扬帆起航但不浪的个人资料

【深明大义】理解不一的《名都篇》由于人生态度和欣赏角度的不同，后人对前贤作品的解释往往大相径庭，甚至彼此对立。曹植的《名都篇》就是那些引起分歧和争论的作品之一。这篇在曹植诗作中相当著名的作品，论者大都认为是讽刺之作，诗中所描写的那个京洛少年是诗人抨击的对象；但也有人以为那个京洛少年的形象就有曹植自己的影子，诗人在诗中不但没有讽刺之意，反多赞赏之情。持前一意见的可以宋人郭茂倩为代表，他在《乐府诗集》中说道：“《名都》者……刺时人骑射之妙，游骋之乐，而无忧国之心也。”今人余冠英和作《曹植集校注》的赵幼文等人也持此见。作后一种理解的可以唐代诗人李白为代表，他在其著名诗篇《将进酒》中说道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”干脆将曹植本人当作那诗中的京洛少年了。现在也有人承袭李白的这一见解来分析这首诗的主旨。《名都篇》的内容是这样的：名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。我归宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎虾，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。这首诗用首句开头二字名篇，摆脱了乐府旧题的约束，是一篇新题乐府，开唐代杜甫、白居易即事名篇的新乐府诗之先河。诗人继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用叙事方式展开画面，描绘艺术形象，借以抒发自己的情志。在这首诗中，诗人通过服饰、习性等细节和射猎、宴饮等场面的描述，生动地刻画了一个洛阳少年的形象。诗篇开端，以“妖女”（妩媚的女子）陪衬“少年”，烘托少年的英俊风流；接着以宝剑和丽服，渲染少年豪华的习性和光彩照人的风姿；最后，又用“斗鸡”和“走马”这两种典型的行为，将这少年的习性作了进一步的描绘。经过这一系列细节上的铺垫后。诗人从“走马”的行为极其自然地过渡到对那少年一次射猎活动的叙述上。由“驰骋未能半”到“众工归我妍”十句，一气呵成地描述了少年纵马追踪一对野兔，而后一箭射中双兔，又一箭射落飞鸢，受到观众和射手们赞扬的情景。此段中“捷鸣镝”的“捷”，是将箭置于弓弦上的动作，“鸣镝”就是射出去会发出哨声的响箭。“余巧未及展”是指还来不及将其他高明的身手施展出来（就一箭又射中了跟踪双兔而来的飞鸢）。“鸢”，俗称鹞鹰。“众工”就是诸位善于射箭的人；“归我妍”即一致推崇我射法之精妙。这一段行云追月般流利紧凑的描述，将少年射猎的动作、姿态和旁观者的赞叹倾倒刻画得生动传神，令人目不暇给。紧接着这一射猎的场景，诗人又叙述了少年射猎后回到洛阳西门外平乐观宴饮的景象。平乐观为汉明帝所建。“美酒斗十千”是说所饮美酒的价值每斗达十千文钱。“臇”是汁较少的肉羹，在这里用作动词，指将切成细丝的鲤鱼肉与海中的班鱼烹烧为羹。“熊蹯”即熊掌。以上四句写平乐观宴会上的美酒佳肴。“鸣俦”和“啸匹侣”都是召唤同伴的意思。这句和下句写在排成长长行列的酒筵上大家纷纷招呼就座的热闹情景。下二句写酒筵后的游戏。“连翩”是动作连贯迅速的样子。“鞠壤”是两种当时的游戏器具。鞠是一种中间塞毛的皮球，用脚踢着玩的，有些像现在的足球；壤是一种鞋状的木柱，将一根置于三四十步外，把另一根投掷过去，以击中与否来决胜负。“巧捷惟万端”是说在游戏中施展出各种各样技巧。最后四句写时光在玩乐中迅速逝去，难以挽留，顷刻间已是傍晚。