仪之花在张官小学悄悄开放。　　经典诵读活动的开展，使全校师生感受到民族文化源远流长，并在学习经典传统文化中受到启发教育，培养了良好的行为习惯。扬国学教育，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风，是本次活动的最终目的。之后学校还将进一步加强对学生的德育教育，关注学生的全面发展。北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

“弟子规”学堂免费开课传承善文化 2014年09月18日 10:56:39 “弟子规”学堂免费开课传承善文化 2014年09月18日 10:56:39 　来源：丰都新闻网　　（记者张莉）“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信……”近日，一阵阵朗朗的读书声从城内某户窗户飘出来。这是由爱心人士免费开办的《弟子规》学堂开课了。“上善丰都，善就是孝。我们把传统文化和丰都的善文化结合起来，让更多的人懂善。”《弟子规》学堂的发起人张德权告诉记者，他今年50岁，最大的心愿就是自己的孩子能健康成长，通过学习《弟子规》，把儿子从一个性格叛逆、个性张扬的问题少年带回正途，他希望让更多的孩子能够接受这种传统文化的洗礼。“我们做过市场调查，丰都有近200人自己花钱去重庆学习，这就坚定了我办公益学堂的想法。”张德权说。“家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清才有社稷安。”第一次来听课的市民周世林重复念着当日所学。他说，通过学习，明白了家庭和谐的重要性，以后会更加珍惜。　　据了解，《弟子规》一共有24课，轮流反复讲学。学员年龄不限，爱好传统文化者皆可免费听课。北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

平安人寿：开展“知行•品德”活动普及《弟子规》东南网9月平安人寿：开展“知行•品德”活动普及《弟子规》东南网9月23日讯自3月份以来，平安人寿不断提升客户服务质量，开展学习《弟子规》热潮。为响应总公司的号召，平安人寿泉州公司积极推广“学好弟子规，做好平安人”的主题活动。通过特别晨会，专题讲座等形式，在员工间掀起了学习弟子规的热潮。 8月底，平安人寿泉州公司举办了“知行•品德”服务争优赛，后援各部门代表通过抽签，进行分组对抗赛。小组赛团队表演时，由文档室参与的四重奏组将弟子规中的“仁、谨、信、学”四种精神融入到节目表演中，通过四个组员的认真演绎，让大家深入了解了弟子规文化,教会我们要学会感恩，感恩同事，工作的成果离不开同事间的支持；感恩公司，感恩让我们担负起责任。最终也荣获第二名的好成绩。通过这样的主题活动，不仅丰富了寿险后援同事的业余生活，更将《弟子规》的精神通过浅显易懂的方式普及到每个后援员工。北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

国学系列微电影《弟子规》启动传承传统文化国学系列微电影《国学系列微电影《弟子规》启动传承传统文化国学系列微电影《弟子规》腾讯娱乐讯近日，由青年导演欧小歌执导，中国教育电视台播出的系列国学微电影《弟子规》正在紧张筹备当中，此部系列微电影以中华传统典籍《弟子规》为指导将其改编成不同的小故事，通过4-15岁小朋友来演绎，让小孩子用参与拍摄的方式来感受并接纳我们的传统文化的精髓，主要讲解，怎样对父母？怎样对兄长？怎样对老师？怎样对长辈？怎样对朋友？以及日常生活中为人处事的规矩。虽然是古代的规矩，但在我们现实生活中，这些规矩，是不可不知的。《弟子规》总共分为首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文六篇，每篇分为五部来共三十部。拍摄地点为北京、哈尔滨、郑州、深圳等地，现演员选拔已全部启动。据导演组透漏拍摄结束后，将会带领每部微电影的主要演员，进行关注特殊儿童走进贫困山区之旅。据悉，《弟子规》在中国教育台播出后，将会在各大视频网站相继推出。北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

