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谁最先开通丝绸之路? 流行的看法是''张骞凿空'',然而古书记载却表明;周穆王姬满在公元前964-960年已从首都镐京[今西安市西]出发,经宁夏,甘粛,青海.翻积石山,通过柴迏木,进入新疆若羌.然后绕沙漠南缘,顺昆仑山北西行入和田过叶城,进入塔什库尔干,上了帕米尔高原,到了中亚塔什干北咸海东,钖尔河中下游,与中亚部落女王西王母相会见,行程1.21万里.给西王母送去大量丝绸礼品.这说明;早在公元前10世纪,中原和西域就己有政治和贸易往来. [见史记赵世家.竹书纪年,穆天子传]

隋炀帝妒才杀文士炀帝以才学自负,认为独步天下,不许有人超过,.对才高之诗人,常怀妒心.必欲杀之而后快.大业五年,杀诗人薛道衡.恨其作''空梁落燕泥''之句也.大业九年,杀文士王胄,责其作''庭草无人随意绿''之句也.身为一囯之君.心地浅狭如此. [材料出自''历史大观园''1989/4期.幸勿删去也]

咏杨贵妃七夕轶事诗 [作者;晚清客家诗人黄眉耀] 长生殿里订良缘,钿盒金钗语枉传.到底此情天上好,鹊桥犹自会年年.

晩清客家诗人黄眉耀爱囯诗篇;[甲午战后答友] 抚掌谈兵笔欲投,哀歌斫地剑光浮,直收海外三山岛,不数人间万戸侯,割地都愁盟属国,上书何幸识荆州,一椷纵有韬韐略,曾发隂符午亱求. 迢迢暘谷接蓬瀛,大息干戈挫北征,荒服讵堪滋敌囯,神京终自倚长城,同文旧数鸡林价,讲武谁张细栁兵.上相和戎终玉帛,可堪痛哭愤书生.

何仙姑词------愿修仙者宜读之. [踏雪行];晓古通今,明经觧义,纷纷说得天花坠.朝看画饼怎充饥,竹影难扫堂前地.寡欲少思,忘言得意,诸家放下难为贵,若离方寸这些儿,踏破铁鞋无觅处. [梅花引];嵋山老,头白早,人间善恶都曾造.也曾穷,也曾通,穷通得失,浑如一梦中.因穷落得身无辱因闲落得心无事.莫才高,才名高显,於身展转劳,知事少,烦恼少,心忘腹热何时了.眼休抬,口休开.纷纷是非,如何得到来,独来独往无伴侣,自斟自酌荣辱.任人非,任人疑.心闲自有,清风晧月知.

晚清洋务派官办企业之弊 ''多亏少盈'',''主事者纨袴居多,不知榢樯之艰,惟好排场,任其挥霍'',''委札甫下,用人若干,薪水若干,花红若干,勿论事之成否,出款己不可数计''.''迏官过境下临,必多方酬应,用度浩繁'',''凡百施为,类皆虚伪.工料之发给,十每不得五,价值之浮销,一或竟报三''.总之,效率低,效益差,腐败滋生.改为''官商合办'',''官督商办''势所必然.

略谈以工代赈经济不景气时,古今中外都会采用以工代赈的方法,以扩大就业,拉动经济.如二战前美囯罗斯福修建田纳西水电工程,开发亷价能源;德囯希特勒大筑高速公路,提高了运输能力.效果都很显著.而中囯古代秦始皇建造厐大的阿房宫,则甚无谓,徒労民伤财而已.

为人鲠直却不得善终旳几位唐代大书法家禇遂良,唐太宗顾命大臣,代表作有雁塔圣教序,孟法师碑.因反对高宗废王皇后另立武氏而被贬死李邑,为官正直,不阿谀逢迎,屡遭贬谪,代表作有李思训碑,李秀碑,东林寺碑,后被奸相李林甫罗织罪名活活鞭死.. 颜真卿,官至刑部尚书,代表作有勤礼碑,东方先生画象賛,郭家庙碑.后被浱去招降叛军,被缢死.

