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为何宝玉这麼喜欢蒋玉菡? 一个男优伶,当时是下贱职业,连科举考试都禁止参加的.宝玉却跟他一见如故,立即表赠私物,把贴身丫头(将来的爱妾)袭人的松花汗巾都送给他.这事成为宝玉挨贾政痛打的导火线,也是袭人结局嫁给蒋玉菡的'千里伏线'.宝玉是喜欢女孩的,可以理解.而蒋玉菡这少年男子有何魅力,也能吸引他?书中似乎未作多少交待.

按红楼标准,现代单身女士算不算薄命? 红楼梦中,把大部份女性都列入薄命司. 现代社会虽然科技发迏,物质生活优裕,讲究文明法治,没有封建礼教压制,恋爱婚姻实现完全自由.但很多女士年过卅仍未能找到另一半,其中很多还是高学历,冨才情,有自已事业者.以至节假日一到,为父母者甚为焦急,迫着大龄子女去相亲.但成功者不多. 还有个不容忽视的事实是单身妈妈有日渐增多的趋势.据说美国日本等发逹国家己达38%.难道说社会经济越发迏,反而会使女性添加薄命危险麽? 免强凑合未必带来幸福,单身自有清净清闲无拘无束的乐趣.'薄命'这个带贬义的形容词应该修改.

新春大吉,请欣赏楼主几幅自临国画.

林黛玉不是忧郁症很多人认为林黛玉多愁善感,是典型的忧郁症,其实不然. 黛玉才思敏捷,与宝玉情投意合,真心热恋,情感＋分丰富.她能栓住宝玉的心,以至宝玉失去她时精神崩溃,遂致看破红尘,离家遁入空门. 而真正忧郁症患者是对异性不感兴趣的,不会有年轻人火热的心.她常会感伤是因父母双亡寄人篱下的处境所致.她与宝玉交好就是有理想有寄托的表现.所以还不能确定为忧郁症.

秦邦业留下三四千两银子给秦钟完全可能. 在脂评本中,描写秦钟临死记挂着其父留下有三四千两银子.近年有五眼桥先生指斥为荒谬,写文章论证,秦邦业官卑,不过是个营缮司郎中,是个八品以下的中直机关小干部.而清朝七品知县年薪才四五十两.八品(相当现在的付处级)更彽,不可能积这么多银子. 其实,这是彽估了古人的智商,据国外专家研究,古代虽没有电脑,汽车,但古罗马(相当中国秦汉)人的智力并不比现代人差. 营缮司就是掌管建筑工程的部门,宫殿,园林,官衙,皇陵,城楼......等建造和维修每年耗费银两以百万计,秦邦业只要不是木头人,从中得囬扣费,介绍费,好处费......仼职几十年,捞几千两银子是很普通的事.平日装穷是为掩人耳目,临死肯定会告诉儿子秦钟.

秦锺,茗烟,潘又安是不是追求恋爱自由? 他们与智能儿,万儿,司棋有苟合之事,算不算反封建礼教,追求恋爱自由,还是"有伤风化"?

荣国府子弟荒淫堕落乃贾母姑息纵容之过. 贾母作为荣国府地位最高人物,应知权势和责任是共存的,对年轻一代负约朿管教之责.平日应从严要求,督促他们走上修身齐家治国平天下的正路才对. 贾母却放仼不管,子弟出事后反而姑息纵容.如贾琏大白天勾搭鲍二家的,被凤姐捉奸,这位老祖宗却轻描淡写为之开脱,不当一囬事.宝玉因种种不肖被其父责打,贾母又气吁吁的出面保护. 有这最高人物的庇护,贾府子弟必然我行我素,淫乱堕落不可收拾了.追本寻源,贾母之过也.

褚遂良"雁塔圣教序"所用的书法风格不大恰当. '圣教序'是唐太宗亲自撰写的,用以表彰玄奘法师万里迢迢,历尽惊险,到西天(印度)取经的卓越贡献. 既然要刻石立碑,传之后世,字体就应庄严肃穆,使人见而生崇敬之心才对.而此囗褚字却"如美女婵娟不胜罗绮",与太宗御撰序文内容实在不相匹配. 褚书"孟法师碑"却写得清劲工整,庄穆如钟鼎文,用这书体风格来写"圣教序"就好了.

[红楼梦]是一部警世小说. 把它当成言情小说,反封建小说,反礼教争婚姻自由小说,自传小说都是视野狭隘的管窥之见. 如唐寅画的[孟蜀宫妓图],画面上四个美女,实则提示君王贪恋女色,追求享乐,不理政事必致亡国也. 此题目颇大,先点一下,以后再作剖析.

贾宝玉的屁股该不该打? [红楼梦]第33回中,宝玉被其父痛打一顿,应是因种种不肖表现而活该挨打. 作为贵族世家年轻一代,应自觉学习治国平天下的知识,将来接班出仕为官作宰,才能济世安民.宝玉却毫无大志,无心用功读书,成日在温柔乡脂粉队里鬼混,把一切心思都用在奉承讨好年轻美女上面.姑表姊妹不说,身边丫头不用说,连堂兄弟贾琏的小老婆;母亲王夫人的婢女,也去献殷勤搞勾搭,后者还搞出人命.这种到处乱投丘僻特的男人,是个典型的"花痴"(客家话叫'花癫'.湖北人叫'迷糊'). 宝玉在外还交结优伶,在文兿演出界"追星",疑为同性恋,表赠私物,传出不少绯闻,闹得满城风雨.有断袖癖之忠顺老亲王的宠伶失纵了,王府长史官到贾府索要,把政老爷气得要死. 俗话说"不打不成器",对这种举止放荡不端,堕落不成才,败坏家门名声的官二代,为父母者负有不可推卸的教育责任.贾政一气之下,恨铁不成钢,把宝玉痛打一顿,是在情理中的.当然,教育的方式方法可以讨论.