“诵读状元”徐罗艳：学生每天读《弟子规》 29岁的徐罗艳，是 “诵读状元”徐罗艳：学生每天读《弟子规》 29岁的徐罗艳，是宝山区永清路小学的语文老师，与传统文学的结缘，始于幼年接触的第一首诗杜牧的《清明》，“那时的我不懂‘雨纷纷’，不懂‘欲断魂’，但莫明觉得‘杏花村’应该是明丽旖旎所在。”徐罗艳说，初中印象最深的是一位老师，以古调唱腔来吟唱苏轼的《水调歌头—丙辰中秋》，再到高中李白的《将敬酒》，大学学习更深的汉乐府、《诗经》，传统文化对自己的影响力度逐渐深刻。深受传统文化影响的她，成为老师后，有意识地在每天的晨会课上，用讲故事的形式和孩子们分享成语，还引导二年级的学生们每天诵读《弟子规》。随着诵读的范围越来越广泛，从唐诗宋词，到《大学》、《中庸》，她对先秦百家的智慧十分赞叹，认为古人的环保意识、人与人相处之道，甚至在某些方面超越现代。北京老百姓国学会弟子规教育培训推广中心。123国学网。

弟子规：近日，我市多所教育单位开展了学习《弟子规》的活动，此近日，我市多所教育单位开展了学习《弟子规》的活动，此举不仅意在传承优秀传统文化，更是为即将到来的重阳节增添了浓浓的情意。 9月26日，合肥市乐农新村小学“扬国学精粹，展乐小风采”拜师礼活动隆重举行。活动最后，该校别出心裁地安排了击鼓明志。伴着锣鼓节奏，全校学生齐背《弟子规》，清脆悦耳的童声荡漾在校园上空。无独有偶，合肥多所培训机构也对教师开展学习《弟子规》的培训。《弟子规》出自孔子《论语·学而篇》第六条（“弟子”即圣贤的学生），内容是每个人在家、出外、待人接物和求学等时应有的礼仪与规范。其通篇讲的是爱，要求人们爱父母，爱兄弟姊妹，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，就是说，要爱天下的父母兄弟，真正做到“泛爱众”，这与学校的德育目标是一致的。合肥乐农新村小学校长孙传华说：“国学经典蕴含着丰富的营养，从2008年起，乐农新村小学就开毛笔字课、诵读课，提倡孩子们多接触国学。尊师重教、诵读经典一直是我们安徽的传统，不过作为现代的教育工作人员，我们学校并不是一味传承古训，也要求在教学中让孩子们学其所长。” 其实不仅仅是学生在学《弟子规》，很多成人也是其“发烧友”。安徽托雅教育管理有限公司有关负责人表示，《弟子规》是做人做事做学问的大智慧，是做人特别是做合格中国人的大道理，人人都有做人的任务，人人都应该学习。作为教育管理机构的工作人员，不仅自身要学习，更承担着言传身教的任务。落实《弟子规》首先要自己做出好样子。自己孝亲尊师，孩子就会跟着自己学。只有从小给孩子打好做人的根基，才能培养出合格的人才。 “当真正接触并学习《弟子规》，我才意识到自己以前做的欠缺得太多。”学生家长陈先生表示，孩子所在学校倡导学生学《弟子规》后，他就跟着孩子一起学了，收获很大，尤其是和父母、长辈的关系更融洽了。他希望更多人加入到学习《弟子规》的行列。孙传华认为，小学是培养孩子们正确的学习习惯、人文素养的一个重要阶段。目前学校已经将拜师礼、学国学作为常规活动固定下来，以后每年都会举办。学校也相信，这样的坚持一定会收获累累硕果。 ·陈一鸣·

公益国学事业，123国学网。能与国学结缘，皆因心中存真，心中向善，心中有爱，心中藏美。 “百姓国学，有你有我”。在一个紧张的工作周之后，我们又盼来了令人振奋而又陶醉的国学讲座第二期。每次都是那么新鲜，每次都有新话题，更重要的更有意义的是每次都有新的希望！正如我们求缺斋给大家朗诵的那首小诗《新希望》：新的开始新希望，新的一天新阳光，让我们开始新的追求，播下新的梦想，翻开新的一页，写下新的辉煌！如邓老师所讲的，在国学之中，在大师面前，我们都还是小学生。于是在邓老师的引读下，在国学大师章太炎的《国学概论》指导下，我们浅显的懂得了国学的经史哲文，展望了国学之进步。然而更深层次的是，在我们渴望成长的道路上，该怎样学习国学、用好国学，如何格物致知、修身齐家，这是值得我们思考和摸索的话题。于是，我便想到了读书。因为读书乃是获取知识最便捷的不二方法。在我看来，读书就是在智者的陪伴下倾听智者的声音，感悟心灵，建立自己的思想。正如叶圣陶所说的：书是人类文明的长生果。而书作为人类文明得以延续最好的载体是应该与我们朝夕相伴的。鲁迅先生在《读书杂谈》中说:“说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。”为此，以我的感受，补充求缺斋主人的观点：一书不尽，不读新书。我以为这便是一门通而百经通：少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。 -[转帖时，请注明来自123国学网]