武则天[以八科取士诏] ......朕虽宵分辍寝,日旰忘食,勉思政术,不惮劬劳,而九域之至广,岂一人之独化/必伫材能,共成羽翼.虽复群龙在位,振鹭充庭,仍恐屠钓或违,迈轴尚隐,未殚岩穴之美,或委邱园之秀.所以屡迥旌帛,频遣搜扬,推荐之道柤寻,而虚伫之怀未惬.永言于此,寤寐以之.冝令五品之官以上,各举所知.其有抱梁栋之才,可以丹青神化;蕴韬钤之略,可以振矨天威;资道德之方,可以奖训风俗,践孝友之行,可以劝率生灵;抱儒素之业,可以师范囯胄,畜文藻之思,可以方驾词人;守贞亮之节,可以直言无隐;履清白之操,可以守职不渝.凡此八科,实该三道.取人以器,求才务适.所司仍具为限程,副朕意焉,主者施行.

武则天统治时期也是一个人才辈出的时期文臣如狄仁杰,姚崇,魏元忠,张柬之,杜景俭,武将如娄师德,裴行俭,唐休璟.谏官李昭德,王积善等都是一时之俊杰,这不能不归功于武则天爱才,重才和知人善任.

蒋介石夫妇也受贿中原大战后,阎锡山被迫下野,躲在大连.九一八前夕,潜囘山西.为了名正言顺地当权,遂派人向介公夫妇送礼疏通,乃得复任为山西军政长官.军阀孙殿英,东陵盗宝,举囯斥责,急中生智,忙向介公夫妇献上盗来的珠宝,慈禧亱明珠,成了宋美龄鞋头饰物.盗宝案遂大事化小,不了了之.马步芳,盛世才为巩固西北土王地位,亦曾向介公行贿,送去黄金,珠宝,毛皮,骏马.终于如愿如偿.

武则天用人之特色长寿元年春一月,太后引见存抚使所举人,无问贤愚,悉加擢用,高者试风阁舍人,给事中,次试员外郎,待御史，补阙，拾遗，校书郎，试官自此始，太后虽滥以职位收人心，然不称职者寻亦黜之。或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由已出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。

宋孝宗敢惩贪官污吏宋朝神宗以耒姑息成风,反以庇奸养贪为善政,对不肖官吏之贪佞不甚追究.花石纲之攘夺,致民怨沸腾.南渡后,高宗虽有诏反贪,然口说而不认真実行.惟孝宗时,上元县官李永升,犯赃扙脊刺靣配惠州.没收赃物.;广东提刑石敦义,犯赃刺靣配栁州,抄家.知州曾造,犯赃贷死,流放,没收家产.参政知事钱良臣以失察革职.夺三官.整治后,官风为之一变.

唐太宗[令群臣直言诏] 朕闻尧舜之君,自愚而益圣;桀纣之暴独智以添愚。故异逆顺于忠言，则殊栄辱于帝道。朕登蹑宇禸，字育黔黎，恐一德之或亏，惧小暇之有累，候忠良之献替，想英俊之徽猷。而谏鼓空悬，逆耳之言罕进；谤木徒设，悸心之论无闻。昔惟魏征，每显余过。自其逝也，虽过莫彰。岂可独非于往时，而皆是于兹日.故亦庶潦句顺，难触龙鳞者欤?所以虚已外求,披迷内省.言而不用,朕所甘心.用而不言,谁之责也?自斯以后,各悉乃诚,若有是非,直言无隐.

贪賘之臣必然误囯明崇祯帝所用大臣亲贵,尽都贪賘敛财.平日装清贫,捐银助饷皆不愿多出.坐视明军濆败.大顺军攻入北京,被考掠没收金银以万计.大学士陈演,魏澡德,嘉定伯周奎,吏部尚书李遇知,户部主事丁时学,司礼太监王之心,锦衣卫骆奍性......大都身死财空[少数幸免]-----足为后世贪賘和容忍贪賍者之戒.