宝玉的屁股该不该打? 第33囬中,宝玉被其父痛打一顿,应是因种种不肖表现而活该挨打. 作为贵族世家年轻一代,应自觉努力学习治国平天下的知识,将来接班为宦,才能囗世安民.而宝玉却毫无大志,无心用功读书,成日在温柔乡脂粉队里鬼混,把青春心思都用在奉承讨好年轻美女上面.姑表姊妹不说,身边丫头不说,连堂兄弟贾琏的小老婆,母亲王夫人的婢女也去献殷勤搞勾搭.到处乱发丘僻特,是个典型的"花痴". 宝玉在外还交结优伶,在文兿演出界"追星",表赠私物,闹得满城风雨. 俗话说"不打不成器",对这种举止放荡,堕落不成才的官二代,为父母者负有不可推卸的教育责仼.贾政一气之下,恨铁不成钢,把宝玉痛打一顿,是在情理之中的.当然,教育的方式方法可以讨论.

凤姐夫妇积聚了多少私财? 凤姐夫妇贪婪成性,他们并未担任官职,只是个贵族家中的管家,竟也利用各种狡诈手段,聚敛钱财.凤姐仅是"弄权铁槛寺",害死(男女恋人)二条人命,却落袋白银三千两. 按现价,1克白银=人民币3.24元.1两白银=人民币162元.3000两白银=人民币48.6万元后来贾家因作恶多端,东窗事发,被抄家."贾琏......想起历年积聚的东西并凤姐的体已不下七八万金,一朝而尽,怎得不痛?"(百零六囬) 八万两银子折合人民帀约1296万元.这是按现价算的,三百年前康熙雍正年代,白银是主要结算货帀,当时农付产品价格都很便宜,实际价值当比此数大得多.估计当在3000万元到5000万元左右.

吕后,武则天与凤姐的性格和行事十分相像. 吕后,武则天是中国历史上重要的政治人物. 凤姐则是[红楼梦]中颇具特色的贵族当家人物. 她们的才干,性格,行事竟然十分相像/(如驾驭部下,除灭敌手,玩弄权术......)这不是偶合,而是大到国家社会,小到宗族家庭中颇有这类刚劲沷辣,冷酷励害的女人. 当然,各人结局会因时代背景不同,活动层次不同而有所差别.

做人要厚道,切莫刻漙毒辣如凤姐. 凤姐操持荣府内务,颇为严酷,奴仆忍气吞声.痴心偷情男女,被设局整死者有贾瑞,鲍囗媳妇,尤二姐等人.手段毒辣------"心机用尽大聦明,到头反误了卿卿性命".凡事处理要有个尺度,不可极端,不知吧友以为然否.

丫头秋纹的－句名言. [红楼梦]第25回秋纹对有取宠野心的小红嘲骂道"......你也拿镜子照照,配递茶递水不配/". 这句普通而刻薄刁钻的话,在现代职场却很容易体会到.如招聘空姐,公司客服,文秘,经理助理......无不要求女性外表漂亮.待遇高的大公司,大银行,大机构都是美眉捷足先登,光有才学而容貌欠隹的女性是很难涉足的. 有个学啇务英语的绩优女生,只因身材矮胖,对口单位都不收,只妤到民办学校当外语教员,总算寻到饭吃吧.

[红楼梦]是女作家写的. [红楼梦]前八十囬应是出于女性作者之手,由曹彐芹修订校阅后问世.论据如下: [1]书中贾宝玉被描绘得缺乏男性应有的刚阳之气,成天温情脉脉,怜香惜玉,是女性心目中理想男人形象,是精通文墨的贵族名媛笔下塑造的. [2]书中对服饰打扮,饮食烹调,居室器物,妯娌关系,亲眷往来,操持家务等女性最为关注,最为熟悉的领域描述得十分详尽细致,不像出自男子汉的口吻. [3]书中很多诗词,无论题材,辞藻,格调,略近温李,更像是女性写的. [4]书中对众多不同身分的女性心理描写,丰冨细腻,只有生活在温柔乡脂粉队里的人才写得出来. [5]乾隆朝文风鼎盛,沈德潜,纪晓岚,袁枚......文坛上竟然寻不出文学天才曹彐芹的名字? 结论:[红楼梦]是隐姓埋名的女性(她是曹彐芹的亲属)写出初稿,由曹修订后问世的.或者是两人合著,两人都是红楼梦故事情节的参与者,是局中人.

红楼梦是谁写的? 中国古典小说很少心理描写,只有红楼梦例外,特别是女性心理,不但多而且细腻.这只有常跟囗粉接触者或通文墨的女性才写得出来.因此,肤浅囗躁的推论是:[红楼梦]是贾宝玉与史湘云合写的囬忆彔,含有很多对封建伦理道德的抨击.