国庆节、重阳节、元旦、春节有奖征文【“我的老师”、“中国教师节”、“世界的孔子”】2014年有奖征文大赛，暨123国学网第七届征文启事一、征文主题及内容：（三个主题，任选一个）。 1、我的老师。 2、中国教师节。 3、世界的孔子。二、征文内容： 1、围绕“我的老师”这一主题，介绍你的一位或者几位老师。 2、围绕“中国教师节”这一主题，发表你的观点、或者讲述教师节有关的故事等。 3、围绕“世界的孔子”这一主题，谈谈你对孔子的看法，或者与孔子有关的话题。

我的老师”、“中国教师节”、“世界的孔子”】2014年有奖征文大我的老师”、“中国教师节”、“世界的孔子”】2014年有奖征文大赛，暨123国学网第七届征文启事一、征文主题及内容：（三个主题，任选一个）。 1、我的老师。 2、中国教师节。 3、世界的孔子。

《弟子规》经典国学师资夏令营于北京师范大学校园内圆满举行&… 北京国学师资内训营暨《弟子规》经典国学师资夏令营圆满结束（20140727）火热的夏季暑期，美丽的北京之旅，幸福的国学之家。7月25日、26日、27日连续三天，2014年北京国学师资内训营暨《弟子规》经典国学师资夏令营于北京师范大学校园内圆满举行。活动由北京老百姓国学书院主办，来自全国各地的三十余名学员参与了学习。

“我的老师”、“中国教师节”、“世界的孔子”】2014年有奖征文 “我的老师”、“中国教师节”、“世界的孔子”】2014年有奖征文大赛，暨123国学网第七届征文启事一、征文主题及内容：（三个主题，任选一个）。 1、我的老师。 2、中国教师节。 3、世界的孔子。二、征文内容： 1、围绕“我的老师”这一主题，介绍你的一位或者几位老师。 2、围绕“中国教师节”这一主题，发表你的观点、或者讲述教师节有关的故事等。 3、围绕“世界的孔子”这一主题，谈谈你对孔子的看法，或者与孔子有关的话题。三、如何参与征文？ 1、注册123国学网，独立发帖。 2、在123国学网的“征文论坛”版块发帖l 3、发帖格式为“【我的老师】+自命题”、“【中国教师节】+自命题”、“【世界的孔子】+自命题”。

微信：【心情】那些简单着并快乐着的事到底有什么简单的事情可微信：【心情】那些简单着并快乐着的事到底有什么简单的事情可以把我们阴暗的一天变成彩色的？来看看你和我是否一样，是这样感受到快乐的。 NO.1 : 下雨了，就去痛快淋一场（如果不是很大的话。。。） NO.2：路上看到美丽的花，就偷偷采一朵，放进最近在读的书里，压成干花（一朵就够了啊。。） NO.3：如果觉得抑郁了，就旁若无人的唱支歌（五音不全也没有关系） NO.4：买一大把气球，它不能带你来一次空中旅行，但可以把你的心情写在纸上，让它放飞。 NO.5：觉得太累了的话，赶紧回家，上床睡觉，让一个好梦来安慰你。 NO.6：把蒲公英的种子吹向到处。（没有蒲公英的话也可以吹泡泡。） NO.7：给自己买一个最爱的口味的冰淇淋～ NO.8：如果有条件，浴室里一定要有浴缸。就算没有，热水澡也是最好的治愈伤心的良药。 NO.9：再不开心，生日的这一天都要好好过！ NO.10：给自己精心做一顿晚饭，可以配点小酒。酒足饭饱就没有心思想不开心的事啦。 NO.11：去看一场烟花。虽然短暂，但你拥有了不寻常的一瞬间。 NO.12：如果有时间，一定来一次123国学网，读一读里面的文字。 NO.13：天气好的话，去骑脚搭车冒险，看看这个城市有哪些新奇的角落，去看陌生又亲爱的人们。北京市老百姓国学会微信账号：beijingguoxue.