解放后搞的''运动''不能全部否定，有些对反腐倡廉有特效。对''反右''、''反右倾''、''文革''等社会上基本上持否定意见。笔者认为''三反''、''小四清''、''大四清''等对反腐倡廉有特效，能事半功倍地防止官员腐败。并且社会运作井然有序，绝无乱象，促进了经济发展。

玄奘是中国第一个出国留学生近日在某文化室书架上看到名为[中国留学生之父一容闳]的书，光标题就使人感到不对劲。其人不过是近代第一批留美学生罢了，不能动辄以''父''称之。贡献再大的历史人物也有是非功过，岂能五体投地盲目崇拜乎？不要把一时冒尖人物通通推到神坛，后来者肯定居上。中国历史上够格称为第一个出国留学生的不是别人，就是大名鼎鼎的唐代高僧玄奘法师。万里山川拔烟霞而进影一一到印度最高学府那烂陀寺研习佛学，含哲学、心理学、逻辑学、社会学、民俗学等专业知识。经十七年才归国，对佛教传播和中印文化交流作了重大贡献。唐太宗还亲自为其写了[大唐三藏圣教序]，由褚遂良书写，立碑雁塔。

能否建立一个世界性的政府？二战后有某大国想朝这方向做，美资深专栏评论家李普曼则首先否定之。吧友看法如何？

古代的游侠就是相当于现代的黑社会。这是我的想法，当然其中鱼龙混杂、有好有歪。

提倡大跳其舞，有助于维持社会稳定。 (近见报刊网络上有发文反对广场舞者，谓其噪声有碍周边居民休息，因将旧贴略修改以喻之) 广场舞(含健身舞、交谊舞)之妙用，并不止于娱乐健身。班固在汉书艺文志中说：''房中者......圣王制外乐以禁内情''，''乐而有节，则和平寿考''。意译成白话就是：男女相处之乐，聪明的政治家可以用来麻醉抑制英雄豪杰好乱乐祸之枭雄野心。故越献西施、汉送昭君、唐嫁文成、王充用貂婵、孙权宠刘备、皇太极用庄妃招降洪承畴，皆是灵活变通运用的例子，所谓英雄难过美人关者是也。提倡大跳广场健身舞、交谊舞，可提高民众健康水平、减少公私医疗开支。还有，这些适当的社交活动，某种程度上可代替男女皮肉之亲，使人人有所吸引喜爱，沉醉歌舞娱乐之中，郁结之情绪得以释放，培育了社会健康精神文化生活。正面情绪多了，就不会去赌博，或聊七聊八，乱说牢骚怪话。作乱犯上之心必然收敛，天下必然太平。其维稳作用当不在孔夫子、如来佛之下！嫌其噪音者，限其在晚上21.30前收场可也。

唐代是不是输入了黑奴？每见唐人小说、笔记中有记述达官富翁家蓄有昆仑奴者，善潜水取物。不知道是不是从东南亚或非洲输入的黑奴？

略数一下古代中国皇帝驾驭臣下的权术。 [1]寻点小事，贬至边远州郡任职，后施恩召回重用。如唐太宗父子对李绩。 [2]借故革去封爵，责令立功自赎。如汉武帝对己获封侯的年轻将领。 [3]一方面委以大臣重任，另指使文官学士旁敲侧击''清议''之。如武则天设''北门学士''，慈禧大后对曾国藩、李鸿章亦用此法。 [4]经常派钦差大臣到各省巡逻视察，直接受理各方对地方官的投讼。此法历代皆常用之。 [5]用人如积薪，后来者居上，用以激励后进，所谓后浪推前浪。汉武帝用得最成功。 [6]把权力分散，设立互相制约牵制的机构，防止个人专权。如明太祖拆分兵权。还有很多权术，才能保社稷传子孙。其余有待吧友补充

