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一部记述全中国团结抗日的书一一第八路军行军记。记得在图书馆翻过一本书，名为：[国民革命军第八路军行军记]，出版于1937年下半年。内容是当时抗日战争爆发，国共两党实现了第二次合作，红军改编为国民革命军第八路军，立即开赴抗日前线。国民政府军事委员会(委员长蒋介石)任命朱德为第八路军军长，彭德怀为付军长。任命书发表后，全国各级掌实权的军政要员，如何应钦、程潜、冯玉祥、张治中、李宗仁、阎锡山、宋哲元、付作义、余汉谋、龙云、刘湘、李家钰、马步芳、唐生智、何键、张发奎(以上名字可能记错)等纷纷向朱、彭二将军发出贺电，以示全国团结，一致抗日。书中详载贺电全文及报刊之评论。这些乱世豪杰枭雄，在十年内战时都相互混战过。在中华民族濒临亡国危机之际，大敌当前，能放弃前嫌，团结一致对外，十分感人。此书有重要历史价值，弥足珍贵，惜现在无再版者。

盘点一下中国历代名医古人云：不为良相，必为良医，治病救人，功德无量。扁鹊、仓公、华陀、张仲景、葛洪、孙思邈、杨上善、王冰、钱乙、马丹阳、无名峨眉山僧、李东垣、朱丹溪、张子和、叶天士、徐灵胎、程锺龄、陈修园、王孟英、吴鞠通、张介宾、林巧稚、梁伯强、俞凤宾、肖龙友......其余待吧友补充。

和隆莲法师'未必'诗。隆莲法师是当代第一比丘尼，有'未必'诗五首，今录其一，戏拟拙诗一首和之。隆莲法师原作：未必芳菲始是春，枯槎老干见精神。近来学得平心法，罗刹当前化美人。文明男士0和：未必爵高福便增，韩彭遭酝实堪怜。塞翁失马诘吉咎，难倒天下占卜人。 @别叫我莽撞人@123babybaby0

霍光废昌邑王刘贺而立宣帝的内幕它不在于刘贺仅在位27天，却干了1127件荒唐事，那是胜利者写的历史。关键是他轻浮不成熟，办事不含蓄沉着，过早调用昌邑旧臣，不倚重朝中老臣，露了马脚。正确的做法应像汉文帝一样谦恭自律，安抚朝中老臣，先收人心。'当断不断，反受其乱'，在尚未站稳脚根的情况下，被霍光等朝中老臣先下了手。霍光立了刘病已为宣帝，霍家亲属布满朝廷，似乎获胜，子孙可永享富贵。然而，他却被宣帝视为芒刺在背。霍光一死，霍氏即被灭族，按佛家说法，叫因果报应吧。

杰出的爱国将领一一抗日民族英雄蔡廷锴将军。蔡将军，广东罗定人，保定军校毕业。曾任国民革命军十九路军军长，抗战中一度任集团军总司令，解放后任国家体委付主任等职。他英勇善战，从1931年江西兴国高兴圩之战中即可看出来。九一八事变后十九路军调驻上海，于1932年元月28日指挥痛击胆敢来犯之日军。在兵员少，装备差，援兵不继的情况下，抗击日军达三十多天，使日军三易主帅，死伤逾万，受到沉重打击。当时南京政府抱不抵抗主义，只会向国联申诉，一味忍辱求全，不敢抗战。蔡将军等十九路军将士振臂一呼，华夏民族精神为之振奋，同仇敌概，可谓惊天地而泣鬼神。其后因众寡不敌，被迫撤出，转调福建。救亡未果，乃出国宣传抗日，各地华侨，无不热烈接待。旅美华侨，将蔡将军拥到敞篷汽车上，披红挂彩，在唐人街敲锣打鼓游行，向全世界展示华侨的爱国决心。亦是向南京当局犹豫不决之不抵抗主义施加压力也。蔡将军墓在广州十九路军烈士陵园。十九路军烈士墓碑文有三，撰者为当时政要林森、胡汉民和蔡将军。以蔡将军所撰并亲笔书写者最为激昂动人，感人至深。此中华民族之爱国志气，使华夏免于崩析灭亡之原因所在。后世子孙，岂可因歌舞升平、纸醉金迷而忘之哉！