123国学院：123国学网，123国学网书院微信公众账号：beijingguoxue

“企业号”《弟子规》国学师资内训营申请表企业《弟子规》国学 “企业号”《弟子规》国学师资内训营申请表企业《弟子规》国学师资内训营：面向企业、公司、机关单位（北京经典国学教育师资内训营第二期“企业号”）敬请前往123国学网下载

暑期中学生国学体验拓展活动（朝阳区图书馆携手北京市老百姓国学暑期中学生国学体验拓展活动（朝阳区图书馆携手北京市老百姓国学会）面向广大未成年人，推广普及传统优秀文化，北京市老百姓国学会与朝阳区图书馆牵手，在7月29日成功推出小学生国学体验拓展的基础上，特别推出2014年暑期中学生国学体验拓展活动。

周六北京公益国学经典学习第十期：论语、黄帝内经、易经、道德讲周六北京公益国学经典学习第十期：论语、黄帝内经、易经、道德讲堂…… 时间：2014年8月9日周六。（每周六举行）地点：朝阳区政府南楼340会议室。

第二十四届图书交易博览会，湘教版《国学》教材亮相贵阳书博会第二十四届图书交易博览会，湘教版《国学》教材亮相贵阳书博会 8月3日讯（记者曾小颖）8月2日，在第二十四届全国（贵阳）书博会上，湖南教育出版社高调推出了《国学》系列中小学教材。　　该书严格按照教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》编写，涵盖一年级上册到高中三年级下册，共24册分年级版教材。　　严格按照教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》要求，湖南教育出版社率先推出了最适合课堂教学实际需求的24册分年级版《国学》教材。本套教材不是简单地将传统蒙学读本或四书五经进行通注通译，而是将中国传统文化蕴含的元典精义，归结为家国情怀、社会关爱、人格修养3条主线，以150个专题全面阐释中华传统文化精神内涵，以1050篇经典选文深入展示中华传统文化感性张力。　　此前（8月1日），在书博会湖南展馆巡视的湖南省副省长李友志翻阅《国学》教材，称赞“这才是适合学生的国学读本，出版社要继续完善，大力推广。” 123国学网、北京市老百姓国学书院推出面向企业公司机关单位的《论语》《弟子规》国学内训集训营。

广东省深圳市司法局第一强戒所以“国风学社”推进国学传统文化教广东省深圳市司法局第一强戒所以“国风学社”推进国学传统文化教育　　针对当前戒毒场所国学传统文化教育师资不足、贴近性不够、系统性不强的问题，市司法局第一强戒所尝试以“国学风社”为载体，推进国学传统文化教育，取得了较好的效果。　　国风学社是民警自发组织的社团，每月定期组织“国学讲座”及“国学沙龙”，研习国学传统文化经典，分享生活智慧哲理。通过“国风学社”，从两个方面推动了场所国学传统文化教育：一是提升了民警的国学修养。通过开展阅读经典等活动，丰富民警的国学知识，对传统文化有更深、更全面的了解。并通过讲座提升了其授课技能；二是充实了教育内容。民警在教育过程中，改变以往国学教育中照本宣科、眉毛胡子一把抓的方式，把“国风学社”研讨的内容作为教材，结合自身经历和感悟，把国学传统文化讲细、讲透、讲生动，极大地引起戒毒人员共鸣，促进了国学传统文化在戒毒人员的思想深处落地。　　（市司法局第一强戒所陈厚桥） 123国学网、北京市老百姓国学书院推出面向企业公司机关单位的《论语》《弟子规》国学内训集训营。

广西省桂林市高新七星区：党员干部学国学提素质　来源：桂广西省桂林市高新七星区：党员干部学国学提素质　来源：桂林日报 “读《诗经》压俗气，读《老子》压怒气，读《论语》压浮气。”“公天下之心，包异己之量，明进退之德，知生死之义。”7月19日，高新七星区政府二楼报告厅内座无虚席。曾担任央视《百家讲坛》之《英雄项羽》栏目主讲的李清泉受邀来到高新七星区，为大家带来为期两天的国学课程。今年，高新七星区围绕党的群众路线教育实践活动，开展了一系列的学习活动，其中一个活动就是“党员干部学习工程”。为了提升党员干部们的综合素质，辖区发扬“请进来”、“走出去”的精神，先后请来了多位专家学者，讲述延安精神、国学课程、人文历史等。同时，组织党员干部们到爱莲祠、古莲文化街等教育基地参观学习。本次受邀前来的李清泉现任职于国家行政学院，获战略学硕士、工学博士学位。当天，他以《诗经》和《易经》为蓝本，阐述了领导韬略的内涵与本质。其独到的见解让前来“取经”的党员干部们受益匪浅。（记者韦莎妮娜　通讯员王亚东） 123国学网、北京市老百姓国学书院推出面向企业公司机关单位的《论语》《弟子规》国学内训集训营。