唐代著名才女一一成都乐妓薛涛。涛字洪度，性辨惠，娴翰墨，居浣花里，种菖蒲满门。元和中，元稹使蜀，涛往侍。后稹登翰林，以诗寄之曰：''锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。''武元衡入相，奏授校书郎。蜀人呼妓为''校书''，自涛始。涛工为小诗，惜成都笺幅大，裁小而人便之，名''薛涛笺''。她机警闲捷，座间谈笑风生。出入幕府，历十一镇，皆以诗受知。其所作诗，梢窥良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附。人评云：''不意裙裾之下，出此异物。''暮年着女冠服。太和中卒。有[洪度集]一卷。

中国到处都有城隍庙、土地庙，有什麽存在意义呢？起于何时？属何宗教？有何意义？为何香火千百年不断？求解。

美貌多情的女诗人李冶 [娱乐贴] 唐女诗人李冶，字季兰，川楚之交巫峡附近人。是个美貌动人的女道士，性颇潇洒，善弹琴作诗，常与文士交游。轻薄者有依礼教''妇有四德''而谤之者，她却不管那么多，我行我素。形体壮实，气质矫健，写出的作品绮丽放荡。为人行事，颇像法国女作家乔洽桑。她往来寄迹在淅江嵊县一带，与隐士陆羽(即''茶经''作者)、诗僧皎然相得，过从甚密。皎然尝有诗云：''天女来相试，将花欲染衣，禅心竟不起，还捧旧华归。''就是描述女诗人对诗僧的挑逗情景。又尝与达官文士会于乌程开元寺，知座中诗人刘长卿患疝气，就讥诮他：''山气日夕隹''，刘应声回答：''众鸟欣有托''，满座大笑。天宝年间，唐玄宗听到她的诗才，诏她到宫中住了个把月，赏赐甚多，后放还山。唐王朝提倡诗文，女性亦受到熏染，李冶是其中皎皎者。后因缺乏政治头脑，在建中朝写诗给叛将朱沘，遂为唐德宗所杀。[全唐诗]收有她的诗十六首。

长孙无忌为什麽会被除掉？他本来是唐室元舅，凌烟阁首位功臣，太宗临终顾命大臣。他为李治得立为太子，并防止被李恪取代起了重大作用。高宗登位没几年，许敬宗却将他比作王莽、司马懿之流，遂被贬死，事实是这样吗？表面是因皇后废立之事引发矛盾，可能有更深层次的原因。

中国是不是到了娱乐升平，饱暖思淫欲的阶段？我看大城市有点像，去看看豪华的夜总会和某些会所就知道。穷乡僻垠则不然。

唐高宗端掉长孙无忌的前前后后长孙无忌为国舅，为太宗夺取政权立了很大功劳，勋居凌烟阁功臣之首。在李治得立为太子，并巩固其地位(免为吴王恪取代)过程中起了很大作用。他和褚遂良是太宗临终之顾命大臣，太宗崩，太子拥无忌颈号恸将绝，旋即位为高宗。当是时，长孙无忌与褚遂良专权用事，吴王恪、薛万彻、李道宗等异己俱被杀逐。过了几年，高宗政务既熟，羽毛渐丰，行事岂能由顾命大臣束手束脚乎。因皇后废立之事，二人逆高宗之意，遂先后被贬死，虽云武后促成之，然亦有势所必然者。许敬宗谗其为王莽、司马懿之流，高宗以为然。亲属徒党尽遭牵连覆灭，顾命大臣之下场如此。

