扬帆起航但不浪
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【外交】黑暗四天王吧驻圣衣神话吧大使馆 黑暗四天王吧是以圣斗士相关作品为主的贴吧，欢迎大家去玩。
【吧务】黑暗四天王吧吧规 一楼喂熊
【拆吧反馈】黑暗四天王吧被拆吧 贴吧名称：黑暗四天王 贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E9%BB%91%E6%9A%97%E5%9B%9B%E5%A4%A9%E7%8E%8B 被盗ID： 无 是否已找回密码： 是 参与删帖的ID 火影小继女 删帖总时间 2012-11月 2012年12月
【回访】曹彰吧祝大家元宵节快乐
LC米诺斯
【深明大义】一个父亲对孩子的大爱：嵇康父子两条路 生个儿子当像谁？从外貌上来看，可能都想儿子是自己的翻版，不像自己，那问题就大了；但从对生活的设计上，大半人都希望儿子走的路不是自己的那条。鲁迅是中国第一文豪，却“不希望自己的儿子将来去做空头文学家，如果实在无能，就做点小事，学一点小艺也能养家糊口”。 魏晋七贤中的嵇康，出身高贵，是曹操的侄孙女婿。嵇康时代，曹操虽死，但余威还在，皈依体制，去过锦衣玉食的官宦生活，对于嵇康，真是太容易了，但嵇康采取了一种“反叛”的姿态，与其他名士一起发动了一场“不合作运动”。 鲁迅先生说：“嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就始终都是极坏的。”嵇康所谓“始终都是极坏的”，就是到死都不肯向权贵低头。山涛好心好意，所有的关系都给打通，只待征求本人意见，他却把好心当成了驴肝肺，把人家臭骂一顿，而且还宣布“绝交”；如果说与山涛绝交只是个人之间的过节，那么与整个时代唱反调，胳膊岂能扭得过大腿？当朝主张以尧舜孔孟的“忠孝治天下”，嵇康却一味揭露其“指导思想”的虚伪，常发表不合时宜的时评，这不找死吗？公元262年，当朝觉得消灭思想的最好方法，就是消灭肉体。嵇康于是被押上刑场。这时候了，嵇康依然不认罪，死不悔改，他叫人拿来一把琴，从容地弹起一曲《广陵散》。曲终。人散。 老子英雄儿好汉。像嵇康这样铁骨铮铮的硬汉子，按常理，他应该教育后代继承自己的“遗志”，可是，嵇康在临刑的前刻，做了一章《家诫》给十岁小儿嵇绍，教育他千万不要学他的样，其诲语谆谆，洋洋千言，把其“精神实质”概括起来就是：不要当硬汉，只能当软蛋。他教嵇绍：公款酒宴，碰到有人争论，不要在旁边看，要走开；他教嵇绍：别人劝你喝酒，你即使不愿意喝，也不能拒绝，而是要谦卑客气地端起杯子，一口干…… 苏东坡也曾对他与爱妾朝云生的儿子写过一首诗，教儿子别走他的旧路：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这里，东坡先生既有对自己儿子的祝福，更多的是自嘲，牢骚多于祝福。而嵇康似乎是出自内心的、对孩子语重心长的教导，他教育孩子不要再当嵇康第二，要当就当李莲英之类。 我相信这是一个父亲对孩子的大爱，几乎每个父亲，在孩子的幸福面前，都有可能向现实低头。他本人却坚决说不，但让儿子千万说是，这就是父亲对子女的爱！这里呈现的是一种难以言说的苍凉气象与割喉滴血的悲壮情怀。
【披坚执锐】一个父亲对孩子的大爱：嵇康父子两条路 生个儿子当像谁？从外貌上来看，可能都想儿子是自己的翻版，不像自己，那问题就大了；但从对生活的设计上，大半人都希望儿子走的路不是自己的那条。鲁迅是中国第一文豪，却“不希望自己的儿子将来去做空头文学家，如果实在无能，就做点小事，学一点小艺也能养家糊口”。 魏晋七贤中的嵇康，出身高贵，是曹操的侄孙女婿。嵇康时代，曹操虽死，但余威还在，皈依体制，去过锦衣玉食的官宦生活，对于嵇康，真是太容易了，但嵇康采取了一种“反叛”的姿态，与其他名士一起发动了一场“不合作运动”。 鲁迅先生说：“嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就始终都是极坏的。”嵇康所谓“始终都是极坏的”，就是到死都不肯向权贵低头。山涛好心好意，所有的关系都给打通，只待征求本人意见，他却把好心当成了驴肝肺，把人家臭骂一顿，而且还宣布“绝交”；如果说与山涛绝交只是个人之间的过节，那么与整个时代唱反调，胳膊岂能扭得过大腿？当朝主张以尧舜孔孟的“忠孝治天下”，嵇康却一味揭露其“指导思想”的虚伪，常发表不合时宜的时评，这不找死吗？公元262年，当朝觉得消灭思想的最好方法，就是消灭肉体。嵇康于是被押上刑场。这时候了，嵇康依然不认罪，死不悔改，他叫人拿来一把琴，从容地弹起一曲《广陵散》。曲终。人散。 老子英雄儿好汉。像嵇康这样铁骨铮铮的硬汉子，按常理，他应该教育后代继承自己的“遗志”，可是，嵇康在临刑的前刻，做了一章《家诫》给十岁小儿嵇绍，教育他千万不要学他的样，其诲语谆谆，洋洋千言，把其“精神实质”概括起来就是：不要当硬汉，只能当软蛋。他教嵇绍：公款酒宴，碰到有人争论，不要在旁边看，要走开；他教嵇绍：别人劝你喝酒，你即使不愿意喝，也不能拒绝，而是要谦卑客气地端起杯子，一口干…… 苏东坡也曾对他与爱妾朝云生的儿子写过一首诗，教儿子别走他的旧路：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这里，东坡先生既有对自己儿子的祝福，更多的是自嘲，牢骚多于祝福。而嵇康似乎是出自内心的、对孩子语重心长的教导，他教育孩子不要再当嵇康第二，要当就当李莲英之类。 我相信这是一个父亲对孩子的大爱，几乎每个父亲，在孩子的幸福面前，都有可能向现实低头。他本人却坚决说不，但让儿子千万说是，这就是父亲对子女的爱！这里呈现的是一种难以言说的苍凉气象与割喉滴血的悲壮情怀。
同人作品——双子
同人作品：五小弱圣衣改版
LC12黄金全家福
轰龙，快来看你家老爹~~
荒木风格版圣斗士G