征文：国学百年流变（123国学网）国学百年流变（123国学网）《新京报》书评周刊 “发国性之自觉，而纳人生于正轨。”在民国时期影响很大、流传极广的国学普及读物《国学必读》里，钱基博这样描述国学。多年以后，国学在今天掀起一波又一波的热潮，热潮带来争议，上个月的以国学名义举办的国学班虐童案让“国学”又一次站在风口浪尖。与此同时，和国学有关的出版热潮还在继续，既有民国大家旧作新版，如章太炎《国学概论》、《回真向俗：章太炎国学讲义》；梁启超《国学小史》等，也有当代学者的新作面世，好比《陈来儒学思想录》、刘东的《再造传统》。当国学再一次成为人们视线的聚焦点时，我们有必要回头一望在过去近百年的时光里，国学经过了怎样的流变，今日之国学和昨日之国学又有怎样的差别，我们是否真的对这两个字有着正确的认识。1925年吴宓在清华大学国学研究院聘请梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为“四大导师”，当时对导师的要求是既要有精深学养，又要有世界眼光，当年之辉煌，今日已是绝响。 123国学网宣传部北京市老百姓国学会

【国学】面向国学师资新人团队，国学教师的乐园平台【北京市老百姓国学书院2014年《弟子规》经典国学师资夏令营招生对象】 1、各地中小学校长、少先队辅导员、幼儿园园长； 2、各地青少年宫（家、站）、青少年儿童图书馆、青少年校外活动机构及各类爱国教育基地负责人； 3、各地私塾、学堂、书院等国学教育机构创办者及从事国学教育、读经、吟诵、汉服的同仁； 4、各地有志于通过国学教育来培养子女的家长； 5、各街道办事处或居委会的社区文化工作者； 6、各界国学爱好者、国学志愿者。

征集网络征文评委，可以联系北京市老百姓国学会。

【中国节日】2014 -2015年度有奖征文大赛暨123国学网第八届征文【中国节日】2014 -2015年度有奖征文大赛暨123国学网第八届征文启事我国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，因为生活方式的迥异，各民族的节日丰富多彩，绚丽多姿，民俗事象纷披，反映了民族文化的博大精深。有中国人的地方，就有中国的民族文化，就有中国的民俗，就有以春节为代表的民族节庆文化。每个民族，每个国家，都有一种精神、一种气派、一种特质的民族民俗文化。伟大的民族、大国气象不仅体现在政治上、经济上，而且深刻地体现在文化上，鲜活地体现在大俗大雅的民俗文化中。这种具有特质的民俗文化气象和风采，异彩纷呈、气势宏伟、雅俗共赏。这些精神也鲜活地彰显在中国民俗节日文化里，成为民族的血脉、民族的根基、民族的标志、民族的身份。一个人只有熟知家乡民俗文化，认同家乡民俗文化，弘扬家乡民俗精华，才能热爱自己的家乡，才能更深刻地认识到家乡文化是民族文化的重要组成部分，才能对民族文化形成深入而立体的感知，才能迸发出对民族和国家的深厚感情。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 123国学网特别推出第八届有奖征文活动具体事项如下：

国学小组精彩节目的展示 123国学网、北京市老百姓国学会在国学小组精彩节目的展示123国学网、北京市老百姓国学会在国学小组精彩节目展示过程中的操作要点。 1、针对不同年龄、性别的学员，指导设计不同小组的展示节目。 2、年龄大一些的学员小组，以尊重学员的自主自发设计为要，指导以帮助完善。 3、注重发挥国学小组团队负责人的作用，真正负起责任来。 4、密切关注各国学小组排练过程中出现的问题，给予及时疏导。 5、对各国学小组的节目展示，给予积极的评点，不做高地上下的简单评判。一招一式，尽显岁月风流一招一式，尽显岁月风流一招一式，尽显岁月风流一招一式，尽显岁月风流 -[转帖时，请注明来自123国学网]