勤奋才能出天才一一略谈仇英的画作。仇英是明代画界四家之一。他原是油漆匠，从事给富宦房屋柱梁彩绘工作，后改业绘画。他虽然未读三坟五典之书，也未参加科举考试，''文气''不够。但他的画作，水平极高，尤其是设色画，称为明清二代独步，亦不为过。他未到过四川，却能构思画出奇险之[剑阁图]；他的[赤壁图]现在市值几千万；他的[桃源仙境图]，竟能用音乐节奏，分三段描绘人间仙境。一般文人画家画的水墨画，须要文字题跋和篆刻印章的衬托支持，才像一幅艺术作品。仇英的画却不须要，直接挂在客厅，色调典雅，欣赏价值极高。从他的设色画精致细密程度看，估计他成功的要诀在一个''勤''字。如[宫织图]，纺织器具维妙维肖，屋宇彩绘、人物服饰图案全都一丝不苟，树木花石，样样精到，画起来要花多少精力呀！董其昌赞他的画技在文(徵明)沈(周)之上。仇英靠卖画为生，终于劳累过度，英年早逝。后世能达到其境界者，恐怕只有张大千一人而已。

借花献佛，送唐诗一首：韦楚老[祖龙行] 接贵吧邀请，不知说什麽好，选送唐人韦楚老诗一首；[祖龙行] 黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。

中国古代房屋都是土木建筑，为何不多用石料？土木建筑缺点甚多[1]不耐久，怕火烧、虫蛀、水灾、地震。古代宫殿除明清故宫外，从商周到宋元的建筑绝大部分荡然无存。知名建筑如武昌黄鹤楼、杭州昭庆寺不知历代重修了多少次。[2]沈重的大屋顶，使人有压抑之感，设计式样单调古板。[3]用木料大多。人文历史越长，建筑越多，森林毁坏就越严重。先是陇西，后是华北，再后是华东，殃及西南。森林被斫光，水土流失严重，破坏了子孙栖息家园。峨嵋山万年寺，是全砖石建筑，从北宋至今已有千年历史，实是凤毛麟角。

为什么唐朝廷实际控制朝鲜半岛时间很短，不如清朝长？唐朝廷花了很大力气，到高宗时在泉男生配合下平定了高丽。实际只有效地控制几十年。清朝在入关前即征服了朝鲜，使其当藩属国二百多年，甲午战争后才丢失。此中原因有待探究。

中国现行经济制度的历史渊源就是桑弘羊、王安石。虽然旗号、规模、细节和表达词汇有所不同，但内在实质是一脉相承的。探讨起来可以写出洋洋万言的论文，这里是网吧，只能一语破的。

并非天方夜谈一一吴芝圃害得大学生腿都饿肿了。那一年，市场无蔬菜卖，大学足球场和校园所有空地都开荒种菜，供应食堂。学生每日口粮不到一市斤米(因校方要扣下部分给教工小孩吃)。其中还包括进口玉米粉，煮成糊子当早餐，色黄黄的。肉、鱼、蛋等晕菜长年一点也吃不到，每日吃素。广播体操也不做了，改打简化大极拳。到国庆节，班上块头大的男生首先脚浮肿，一般学生元旦才肿，瘦小的学生和女生到春节全都肿。上三层楼梯双脚提不动，只好用手扶着栏杆爬。后来医生发下红枣黄豆膏才治好一点。营养不良性肝炎流行。记忆力普遍下降，还要应付考试和写论文。一一这是哪一年的事？反正是共和国历史的一幕，不必追问了。

古人凿石修建工程的毅力笔者游览过的古人凿石大工程有昆明西山龙门、四川乐山大佛、河南龙门石窟，听过而未亲眼看过的有云岗石窟、房山石刻佛经等。这些石刻工程，短的要花几十年，长的要费几百年时间才能完成。比修建三峡水电站和京沪高速铁路要长得多。老祖宗们是手工用锤子硬敲出来的，不像现代用工程机械和炸药，艰巨程度可以想见。有长时间的毅力，必然有坚定的信念作精神支柱，这信念就是''积功德以造福后世百姓''。我国现在到处都在搞大型公共工程，这信念仍有激励价值。