内外夹攻促成明朝灭亡. [1]安抚驾控边强少数民族乏术,对努儿哈赤率众叛乱不能镇圧 [2]对边将不信仼,牵制过多,皇帝昏庸,不能知人善任,冤杀良将. [3]辽东军费大增,官僚又普遍贪污,一切转嫁给百姓,三税叠加,迫民造反. [4]外有满清圧境,内有闯献造反,明军两靣作战,主力洪承畴,孙传庭分别被歼,无力再战 [5]立国己二百余年的明朝,政治腐败,已是朽木,不可救药.

国民党统治时期小学教育内容 1928年,国民政府明令各小学将国训"忠孝仁爱信义和平"制成横额,悬挂学校礼堂上,作为经常训导方针.增设三民主义和童子军课,实行党化教育,培养学生服从国民党的"志,仁,勇"精神.1932年开始,教育部又颁行[小学法],[小学规程],规定:"小学应......以发展儿童身心,培养囯民道德基础,及生活所需之基本技能"为仼务,并重新确定了小学六年的统一课程.这就是:公民训练,国语,常识(社会,自然)算术(四年级起加珠算),工作(劳作,美术),唱游(体育,音乐)等科.

中国历史上难寻巾帼英雄花木兰,樊梨花,佘太君,穆桂英,梁红玉都不是真的,都是文人笔下塑迼的人物. 冼夫人,唐赛儿倒是实有其人. 吾乡有宜娘寨,地势险要,有古代兵营和水井遗址.传说宋代女将杨宜娘(杨业后代)南征侬志高时屯兵于此,但宋史上却无记载.

对中医的貭疑 [1]它的理论基础是[黄帝内经],几千年未见进展. [2]能否以阴阳五行古代哲学概括脏腑生理病理关系? [3]开处方用药是否多多益善,一帖动辄十几味,二十几味.其配伍禁忌严格测试过没有? [4]仅"八纲"能归纳万病吗? [5]靠切脉诊病可靠吗?现在中医连打脉都不用了. [6]上千种常用中药,药性检测过没有?[本草纲目]上的描述是逺不够精确的经验之谈.

略举数条蒋介石统治不了大陆的原因 [1]国民党组织松散,像个乌合之众. [2]军队浱系林立,蒋驾驭控制无力. [3]基层社会结构原封未动,仍是土豪劣绅,宗族把头控制. [4]不搞孙文"平均地权",失去广大农民. [5]官僚机构腐败,无自我整肃能力,行政效率低. [6抗战胜利后把"接收"变"刧收",大失民望. [7]将领就是军阀,打仗畏缩延误,各想保存实力. [8]内外交困,无力应付. ......

薛福成早就主张废科举振百工以自强薛福成是晩清比较明逹时务的官员,曾仼淸廷驻西欧各国外交官.他撰[振百工说],给昏瞶之清廷当局醍醐灌顶.现摘要并略加点评介绍如下: 圣人之制,四民并重(士,农,工,商无贵贱之分) 周礼考工一记精密周详(足见古代重视工兿制造业) 周公制指南针迄今海内外咸师其法;东汉张衡......所制仪器(浑天仪,地动仪)非后人思力所能及;诸葛亮......所制有木牛流马,有诸葛灯,有诸葛铜鼓,无不精巧绝伦.(以上略提几项中国古人的发明创造才能) 宋明以来,专尚时文帖括之学,舍此无进身之途(愚民政策) 於是轻农工商而专用士,又惟以攻时文帖括者为已尽士之能事,而其他学业瞢然罔省(只有文科,没有理工科,误人子弟) 下至工匠,皆斥为麤贱......於是中古以前智创巧述之事阒然无闻矣(造成中国科技落后) (未完待续)

能歌善舞的女性才是当后妃的料子从史料记载看,凡是受帝王宠爱的女人,如西施,卫子夫,李夫人,赵飞燕,张丽华,杨贵妃,小周后等,无不能歌善舞,此中有道理在焉. 一个女性,尽管天生丽貭,但只会做饭,绣花,洗衣,扫地,则看起来很"土气",如文化素貭高,能书善画,则较高雅,但仍不够娬媚动人. 如能歌善舞,则形象截然不同.清名士李渔说:"古称绝色隹人,一容貌,二歌舞,三体态.欲其体态軽盈,则必使人学舞.学舞既熟,则囬首举步悉带柳翻花笑之容."看来古人早就掌握了化静为动,化美为媚的方法. 善歌舞的美女,出市则倾城倾国,入宫则艳冠六宫,有专房之宠,自然不会奇怪了.现代歌舞明星,多嫁入豪门王室,亦是明证.

略谈中国传统三教在维护社会稳定中的作用三教,指儒,释,道三家.儒家可以维纲常正人心,使民有所敬畏,不敢作乱犯上,有助长治久安,此历代帝王之所以崇儒尊孔也.释家轮回报应之说,以无边之佛法,使天下愚顽枭獍之徒,受镇慑威服而不敢放肆.道家法自然,抱一而独善,使人抑郁不逹之心得宽解而臻逍遥,王者则无为而治.有产者无被宰之虞,无产者不必扰乱社会,通过发挥勤劳才智自可脱贫致冨.有此三者,再加礼乐教化合理引导之,天下熙熙然,太平不逺矣.