快乐的团队体验游戏 3 天前上传下载附件 (120.89 KB) 国学快乐的团队体验游戏 3 天前上传下载附件 (120.89 KB) 国学教育体验拓展 123国学网融合传统文化的精神追求于营员团队中间的体验拓展中间，在短短的十分种时间内开展。相关的活动可以结合流行的无敌风火轮、信任背摔、齐眉棍等开展好多。123国学网、北京市老百姓国学会在这方面，做了大量的尝试实践，收到了很好的效果。实施的要点在于： 1、不能为活动而活动，要提前让营员理解透其中的精神追求，并挑起他们的兴趣。 2、虽然是游戏，中间的规范要明确，从而引领大家在参与过程中认真、细致。 3、结合营员的年龄特点，要引导好结尾的互动交流、感悟分享环节，并在这一个环节给予充分的肯定、评点。

锄禾反复，反反复复；重复，重新复过。日子一天天流逝，经锄禾反复，反反复复；重复，重新复过。日子一天天流逝，经典一日日夯实。夯实深刻了，就会在头脑里面留下巨大的粘结突核。这是蕴含经验积累、精华能量、精力智慧的收获。譬如《锄禾》，譬如一日三餐的学习。123国学网、北京市老百姓国学会坚定认为，国学在生活中，经典在日常里。

孝道教育——把孩子的事情交给孩子孝道教育是国学教育培孝道教育——把孩子的事情交给孩子孝道教育是国学教育培训中的一个核心，只是这个核心的问题应该交给孩子们自己分析、自己处理、自己解决。123国学网、北京市老百姓国学会在这方面做了积极的探索和实践。这里只以一个个案的体验拓展活动来呈现，后续还会呈现更多。1、营员按照小组为单位，分配任务。 2、明确任务完成的时间、考核的程序、任务的基本要求。严格注意任务完成过程中的协商、沟通，并把握任务完成过程中氛围的紧张和温馨，不能过于热烈。 3、让小组推选代表进行阐释，小组代表要积极吸收营养的建议意见。 4、老师只给予内容以及过程参与中营养参与情况的评点，不作高低优劣的评判。 5、在任务充分完成告一段落之后，水到渠成地开展自省反省的自我审视阶段。每一个营养在舒缓温暖的音乐中闭目冥想、反思。

【关于《弟子规》认识的投票】

开展征文活动，征集征文主题，征集征文评委。欢迎跟帖参与。愿意参与评委的，可以附上您的邮箱。

征稿要求及注意事项： 1、首发原创作品，杜绝复制抄袭。（已公开征稿要求及注意事项： 1、首发原创作品，杜绝复制抄袭。（已公开发布过的作品将取消参赛资格）。 2、紧扣主题，提倡文以载道，真情实感，正能量作品。 3、字数篇幅不限；诗歌、散文、议论文、演讲稿、戏剧等体裁不限；小学生、中学生、大学生、家长、老师、成人不限。 4、优秀作品将刊登在北京青少年国学社会组织联盟出品的《北京国学》上面。 5、作品文责自负。 6、按主题设置发帖格式为“【我的老师】+自命题”、“【中国教师节】+自命题”、“【世界的孔子】+自命题”。五、征文时间：征稿阶段：2014年2月1日——2014年11月30日。评奖阶段：2014年12月。征文发布：2015年1月份。六、征文奖项： 1、特等奖1名，1000元+其他奖品待定。。 2、一等奖5名，奖品待定。 3、二等奖10名，奖品待定。 4、三等奖20名，奖品待定。 5、优秀奖若干，奖品待定。（获奖证书、征文专刊、纪念品、奖品将由北京团市委及北京青少年国学社会组织联盟、123国学网、北京市老百姓国学会与爱心公益赞助支持单位提供；获奖者邀请出席在北京奥运大厦举行的颁奖典礼；获奖作品发布在《北京国学》杂志上；根据征文情况，部分获奖者将有机会受邀参与北京市老百姓国学会组织的国学夏令营冬令营……）