洛阳少年与伙伴们不得不纷纷入城回家，临别前还约定明天一早再到那儿去游玩。　　清人吴淇在《六朝选诗定论》中评论这首诗说：“凡人作名都诗，必搜求名都一切物事，杂错以炫博；而子建只单单推出一少年作个标子，以例其余。下写行乐处，如环无端，却有独茧抽丝之妙。于名都中，只出得一少年；于少年中，只出得两件事：一曰驰骋，一曰饮宴。却说中间一事不了又一事，一日不了又一日。”这话确实点出了此诗在结构上精于熔裁、巧于布局的特点。全诗从泛泛的描写开始，从“走马”之后，笔锋巧妙地一转，就不露痕迹地转向对那少年某一天游乐的具体叙述，到末了一句，又轻描淡写地以“清晨复来还”将这特定的一天重新置入惯常的广泛生活中，首尾圆合，如环无端。而在描写中又先以细节作铺垫，然后集中描写两个活动，叙事不枝不蔓，浓淡相宜。这样，全诗以一天的活动向读者展开了一轴既有工笔描绘，又兼有写意点缀的回环不止的长幅画卷，兼具笔有尽而意无穷的妙处。建安诗歌，据刘勰在《文心雕龙•明诗》中评述，有“慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能”的特点，这首曹植的《名都篇》大可作为这一特点的范例。　　现在，回过头来看看这首《名都篇》的题旨究竟是什么的问题。除了我们前面提到过的那两种互相对立的理解之外，那个对此首谋篇布局有精辟见解的吴淇，对此也有他独到的见解。他说《名都篇》“只是一片牢骚抑郁，借以消遣岁月，如狮在笼中，一片雄心无有泄处，只是弄球度日。其自效之意，可谓深切著明矣”。这样，在郭茂倩的“讽刺”说，李白的“欢谑”说外，又有了一种吴淇的“牢骚”说，真是仁者见仁，智者见智，令人莫衷一是。

【披坚执锐】理解不一的《名都篇》由于人生态度和欣赏角度的不同，后人对前贤作品的解释往往大相径庭，甚至彼此对立。曹植的《名都篇》就是那些引起分歧和争论的作品之一。这篇在曹植诗作中相当著名的作品，论者大都认为是讽刺之作，诗中所描写的那个京洛少年是诗人抨击的对象；但也有人以为那个京洛少年的形象就有曹植自己的影子，诗人在诗中不但没有讽刺之意，反多赞赏之情。持前一意见的可以宋人郭茂倩为代表，他在《乐府诗集》中说道：“《名都》者……刺时人骑射之妙，游骋之乐，而无忧国之心也。”今人余冠英和作《曹植集校注》的赵幼文等人也持此见。作后一种理解的可以唐代诗人李白为代表，他在其著名诗篇《将进酒》中说道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”干脆将曹植本人当作那诗中的京洛少年了。现在也有人承袭李白的这一见解来分析这首诗的主旨。《名都篇》的内容是这样的：名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。我归宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎虾，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。这首诗用首句开头二字名篇，摆脱了乐府旧题的约束，是一篇新题乐府，开唐代杜甫、白居易即事名篇的新乐府诗之先河。诗人继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用叙事方式展开画面，描绘艺术形象，借以抒发自己的情志。在这首诗中，诗人通过服饰、习性等细节和射猎、宴饮等场面的描述，生动地刻画了一个洛阳少年的形象。诗篇开端，以“妖女”（妩媚的女子）陪衬“少年”，烘托少年的英俊风流；接着以宝剑和丽服，渲染少年豪华的习性和光彩照人的风姿；最后，又用“斗鸡”和“走马”这两种典型的行为，将这少年的习性作了进一步的描绘。