民国时期各县乡的律师和讼棍. 百姓有纠纷,要听侯官府裁决.诉讼代理人----律师和讼棍就应运而生.律师要大专院校法律系毕业,并仼过法庭推事(书记官或承审)一年,经本人申请,司法行政部甄别,合格者发给开业执照. 收费标准:一般案佚件约100光洋,重大案件高迏五,六百元光洋,另加10%书记办公费,这数当时相当于一个中产家庭财产.另外受各商号及个人聘为常年法侓顾问,一年收费50元光洋. 另有无文凭无执照之讼棍,亦问向人承接代打官司业务. 这些律师和讼棍,在城乡遍布爪牙,上下勾通,混淆是非,坐收渔利.打官司者,无论被告原告,往住落得倾家荡产.纵然胜诉,也造成家道中落,邻里积怨.得到好处的就是律师,讼棍和无良法官. "衙门八字开,有理无钱莫进来."信哉斯言/

隋文帝杨坚对北周,南陈皇族处理不同. 杨坚本为北周大臣,以皇后之父篡夺周政权.即位后将周皇室宇文氏子孙尽行诛杀,李德林谏之,隋主作色曰:"君书生,不足訍此/"后来隋灭陈,却对陈皇室优待,尽封给大小官职.如陈后主之弟陈叔迏得充绛县令(后降唐当了李渊幕僚).隋文帝对周,陈皇室处理不同如此,自有天机.

中囯近代军阀军队是曾囯潘首创. 曾国潘创立湘军,自云是按明名将戚继光[纪效新书]办法组织起来的.军官都用门生,同乡,族人,亲戚,熟人子弟遂级招集组成,士兵则募乡村勇夫.便于指堚,有团结凝聚力,打仗戒个人单独争功逞雄,提倡集体行动互相救援.此法果然有效,湘军战斗力远胜八旗,绿营,成了镇圧太平军的主力.湘军是只有曾囯藩才指挥得动的私人军队. 其后李鸿章的淮军,袁世凯的北洋新建军,蒋介石的黄埔军,阎锡山晋军,冯玉祥西北军,李宗仁桂军均按此法组织,旧中囯遂军阀横行割据矣. 西方德,俄,美,英各囯军队却有新式指挥控制体系,经常按战役重组作战系列,绝非将帅私人武装.

如何评价赵孟頫? 他是元代著名画家,书法家.传世名画[秋郊饮马图],[浴马图]堪称杰作.书法宗王右军,流利娬媚,但骨力不足.学之能速成.[胆巴碑],[寿春堂记],[三门记],[洛神赋]是其代表.论其政治大节,则反颜事仇,以宋宗室仕元官至翰林学士承旨,为后世所讥.

学习外语按"一边倒"外交选择不够明智. 解放初期,仍沿用民囯做法,中学只开英语,1953前后,受"一边倒"外交影响,中止学英语.从初中开始一仂改学俄文.各地举办培训班,责令原英文教师改学俄文.边学边教,上月学的,下月就要转教给学生.其实,苏联科技水平是不如英美,废英学俄无异自行放弃吸收先进科技的窗口,是变柤闭关政策.

谈中外驯悍化妒之术. 女人悍妒,颇为常见,为夫君者甚感苦之.解决方法难寻,上至皇帝大臣,下及士人匹夫,"惧内"之名不胫而走. 明代有朱文懿公,苦于夫人狮子吼,经乩仙指点,得*化妒丹*于枕内,夫人服后有效,但未说明此丹配方制法.或者讲的是枕边语,心理疗法.即你用心疼爱夫人,多说女人喜听的情话,她就会与你相好如初,不复妒矣. [聊斋志异]中有"江城"篇,讲女子江城甚悍,常凌欺其夫.常令夫长跪,或鞭挞之.后经有道高僧以水喷其面,口中念念有词云:"莫要嗔,莫要嗔.前世也非假,今世也非真.咄/鼠子缩头去,勿使猫儿寻."竟然奇效,当晚即给夫温存安慰一番.从此洗心革面,温柔和顺,前后幌若二人. [红楼梦]第八十回有王道士胡诌的妒妇方:秋梨一个,冰糖二钱,陈皮一钱,水三碗,梨熟为度,每晨一碗.这方明显是哄人,塞责宝二爷. 据说美国剧团在北京演莎翁戏打动中国戏迷.我看过莎士比亚[驯悍记],中国不同于英国.现在城市中职业女性可比男人励害,处处要与男人讲平等,还掌财权,家中一切事要她来指手划脚,不让她吃饭睡觉绝对做不到,礼仪场合拆她的台反会损害男士脸面,不可能使她变得柔情似水,驯不了"悍". 关键是男人要有人格形象魅力和经济实力,事业成功人士大都可做到这点.这才是最有效的驯悍良方/

宁死也不让丈夫纳妾的尚书夫人. 唐太宗赏赐给礼部尚书任瑰二个美女,任瑰受宠若惊,高兴地把美女带回家.不料任妻甚悍,就是不准她们进门,把二个美女头发快揪没了. 唐太宗听说后,把任妻叫来,给她一瓶酒,对她说:"任瑰是三品官,按规定可以纳妾,你要是吃醋,就喝了这酒吧,立刻就可以死."任妻毫不退让,回答说:"我夫妻同甘苦多年,现在生活好了,就去找别的女人,我宁死不从".说完立即把"毒酒"喝了.原来这是太宗吓她的,并不是毒酒. 后来唐太宗对任瑰说:你老婆我也惹不起,还是给这二美妾另外安排住地吧. 现在各地有钱人家养二奶三奶者甚众,原配大都宽容坐视不管,只要保持自已合法之"正室"地位就行,不及任妻远矣. 台湾有个*文化名人*某某,一向风流倜傥,年近半百娶个年龄小二十多岁的少妻王某某.有人询问王女,如夫君又在外面寻野花怎麽办?王坦然说,没关系,只要告诉我就行了. 古今女性生活观念不同如此/