包龙图对某个地方官员的评语有个地方官员，闲时喜读聊斋。一日午睡，忽闻上天派包龙图为巡天大使，来电约谈，即欣然而往。自谓平生循分供职，待人和气，不摆官架子，不养情妇，亦无贪赃枉法、鱼肉百姓之事。包龙图哂道：中央布置的民生工程，如多盖保障性住房，多建公办中小学幼儿园，你怕麻烦，借口地方财力有限而不搞、少搞，这不是误民吗？你熟知的同僚，颇有以权谋私之事，你不愿得罪人，怕多树立对立面，知情而不举；地方上搞了不少劳民伤财的面子工程、形象工程，你装聋作哑，不出面反对，这不是误国吗？既误民又误国，犹能称好官乎？地方官一听，不觉吓了一跳。包龙图笑道：你比较廉俭，比那些恣意妄为者来说，基本上仍算好官，即奉清茶一杯压惊。一饮茶，醒了，仍睡在自家床上。

崇祯皇帝亡国能责怪谁？只能责怪你自已。崇祯皇帝在李自成大顺军兵临城下的情况下，到故宫后煤山自杀，临死还说什麽'君非亡国之君，臣尽亡国之臣'，把明朝灭亡的责任推给臣下。其实，皇帝掌握生杀予夺大权，你即位时已不是小孩子了，大臣都是你挑拣任用的，光是内阁大学士都换了十多个。你又无知人之明，刚愎自用，凡能办事，有点棱角的大臣都被你这昏君杀逐无遗。剩下满朝都是阿谀逢迎，唯唯诺诺，只会肥利身家，不愿承担责任的庸人。在内外交迫，大敌当前，社稷濒危之际，朝廷议政，大臣谁也不吭声，竟至'上见满朝无人，不禁痛哭而返'，与秦始皇、汉武帝、唐太宗、明太祖、明成祖不可同日而语。滥杀能臣，叠加赋税，不恤生民，举措失当，朝政大坏。官僚则日日聚酒高会，管你王朝存亡生死，下诏动员捐兵饷谁也不愿多出，窘境可哂。守城士卒，连吃饱饭都成问题。呜呼，明朝之亡，冰冻三尺，非一日之寒也！后世有'崇祯虽亡国，其实一明君'之评者，其谬甚矣。

曹植写'洛神赋'的寓意是什麽？是不是借描绘一个可望不可即的美人，来寄托对自已理想抱负不可实现，却又锲而不舍的心情呢？@慕寒@人水烟袋@八千代注册成功@明通河畔。

为什麽文士、诗人多嗜酒？酒是体湿、性热、动火对身体健康有害的东西，为什麽文士、诗人均以金樽美酒来表现达观濠放、开怀解脱、玩世不羁呢？

汉宣帝时颍川太守黄霸的优秀政绩 []]乡镇基层邮亭、乡官都要参加生产劳动，自办养鸡场、养猪场。[2]公养之鸡、肉、蛋等禽畜产品免费提供给鳏、寡、贫穷五保户。[3]制订行政管理条例，普及法律和公共道德教育。[4]整顿完善基层各种官方、半官方及民间组织机构，置同姓宗亲会、民兵营长、治保主任、同学会、行业协会、各种联谊会，劝人行善做好事，杜绝坏人坏事。[5]大力发展经济，组织鼓励农耕、蚕桑、种树、禽畜养殖，搞好副业、手工业、农贸集市等以解决民生及增加财政收入。[6]节省行政开支，减少铺张浪费。[7]严格控制米、盐等生活必需品物价，只要有利于百姓，就不厌琐碎，努力推行。[8]加强农贸交易市场管理，不得搞欺诈。[9]对吏民百姓，先行遵纪守法教育，违者才给予惩罚。[10]对廉洁正派的基层公职人员，只要能用就尽量留用，不能嫌老而随便踢开。(古代可能还没有到六十岁就必须退休的规定)。因黄霸外宽内明，造福一方，结果生产发展迅速，民生改善显著，户口日益增加，盗贼减少，政绩考评为天下第一。古代贤能之地方官员政绩，可与我国现今地方官员政绩相比较，虽然古今科技生产水平不同。(本文资料引自资治通鉴卷第二十五)。

前事不忘，后事之师。鄂东阳新县，颇多湖泊，盛产名贵脚鱼。当地流行血吸虫病，受感染者数年后仍会发病，肚子渐大，血枯肉削，严重者致死。过其境者手脚沾岸边水草即有受传染可能，故人烟稀少，一片荒凉。上世纪七十年代初，中央某部(交通部？)之五七干校即特地设立于此，让干部种田栽菜，在劳动中接受教育改造。不知北京吧友有当事人或亲属能忆其事者乎？