【深明大义】何晏和邓飏为何会被司马懿铲除 何晏，字平叔；邓飏，字玄茂；夏侯玄，字太初，三国时魏国大臣。魏正始年间，夏侯玄、何晏、邓飏以善谈老庄闻名于世，他们想结交时任尚书郎的傅嘏，但傅嘏却不愿意和他们交往。傅嘏的朋友荀粲觉得很奇怪，问傅嘏为何不愿意和这些当世名士交往。 傅嘏说：“太初志大其量，能合虚声而无实才。王平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒前；多言多衅，妒前无亲。以吾观此三人者，皆将败家。远之唯恐不及，况昵之乎！”意思是：“夏侯玄这个人志大量小，名声虽大但无真才实学。何晏说起话来志向高远实际上却急功近利，喜欢辩论却缺乏诚意，这种人就是所谓‘利口覆邦国之人’，邓飏做事有始无终，追逐名利，做人没有原则。别人和他意见相同，就说别人好，别人和他意见相左，就与别人为敌。为人言语太多，忌妒地位比自己高的人，言语太多容易惹是生非，忌妒地位比自己高的人只会使自己孤立无援。我看这三个人必然会失身败家，远离他们还唯恐不及，又怎么会和他们亲近呢！” 傅嘏又与李丰关系不好，他对朋友说：“丰饰伪而多疑，矜小智而昧于权利，若任机事，其死必矣！”意思是：“李丰这个人外表虚伪而内心多疑，有点小聪明就自以为了不起，对权和利拿得起放不下，如果让这种人处理重大事件，他必死无疑！” 何晏官至吏部尚书，邓飏官至尚书，何邓二人依附曹爽，被司马懿所杀。李丰官至中书令，夏侯玄官至太常，李丰和夏侯玄被司马师所杀。 何晏担任魏吏部尚书时，他听说管辂精通术数，就请管辂来切磋一下。管辂应邀和何晏见面，何晏和管辂谈论《易经》，当时邓飏也在座。何晏很欣赏管辂“善《易》者不言《易》”的观点，问自己能否官居朝廷“三公”之位？又说近日连续梦见几十只苍蝇聚集在鼻头上，驱之不散，不知道是什么意思？管辂回答说：“鼻子有如脸部中间的高山，只有高而不危，才能长保富贵。现在您梦见臭烘烘的苍蝇聚集在鼻子上，这是身处高位但名声不佳和有危险的兆头，不可不深思！但愿您能够损有余补不足，非礼勿动，这样才能驱赶苍蝇，稳居三公之位。”对管辂这一番话，邓飏不以为然，认为是老生常谈。 管辂回家后，将和何邓会面的情况告诉其舅舅。舅舅责备管辂把话说得太直，容易得罪权贵。管辂说：“我和两个快要死的人说话，有什么可怕呢！”舅舅大怒，说管辂简直是疯了。 没多久何晏和邓飏就被司马懿铲除。舅舅问管辂：“您怎么早就知道何邓二人会失败？”管辂说：“邓飏走起路来，筋不束骨，脉不制肉，连站都站不正，好像没有手脚一样，这种相称为‘鬼躁’；何晏的目光常常神不守舍，脸上没有血色，精神像浮烟，形容像槁木，这种相称为‘鬼幽’。这两种相貌的人都没什么福气。”
【披坚执锐】何晏和邓飏为何会被司马懿铲除 何晏，字平叔；邓飏，字玄茂；夏侯玄，字太初，三国时魏国大臣。魏正始年间，夏侯玄、何晏、邓飏以善谈老庄闻名于世，他们想结交时任尚书郎的傅嘏，但傅嘏却不愿意和他们交往。傅嘏的朋友荀粲觉得很奇怪，问傅嘏为何不愿意和这些当世名士交往。 傅嘏说：“太初志大其量，能合虚声而无实才。王平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒前；多言多衅，妒前无亲。以吾观此三人者，皆将败家。远之唯恐不及，况昵之乎！”意思是：“夏侯玄这个人志大量小，名声虽大但无真才实学。何晏说起话来志向高远实际上却急功近利，喜欢辩论却缺乏诚意，这种人就是所谓‘利口覆邦国之人’，邓飏做事有始无终，追逐名利，做人没有原则。别人和他意见相同，就说别人好，别人和他意见相左，就与别人为敌。为人言语太多，忌妒地位比自己高的人，言语太多容易惹是生非，忌妒地位比自己高的人只会使自己孤立无援。我看这三个人必然会失身败家，远离他们还唯恐不及，又怎么会和他们亲近呢！” 傅嘏又与李丰关系不好，他对朋友说：“丰饰伪而多疑，矜小智而昧于权利，若任机事，其死必矣！”意思是：“李丰这个人外表虚伪而内心多疑，有点小聪明就自以为了不起，对权和利拿得起放不下，如果让这种人处理重大事件，他必死无疑！” 何晏官至吏部尚书，邓飏官至尚书，何邓二人依附曹爽，被司马懿所杀。李丰官至中书令，夏侯玄官至太常，李丰和夏侯玄被司马师所杀。 何晏担任魏吏部尚书时，他听说管辂精通术数，就请管辂来切磋一下。管辂应邀和何晏见面，何晏和管辂谈论《易经》，当时邓飏也在座。何晏很欣赏管辂“善《易》者不言《易》”的观点，问自己能否官居朝廷“三公”之位？又说近日连续梦见几十只苍蝇聚集在鼻头上，驱之不散，不知道是什么意思？管辂回答说：“鼻子有如脸部中间的高山，只有高而不危，才能长保富贵。现在您梦见臭烘烘的苍蝇聚集在鼻子上，这是身处高位但名声不佳和有危险的兆头，不可不深思！但愿您能够损有余补不足，非礼勿动，这样才能驱赶苍蝇，稳居三公之位。”对管辂这一番话，邓飏不以为然，认为是老生常谈。 管辂回家后，将和何邓会面的情况告诉其舅舅。舅舅责备管辂把话说得太直，容易得罪权贵。管辂说：“我和两个快要死的人说话，有什么可怕呢！”舅舅大怒，说管辂简直是疯了。 没多久何晏和邓飏就被司马懿铲除。舅舅问管辂：“您怎么早就知道何邓二人会失败？”管辂说：“邓飏走起路来，筋不束骨，脉不制肉，连站都站不正，好像没有手脚一样，这种相称为‘鬼躁’；何晏的目光常常神不守舍，脸上没有血色，精神像浮烟，形容像槁木，这种相称为‘鬼幽’。这两种相貌的人都没什么福气。”
【图透】关羽吧·吕布吧三人魔都小聚 先上几张外滩夜景
【春节拜访】李典、曹彰吧祝大家春节快乐 很不好意思，这贴来晚了，还是祝所有人合家欢乐，心想事成，年年有鱼。
手绘冰河一张
【深明大义】司马懿 以守为攻 智拒诸葛 魏明帝太和五年(231年)，志在统一中原、复兴汉室的诸葛亮率大军北伐。蜀军进抵天水，围曹魏将军贾嗣、魏平于祁山。魏军的形势非常危急。魏明帝急调荆州都督司马懿西屯长安，都督雍、凉二州诸军事，统辖车骑将军张邰、后将军费曜、征蜀护军戴凌、雍州刺史郭淮等部抵御诸葛亮。 司马懿与诸葛亮对阵谨慎行事，持重相抗。他断定，孤军深入的蜀军，必因军粮供应困难而急于求战。于是，他命令全军在险要之地筑好营垒，据险固守，拒不出战。诸葛亮被迫以退兵诱敌，司马懿谨慎追赶，后来由于部将催逼，被迫派兵出战，结果被蜀军击退。后来，魏军吸取教训，听从司马懿的计策，坚守不战，蜀军终因粮草不济而被迫撤兵。 蜀军无功而返，魏军谋士杜袭、督军薛悌认为，明年麦熟，诸葛亮必然兴兵再犯，应抓紧冬季时间向陇右运粮。司马懿不以为然，他说：“诸葛亮再出祁山，不会举兵攻城，而会寻求野外作战。战场是在陇东，而不是在陇西。诸葛亮几出祁山都未能如意，都是因为粮草供应不足所致。此次归去必然大量积存谷物。依我看，不足三年他是不会举兵来犯的。”事实证明，司马懿的预见是十分准确的。诸葛亮果然在三年后复出，于青龙二年(234年)才大举兴兵。其攻击的地点果然在陇东，采取的作战方式主要是野外作战。 这一次，诸葛亮经过充分准备，率10万大军出斜谷，人郧城，扎营于渭水南原。魏明帝甚为担忧，又增派征蜀护军秦朗率步骑2万人，归司马懿节度指挥。司马懿率军渡过渭水，背水为垒。并派将军周当屯阳遂，将军胡遵、雍州刺史郭淮与蜀军对峙于积石。诸葛亮大军受阻，不得前进，只得退到五丈原。司马懿清楚，诸葛亮虽经三年准备，但“蜀道之难难于上青天”，10万大军的军需补给仍会十分困难。蜀国倾其国力进行伐魏战争，也很难经受起旷日持久地消耗。因此，诸葛亮还会像上次那样急于决战。于是，他严令部属，坚守营寨，不许出战。老谋深算的司马懿对“持重”战略认识得更加清楚，他要以逸待劳，拖垮蜀军。 诸葛亮没有办法，于是决定屯田养兵准备进行长期的战争。双方相持数月，毫无动静。诸葛亮无可奈何，便决定采用激将法，派人给司马懿送去一套妇女的衣饰，意在羞辱司马懿，从而激怒他，使其出战。