补充几个民国时期广东文武双全的将领。 [1]陈济棠：原为国民革命军一个师长，后代替李济深执掌广东，治粤八年，对发展广东经济颇有建树，甘蔗种植、制糖业、爱群大厦、海珠桥都是他任内搞的，广东经济发展位列全国首位。邓公对其子陈如柏曾当面赞扬过。 [2]李汉魂：原为张发奎部将，后投陈济棠。抗战中担任广东省主席，在父老中颇有声望。晚年回国访问，曾与叶帅叙旧。 [3]罗卓英：原为教师，后从戎，参加八一三淞沪抗战。一度任广东省主席。与陈诚关系密切。 [4]张简逊：保定军校毕业，国民革命军中将，抗战中多次领兵与日军作战。去台后当了中学教员，子女仍留大陆。

武则天的政治才能可能是从唐太宗那里学来的武氏十四岁因貌美被选入皇宫，当了才人，作为幼妾，陪伴太宗多年。号称武媚娘，就是聪明乖巧、讨人欢喜的意思。作为女性，竟然胆识过人，驾驭群臣、君临天下、气魄才智恐非天生而来，估计是受唐太宗治国精神、权谋机略的影响。

''要搞多言堂，不搞一言堂''何时何地何人做到了？这是已故某历史名人说过的话，何时何地何人做到了？

当一个成功的皇后要有像话剧演员那样的表演才能 [新唐书]武则天传：仪凤三年，......帝头眩不能视，侍医张文仲、秦鸣鹤曰；''风上逆、砭头血可愈。''后内幸帝殆，得自专，怒曰：''是可斩，帝体宁刺血处邪？''医顿首请命。帝曰：''医议疾，乌可罪？且吾眩不可堪，听为之！''医一再刺，帝曰：吾目明矣！''言未毕，后帘中再拜谢，曰：''天赐我师！''身负缯宝以赐。一一从上记载可看出，武则天俱备这种灵变才能。

1967年武汉七.二0事件的历史意义。它预示了四人帮的失败。明白事件过程真象的恐怕不多。

想问一下男、女大学毕业生，宋真宗[励学篇]说得对吗？ [励学篇]中有''书中自有黄金屋''，''书中自有颜如玉''的句子。男、女大学毕业生书不可谓读得不多，根据你们的亲身经历，''黄金屋''，''颜如玉''到手了没有？

猜猜这些隹句的出处成天谈帝王将相，血腥味大浓，来聊聊轻松一点的文艺题目吧！请你猜猜下列隹句的出处，自测记忆力，猜中后可''取而代之''出一条让别位吧友来猜。 [1]万里山川，拔烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。 [2]落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。 [3]无事日月长，不羁天地阔。 [4]宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；去留无意，漫随天外云卷云舒。

"百善孝为先"这句中国古训是很正确的。连对生身、抚养自已的父母都不知恩图报的人，就不会怀念自已的老祖宗，也就不会热爱‘自已的祖国。还能为"公众"办什麽好事吗？所以，不孝之人就不能当公务员，即不能做官。

韦昌辉是不是天京内讧事件的罪魁祸首？ 1856年下半年的天京杨韦内讧事件，使太平天国从此走下坡路，遂至失败。过去很多历史书把罪责全推给韦昌辉，恐未必恰当。韦只不过是被利用者，被用来除掉最高领导人面临的威胁。而韦本人亦有野心，蛮不讲理，滥杀以立威。旋即自巳亦被借首级以安人心。火拼之事，历史上草根起义队伍常有之，可供讨论之处甚多。