嘉庆朝大贪一一相国和坤查抄籍没单。这里仅摘录金银之数，以作贪夫之鉴：银号十处，本银六十万两。当铺七处，本银八十万两。赤金四万八千两。元宝银五万五千六百个。镜稞银五千三百八十万个。苏稞银三百十五万个。番银五万八千圆。制钱一百五十万串。据当时在京人士评论，和坤私家之富，较前明严嵩家有过之而无不及云。

广州跳舞散记迁居羊城近十个月了，单身生活也很自在。闲来以上网发贴、跳舞、下棋自娱。发贴以读史随笔之类居多，大都是随想随写。跳舞主要在天河体育中心舞场，每周不少于二次，日场、夜场都去过。日场舞客以中老年人为主，每场有二百多人，年龄最大有九十岁者，展示的活力令人赞叹。一般舞技不算很高，高手偶可见之。以笔者这样的水平，尚不至坐冷磴板。凭语音有时会碰到同乡，会亲切寒喧几句，年青女大学生亦偶尔共舞过。夜场则主要是有固定搭当者，单兵难入。唯一可乘之机是放快三时，很多男伴不会带，这时乘虚而入，往往得手。旁边还长年办有交谊舞培训班，但不是一对一包教，出了钱仍学不会者也不少。场外即有下棋、器械、乒乓球活动场所，跳完出场即投入下棋。哈哈！又箫洒痛快玩了一个上午。

替关羽开刀括骨去毒的不是华佗据三国志载，华陀死于曹冲之前。而按三国志魏书二十邓哀王冲传，曹冲病亡于建安十三年。其年秋七月，曹操才开始南征刘表。赤壁之战发生在这年十二月以后。关羽攻樊城擒于禁是建安二十四年的事。请医生开刀括骨是在赤壁战后，攻樊城前，这段时间华陀早已被杀，给关羽括骨去毒的只能是别个医生。三国志上并没有写明医生名字，罗贯中在三国演义中硬把这宗医案记到华佗名下。

'上层建筑要与经济基础相适应'这句话现在还适用吗？这句话是笔者上学时听一位满脸胡子的老师讲课说的。

略谈国画颜色与政治元、明、清国画以淡雅色调的水墨画为主，没有唐、宋国画的雄浑艳丽。这是元、明、清政治比较专制，文人精神上受压制，在美术上的反映。唐、宋政治上比较开放宽松，文人都热心从政，润色太平。此时色彩鲜丽的画作就比较多，从画中可看出画家心情的热烈兴奋。明、清画家唯一例外的是仇英，多画设色画，恰恰是因他出身于文化素质较低的画匠，不入高级文人之列。在他的画作上就没有本人文字题跋。今人好古，仇英存世画作一幅也价值千万元以上了。

汉文帝的造富工程汉文帝即位之初，谦恭节俭，务收人望。休养生息，无为而治，号称一代贤君。统治时间一长，亦颇多瑕疵。如召见名士贾谊时，'可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。'就是其一。这里特别提出的是其宠臣邓通，既不能安邦定国，抗击匈奴侵略；又不能济世安民，下慰黎民百姓。文帝却指令把蜀严道铜山赐给他铸钱，让他先富起来。邓通自铸铜钱，发行流通面值价肯定远远高于铸造成本，一下子变成巨富。这明显是用金融工具搜括民脂民膏，劫贫造富。只是老百姓没有宏观经济知识，辛苦耕耘劳作省吃俭用来的微薄积蓄，不知不觉被人偷偷拿走罢了。然而时过境迁，文帝一死，景帝即位，即贬斥清算邓通。大汉帝国周边都是蛮夷之地，他不可能携财移民到哪里去，最终在家饿死，足为后世贪佞者之戒。

'一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来'起源于汉代。岭南秦始皇时并入中国版图，楚汉之际，赵佗一度割据。汉武帝时重新统一，岁贡特产鲜果之事从那时可能就有了。献龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，昼夜传送，以求保鲜。东汉和帝永元十五年，临武长汝南唐羌上书曰：'臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。伏见交趾七郡[即两广及越南北部]献生龙眼等，鸟惊风发；南州土地炎热，恶虫猛兽，不绝于路，至于触犯死亡之害。死者不可复生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益寿。'和帝纳谏下诏曰：'苟有伤害，岂爱民之本，其敕太官勿复受献！'到唐玄宗时，为宠爱杨贵妃，又重新搞起千里飞骑传送荔枝之事。取悦美人口腹，不顾沿途民吏死活。一滴水可以照见太阳，其它国家大事，可想而知矣！