魏军将士知主帅受辱，义愤填膺，纷纷要求出战。司马懿冷冷一笑，故作震怒说：“待我奏请圣上，不日与蜀军决战!”魏军将士摩拳擦掌，跃跃欲试。 魏明帝看完司马懿的奏章，心领神会，断然拒绝出战，并派大臣辛毗为军师，手持符节，前往魏营加以压制。此后，每蓬蜀军前来挑战，司马懿便假意要出战，辛毗便手持符节立于军门加以阻止。蜀将姜维闻之，忧心忡忡地对诸葛亮说：“辛毗持符节立于军门，魏军看来是不会出战了。”诸葛亮叹道：“司马懿本来就无心应战，之所以一再请战，不过是向其属下显示军威而已。将在军中，君命有所不受。假如他真心出战，又何必要千里迢迢向魏明帝请战呢？” 一日，诸葛亮派使者去魏营挑战，司马懿非常客气地接待了使者。席间，司马懿与使者闲聊，漫不经心地问道：“诸葛公近来起居如何？一天能吃多少饭？”使者不知何意，如实答道：“仅吃三四升米。”司马懿又问起诸葛亮日常处理政事的情况，使者毫无警觉，怀着钦敬的心情答道：“诸葛公夙兴夜寐，凡20板以上的处罚，他都要亲自审阅。”了解到这些情况，司马懿心中暗喜。送走使者，他对身边的将佐们说：“进食不多而事繁不息，人岂能堪。诸葛亮岂能久在人世也？不久将死。” 一天，司马懿的弟弟司马孚来信问军事进展情况，他复信道：“诸葛亮虽率军10万，但已落人我的圈套。大破蜀军，指日可待。”此时的司马懿对自己避而不战的策略十分自得，更加有信心了。不久，在他与蜀军避战对峙百余日后，诸葛亮因操劳过度，忧烦至极，病死于五丈原。蜀军只好退兵，北伐中原再度失败。 司马懿老谋深算，以守为攻，终于成功地阻止了蜀军的进攻。从表面上看，司马懿是非常被动的，实质上，他是非常高明的。他知道诸葛亮治军有方，但是，蜀军远道而来，粮草运输非常困难，不可能长期坚持下去。于是，他就抓住蜀军这一致命弱点，坚守不战，用时间慢慢地将蜀军拖垮，使得足智多谋、指挥卓越的诸葛亮也徒唤奈何，含恨而逝。由于阻击蜀军有功，青龙三年(235年)，司马懿被提升为太尉，成为主管曹魏全国军事的统帅。
【披坚执锐】司马懿 以守为攻 智拒诸葛 魏明帝太和五年(231年)，志在统一中原、复兴汉室的诸葛亮率大军北伐。蜀军进抵天水，围曹魏将军贾嗣、魏平于祁山。魏军的形势非常危急。魏明帝急调荆州都督司马懿西屯长安，都督雍、凉二州诸军事，统辖车骑将军张邰、后将军费曜、征蜀护军戴凌、雍州刺史郭淮等部抵御诸葛亮。 司马懿与诸葛亮对阵谨慎行事，持重相抗。他断定，孤军深入的蜀军，必因军粮供应困难而急于求战。于是，他命令全军在险要之地筑好营垒，据险固守，拒不出战。诸葛亮被迫以退兵诱敌，司马懿谨慎追赶，后来由于部将催逼，被迫派兵出战，结果被蜀军击退。后来，魏军吸取教训，听从司马懿的计策，坚守不战，蜀军终因粮草不济而被迫撤兵。 蜀军无功而返，魏军谋士杜袭、督军薛悌认为，明年麦熟，诸葛亮必然兴兵再犯，应抓紧冬季时间向陇右运粮。司马懿不以为然，他说：“诸葛亮再出祁山，不会举兵攻城，而会寻求野外作战。战场是在陇东，而不是在陇西。诸葛亮几出祁山都未能如意，都是因为粮草供应不足所致。此次归去必然大量积存谷物。依我看，不足三年他是不会举兵来犯的。”事实证明，司马懿的预见是十分准确的。诸葛亮果然在三年后复出，于青龙二年(234年)才大举兴兵。其攻击的地点果然在陇东，采取的作战方式主要是野外作战。 这一次，诸葛亮经过充分准备，率10万大军出斜谷，人郧城，扎营于渭水南原。魏明帝甚为担忧，又增派征蜀护军秦朗率步骑2万人，归司马懿节度指挥。司马懿率军渡过渭水，背水为垒。并派将军周当屯阳遂，将军胡遵、雍州刺史郭淮与蜀军对峙于积石。诸葛亮大军受阻，不得前进，只得退到五丈原。司马懿清楚，诸葛亮虽经三年准备，但“蜀道之难难于上青天”，10万大军的军需补给仍会十分困难。蜀国倾其国力进行伐魏战争，也很难经受起旷日持久地消耗。因此，诸葛亮还会像上次那样急于决战。于是，他严令部属，坚守营寨，不许出战。老谋深算的司马懿对“持重”战略认识得更加清楚，他要以逸待劳，拖垮蜀军。 诸葛亮没有办法，于是决定屯田养兵准备进行长期的战争。双方相持数月，毫无动静。诸葛亮无可奈何，便决定采用激将法，派人给司马懿送去一套妇女的衣饰，意在羞辱司马懿，从而激怒他，使其出战。魏军将士知主帅受辱，义愤填膺，纷纷要求出战。司马懿冷冷一笑，故作震怒说：“待我奏请圣上，不日与蜀军决战!”魏军将士摩拳擦掌，跃跃欲试。 魏明帝看完司马懿的奏章，心领神会，断然拒绝出战，并派大臣辛毗为军师，手持符节，前往魏营加以压制。此后，每蓬蜀军前来挑战，司马懿便假意要出战，辛毗便手持符节立于军门加以阻止。蜀将姜维闻之，忧心忡忡地对诸葛亮说：“辛毗持符节立于军门，魏军看来是不会出战了。”诸葛亮叹道：“司马懿本来就无心应战，之所以一再请战，不过是向其属下显示军威而已。将在军中，君命有所不受。假如他真心出战，又何必要千里迢迢向魏明帝请战呢？” 一日，诸葛亮派使者去魏营挑战，司马懿非常客气地接待了使者。席间，司马懿与使者闲聊，漫不经心地问道：“诸葛公近来起居如何？一天能吃多少饭？”使者不知何意，如实答道：“仅吃三四升米。”司马懿又问起诸葛亮日常处理政事的情况，使者毫无警觉，怀着钦敬的心情答道：“诸葛公夙兴夜寐，凡20板以上的处罚，他都要亲自审阅。”了解到这些情况，司马懿心中暗喜。送走使者，他对身边的将佐们说：“进食不多而事繁不息，人岂能堪。诸葛亮岂能久在人世也？不久将死。” 一天，司马懿的弟弟司马孚来信问军事进展情况，他复信道：“诸葛亮虽率军10万，但已落人我的圈套。大破蜀军，指日可待。”此时的司马懿对自己避而不战的策略十分自得，更加有信心了。不久，在他与蜀军避战对峙百余日后，诸葛亮因操劳过度，忧烦至极，病死于五丈原。蜀军只好退兵，北伐中原再度失败。 司马懿老谋深算，以守为攻，终于成功地阻止了蜀军的进攻。从表面上看，司马懿是非常被动的，实质上，他是非常高明的。他知道诸葛亮治军有方，但是，蜀军远道而来，粮草运输非常困难，不可能长期坚持下去。于是，他就抓住蜀军这一致命弱点，坚守不战，用时间慢慢地将蜀军拖垮，使得足智多谋、指挥卓越的诸葛亮也徒唤奈何，含恨而逝。由于阻击蜀军有功，青龙三年(235年)，司马懿被提升为太尉，成为主管曹魏全国军事的统帅。
求助 谁有一张神话的人模打坐图？不管用哪个做打坐姿态都可以，急用
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【拜访】李典吧祝大家新春快乐