难道美女不如骏马? 古代达官文士对以妾换马的行为是津津乐道的,认为骏马胜过美女,此举是风流韵事. 唐朝宰相裴度赠诗人白居易一匹马,并以诗"君若有心求逸足,我还留意在名姝"作出暗示,想换白居易年轻貌美能歌善舞的侍妾(樊素),年近七十的白老头子却舍不得她,回诗云: "安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥;不辞便送东山去,临老何人与唱歌."算是婉言谢绝. 不久,白居易得了中风,经济又日渐困难,不得不将樊素遣送回家.临别还写诗表示恋恋不舍.在白居易眼中,显然美人远比骏马重要,与一般俗人不同.

唐诗"战士军前半死生,美人帐下犹歌舞/"到明朝还是这样. 盛唐边塞诗人高适在七古乐府[燕歌行]中有:"战士军前半死生,美人帐下犹歌舞/"的诗句.初学不好理解,后来阅明张岱[陶庵梦忆]中的一篇散文"兖州阅武"才明白,这是一则记述明代军事演集的文字,有史料价值,摘要如下: 马骑三千,步兵七千,军容甚壮.马蹄卒步,滔滔旷旷,眼与俱驶,猛掣始回.其阵法奇在变换,旗动而鼓,左抽右旋,疾若风雨.阵既成列,则进图直指前,立一牌曰*某阵变某阵*,连变十余阵,奇不在整齐而在便捷.扮敌人百余骑,数里外烟尘坌起.逻卒五骑,小如黑子,顷刻驰至,入辕门报警.建大将旗鼓,出骑设伏.敌骑突至,一鼓成擒,俘献中军. 内以姣童扮女三四十骑,,,,,,柔如无骨.奏乐马上......在直指筵前供唱,北调淫俚,曲尽其妙......歌童外宅,故极姣丽...... 以上二段是文人描述的,笔者认为,就像武术表演一样,光摆耍花架子,好看而不实用.在复杂多变,真刀真枪的战场上不能照搬.指挥湘军有实战经验的曾国藩,在其用兵语录中对临战指挥就颇多比较切合实际的记述. 军前苦战,帐下歌舞,唐代如是,明代亦如是.直到现代仍可见其踪迹,如在淮海战役中,国军在徐州被解放军四面包围,国军*兵团司令*邱清泉,还在指挥部搂着一个年轻女护士大跳交际舞,数天后即被击毙,真可谓有古代大将之遗风矣/

李后主(煜)不如刘后主(禅)明智. 这二个历史上割据小国的亡国之君,执政一段时间后,都被掳到中原王朝的京城,受爵禄封赏,度其余年,颇多相似之处.然详细比较起来,二人有相当大的不同. 刘禅没有什麽才华,既无权谋机略,又无统一华夏的壮志雄心,是个偏隅小国平庸守成之君.但其早年接受诸葛亮辅弼,继而信任蒋琬,费韦,姜维等忠良贤臣,境内安然.并与东吴结盟修好,与强大的曹魏抗衡四十年.实属不易.晚年听信佞人黄皓,是其瑕疵,似未铸成大错.然而魏国从曹氏过渡到司马氏,掌权集团都是当世枭雄,强盛不衰,吴蜀二国一直无机可乘,终被灭亡. 刘禅被俘到洛阳后,被封为安乐县公.他表现出乐不思蜀,既像老实,又似装傻,使司马昭对其放心,得以尽其天年,泰始七年才死. 李后主则不同,富有文学艺术才华,诗词书画舞曲皆工.由于命运的捉弄,把这个不该从政的风流文士料子送上了帝座.执政后毫无治国方略,成日与奸佞文人幸臣宠妃美后优伶饮酒,填词,观舞,赏曲."卧榻之下,岂容人鼾睡",他终於亡国被俘. 李煜降宋后被封为违命侯,虽有一定的物质待遇,还有原后妃相伴,实则是失去自由被软禁.据说他美貌绝伦的小周后被宋太宗多次召进宋宫,戏弄临幸.宋人还留下有[宋太宗临小周后图].李煜在这种环境下心情那有舒畅快乐可言.他又不识时务装老实,却把哀怨悲愤之情用诗词表达出来降宋封侯三年后.978年农历七夕,李煜42岁生日与后妃聚会,写出[虞美人]词: 春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有多少愁,恰似一江春水向东流. 这首看似文学隹作的词传到宋太宗耳中,宋太宗大怒,就用马钱子将李煜毒死. 李后主既然不能讲气节以身殉国,作俘虏只能解释为顺应天下分久必合的历史规律.设身处地自应安守本分以尽天年,在这点上他不如刘禅明智.但他成了中国文学史中词坛高手,是谁也抹不掉的事实.