彭越一一功成必然会被翦除的游击战鼻祖。彭越是秦汉之交山东昌邑地区一个草莽英雄[反方则谓之土匪、山寇]。干些粱山好汉干的勾当。后来，随反秦起义形势，组织几千人马，参与逐鹿中原。在楚汉相争中，他是站在刘邦这边的。经常使用游击战术，敌进则退，敌退则进，切断项羽的粮草供应，给项羽构成颇大威胁，对刘邦战胜项羽起了很大作用，得封粱王。从史料记载看，他并无反迹，完全是刘邦不再要他这种人了。有能力率众造反的人，反而成了新王朝中央政权的潜在危险，他被除掉实是历史之必然。

武则天和俄国女皇叶卡特林娜二世很相像性格、夺权过程、政治措施、个人生活都颇多相似之处。肯定也有很多不同的地方，虽然二人相距千年，仍有进行中西对比的价值。

林则徐的精神食粮林则徐是中国近代史上励行禁烟政策的爱国主义者，清廷最终承认他为忠良贤臣[谥文忠]，民国和共和国历史教科书上对他评价都很高。令人难于置信的是：他每天的日课一一必诵之书，不是儒家的四书五经，不是道家的老子庄子，也不是唐诗宋词，竟是心经、禅经、金刚经等佛家经典。还特地用小楷抄成小册子，放在轿中案头随时诵读。所以他能看破尘世，不会患得患失。对人生，对办事，能不屈不挠，像真的猛士，奋勇而前行。

曹操为什麽不杀陈琳，却把华陀杀了？陈琳为袁绍作檄，骂了曹操祖宗三代，绍败，操对陈琳宽容不杀。而华佗是当代名医，不愿给操当专职侍医，辞以妻病，数乞期不反。操累作书征之，犹不肯来，遂为操所杀。后来，那个聪明秤象的曹冲病困，无人能治，曹操才悔杀华陀。能容陈琳，不能容华陀，何以故？

立大功业者为何往往不得善终？商鞅和李斯，为建立统一强大的中国[秦王朝]作了这麽大的历史贡献，为什麽会不得好死？还有后世众多开国功臣，辅佐幼主，拥立新君者，大都如是。此中是不是有什麽天意[或天理、道理]在里面？

太宗朝有二个大臣死得不太明白一个是凌烟功臣张亮，一个是待中清苑男刘洎。是不是罪有应得？从史书记载看，实在是证据不足，不能判死罪。

'遂令天下父母心，不重生男重生女。'是否属实？白居易'长恨歌'中描述唐玄宗宠爱杨贵妃：'姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。'这诗句是讽刺话还是实话？如是实话，那麽杨妃入宫得宠而满门富贵，是不是起了移风易俗的效果呢？

在市场经济条件下，能否用'贞观之治'方式达到国强民富振兴中华？如题。

''开卷有益'是个不够正确的说法。宋太宗叫臣下多读书，说什麽'开卷有益'。那些黄色书刊，诲淫诲盗，封建迷信，谬误百出，内容反动的书，读了会误人子弟。书有千种万种，而人的精力有限，只能有选择地读一些内容健康的书。不可误信开卷有益而逢书就读。

根基未固，违众出军一一诸葛恪犯的致命错误。三国后期，诸葛恪以故臣之子，才气纵横，崭露头角。被吴主孙权选任为顾命大臣，辅佐幼主孙亮。执政后首次伐魏，略获小胜，遂有轻敌之心。仅隔数月，不管兵民疲乏，不顾同僚反对，在自己根基未固的情况下，又率师再次伐魏。发州郡二十万人，百姓骚动，开始失去民心。这次想用围城打援之计，待敌军来救时聚而歼之。结果久攻新城不下，士卒疲病，魏军也不上钩，最后被迫撤军。回来还盛气斥责留守官员。吴国军民官吏，上下普遍嫌怨。旁观者清，魏汝南大守邓艾判断'其亡可待'。果然，当初推荐诸葛恪执政的宿卫军统领孙峻，立即利用时机发动政变，恪全家被杀。诸葛恪失败的关键在于没有把民生放在首位，获取民心，打好自己政治基础，违反民众意愿，强行出师。没有水载，能行船耶？