【深明大义】哪一个才是真实的华歆 某年某月某日，管宁和华歆一起在园中挥锄劳动，那土中竟然有片金子……汗，难道古代的金子遍地都是？换着是别人，肯定会飞快拣起来。可管宁依旧挥锄劳动，视之如同瓦石。但是华歆却拣起来，看看，再看看，想收进腰包又怕管宁讥笑，没奈何，不情愿地给扔了。 后来，俩人坐在一张席子上读书，门前有人开“宝马”、“大奔”经过，管宁当没看见，读书如故，但华歆却丢下书跑出去观望。管宁这回忍无可忍，把席子割开和华歆分席而坐，不客气地对华歆说：“你已经不是我的朋友了。” 管宁瞧不起华歆，但王朗却很粉华歆，华歆会在腊日那一天召集子侄们吃吃喝喝，王朗有样学样。张华知道这事，撇撇嘴评价道：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。”华歆老和王朗一起玩，有一回他们一起乘船避难，却有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”不一会儿坏人要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人，华歆却说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上藏身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。 这几个小故事中的主人公华歆，境界时高时低，颇为矛盾，不过这也符合人性的复杂性。关于华歆，最大名的可能是给曹操去世以后的那逼宫之事。华歆一开始当了豫章郡太守，孙策平定江东时投降孙策，后来孙权派他前往许都表奏刘备为荆州牧，此后华歆就一直留在曹操身边。曹操废伏皇后时，华歆亲自带领士兵进入皇后寝宫抓捕伏皇后，华歆抓捕伏皇后事，见之于《后汉书·献帝伏皇后传》。曹**后，华歆又同王朗等曹氏旧臣威逼汉献帝让位给曹丕。在京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，汉献帝刘协挂白须，着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；而太尉华歆则金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去，一副小丑模样。 但也有人说这只是戏剧中的丑化，在正史记载中华歆却甚有清名。《三国志·华歆传》记载：华歆做高唐吏时，“议论持平，语不毁人”；他出任豫章太守时“为政清静不烦，吏民感爱之”。《三国志》还特别谈到：华歆在曹丕受汉禅时，并非气焰嚣张，实是面有忧色，曹丕很不满意，问尚书陈群：“我应天受禅，文武群臣加官进爵，人人莫不欢喜，唯华歆和你不悦，这是何故？”陈群答曰：“我和华歆都是汉朝旧臣，若真像大家一样兴高采烈，得意忘形，或许还会引起你的憎恶吧。” 谁知道历史上真实的华歆是什么人呢，又不能叫他从坟里爬起来问问，虽然他的坟还在，那坟如今封土高3米，直径7米，封土顶部有一透洞，借此可观墓室，此墓为砖石结构，圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。
【披坚执锐】哪一个才是真实的华歆 某年某月某日，管宁和华歆一起在园中挥锄劳动，那土中竟然有片金子……汗，难道古代的金子遍地都是？换着是别人，肯定会飞快拣起来。可管宁依旧挥锄劳动，视之如同瓦石。但是华歆却拣起来，看看，再看看，想收进腰包又怕管宁讥笑，没奈何，不情愿地给扔了。 后来，俩人坐在一张席子上读书，门前有人开“宝马”、“大奔”经过，管宁当没看见，读书如故，但华歆却丢下书跑出去观望。管宁这回忍无可忍，把席子割开和华歆分席而坐，不客气地对华歆说：“你已经不是我的朋友了。” 管宁瞧不起华歆，但王朗却很粉华歆，华歆会在腊日那一天召集子侄们吃吃喝喝，王朗有样学样。张华知道这事，撇撇嘴评价道：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。”华歆老和王朗一起玩，有一回他们一起乘船避难，却有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”不一会儿坏人要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人，华歆却说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上藏身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。 这几个小故事中的主人公华歆，境界时高时低，颇为矛盾，不过这也符合人性的复杂性。关于华歆，最大名的可能是给曹操去世以后的那逼宫之事。华歆一开始当了豫章郡太守，孙策平定江东时投降孙策，后来孙权派他前往许都表奏刘备为荆州牧，此后华歆就一直留在曹操身边。曹操废伏皇后时，华歆亲自带领士兵进入皇后寝宫抓捕伏皇后，华歆抓捕伏皇后事，见之于《后汉书·献帝伏皇后传》。曹**后，华歆又同王朗等曹氏旧臣威逼汉献帝让位给曹丕。在京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，汉献帝刘协挂白须，着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；而太尉华歆则金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去，一副小丑模样。 但也有人说这只是戏剧中的丑化，在正史记载中华歆却甚有清名。《三国志·华歆传》记载：华歆做高唐吏时，“议论持平，语不毁人”；他出任豫章太守时“为政清静不烦，吏民感爱之”。《三国志》还特别谈到：华歆在曹丕受汉禅时，并非气焰嚣张，实是面有忧色，曹丕很不满意，问尚书陈群：“我应天受禅，文武群臣加官进爵，人人莫不欢喜，唯华歆和你不悦，这是何故？”陈群答曰：“我和华歆都是汉朝旧臣，若真像大家一样兴高采烈，得意忘形，或许还会引起你的憎恶吧。” 谁知道历史上真实的华歆是什么人呢，又不能叫他从坟里爬起来问问，虽然他的坟还在，那坟如今封土高3米，直径7米，封土顶部有一透洞，借此可观墓室，此墓为砖石结构，圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。