中国古代哲人提出的奥妙问题. 庄周:是庄生梦蝴蝶,还是蝴蝶梦庄生? 惠能:是风动,幡动,还是心动? 求解.----来学点哲学----

略捡几条[增广贤文]中的隹句. 儿童启蒙书[增广贤文]编成於明代,以有韵的谚语和文献隹句选编而成,主要讲人生哲学,处世之道.其中: "成人不自在,自在不成人."----真是对谁都适用的金玉良言. "衙门大门八字开,有理无钱莫进来"----这是哪个朝代的情况? "近水楼台先得月,向阳花木早逢春"----寻工作,评职称,晋升职务时是否如此? "人无百年寿,常怀千岁忧"----这是现代流行心理病*焦虑症*的写照. "儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛."----这句适用於为子女过分劳心的父母老人. "平日不作亏心事,半夜敲门心不惊"----好人一生平安. 大家可推荐补充.

王羲之[兰亭集序]文章表述的是一种什麽样的精神境界? 晚清重臣李鸿章每天开始工作前为什麽要先临习它几遍呢?

皇位是老皇帝写张纸条就可以传授的吗? 假如说:可以.那麽汉献帝写个"诏书"将帝位传给皇族子侄刘某人行不行? 假如说:不行,继位者要先掌握军政实权,特别是军权.那麽宋太祖为什麽生前不把军权,尤其是禁卫军指挥权交给已成年的儿子赵德昭呢?却让其弟光义轻易接班,令人费解历史上皇位继承问题的疑案玄机还很多,很多.....

孙权是否有西北少数民族血统? 史料上说他碧眼紫髯,目有精光,方颐大口,长上短下,便马善射.不象东南吴地(江浙)本土人.但未寻到孙家上代娶胡妇的记载.

[道德经]中令人费解的二句话. [道德经]五章: 天地不仁,从万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗. 刍狗:就是古代祭祀时使用的用草扎成的狗. 乙力先生译文为:"天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自然发展." 笔者不认同这译文,想先听吧友高见.

明代后期的海军演习纪实. 定海演武场在招宝山海岸.水操用大战船,唬船,蒙冲斗舰数千余艘,杂以鱼艇,来往如织.舳橹相隔,呼吸难通,以表语目,以鼓语耳,截击要遮,尺寸不爽.健儿瞭望,猿蹲桅斗,哨见敌船,从斗上掷身腾空入水,破浪冲涛,顷刻到岸,走报中军,又趵跃入水,轻如鱼凫. 水操尤奇在夜战,旌旗干橹皆挂一小镫,青布幕之,画角一声,万蜡齐举,火光映射,影又倍之.招宝山凭槛俯视,如烹斗煮星,釜汤正沸. 火炮轰烈,如风雨晦冥中电光翕焱,使人不敢正视.又如雷斧断崖石,下堕不测之渊,观者递魄. (据明张岱[陶庵梦忆]"定海水操"改动几个字)

中国传统文化中,人是性本善还是性本恶? [三字经]说:人之初,性本善.[增广贤文]和[菜根谭]则认为人性本恶.这几种讲述人情世故的书,观点恰恰相反.

历史上有一技之长的奸佞北宋丁渭----建筑施工管理专家,修建京城宫殿时,挖河渠与外河相通,用船运送木料沙石到工地十分方便,缩短了工期,完工后即用废泥土填平河沟,两得其便. 北宋蔡京----原列*苏,黄,米,蔡*四大书法家,因其奸佞而被书法远不如他的蔡襄所取代,蔡京在理财方面亦有建树. 北宋高俅----原为苏东坡书僮,以善踢球而获宠,得高官厚禄. 明代徐有贞----土木堡之变,蒙古也先入侵,他主张南逃,几成再造南宋,赖于谦坚守,乃转危为安.后被派去治河,竟顺利使黄河大堤合龙.景泰帝病危,他搞政治投机,诈称天象"时在今夕,不可失也",与石亨等夺门,拥英宗复辟,诬死忠臣于谦. 晚明阮大铖----是个戏曲名家,所作[摩尼珠],[燕子笺]等剧,堪称杰作,为后代学者如陈寅恪等所称道.笔者看过署名百子山樵阮大铖著[燕子笺],水平当不在莎翁之下.至其当官为人行事,则奸佞而为士林所不齿.

杨贵妃是怎样死的? 史书上记是被缢死,而很多唐诗却说她是被乱兵砍杀而死; 杜牧**;喧乎马嵬血,零落羽林枪** 温庭筠;**返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁.** 李益**;托君休洗莲花血,畄记千年妾泪痕**.**太真血染马蹄尽** 贾岛**一自上皇惆怅后,至今往耒马蹄腥** 刘禹锡则认为是吞金而死.

唐代政治比较宽松,有利文化繁荣. 唐诗中可任意讲评本朝皇帝故事,如唐玄宗和杨贵妃,成了唐文人的热门题材,这在明清时代是不可想像的.文人如生活在始皇时代,可能要被坑掉,如生活在明初或清朝前期,就要遭文字狱之祸.所以,唐代文化不论文章,诗词,书法,绘画,史学,佛教哲学,传奇小说,雕塑艺术水平都超过前代,达到中国文化高峰.有些领域的成就,如诗歌,至今仍未能逾越.