庄子[天运]篇第四节谈政治和分配制度改革。 (引自范忠信、袁坚[白话庄子]，中国广播电视出版社1992年版) 庄子[天运]篇第四节谈了政治和分配制度改革，现引诠释如下：先王之道，先圣之言，就如祭祀用过后丢弃在路边的柴牛纸马一般，因时过境迁早已失去了它的神圣意义，变得毫无用处了。如果还把它当神物供养起来，人们都会笑你是傻瓜、疯子。时代的变化，有如舟车水陆之变。能行于水者不一定能行于陆地，能行于古者不一定能行于今，能行于周者未必能行于今日之鲁国。古往今来，这种"蕲行周于鲁"、"推舟于陆"的人太多了，他们缺乏运动变化的眼光，只有静止的历史观，所以他们的政治主张走到哪里都不会受人欢迎，就像孔子当年周游列国四处碰壁一样。若东施效颦般地去模仿古人，真是愚不可及。简单地说，从古至今，貌似维护至道、品德崇高的卫道士们，多半是因为他所致力维护的先圣先王之道就代表着他们的既得利益一一他的乌纱、轿子、妻妾群、珠宝、有价证券、房产、豪车。"圣道"多半决定着一种他们所喜爱但为绝大多数平民百姓痛恨的产品分配方式。"圣道"决定的这种分配方式，多半在圣贤们最初发明圣道的本意之外，是他们始料未及的。 )

[红楼梦]中的"好了歌"是错误的。书中第一回跛足道人口中念出四首"好了歌"。头二首因人生观不同，有些人清高，不去追求功名利禄，但糊口之资还是要的，这是各人自由。后二首则绝对错误，失偶之寡妇还不让她再嫁吗？什麽"饿死事小，失节事大"。这是宋代理学家的残忍吃人哲学，早被觉醒的中国人唾弃。中国国家到目前还没有做到给全国老人提供足够的养老保障，养老主要仍靠子女，孝敬父母是国人传统美德，孝顺之子孙居绝大多数，不孝者倒是个别的。事实与"好了歌"作者说的"孝顺子孙谁见了"恰恰相反。

二千多年前[庄子]论政治。 (引自范忠信、袁坚[白话庄子]，中国广播电视出版社1992年版) [庄子]论政治，传神之笔尽在[肱箧]篇中。 '世俗之所谓智者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎！'此语堪称千古名言。智者，圣者，终日'忧国忧民'，创造出仁义礼教、法度章程，企图以此净化天下，导正万民的行为。他们的用意也许是好的。然而，他们的这一套只能防止'小盗'，对大盗亳无作用。相反，他们的仁义礼智之学说理论，也被'大盗'一并盗走了，成了大盗的护身符，成了大盗掩饰罪恶的美丽外衣。由此说来，所谓大儒、圣贤、道德思想家，只不过是在替大盗积累货财以供其盗窃并帮大盗看守赃物以防丢失而已。伟大而美好动人的学说，最后往往成为为虎添翼、助纣为虐的工具，这就是人世间最大的无奈和悲哀！ (篇名前一个字打不出来)

很欣赏[红楼梦]描述的几个人物，吧友大概会赞同。依次为：[1]探春：果敢能干。[2]尤三姐：能有理想。[3]妙玉：品行高洁。至於时代、命运带来各人结局则不予讨论。

宋朝之君臣文士，应读读班固[封燕然山铭]，有这气魄吗？惟永元元年秋七月，有汉......车骑将军窦宪......执金吾耿秉，述职巡御，治兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师......骁骑十万。元戎轻武，长毂四分，雷辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱期绛天。遂凌高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸遂以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。将上以摅高文之宿愤，光祖宗之元灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。乃遂封山刊石，昭铭盛德，其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，口其邈兮亘地界，封神丘兮建隆碣，熙帝载兮振万世。

法家治国理论的最大难题：怎样挑选培养一名合格优秀皇帝。什麽样的人才是当皇帝的料？当皇帝就要有政治家气质、才干、魄力。成日填词作画、观舞演剧、信任佞人、滥杀贤能，或沈迷温柔乡之君有亡国之虞。纳谏者，不搞一言堂是也，说之易而行之难。直系亲属或近亲无此类人才奈何？此国家民族社稷百姓祸福所系，传统理论所难解答者。