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【深明大义】陈宫与曹操 三国演义里，曹操逃离董卓时，在中牟被抓住，是县令陈宫释放了曹操，还弃官和他一起逃亡，因为吕伯奢被杀，陈宫看透了曹操的为人。又是因为他愤于曹操在徐州杀害百姓，所以为吕布效力，直到失败被曹操杀死。 从演义里陈宫和曹操的这段经历来看，陈宫为人正直，心怀天下，是非分明，是个好男子，而曹操纯粹是一个忘恩负义的大奸贼。 但从历史看，事实并非如此。曹操在逃亡陈留的路上，确实被抓住过，县功曹明知他是曹操，“中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之。”这个县令，并没有说是陈宫。陈宫，其实是曹操在兖州时的将领，曹操征徐州时，他受命留守东郡。 陈宫后来投靠吕布，和张邈有关，张邈字孟卓，任陈留太守，原来和曹操、袁绍是朋友，他们都参加了讨董战争，张邈得罪了袁绍，袁绍指使曹操杀他，被曹操拒绝了，曹操征徐州时还嘱咐家人：“我如果回不来，你们就去投张邈。”当时袁绍势力最强大， 张邈疑心曹操最终会屈从袁绍而害他，所以趁曹操征徐州，勾结吕布反对曹操。陈宫也劝张邈：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”这里看出来，陈宫背曹投吕，主要是认为曹操势力单薄，而把名震天下的吕布看作是个绩优股。从他不愿受制于人的言论看，他还想着有一天能自立为王。在张邈的配合下，陈宫把自己镇守的东郡出卖给了吕布。 陈宫到了吕布手下，也并非忠心耿耿。建安六年六月，吕布手下将领郝萌造反，围攻吕布，吕布狼狈不堪，“布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营”，高顺弹压了叛乱，郝萌部下曹性杀死了郝萌，吕布问起郝萌叛乱的原因，曹性说：“萌受袁术谋。”吕布又问：“谋者悉谁？”曹性说：“陈宫同谋。”“时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。”陈宫既然能把自己的旧主公曹操出卖给吕布，也可以再把新主公吕布出卖给袁术，可能因为陈宫带领着原来从曹操手下叛离的人马，吕布不敢轻易下手，但是他后来不信任陈宫，也是正常现象了。 曹操围攻吕布时，陈宫建议吕布领军在外，陈宫守城，互相策应，这个计策在战术上是合理的，但吕布的妻子说：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”连她也知道陈宫是个不可靠的反复小人，吕布怎么敢把留守重任交在陈宫手里呢？ 陈宫被曹操抓住后，还算硬气，他自己承认：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”所以他也不企求曹操，大大方方地死了。
【披坚执锐】陈宫与曹操 三国演义里，曹操逃离董卓时，在中牟被抓住，是县令陈宫释放了曹操，还弃官和他一起逃亡，因为吕伯奢被杀，陈宫看透了曹操的为人。又是因为他愤于曹操在徐州杀害百姓，所以为吕布效力，直到失败被曹操杀死。 从演义里陈宫和曹操的这段经历来看，陈宫为人正直，心怀天下，是非分明，是个好男子，而曹操纯粹是一个忘恩负义的大奸贼。 但从历史看，事实并非如此。曹操在逃亡陈留的路上，确实被抓住过，县功曹明知他是曹操，“中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之。”这个县令，并没有说是陈宫。陈宫，其实是曹操在兖州时的将领，曹操征徐州时，他受命留守东郡。 陈宫后来投靠吕布，和张邈有关，张邈字孟卓，任陈留太守，原来和曹操、袁绍是朋友，他们都参加了讨董战争，张邈得罪了袁绍，袁绍指使曹操杀他，被曹操拒绝了，曹操征徐州时还嘱咐家人：“我如果回不来，你们就去投张邈。”当时袁绍势力最强大， 张邈疑心曹操最终会屈从袁绍而害他，所以趁曹操征徐州，勾结吕布反对曹操。陈宫也劝张邈：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”这里看出来，陈宫背曹投吕，主要是认为曹操势力单薄，而把名震天下的吕布看作是个绩优股。从他不愿受制于人的言论看，他还想着有一天能自立为王。在张邈的配合下，陈宫把自己镇守的东郡出卖给了吕布。 陈宫到了吕布手下，也并非忠心耿耿。建安六年六月，吕布手下将领郝萌造反，围攻吕布，吕布狼狈不堪，“布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营”，高顺弹压了叛乱，郝萌部下曹性杀死了郝萌，吕布问起郝萌叛乱的原因，曹性说：“萌受袁术谋。”吕布又问：“谋者悉谁？”曹性说：“陈宫同谋。”“时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。”陈宫既然能把自己的旧主公曹操出卖给吕布，也可以再把新主公吕布出卖给袁术，可能因为陈宫带领着原来从曹操手下叛离的人马，吕布不敢轻易下手，但是他后来不信任陈宫，也是正常现象了。 曹操围攻吕布时，陈宫建议吕布领军在外，陈宫守城，互相策应，这个计策在战术上是合理的，但吕布的妻子说：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”连她也知道陈宫是个不可靠的反复小人，吕布怎么敢把留守重任交在陈宫手里呢？ 陈宫被曹操抓住后，还算硬气，他自己承认：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”所以他也不企求曹操，大大方方地死了。
【深明大义】毛批前的夏侯惇 三国演义源于历史，但是毕竟又是文学作品，因为真正的战争史自然不是武将决斗记录，不过，即使是虚构成分，其实也有哪个是本，哪个是源的问题，而这也关系到虚构文学中的武将排行榜。 现在流传的是清人毛氏父子修改过的三国演义。他们爷俩不仅对原本进行了文字润色，也进行了政治加工，进一步突出刘备的伟大光荣正确，对曹操则展开了更深入的批判。原本中对曹操还有一些好话，到了毛本这里，都大量删去了。双方的文臣武将，也随着主子，一损俱损，一荣俱荣。 曹操手下第一号武将夏侯惇变成了毛氏父子笔下的受害者。在历史上，夏侯惇的地位在曹营其他武将之上，是曹操的头号亲信，官至"大将军"，这个职位，是曹操，董卓，何进等人担任过的职务，在汉帝封曹操为宰相之前，"大将军"其实就是宰相，可见其权位之重。 在毛批三国之前的明弘治本"三国志通俗演义"中，夏侯惇的武功显得要高得多。 试举几例: 1)曹操为报父仇讨伐陶谦一节。 夏侯与陶部下曹豹交战。突然，"狂风大作"，两军皆乱，于是各自收兵。但是，明本有一句"曹豹敌不过夏侯憞"，虽然两人比武结果没有影响到战斗本身，不过毕竟说明夏侯武艺在曹豹之上，但是到了毛本，这句话就删掉了。 2)曹吕濮阳大战，有夏侯惇和当时为吕布部将张辽对打情节。 明本:(臧罢和乐进三十合不分胜负)，"夏侯惇拍马便出助战，吕布阵上张辽截住。两对阵前撕杀，胜负未分。恼得吕布性起。。。" 毛本:把"胜负未分"四字删去。本来夏侯显得是和张一个级别的，但是这一删改，他的光彩就失去了许多。 3)夏侯憞拔矢(淡)睛一节。 明本，夏侯先是"挺枪出马搦吕布战，高顺出马大骂夏侯惇，"。。。然后就是大家熟知的情节了。这里，夏侯虽然知道吕布的厉害，而且以前败在他手下过，但是仍然向他挑战，可见其勇气和自信。但是，到了毛本这里，向吕挑战的细节被彻底删去了。 呑了眼珠之后，原作者送给夏侯一首颂歌，最后一句是"至今功迹照乾坤"。