不领稿费的人写的东西才精彩 '非诗能穷人，穷者诗乃工。'这是苏东坡和欧阳修的看法。推而广之，可以意译为：没有拿稿费的作者写的东西才精彩。如司马迁的史记，曹彐芹的红楼梦，蒲松龄的聊斋志异，李白、杜甫的诗等等。上世纪有个'名作家'预支数十万元稿费[相当于现在几百万元]到罗马尼亚去'体验生活'，准备写'上海的早晨'，描写上海资本主义工商业的社会主义改造。现在呢？该书恐怕要丢入垃圾堆了。

现代有没有'包公'式人物？包公是宋朝官员，任龙图阁学土，是旧小说和民间流传的铁面无私的好官，号称'包青天'。已故著名香港企业家包玉刚，据说就是包公后代。不知现代有没有'包公'式的人物？

汉武帝为什麽不想给李广封侯？武帝封侯的目的是为了激励将士为国多立功业，而不是让其子孙坐享富贵，徒增国家负担。李广是花甲老人，可供使用的时间不多了。要封只能封给年青将领，如路博德、公孙傲、赵破奴等人，他们没有资历、面子等包袱，精力又充沛，反而好用。这些年青将领梢有点小错误[如酹金案]，武帝就故意削其侯爵，责其立功自赎。像路博德，不久又起用为伏波将军，带兵平定南粤。后二位将领也继续带兵与匈奴或西域小国作战。这叫做人尽其才。现代用人法则也差不多，年过五十则不再提职晋升了。有意思的是，现代企业中，老板只重功臣，不重老臣，与汉武帝的用人策略不谋而合。

初唐、盛唐与现代社会的比较。如唐宫是非瓜葛不考虑，政治上的宽松开放；文化上的吸收包容；人民的精神面貌；文学艺术的繁荣，比现代毫不逊色。就是科技工艺水平不如现代。

古代史书记述的军事战役过程，大多数不可相信。二十四史中，关于军事战役过程的记载，大都是素不知兵的文人写的。他们不识甲仗为何物，不知战阵为何事，随意编造，不可相信。

清代八旗上级可随意强纳下级之女孩为妾据说清代八旗内部上一级对下一级拥有绝对的权力，可随意强纳下级之女儿为妾(见纪晓岚：'阅微草堂笔记')。不管人家愿不愿意。八旗原是由满、蒙、汉、达翰尔、鄂温克、鄂伦春、鍚伯等多民族编组而成的军事行政组织，它一直是维护清政权的核心力量，是皇家三百多年来的忠心亲信家奴。它后来腐败了，清王朝中央权力也就削弱了。而其内部逐级不单是上下级关系，而是主奴关系，真不可思议。

现代有没有'隐士'、'神仙'？ '隐士'指有较高学识文化而不愿担任公职的人。'神仙'指超然物外，养生有术，能点化世人者。(即擅长心理疗法，导人离苦得乐)。这二种人，史书上常见。前年，笔者在吕帝庙碰到一游方道士，年约四旬，神气清朗，相当健谈。诸子百家，九流三教，文学艺术无所不通。自云读过文科，性喜清净，故出家为道士，宗教培训班曾请其讲课云。此真隐者之流，彼云：神仙亦常有，隐于世，凡人不识耳。

'武氏昔侍先帝，太真已配寿王'可能起源于胡俗。匈奴俗：'父死，妻其后母'。汉美女王昭君，先嫁匈奴呼韩邪单于，生一子。单于死，又为其子复株累单于妻室，生二女。汉武帝时宗室女刘细君，先嫁乌孙王猎骄靡，后被配其孙。李唐王朝之前，胡人已统治中国北部三百多年，入塞与汉人融合的胡人当有数百万，必然带耒他们世代相传的风俗。李唐朝廷大官中塞北子孙占十之六七(据通鉴胡三省注语)。所以，唐太宗纳其弟李元吉妃；唐高宗纳其父的幼妾武媚娘为妃(后来立为皇后)；唐玄宗纳已当他儿媳妇六年之久的杨玉环为妃，在胡俗影响下，当时朝野并不把它当作大惊小怪的事情。宋朝以后，理学家大行其道，才讲究这些所谓人伦道理。

宋、元、明三朝迷信笑话。生肖关联命运之说不知起于何时，岁晚，街头书摊又有依生肖予测明年各月运程之书摆出来了，以香港命师写的最多。古代中国皇家也颇信此说，闹出不少笑话：宋徽宗生肖属狗，经宰相范致虚建言，禁天下杀狗；元仁宗延佑间，京城不许倒提鸡，犯者有罪，因仁宗属鸡也；明正德朝下诏，禁天下食猪，因明武宗认为猪与朱同音，犯了国姓。