每周六北京公益国学经典学习沙龙于朝阳启动（20140607）为进一步弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，2014年6月6日上午，由北京市老百姓国学会发起组织的公益国学经典学习沙龙于朝阳区政府340会议室启动。活动共设置了三个环节举行，第一部分为国学经典四书五经的学习，由国学会负责人带领做《论语》的共同学习。第二部分为《黄帝内经》与国学养生的学习，由中医祝由科骆氏第三代传人骆中贤给大家介绍中医的特点及历史渊源。第三部分为国学互动，由高言老师主持，大家自由发言。据悉，由123国学网、北京市老百姓国学会发起组织的公益国学经典学习沙龙每周六于朝阳区政府340会议室举行，围绕“回归经典，做小学生”的主题定位，坚持认认真真、老老实实、抱团取暖的学习态度，面向经典汲取中华优秀传统文化的滋养。坚持认认真真的学习态度，准时开课，按时结束，要求参与者不迟到不早退，学习过程中共同维护虔诚、谦恭的学习氛围，引导学员长期坚持学习。坚持老老实实的学习态度，要求主讲仔细备课，课后上传讲义到123国学网；引导学习者做好课堂学习记录，并将笔记及时发布到123国学网。坚持抱团取暖的学习态度，特别规范了几点学习活动的原则：第一，维护安定团结，不涉及敏感话题。第二，不语怪力乱神。第三，不涉及商业广告。第四，不争吵，不辩论。

北京市老百姓国学书院2014年《弟子规》经典国学师资夏令营招生对北京市老百姓国学书院2014年《弟子规》经典国学师资夏令营招生对象】 1、各地中小学校长、少先队辅导员、幼儿园园长； 2、各地青少年宫（家、站）、青少年儿童图书馆、青少年校外活动机构及各类爱国教育基地负责人； 3、各地私塾、学堂、书院等国学教育机构创办者及从事国学教育、读经、吟诵、汉服的同仁； 4、各地有志于通过国学教育来培养子女的家长； 5、各街道办事处或居委会的社区文化工作者； 6、各界国学爱好者、国学志愿者。

【分享】如何看待123国学网存在的问题？回答：开始做事如何看待123国学网存在的问题？回答：开始做事情，貌似没有任何问题；慢慢有了问题，说明发展到了一定阶段。以后还会有问题，不断会有问题的，因为需要不断发展的。这个就是我们大部分问题的真相、和根源。有朋友或老师不高兴，也是因为有期待，有关心，有付出。都不愿意真正付出的东西，被人家不认可。问题出来了，不是一个人的，是我们需要共同面对的，是123国学网的问题。123国学网，不是某一个人的，是属于真正热爱的她的每一个人的。我多么希望大家面对了问题呢，能够共同面对，不是指责谁，不是追究哪一个，而是我们共同的责任，我们共同的问题。问题出来，不要紧。问题出来，是好事情。有问题，去想解决的方案。正好像，为了日出，必须黑夜。为了到达，必须公交车或者地铁。如果你不想日出，那就一直在黑夜里面吧。因为我们坚信有成功有成长，所以不惧怕有问题，所以问题出来了，会很高兴。甚至会时不时期待出一点儿问题，问题出来了，那个高兴那，因为，我发现了我们的残缺，就知道如何更圆满了。人生难道不是这样吗？有些错误，是必须要犯的。有些问题，是必须会出来的。因为，我们都是想成长来着，我们都是想证明自己行来着。花费了精力，牺牲了其他的时间，我们能够得到什么呢？我们内心需要什么呢？能够得到成长、能够锻炼自己、包括交际、包括交往，得到认识一个真实自我的机会……还会有很多。只要是健康的，正当的，我们想得到什么，经过我们的努力，我们必定可以得到。哪怕得不到我们梦想的，可是这种为梦想的经历，这种生活，难道不是有价值的吗？国学对话的发起，是在很多人不认可的前提下，我自己发起的。我坚信国学对话行。我坚信123国学网有意义。我有明确的目的和意义的追求。人在出现问题之后，大多有一个自我保护的一下子退回到原点、始发站的动作，好像一下子把曾经的付出都一竿子打跑，一下子都否定了，伤心得不行。出现问题了，要想到如何客观面对，要想到如何沟通交流，要想到如何去着手解决，要想到问题一旦解决了，就是一个经验的积累，就是一个成长的积淀。人生就是一段旅程，最后的归宿都一样。有幸路上相遇，牵手，有幸能够相互善待，这段旅程会变得多么快乐那。与家人共勉。