到了毛本这里，这样的吹捧自然绝不能保留，反改成"中箭先锋难持久"这样的讽刺。 4)夏侯与关羽 在明本里，夏侯显然武艺不在关羽之下，在关羽被迫投降那段经历中，是他诈败，诱敌深入，围住了关羽。后来关羽出走，过五关斩六将，最后又是夏侯来拦截。 明本里，双方的对峙更具为惊心动魄。夏侯和关有两次对打，每次都是"约战二十合"，然后被来使打断。最后，夏侯叫手下把关公围住。"背后军马齐来。公无半分惧怯，声如巨雷，来冲阵势。敦挺枪来迎。阵后一人飞马而来，大叫:元让，云长休得争战!众皆视之，乃张辽也。俱各失惊。二人勒住马。。。" 毛本这节省略了许多，两人只交手一次，"战不十合"，后来张辽飞马赶到，也无"俱各失惊"一句，顺笔一挥，把张辽的威风也给灭了。毛还有附在正文中的小批，说是关公卖曹操个人情而已，否则，五关六将都过了，还怕夏侯惇?云云。这么一处理，曹操放人倒显得不那么重要了，反而是夏侯惇因此保了一条命。 如果只看毛本，夏侯实在算不上什么出色武将。也许因为夏侯是曹的亲信，支持曹篡汉，不该抬举，另外，改编者又有突出刘备阵营诸英雄的政治使命感吧。 但是，看过改编前的"三国志通俗演义"，读者就会对夏侯惇多几分尊敬了。 三国演义，虽然有不少武将决斗情节，但是比一般评书还是要尊重历史和现实一些。打仗并不仅仅是靠几个人比武，还是要看兵力，比智谋，还要组建同盟，分化敌人，等等。书中有时某某战退某某，其实更是指某某率领的部队，打退了某某。明本有句张飞"杀散"夏侯渊，到了毛本，显然是当病句改了。另外，即使是武将对打，胜负也有各种因素，包括临场发挥，还有心理因素，以及当时的身体状态，等等。 举个例子，刘备在被迫投奔刘表前，和曹军打了一仗，赵云挑了高览，又"独战张郃"，十余合后，郃"气力不加，拨马便走"，子龙追击，"郃又欲战"。。。，后来子龙援军赶到，杀退张郃，夺了隘口。这段情节，到了毛本那里，就变成直接写成张战败，但是手下士兵坚守隘口。后来渭桥战马超时，郃"不三合，败走"。而毛本大概觉得张毕竟是大将，把双方战斗的回合增加了不少。其实，原本那样描写，更具有现实性，所谓兵无常情是也。就好比奥运会高手比赛，胜负带有不确定性。而且，张郃给人的印象是，武艺一流，但是勇气和力气，可能缺乏些，形象显得更有血肉。毛本的修改润色，反倒可能是败笔。 这些例子还有一些。总之，毛批之前和之后的三国演义，还是有区别的。评选武将时，不妨参考一些"原著"。
【披坚执锐】毛批前的夏侯惇 三国演义源于历史，但是毕竟又是文学作品，因为真正的战争史自然不是武将决斗记录，不过，即使是虚构成分，其实也有哪个是本，哪个是源的问题，而这也关系到虚构文学中的武将排行榜。 现在流传的是清人毛氏父子修改过的三国演义。他们爷俩不仅对原本进行了文字润色，也进行了政治加工，进一步突出刘备的伟大光荣正确，对曹操则展开了更深入的批判。原本中对曹操还有一些好话，到了毛本这里，都大量删去了。双方的文臣武将，也随着主子，一损俱损，一荣俱荣。 曹操手下第一号武将夏侯惇变成了毛氏父子笔下的受害者。在历史上，夏侯惇的地位在曹营其他武将之上，是曹操的头号亲信，官至"大将军"，这个职位，是曹操，董卓，何进等人担任过的职务，在汉帝封曹操为宰相之前，"大将军"其实就是宰相，可见其权位之重。 在毛批三国之前的明弘治本"三国志通俗演义"中，夏侯惇的武功显得要高得多。 试举几例: 1)曹操为报父仇讨伐陶谦一节。 夏侯与陶部下曹豹交战。突然，"狂风大作"，两军皆乱，于是各自收兵。但是，明本有一句"曹豹敌不过夏侯憞"，虽然两人比武结果没有影响到战斗本身，不过毕竟说明夏侯武艺在曹豹之上，但是到了毛本，这句话就删掉了。 2)曹吕濮阳大战，有夏侯惇和当时为吕布部将张辽对打情节。 明本:(臧罢和乐进三十合不分胜负)，"夏侯惇拍马便出助战，吕布阵上张辽截住。两对阵前撕杀，胜负未分。恼得吕布性起。。。" 毛本:把"胜负未分"四字删去。本来夏侯显得是和张一个级别的，但是这一删改，他的光彩就失去了许多。 3)夏侯憞拔矢(淡)睛一节。 明本，夏侯先是"挺枪出马搦吕布战，高顺出马大骂夏侯惇，"。。。然后就是大家熟知的情节了。这里，夏侯虽然知道吕布的厉害，而且以前败在他手下过，但是仍然向他挑战，可见其勇气和自信。但是，到了毛本这里，向吕挑战的细节被彻底删去了。 呑了眼珠之后，原作者送给夏侯一首颂歌，最后一句是"至今功迹照乾坤"。到了毛本这里，这样的吹捧自然绝不能保留，反改成"中箭先锋难持久"这样的讽刺。 4)夏侯与关羽 在明本里，夏侯显然武艺不在关羽之下，在关羽被迫投降那段经历中，是他诈败，诱敌深入，围住了关羽。后来关羽出走，过五关斩六将，最后又是夏侯来拦截。 明本里，双方的对峙更具为惊心动魄。夏侯和关有两次对打，每次都是"约战二十合"，然后被来使打断。最后，夏侯叫手下把关公围住。"背后军马齐来。公无半分惧怯，声如巨雷，来冲阵势。敦挺枪来迎。阵后一人飞马而来，大叫:元让，云长休得争战!众皆视之，乃张辽也。俱各失惊。二人勒住马。。。" 毛本这节省略了许多，两人只交手一次，"战不十合"，后来张辽飞马赶到，也无"俱各失惊"一句，顺笔一挥，把张辽的威风也给灭了。毛还有附在正文中的小批，说是关公卖曹操个人情而已，否则，五关六将都过了，还怕夏侯惇?云云。这么一处理，曹操放人倒显得不那么重要了，反而是夏侯惇因此保了一条命。 如果只看毛本，夏侯实在算不上什么出色武将。也许因为夏侯是曹的亲信，支持曹篡汉，不该抬举，另外，改编者又有突出刘备阵营诸英雄的政治使命感吧。 但是，看过改编前的"三国志通俗演义"，读者就会对夏侯惇多几分尊敬了。 三国演义，虽然有不少武将决斗情节，但是比一般评书还是要尊重历史和现实一些。打仗并不仅仅是靠几个人比武，还是要看兵力，比智谋，还要组建同盟，分化敌人，等等。书中有时某某战退某某，其实更是指某某率领的部队，打退了某某。明本有句张飞"杀散"夏侯渊，到了毛本，显然是当病句改了。另外，即使是武将对打，胜负也有各种因素，包括临场发挥，还有心理因素，以及当时的身体状态，等等。 举个例子，刘备在被迫投奔刘表前，和曹军打了一仗，赵云挑了高览，又"独战张郃"，十余合后，郃"气力不加，拨马便走"，子龙追击，"郃又欲战"。。。，后来子龙援军赶到，杀退张郃，夺了隘口。这段情节，到了毛本那里，就变成直接写成张战败，但是手下士兵坚守隘口。后来渭桥战马超时，郃"不三合，败走"。而毛本大概觉得张毕竟是大将，把双方战斗的回合增加了不少。其实，原本那样描写，更具有现实性，所谓兵无常情是也。就好比奥运会高手比赛，胜负带有不确定性。而且，张郃给人的印象是，武艺一流，但是勇气和力气，可能缺乏些，形象显得更有血肉。毛本的修改润色，反倒可能是败笔。 这些例子还有一些。总之，毛批之前和之后的三国演义，还是有区别的。评选武将时，不妨参考一些"原著"。