秦人的劈山技术二千多年前的秦国人，要开道通蜀，艰难程度让诗人李白有'难于上青天'之叹；还修建举世无双的都江堰水利工程，使四川成了天府之国；筑直道便于调兵击匈奴，巩固国防；凿灵渠沟通湘江、珠江，便于运送兵马物资，开拓南粤。这些大工程都要劈开山脊。古代还没有发明机器、炸药，秦人怎麽能做到这点呢？据说是如碰到坚硬岩层则积柴烧之，使岩石遇高温而破碎变脆，便于掘进，这项技术在古代不能不说是个重大发明。

丢车保帅一一发生叛乱时保住帝位的策略。发生吴、楚等七国叛乱时，汉景帝杀掉晁错；发生安史之乱时，唐室杀掉杨国忠兄妹；发生燕兵靖难之师时，建文帝罢免黄子澄、齐泰。这些都属于丢车保帅行为，想去掉叛乱口实，但实际对息乱弥祸没有起到决定性作用。除杨国忠外，其它人都是无辜的。

谁家生子得麒麟？一一略谈三国群雄二代之表现。汉室既倾，群雄并起，要拔乱返正，建立新王朝，须几代人持续努力。袁绍、刘表，生子如犬豕。孟德诸子，能武擅文，煮豆燃箕，互相疑忌而不能并用也。有孙文台，二子豪杰，兄弟相继，遂霸江东，有生子当如孙仲谋之誉。刘备、孙权，虽能创业割据，然后裔庸懦，仰大臣辅之，或致大权旁落，或信用佞人，卒皆被俘亡国。诸葛兄弟，名重吴蜀，瞻唯工书，恪躁被杀。唯有魏国重臣司马懿，生子得麒麟也。懿先西拒诸葛，北伐公孙，建立功业，拥有徒党、声誉、民心。后以诈病，轻取曹魏大权，然已年迈，成事在于后继有人耳。司马师、司马昭兄弟，绝非膏粱子弟。文治武功，权谋机略，酷似乃父。牢握兵柄，挟幼主以制全魏，削平毋丘俭、诸葛诞叛乱，先利用后清徐邓、钟二将......诸事证明其智术过人，非平庸者所能为。而师、昭兄弟，棠隶之亲，绝无芥蒂，兄弟同心，其利断金。司马氏先代魏，后统一中国，建立晋朝，决非偶然之事也。

曹操之孙魏明帝赐日本女王诏书 [日本自明治维新后，颇骄横，不断凌欺侵略中国。殊不知，在古代它一直服属中国。这里录三国时魏明帝(曹操之孙)景初二年赐倭女王诏书，使众吧友知我国古代怀柔远人，同天之度，增强民族自尊心、自信心也。]制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遗使送汝大夫难升米，次使都市牛利，奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈以到。汝所在俞远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝，其抚绥种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹，......十张，菁绛五十匹，绀青五十匹，答汝所献贡值。又特赐汝绀地句文锦三匹，......五张，白绢五十匹，金八两，五尺刀二口，铜镜百枚，真珠、铅丹各五十斤。皆装封付难升米、牛利还到录受，悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。

聊斋故事：妾击贼(缩写) [读唐律关于妻妾尊卑划分之规定有感而发此帖]成都富家某，蓄一美妾，妻辄施鞭挞凌辱之，某常私加慰抚，妾未尝有怨言。一夜，数十贼爬墙入，某夫妻惊惶失措。妾起床摸出一扁担，挥舞击贼，击四五人仆地，余贼逃去。妾冷笑曰：无点功夫，还想做贼。原来妾父是枪棒师，妾自幼得真传，能敌百人也。某夫妻大骇，由是善待妾。邻妇或谓妾曰：汝有此拳脚本事，平日为何俯首受鞭挞耶？妾曰：是我本分。闻者益贤之。这故事现代人可能难于接受。

太平军后期为什麽战斗力越来越差 1856年秋的杨韦事件，太平天国起事诸王互相残杀，或其后散伙走人，造成整个太平天国精神支柱意志力的丧失。时人有诗讥云：天父杀天兄，江山打不通，风水轮流转，依旧属咸丰。军队不能统一指挥调度，带兵诸王各自为政，生活迅速腐化。作战时亦不相互救援，虽不算一盘散沙，亦似几堆土块。湘军几万围城，太平军几十万不能解围。淅江太平军数十万，左宗棠援淅湘军才数千。'互不相救，故易击灭也。'是清方官员对后期太平军的评论。