123国学网的意义何在？回答：谈一下123国学网的意义及价值的 123国学网的意义何在？回答：谈一下123国学网的意义及价值的追寻：有这样么一个地方，能够让人找到相似的灵魂，找到纯真的善良的美好的灵魂，他们温暖的话语，他们浅浅的呼应，他们持续的坚韧的前行，相互鼓励，相互促进，相互改正，相互携手、牵手走向圆满、快乐和幸福。有这样一个地方，能够让我把曾经童年的记忆、父母的爱、老师的情，以及那么多那么多温暖、快乐的点滴……留下来，留住，类似于日记本的。话说，我曾经从小学四五年级写日记写到三十五六岁的。有这样一个地方，让自己不再孤单寂寞，让自己的生命更加真实、从容好像还有很多，很多的意义，我们赋予123国学网什么意义，123国学网就会承载什么意义，前提是我们坚信自己的这份初心、本心，前提是我们坚持自己的这份努力、行动，前提是我们坚定自己以及123国学网的这个定位。这样的灵魂，不是浅薄的，不是负面的，不是随波逐流的，不是利益阴谋的，不是抗蒙拐骗的。这样的灵魂，应该一直头上，一直沿袭到历代圣贤祖先，一直绵延后辈子孙，并且能够指导、帮助、促进我们的现实生活。不管别人如何看，我知道自己如何看。不管别人如何说，我自己知道自己要什么。曾经有一个原创没有了，这里是另外一个原创。故乡的童年没有了，这里面可以保留童年的气息。父母去世了，这里可以一直有父母的呼吸。现实困顿了难过了，这里可以有安慰鼓励。自己浅薄了，这里有深厚的一生都不够来学习来享受的财富。网站是我的吗？是我一个人的吗？我多么想你能够站出来，他能够站出来，大家共同感同身受地说，123国学网是我们的，是我们大家的。我相信，这是我全部的理由和动力。正如网站的标题所说的，家是我们永远的信仰。我们从家里面来，无论我们玩得多么开心，我们还必然的回到家里面去这是我们的命运。为了家，这就是所有的因子吧。因为，所有的为什么，都根本没有理由的啊，如果心不够安定，人不够安分，再充分的理由都是胡闹，都是自欺欺人。我坚信自己和很多人很多颗心在一起，我坚信自己会一直快乐更加快乐下去，我坚信自己会变得更加乐观、豁达、满足

中国公益国学网站——123国学网什么是123国学网呢？回答：123国学网就是这么一个网站，团结了大批有志于国学传承、国学传习、国学传播的国学人，是一个以网络和现实互动为主的公益性国学网站，目前主要以论坛的形式呈现。网站由胡大淼公益创建于2010年3月21日，由邓卫东担纲负责。123国学网致力于公益国学的推广、普及，坚信“家是我们永远的信仰”理念，坚持“为国学网友服务，引领国学家人成长”发展道路，坚定“国学之家”定位。

从弟子规到论语，距离是多少？

北京市老百姓国学书院2014年《弟子规》经典国学师资夏令营特色】北京市老百姓国学书院2014年《弟子规》经典国学师资夏令营特色】 1、乐学形式丰富多彩：《弟子规》经典吟诵、《弟子规》讲座、《弟子规》拓展游戏、《弟子规》学习心得分享…… 2、活学视角与时俱进：在大国学背景下认识《弟子规》，在全球视野下学习《弟子规》，在大时代背景下践行《弟子规》。 3、实学功夫脚踏实地：贴近国学经典，切入现实生活，建设中华民族共有精神家园。 4、一线教学经验分享。 5、互动共学交流沟通。 6、资源对接互助帮扶。 7、更多后期跟踪服务。【地点】北京师范大学校园内。【时间安排】第一期：2014年7月25日、26日、27日。第二期：2014年8月15日、16日、17日。

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谁来推荐一下传统文化的好音乐、好歌曲如题

李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆

【国学】传播传统文化正能量，吹响国学青年集结号源起及定位：高校国学，青春国学，最敏感、最活跃的国学人群。为高校国学服务，为青春国学人加油喝彩，为国学未来奠基。值此国学的春天、国学的夏天到来之际，123国学网吹响“高校国学 ”集结号，特别开辟“高校国学 ”板块。

征文部：招聘相关人员志愿者朋友，联系123国学网征文部