【深明大义】曹操和曹丕对待批评的差别 曹操总是鼓励部下说出意见或建议，不必顾虑对与错，更不要顾虑曹操本人的态度。他在一个命令中，特别提醒部下不要“面从”，即不敢讲不同意见，总是看主官脸色行事。 曹操不仅是言者，更是身体力行的模范。官渡之战以袁绍失败落下帷幕，其子袁尚袁熙逃往辽东投奔乌桓。曹操想乘机北征乌桓，诸将都加以反对，认为一方面乌桓少数民族上层分子不可能为袁尚利用，一方面担心大军涉险远道北征，邺郡大后方空虚，一旦刘表与刘备乘机夺取许昌，后果则不堪设想。只有郭嘉支持北征，他认为：刘表疑心重，不会信任，更不会听从刘备的意见。北征的艰难远远超过了最初的设想，然而毕竟取得了彻底胜利。班师回朝后，曹操不仅在奏章高度肯定郭嘉的功劳，同时将昔日反对出兵辽东的诸将名单统计出来，这些人听了，恐惧不已。没想到的是，曹操对这些反对者均给以重赏，理由是：此次用兵辽东，是一次侥幸胜利，是上天保佑的结果，不能当经验效法。你们的劝阻，是万全之策，所以奖赏，以后有话就说，不要有顾虑。 看看曹操的雅量！ 曹丕就完全不同了，黄初元年（公元220年），曹丕刚登上皇帝宝座，全然不顾曹魏政权尚未有平稳，三国还在鼎立的分裂局面，就开始极尽享乐之能事，不仅急急忙忙地修建洛阳宫殿，更是不断地狩猎行乐。长水校尉戴陵提出国事初创，百业待兴，不应该不断地狩猎贻误朝政。这一下可了不得，竟然敢冒犯龙颜！曹丕大怒，在众大臣的劝阻下，戴陵总算保住了性命，以减死罪一等论处，被撤职法办下在狱中。 出兵被征辽东是曹操本人的一见，孰料遭到诸将的反对，太不给丞相的面子了，然而却受到奖励；劝阻狩猎小事一宗，也是从国家和皇帝的安全着想，竟然要判处死刑！两相比较，曹丕与乃父相去之远岂止十万八千里！值是乃父在天上，蠢儿在地下，不可以同日而语。 一个人也好，一个社会也好，都要为所犯错误付出代价，代价往往比错误要大出千倍万倍。曹丕气量狭小的错误，直接导致后续人才的匮乏。表面看，曹丕时代，还是蒸蒸日上的时代，文治有王朗、陈群、华歆等魏初三杰；武功有曹真、曹休、司马懿、张郃等，这些都是出类拔萃的一时人选，但是请注意，这都是曹操培养或笼络在帐下的精英，于曹丕没有关系。随着曹操时代的结束，硕果仅存也不过以上几人，曹丕，没有培养或延揽一个！ 延续到后来，随着曹真、张郃、王朗、华歆、陈群等相继去世，司马懿一支独大局面已成为必然——曹丕没有培养出能够牵制司马氏的任何力量。更加之曹丕孙子曹芳、曹爽、曹奂等或昏聩、或懦弱，政权归于司马氏已成必然。
【披坚执锐】曹操和曹丕对待批评的差别 曹操总是鼓励部下说出意见或建议，不必顾虑对与错，更不要顾虑曹操本人的态度。他在一个命令中，特别提醒部下不要“面从”，即不敢讲不同意见，总是看主官脸色行事。 曹操不仅是言者，更是身体力行的模范。官渡之战以袁绍失败落下帷幕，其子袁尚袁熙逃往辽东投奔乌桓。曹操想乘机北征乌桓，诸将都加以反对，认为一方面乌桓少数民族上层分子不可能为袁尚利用，一方面担心大军涉险远道北征，邺郡大后方空虚，一旦刘表与刘备乘机夺取许昌，后果则不堪设想。只有郭嘉支持北征，他认为：刘表疑心重，不会信任，更不会听从刘备的意见。北征的艰难远远超过了最初的设想，然而毕竟取得了彻底胜利。班师回朝后，曹操不仅在奏章高度肯定郭嘉的功劳，同时将昔日反对出兵辽东的诸将名单统计出来，这些人听了，恐惧不已。没想到的是，曹操对这些反对者均给以重赏，理由是：此次用兵辽东，是一次侥幸胜利，是上天保佑的结果，不能当经验效法。你们的劝阻，是万全之策，所以奖赏，以后有话就说，不要有顾虑。 看看曹操的雅量！ 曹丕就完全不同了，黄初元年（公元220年），曹丕刚登上皇帝宝座，全然不顾曹魏政权尚未有平稳，三国还在鼎立的分裂局面，就开始极尽享乐之能事，不仅急急忙忙地修建洛阳宫殿，更是不断地狩猎行乐。长水校尉戴陵提出国事初创，百业待兴，不应该不断地狩猎贻误朝政。这一下可了不得，竟然敢冒犯龙颜！曹丕大怒，在众大臣的劝阻下，戴陵总算保住了性命，以减死罪一等论处，被撤职法办下在狱中。 出兵被征辽东是曹操本人的一见，孰料遭到诸将的反对，太不给丞相的面子了，然而却受到奖励；劝阻狩猎小事一宗，也是从国家和皇帝的安全着想，竟然要判处死刑！两相比较，曹丕与乃父相去之远岂止十万八千里！值是乃父在天上，蠢儿在地下，不可以同日而语。 一个人也好，一个社会也好，都要为所犯错误付出代价，代价往往比错误要大出千倍万倍。曹丕气量狭小的错误，直接导致后续人才的匮乏。表面看，曹丕时代，还是蒸蒸日上的时代，文治有王朗、陈群、华歆等魏初三杰；武功有曹真、曹休、司马懿、张郃等，这些都是出类拔萃的一时人选，但是请注意，这都是曹操培养或笼络在帐下的精英，于曹丕没有关系。随着曹操时代的结束，硕果仅存也不过以上几人，曹丕，没有培养或延揽一个！ 延续到后来，随着曹真、张郃、王朗、华歆、陈群等相继去世，司马懿一支独大局面已成为必然——曹丕没有培养出能够牵制司马氏的任何力量。更加之曹丕孙子曹芳、曹爽、曹奂等或昏聩、或懦弱，政权归于司马氏已成必然。
初代冰河画作
【披坚执锐】王裒一生思父是孝是迂 公元252年，司马昭率军在东关与吴军发生大战，结果战败。战事结束后，司马昭召集臣下，问道：“这次大败，是谁的罪过呢？”大家你看看我，我看看你，低头不语。唯独担任安东司马的王仪接口回答：“责任在元帅。”司马昭大怒，说：“你怎么能把责任推给我！”于是下令把王仪拖出去斩首。 对于东关之战，本文不多做分析。王仪的死，可以说是其轻率直言所致，也可以说是司马昭气度狭小不能容人所致。我们对敢于说真话的人很佩服，但有时候我也会想，为什么魏征说真话就不会被杀呢？还不是因为魏征懂得什么时候该说真话，什么时候也不妨打个马虎眼。当然，无论他人如何评价，王仪之死，在王仪的家人，尤其是王仪的儿子王裒看来，是天塌下来一样的大事。 王仪悲痛欲绝，愤怒异常。可是，对方是权倾朝野的司马家族的领导人物，王仪一旦证明是冤杀，不就是说司马昭是枉杀忠良，是东关战败的主要责任人了吗？既然司马昭认定王仪是死罪，那就不可能从官场上，从政治上为自己的父亲正名。于是王裒用自己的方式表达对父亲的思念，对朝廷对司马昭的不满。 王裒从父亲死后，就一直在家隐居，教授学徒度日。 都城洛阳，那个司马昭居住的地方就在王裒家乡的西方，于是王裒坐下的时候，从来不面对西方。王裒在自己的父亲坟墓旁边修建了一个草庐，为父亲守丧。当教授学生，读到《诗经·蓼莪》中“哀哀父母，生我劬劳”的诗句，每次王裒都泪流满面，不能自已。学生们从此之后撤出这首诗歌，免得让老师伤心。每当想起父亲的时候，王裒经常在父亲坟墓旁边的柏树旁哭泣，泪水流淌在树上，以至树都枯死了。他的母亲生性害怕打雷，母亲死后，每逢打雷，他就到母亲墓前说：“儿子王裒在这里，（请母亲别害怕）。 王裒的孝行天下闻名，朝廷曾经三次征召，州郡曾经聘请七次，王裒一律拒绝。 王裒不但厌弃功名，对他人的赠与也从不接受。