能否为'三纲'正名。 [君为臣纲]：下级服从上级，地方服从中央，职员服从经理，工人服从老板。[父为子纲]为父者对子女负抚养成长，家庭教育，上学时经济支持，待业时'啃老'，结婚赞助，买房付首期之义务。[夫为妇纲]已婚女性不可'红杏出墙'，男性则不能搞'小三'。以利家庭幸福，社会和谐。

中唐以来，京城长安的警备情况如何？为什麽因调动路过京城的部队这麽容易发动兵变叛乱，搞得皇帝仓惶出逃？见旧唐书'姚令言传'及小说'无双传'。后代宋、明、清却从未发生这种事。

一个当官捞大钱而被枪决的大学教授上世纪三十年代，陈济棠主粤。有个广州暨南[？]大学教授冯锐，在杂志上发表一篇题为：'广东蔗糖业发展之计划'的文章。被陈济棠看到了，当即任命他为广东省农业厅长。冯上任后在珠江三角洲大力发展甘蔗种植，并请捷克糖商承建甘蔗制糖厂。这产业颇成功，给陈济棠提供了很多军费，广东经济发展也在全国名列前茅。曾几何时，陈济棠失败，黄慕松、余汉谋主粤政，发现冯锐有严重贪赃行为，经核实后将其枪决。此事轰动一时，叶帅毋校东山中学旅台校友曾联兴先生有诗记其事。

庸人多福一一凭一句话中上意就快速飞黄腾达的田千秋。在威猛刚毅的皇帝手下当丞相，真是伴君如伴虎。汉武帝任命的几个丞相，后来大都以种种借口被杀，如李蔡、公孙贺、刘屈牦等人。但高官厚禄之相位，仍使人垂涎不已，有一语中上意而得富贵者，田千秋即是。他原是管理祖宗祠堂无足轻重的小官。在太子屈死，武帝沮丧后悔不已的时后，投机给武帝上书，说什麽'子弄父兵，罪当苔，天子之子过误杀人，尚何罢哉'还暗示是汉高祖托梦叫他说的。打中了汉武帝的心坎，立拜管理诸侯及少数民族事务的大鸿胪，过几个月升丞相，封富民侯。汉书说'千秋无他材能术学，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也'。他后来的工作表现，四平八稳，不出主意，不争权，像个与世无争的老好人。当时形势，经四十年兵革，天下户口减半，须要休养生息。他碌碌无为，成了无为而治，反而有助于经济恢复。这个多福的庸人，命运胜过那些浮燥好事的前任，当了十二年太平宰相，竟得善终。

唐代最风流多情的诗人是谁？一一国庆将到，换个轻松话题。当推杜牧，有诗为证：落魄江湖载酒行楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦赢得青楼薄幸名自是寻春去较迟不须惆怅怨芳时狂风落尽深红色绿树成荫子满枝

张良状貌如妇人好女揭秘他的图像是晚年画的。留侯是聪明人，功成急退，借学赤松子神仙术以避祸[当时韩信、彭越等功臣己被诛]。他练习僻谷导引轻身气功多年，达到了轻身返老还童的锻炼目标，故状貌如妇人好女也。体格柔弱的人是难于干大事的，他年轻时肯定是个健壮男子，才能东奔西走，干出惊天动地事业。司马迁据图作出不能以貌取人的评论，未得要领。

为什麽会发生安史之乱？当时社会阶级矛盾并不尖锐，未见大的自然灾害，多年丰收，还可以说是民殷国富。有人说是府兵制未实行了，募来的职业士兵加野心蕃将引发动乱，恐未必尽然。难道真是红颜祸水，把一切推给女人？愿闻高见。

史记信陵君招徕食客三千人之说，你信吗？ [1]信陵君怎样去鉴别诸客之贤愚优劣，这三千人难道都是国家须要的人才？我看还是滥竽充数混饭吃的南郭先生居多。[2]这三千人的伙食怎样解决，摆三百张桌子，首都大梁城街道都会水泄不通。[3]当时连铁器都还没有使用，用的是青铜具，土地很难精耕细作，粮食亩产很低，一千农户纳的公粮也养不起这三千人。一个侯爵食邑才千户，小的才几百户。[4]在京城养这麽多饱食终日，游手好闲，只会耍嘴巴皮，不能干生产实事的寄生虫，社会能理解接受吗？[5]魏国四面受敌，难保会有敌国间谍细作混在里面，平日刺探情报，战时里应外合，影响国家安全。[6]养这麽多食客，并未经魏王授意批准，如有人诬告公子养士以谋不轨，公子何以自解？总之，所谓食客三千，是司马迁听传说夸大之词，不可全信也。