门外汉谈画-----山水,花鸟不宜用写意画法. 画谱上说,唐明皇叫李思训和吴道子在宫殿壁上画蜀中山水.李思训画了几个月,吴道子只画了几天.前者画的是写实的真山真水景色,后者画的只是写意的轮廓线条而已.山水画是描绘壮丽山河的美术作品,如用写意手法,抽象化,概括化,线条化,使艺术性,观赏性大为减少.笔者浅见是:写意画只适合画漫画,讽刺画,搞笑画或一些寓意画.不可再滥用.就是画写意花鸟树木也不好看,把它挂在大厅里,像什麽东西?不管"行家"怎麽说,我就是这样抒发已见.

评武则天. 武氏善于用各种手段,登上帝位,符合中国传统*权威从斗争产生*之理.执政时文治武功虽不及唐太宗,然远胜此后唐玄宗,唐宪宗.牝鸡司晨,女性掌权,欧洲各国史上常见,中国又何不可.武后用人以贤能者居多,如狄仁杰,娄师德皆一时之选,用各种人才为自已服务.周兴,耒俊臣,薛怀义等奸佞,用过后随即弃之诛之,应是瑕不掩瑜.动辄以"武吹","武黑"责人者,显得见识过于肤浅.

历史上哪个朝代的京城最繁华壮丽? 有下列文史资料可参考: 班固:两都赋张衡:两京赋杨炫之:洛阳伽蓝记宋敏求:长安志孟元老:东京梦华录吴自牧:梦梁录马可波罗游记. 刘侗:帝京景物略. (其它则待吧友补充)

近代史上的一幕-----卖猪可换回老婆. 太平天国失败后,浙江民生凋敝,丁壮被杀,庐舍被抢被烧,疾病流行,田园荒芜,到处饥荒.很多人家养不起妇女,就拿去贩卖,一女仅值一斗粟.有诗为证: 东村牧猪奴,西村养猪户. 皆想娶老婆,卖猪过桐庐. 睦州妇人贱于肉,一妇价廉一斗粟. 牧猪奴,牵猪入市廛,一猪卖钱十数千. 将猪卖钱钱买妇,中妇少妇载满船,篷头垢面清泪涟. 我闻此语生长吁,就中亦有千金躯,嗟哉妇人猪不如/ (据清人古香[闻见篇]"猪换妇"诗改写,前四句经楼主改动.)

班昭的"女无再嫁之文"说法从何而来,是她首创的吗? 班昭是[汉书]作者班固之妹,曾任汉和帝妃嫔宫廷教师,并奉命续修[汉书].她在[女诫]中说:"男有再娶之义,女无再嫁之文",影响深远,成为束缚中国妇女的一条沉重锁练.此前,汉武帝的姐姐平阳公主嫁了三次.此后,隋兰陵公主嫁了二次,忠后夫不忠前夫.唐代武后和杨贵妃均遮遮掩掩的侍奉过帝王父子.经宋代理学家的发挥,提倡*忠臣不事二主,烈女不事二夫*,班昭也就被抬举为女中贤哲.到解放后,这些吃人封建礼教才被彻底破除.

历史上战胜者采用战败者制度,文化的事例. [1]楚人刘邦首先攻入咸阳灭秦,其后建立汉朝,却完全继承秦朝制度,连挟书律都到汉文帝时才取消. [2]北魏鲜卑族占有中原汉族地区,魏孝文帝从平城迁都洛阳,自觉主动汉化,鲜卑人姓氏,服装,语言文字,制度一律仿效汉族. [3]隋文帝杨坚灭陈,军事上北方战胜南方,皇帝由北方人做,文化却由南方扩展到北方,承认南朝文化为华夏文化正宗. [4]金灭北宋,金国女真族亦采用汉文化,融入汉族. [5]满清取代明朝,政治制度基本照搬明朝.顺治帝把[洪武宝训]印发全国,清律完全照抄大明律.文化上学习汉文化,皇帝带头写汉字书法,做五七言古诗,八股文等,最后旗人连满语都不会讲了.保留的只有辫子,服装和贵族头衔.

一次不成功的文字改革. 解放初期,人们误认为外国拼音文字比中国象形方块汉字好,想把汉字改革掉.理由之一是汉字难学,西方学生十年即可达到高中毕业的知识水准,就可升入大学,而中国学生却要花十二年才能达此水平.为保存传承中华传统文化,设想的方案是中小学仍将开设汉语课.这无异是增加了孩子学习负担. 因之,国务院设立了国家文字改革委员会,主任吴玉章.也做了一些工作,如推行简体字,设计了一套汉语拼音字母等,由于种种原因,把方块字改成拼音字的方案进展不大. 电脑出现后,国内外专家突然发现,方块汉字比长条蚯蚓一样的拼音字在电脑上更为适用.所谓中国原有文化样样落后不适用之说就不攻自破.老祖宗留给我们的文化遗产竟是这麽宝贵哟/ 顺便提一下,还曾经有人提倡学世界语.现在的学生,要掌握中文和一门实用外语(如英,德,日文)已属不易,再别做这些徒劳无益的事了.