王裒家中贫寒，需要计算人口粮食，全家都参与耕种，身上的衣服，也都是养蚕织布所得。即便是学生暗中替他收割麦子，王裒也会把收割好的麦子抛弃掉。 在父亲之后22年，西晋王朝的都城洛阳被叛军攻陷，盗匪像蜂一样四处都是，族人都想渡过长江移居到江东去，王裒眷恋父母的坟墓不肯离去。等到了盗匪逼近的时候才离开，临走的时候又拖延迟缓，结果被盗贼杀害了。 对于王裒，历代都赞为孝子。虽然王裒一生没有当官，却能在正史立传，足见世人对王裒的赞赏。 对于王裒，司马光还有一段议论，说的比较远。司马光说：“从前，舜帝诛杀鲧，而鲧的儿子大禹却侍奉舜帝，这是因为禹不敢废弃国家大事。而嵇康和王仪都是冤死，他们的儿子不侍奉晋朝的皇帝，当然可以理解。到了后来，嵇康的儿子嵇绍如果没有在荡阴的忠烈行为，岂不是会受到君子的嘲讽？” 看司马光的评价，首先觉得奇怪。为什么司马光对大禹和嵇康之子的选择有不一样的评价呢？大禹侍奉仇人，是不敢废弃国家大事，而嵇康被杀，嵇绍侍奉晋朝皇帝就应该让人讥笑呢？完全是两套评价标准嘛。 后来也就想明白了。中国的史学家也好，老百姓也好，从来都是两套甚至多套评价标准。就像庄子所说，杀一个人的人是杀人犯，杀一万人的人是英雄。明君贤相不论做什么都可以“从心所欲不逾矩”，而小民如履薄冰战战兢兢也注定了会被呵斥。嵇康其实是个明白人，虽然他有自己的信仰，不愿意侍奉司马氏，可是却把自己的儿子托付给了在司马氏王朝担任要职的朋友山涛。嵇康其实并不介意自己的儿子在仇人门下当官。当然，这是嵇康的洒脱，也是生存的无奈。 至于王仪，对杀害自己父亲的司马昭有怨恨，我们可以理解。不过，从父亲王仪死去，到王裒去世的22年，王裒的种种孝行，让我看了却感到深深的压抑。我很欣赏陶渊明的一首诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”有时候亲人死去，苟活着未必要天天哭泣，才是孝顺。即便是不再在朝廷当官，不去侍奉所谓的仇人，也可以过得轻松自在一些，毕竟王裒也还有自己的家人，妻子，儿女。看王裒耿介到连学生帮忙割麦子，也要把麦子扔掉，就觉得这人太倔了。假设王仪在天有灵，也不会希望王裒的余生过得如此悲戚。
【深明大义】王裒一生思父是孝是迂 公元252年，司马昭率军在东关与吴军发生大战，结果战败。战事结束后，司马昭召集臣下，问道：“这次大败，是谁的罪过呢？”大家你看看我，我看看你，低头不语。唯独担任安东司马的王仪接口回答：“责任在元帅。”司马昭大怒，说：“你怎么能把责任推给我！”于是下令把王仪拖出去斩首。 对于东关之战，本文不多做分析。王仪的死，可以说是其轻率直言所致，也可以说是司马昭气度狭小不能容人所致。我们对敢于说真话的人很佩服，但有时候我也会想，为什么魏征说真话就不会被杀呢？还不是因为魏征懂得什么时候该说真话，什么时候也不妨打个马虎眼。当然，无论他人如何评价，王仪之死，在王仪的家人，尤其是王仪的儿子王裒看来，是天塌下来一样的大事。 王仪悲痛欲绝，愤怒异常。可是，对方是权倾朝野的司马家族的领导人物，王仪一旦证明是冤杀，不就是说司马昭是枉杀忠良，是东关战败的主要责任人了吗？既然司马昭认定王仪是死罪，那就不可能从官场上，从政治上为自己的父亲正名。于是王裒用自己的方式表达对父亲的思念，对朝廷对司马昭的不满。 王裒从父亲死后，就一直在家隐居，教授学徒度日。 都城洛阳，那个司马昭居住的地方就在王裒家乡的西方，于是王裒坐下的时候，从来不面对西方。王裒在自己的父亲坟墓旁边修建了一个草庐，为父亲守丧。当教授学生，读到《诗经·蓼莪》中“哀哀父母，生我劬劳”的诗句，每次王裒都泪流满面，不能自已。学生们从此之后撤出这首诗歌，免得让老师伤心。每当想起父亲的时候，王裒经常在父亲坟墓旁边的柏树旁哭泣，泪水流淌在树上，以至树都枯死了。他的母亲生性害怕打雷，母亲死后，每逢打雷，他就到母亲墓前说：“儿子王裒在这里，（请母亲别害怕）。 王裒的孝行天下闻名，朝廷曾经三次征召，州郡曾经聘请七次，王裒一律拒绝。 王裒不但厌弃功名，对他人的赠与也从不接受。王裒家中贫寒，需要计算人口粮食，全家都参与耕种，身上的衣服，也都是养蚕织布所得。即便是学生暗中替他收割麦子，王裒也会把收割好的麦子抛弃掉。 在父亲之后22年，西晋王朝的都城洛阳被叛军攻陷，盗匪像蜂一样四处都是，族人都想渡过长江移居到江东去，王裒眷恋父母的坟墓不肯离去。等到了盗匪逼近的时候才离开，临走的时候又拖延迟缓，结果被盗贼杀害了。 对于王裒，历代都赞为孝子。虽然王裒一生没有当官，却能在正史立传，足见世人对王裒的赞赏。 对于王裒，司马光还有一段议论，说的比较远。司马光说：“从前，舜帝诛杀鲧，而鲧的儿子大禹却侍奉舜帝，这是因为禹不敢废弃国家大事。而嵇康和王仪都是冤死，他们的儿子不侍奉晋朝的皇帝，当然可以理解。到了后来，嵇康的儿子嵇绍如果没有在荡阴的忠烈行为，岂不是会受到君子的嘲讽？” 看司马光的评价，首先觉得奇怪。为什么司马光对大禹和嵇康之子的选择有不一样的评价呢？大禹侍奉仇人，是不敢废弃国家大事，而嵇康被杀，嵇绍侍奉晋朝皇帝就应该让人讥笑呢？完全是两套评价标准嘛。 后来也就想明白了。中国的史学家也好，老百姓也好，从来都是两套甚至多套评价标准。就像庄子所说，杀一个人的人是杀人犯，杀一万人的人是英雄。明君贤相不论做什么都可以“从心所欲不逾矩”，而小民如履薄冰战战兢兢也注定了会被呵斥。嵇康其实是个明白人，虽然他有自己的信仰，不愿意侍奉司马氏，可是却把自己的儿子托付给了在司马氏王朝担任要职的朋友山涛。嵇康其实并不介意自己的儿子在仇人门下当官。当然，这是嵇康的洒脱，也是生存的无奈。 至于王仪，对杀害自己父亲的司马昭有怨恨，我们可以理解。不过，从父亲王仪死去，到王裒去世的22年，王裒的种种孝行，让我看了却感到深深的压抑。我很欣赏陶渊明的一首诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”有时候亲人死去，苟活着未必要天天哭泣，才是孝顺。即便是不再在朝廷当官，不去侍奉所谓的仇人，也可以过得轻松自在一些，毕竟王裒也还有自己的家人，妻子，儿女。看王裒耿介到连学生帮忙割麦子，也要把麦子扔掉，就觉得这人太倔了。假设王仪在天有灵，也不会希望王裒的余生过得如此悲戚。
【作品】双足飞龙冥衣线稿
睡神冥衣
双子座亚伯
月神阿尔泰米斯
手绘冥衣汇总贴
大白鼠要这么黑才给力
其实吧，sally挺矬的，被人黑也不奇怪 作为吕布吧吧主，老被叫成黑丝，作为布吧吧友，从来都被我叫大白鼠~~，奈我何？到处发贴交流意见，一直被我kiss，结果奈我何？想尽法儿的加经验，搞出再多给力的吧刊贴，吧务贴，照样被李大夫等一口一个黑丝，一口一个那啥的叫，被黑太正常了，谁叫她这么口耐的
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