以妾换马是怎麽回事，为什麽官员文士之间还以此津津乐道呢？如题。

史记平原君斩笑跛者美人头之故事不可信一个跛脚残疾人，何德何能，能成为众多清客名士的代表？美人随便笑了笑，跛子凭什麽依据要求斩她的头？未免大横行霸道了吧。你的脸皮值钱还是人家的生命值钱，为何平原君处理这事胡涂若此？我看这是后世之幕僚清客相公编造的寓言，想抬高自已，借以多骗些免费酒食而已。

天下从来不太平一一开元盛世发生的造谣事件。唐玄宗开元二十八年，全国农业大丰收，京城米价便宜，每斗用不了二百文钱。天下治安良好，行人走万里也不用带刀防盗贼。就在这年十月，朝廷想把大臣议事场所明堂改建一下。这时谣言出现了，说政府官员会取小孩子埋在明堂下，用以僻邪镇怪。这下子吓坏了老百姓，村野农民都把小孩送到山谷躲藏起来。都城骚动，都说军队就要开来弹压了，社会顿时不稳。唐玄宗连忙命主客郎中王佶往洛阳及各州县，僻谣安慰百姓，好久才平息这事。

王侯将相宁有种乎！一一且看西汉王朝开国元勋的出身。 [1]皇帝刘邦：原秦朝'亭长'，是个比村长大但比乡长小的乡村公务员。[2]丞相肖何：是个分管公、检、法的县级小官吏。[3]丞相平阳侯曹参：是县里监狱长。[4]曾任丞相的绛侯周勃：是个靠织蚕具为生的小手工业者，民间办丧事时的吹喇叭者。[5]后来任丞相的曲逆侯陈平：是个颇有心计无固定职业的贫民。[6]军功最高，先封楚王后贬为淮阴侯的韩信：是个市井流氓[7]鸿门宴护驾有功，舞阳侯大将樊侩：在市井以屠狗为业。[7]汝阴侯夏侯婴：是个专职驾驭公车的马车夫[8]后来做了丞相的骑兵将领，颖阴侯灌婴：是个贩丝织品的小商贩。唯一例外的是主要谋士留侯张良，他是韩国没落贵族子弟。大丈夫龙变，英雄不问出处，信哉斯言！

唐玄宗是不是'不爱江山爱美人'的皇帝？我看他晚年有点像。

现代有无侠女？读唐人小说隐娘红线之事，有点意思，侠女精神现代有吗？

唐代京城房子住不完大唐帝国是当时世界最繁荣发达的国家，首都长安房子却住不完，中唐以后城南就很少居民。原因是：[1]长安总体设计规模比较大，面积相当于解放初期西安城区的五倍。[2]长安是政治中心，不是经济中心。[3]有洛阳作东都，太原作北都，分散了部分政府机构官员。[4]中央政府机构精干，官职人员少。[5]各级官员退休后原则上都回原籍居住，连宰相也不例外。[6]没有'炒房'、'屯房'的怪现象。[7]社会风气好，官员以靖边立武功、济世安天下、赋诗呈文采为荣，不以当'房爷'、'房叔'为能。所以，唐代首都没有挤拥、阴暗、潮湿的'城中村'、'棚户区'、'小产权房'。百姓不用住地下室，没有所谓'蚁族'。

借古喻今，中外是否相同？中国历史悠久，有世界最完备、最详尽、最连续的历史记录。这宝贵丰富的历史遗产，使得中国人喜欢借古讽今，借古喻今。其它国家，特别是欧美国家，它们没有像中国这样持久完备的历史。这些外国人在讨论国家大事时是否也喜欢借古喻今呢？

红楼梦之魅力 [红楼梦]问世后，在社会颇为流行。正统文人则斥之为'淫书之最'，谓其书中'研摩男女情性，而绝不露一淫字'。清中叶杭州一闺女，读[红楼梦]后恹恹成疾。其父母以[红楼梦]一书作祟也，投火烧之。闺女哭曰：奈何烧煞我宝玉，闻者传以为笑。