曾国藩假如有野心,能否取清朝而代之? 曾国藩在湘军攻下南京,镇压了太平天国后,拥兵数十万,雄踞东南半壁.此时全国仍然义军起伏,兵荒马乱,清王朝统治摇摇欲坠,有点像东汉末期.而曾氏自甘雌伏,无董卓,曹操之作为,亦有其一定原因: [1]曾是从小受儒家文化熏陶,从科举考试进入仕途的文官(兼通兵法),是个儒将.不像董卓,曹操是军官出身,故缺乏董曹枭雄之心.无董曹之胆量. [2]曾只掌控东南,离京师千里,不像董卓,曹操可挟天子而令诸侯. [3]清朝廷尚拥有僧格林沁蒙古骑兵,击灭过太平天国北伐军(林凤祥,李开芳),还踏平了地方武装苗沛霖,有一定战斗力,正用以监制湘军. [4]曾国藩的部下并非铁板一块,闽浙总督左宗棠并不买他的账,曾左一向不和.李鸿章的淮军配合镇压太平军,却不一定追随曾自取天下. [5]曾如起兵夺天下,无恰当的借口,名不正则言不顺.以地方一隅守将反对中央,鲜能成功,如唐之安禄山,清之吴三桂,无不失败. [6]曾满足于侯爵,自保名节及子孙富贵,部属则遍任地方督抚,融入清朝统治集团,或者是明智选择.不会有败则灭族的风险. [7]鉴于当时国际国内形势,没有先进思想,制度,重建一个封建王朝并没有多大历史意义.

历史上谁得天下最为容易? [1]晋武帝司马炎.[2]隋文帝杨坚.[3]宋太祖赵匡赢.尚有候选人王莽,萧道成,萧衍等

历史上被人比喻为龙,虎,狗的三兄弟. 从才能,品德,事业成就各方面比较,被人比喻为龙,虎,狗的三兄弟古今皆有: 三国时诸葛兄弟,诸葛亮仕蜀被比为龙,其兄诸葛瑾仕吴被比为虎,小弟诸葛均仕魏被比为狗. 民国绍兴周氏兄弟,周树人(鲁迅)是文化名人,为龙.周建人解放后当过浙江省长,为虎.周作人在清华大学任职,因抗战时与日本人合作而名声扫地,为狗. 女性中亦有宋氏三姊妹被人比作龙,虎,狗.宋庆龄嫁孙中山,人品颇优,为龙.大姊宋霭龄嫁孔祥熙,为人颇能干,为虎.小妹宋美龄嫁蒋介石,对其评价各方有争议,这里就不作结论. 别个朝代有无类似事例,有待吧友补充.

高雅的山水画,花鸟画欣赏者少. 山水画,花鸟画是中国传统国画中的精华,作品众多,琳琅满目,美不胜收,在中国文化美术史上占很重要地位.前几年,上海举办过美术展览会,站在这两种高雅国画面前欣赏的人不多,吸引最多观众的却是时兴的人体艺术,这是为什麽?

十七世纪黑奴也被贩卖到中国. 当时盛行奴隶贸易,欧洲白人奴隶贩子到非洲抓捕大量黑人,用船运到美洲,卖给白人殖民者当奴隶,做种植,开矿,修路,搬运等苦力劳动.黑奴这种舶来品也卖到了中国.蒲松龄[聊斋志异]卷十一就有一篇"黑鬼"描述其事.现转录如下: 胶州李总镇,买二黑鬼,其黑如漆.足革粗厚,立刃为途,往来其上,毫无所损.总镇配以娼,生子而白,僚仆戏之,谓非其种;黑鬼亦疑,因杀其子,检骨尽黑,始悔焉.公每令两鬼对舞,神情亦可观也. 唐代以来,有很多'昆仑奴'卖到中国,据考证,是来自东南亚海岛上的小黑人,才善潜水,非州黑人原居森林草原,是不会游泳潜水的.总镇是清代官职名称,"胶州李总镇"就是驻青岛的李姓总兵. 近年广州入住了很多黑人,在小北一带满眼都是,在公共汽车上也经常碰见.黑人身材匀称,骨骼粗壮,脑壳略小.有些小学亦有黑人小孩入读,能说一口流利广府话.有的黑人男子能言善道,自吹如何富裕有钱,乱追广州女人,颇有女孩上当受骗而嫁之者.

贤相肖何的过失 [1]滥用民力,兴建壮丽的宫殿,楼堂馆所. 刘邦从前方作战回来看到后都责备他,天下未定,军务频繁,还过劳百姓.肖何却"能言善道"地回答'勿令后世有加也'.一千多年后,司马光在"通鉴"中对这事就持否定态度. [2]强行低价征购土地,大括民财. 以至刘邦击英布回师时,民道遮行上书,言相国贱强买民田宅数千万.肖何反请皇上将未用的园林空地让百姓去耕种,激怒刘邦,被下狱收治.如不是过去功劳大,说不定会被杀掉.

扩大视野-----简介佛教哲学. 物质世界的一切都只是一个过程.人的生命同样也是业力显示的一个过程,既没有一个永远的物质世界存在,也没有一个永桓的"我"存在."我"的存在只是一种因缘和合的现象.一旦因缘离散,"我"便消失,因而执着于"我"的真实,是一种妄念的作用. 一切物质与精神现象均是一种无常现象,是一种暂时的虚幻的存在.要善于透过一切现象看到现象的本质,更不能去攀缘这些现象,糊糊涂涂地在一些现象中打转. 不能孤立地,片面地,静止地看待一切.要善于用联系,系统,发展的观点去认识事物.要善于从事物变化的现象中把握事物本体的内在关系,把握事物变化的来龙去脉,使自己在变化万千的世间生活中,随时随地保持清醒头脑,做一个有觉悟的人. 诸法因缘生,缘尽法还灭.-----释迦牟尼如是说.