中国古代伏羲八卦和易经对世界科学的影响这二者对世界科学产生了极深远的影响。1871年德国科学家莱布尼茨，得到在中国传教的鲍威特送给他的[伏羲六十四卦次序图]和[伏羲六十四卦方位图]的启示，创立了'二进位制'数式。从而为现代电子计算机的发明奠定了理论基础。爱因斯坦的'相对论'，也是以惊讶中国罗盘的八卦图为起点，而以场论为终点的。所以爱因斯坦曾说：令人惊奇的是这些发现在中国古代全都做出来了。现代学者由于受[易经]八卦的启示而获诺贝尔奖金者已有四人：德国之汉森堡，其论文[测不准定律]；丹麦之宝雅教授，其论文为[相生相克原理]；美籍中国科学家杨振宁、李政道，其论文[不对等定律]。他们都自称得之于易经的启示。

中国现在与1870一1914年的德国有没有相似之处？在经济实力、国际地位，甚至内部结构等各方面颇多相似。但在工业技术、产品质量方面则不如德国。国有资本在经济中所占比重则远远超过德国。体质和民风强悍方面中国人不如德国人。

'中华民族'是个滚动的概念。几千年来的历史，证明'中华民族'是个内涵不断发展变化的滚动概念。从地理上讲，以中原为核心，历代不断有数以万计、十万计甚至百万计的边疆少数民族补充融合进来。这些新鲜血液和原住华夏先民混合在一起，就构成了现在的中华民族。但其主体文明，即华夏文明，或称汉文化，却是一脉相承的。那本英国史学家写的名著[历史研究]中列举了人类发展史中出现过的十多个文明，现在到哪里去了呢？它们大都解体衰亡消失了。只有中华文明却完整巍然屹立在东方。但它也是不断发展变化与时俱进的。推而广之，国家、社会、人民、政党、治国政治理论也是滚动的概念，如现在中国社会构成与m时代的构成是完全不同的，其余可类推。事物是永远在变化中的，信不信由你，不看招牌、名义、口号，要看实际内涵。稍有头脑，容易理解。

黄遵宪嘲讽吴大澄甲午战争时，湖南巡抚吴大澄始则自命不凡，自吹自擂，请缨出战，以'度辽将军'自负。继而战败，则表示愿变卖家藏古玩文物，以助朝廷'铜山东向倾'(即中国要向日本赔偿白银二万万两)，可称为晚清官僚之模范样板。黄遵宪'人境庐诗草'中有[渡辽将军歌]记其事，实嘲讽之也。

轻轻问一下，客厅里挂什麽画好？油画、水彩画、水墨山水画、设色山水画、工笔花鸟画、工笔人物画，写意花鸟、写意山水、白描、观音菩萨、财神......。这牵涉到国人的美术欣赏爱’好，时行民俗文化等问题。

'世界经济一体化'是一厢情愿不切实际的幻想。什麽贸易自由化啦，跨国公司啦，国际资本自由流动啦，技术转让啦......好像便宜的牛奶面包会滚滚而来，贫困国家孩子会个个长得健壮似的。其实，发达国家这些政经巨头们，搞市场经济多年，个个老奸巨猾。向你出售高价高级消费品，或向你转移制造厂，却把核心技术留下(如汽车、飞机)要你永远高价买他的另配件。高科技产品，如先进电脑、尖端武器及相关技术，绝对禁止卖给你。要利用的不过是你的廉价地皮、厂房、劳动力。还搞得到处污染。他要的是稀缺战略原料，如稀土、钨、锑等。你要依赖进口的铁矿砂、石油、铜矿石、多种有色金属，价格都被外商垄断操纵控制，不断提价。还有，你稍为有竟当争力的产品，他们则高筑关税壁垒，搞贸易保护主义......国人要在国际市场不吃亏，为本国人民多谋利，还得认真学啊！

汉武帝下诏求贤汉武帝用人不拘一格，不像后世之君用的尽是被四书五经灌僵了的书呆子。这里录一篇西汉文章：[武帝求茂材异等诏]，以扩视野。盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔缇而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跻弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民，有茂材异等，可为将相，及使绝国者。评语：求材不拘资格，务期适用。