经过这一系列细节上的铺垫后。诗人从“走马”的行为极其自然地过渡到对那少年一次射猎活动的叙述上。由“驰骋未能半”到“众工归我妍”十句，一气呵成地描述了少年纵马追踪一对野兔，而后一箭射中双兔，又一箭射落飞鸢，受到观众和射手们赞扬的情景。此段中“捷鸣镝”的“捷”，是将箭置于弓弦上的动作，“鸣镝”就是射出去会发出哨声的响箭。“余巧未及展”是指还来不及将其他高明的身手施展出来（就一箭又射中了跟踪双兔而来的飞鸢）。“鸢”，俗称鹞鹰。“众工”就是诸位善于射箭的人；“归我妍”即一致推崇我射法之精妙。这一段行云追月般流利紧凑的描述，将少年射猎的动作、姿态和旁观者的赞叹倾倒刻画得生动传神，令人目不暇给。紧接着这一射猎的场景，诗人又叙述了少年射猎后回到洛阳西门外平乐观宴饮的景象。平乐观为汉明帝所建。“美酒斗十千”是说所饮美酒的价值每斗达十千文钱。“臇”是汁较少的肉羹，在这里用作动词，指将切成细丝的鲤鱼肉与海中的班鱼烹烧为羹。“熊蹯”即熊掌。以上四句写平乐观宴会上的美酒佳肴。“鸣俦”和“啸匹侣”都是召唤同伴的意思。这句和下句写在排成长长行列的酒筵上大家纷纷招呼就座的热闹情景。下二句写酒筵后的游戏。“连翩”是动作连贯迅速的样子。“鞠壤”是两种当时的游戏器具。鞠是一种中间塞毛的皮球，用脚踢着玩的，有些像现在的足球；壤是一种鞋状的木柱，将一根置于三四十步外，把另一根投掷过去，以击中与否来决胜负。“巧捷惟万端”是说在游戏中施展出各种各样技巧。最后四句写时光在玩乐中迅速逝去，难以挽留，顷刻间已是傍晚。洛阳少年与伙伴们不得不纷纷入城回家，临别前还约定明天一早再到那儿去游玩。　　清人吴淇在《六朝选诗定论》中评论这首诗说：“凡人作名都诗，必搜求名都一切物事，杂错以炫博；而子建只单单推出一少年作个标子，以例其余。下写行乐处，如环无端，却有独茧抽丝之妙。于名都中，只出得一少年；于少年中，只出得两件事：一曰驰骋，一曰饮宴。却说中间一事不了又一事，一日不了又一日。”这话确实点出了此诗在结构上精于熔裁、巧于布局的特点。全诗从泛泛的描写开始，从“走马”之后，笔锋巧妙地一转，就不露痕迹地转向对那少年某一天游乐的具体叙述，到末了一句，又轻描淡写地以“清晨复来还”将这特定的一天重新置入惯常的广泛生活中，首尾圆合，如环无端。而在描写中又先以细节作铺垫，然后集中描写两个活动，叙事不枝不蔓，浓淡相宜。这样，全诗以一天的活动向读者展开了一轴既有工笔描绘，又兼有写意点缀的回环不止的长幅画卷，兼具笔有尽而意无穷的妙处。建安诗歌，据刘勰在《文心雕龙•明诗》中评述，有“慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能”的特点，这首曹植的《名都篇》大可作为这一特点的范例。　　现在，回过头来看看这首《名都篇》的题旨究竟是什么的问题。除了我们前面提到过的那两种互相对立的理解之外，那个对此首谋篇布局有精辟见解的吴淇，对此也有他独到的见解。他说《名都篇》“只是一片牢骚抑郁，借以消遣岁月，如狮在笼中，一片雄心无有泄处，只是弄球度日。其自效之意，可谓深切著明矣”。这样，在郭茂倩的“讽刺”说，李白的“欢谑”说外，又有了一种吴淇的“牢骚”说，真是仁者见仁，智者见智，令人莫衷一是。

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【资料】神话系列——Appendix胸像系列

【披坚执锐】曹操“观沧海”的必备要素作者：zzgi 曹操传世的诗篇不多，古人把曹操的某些诗篇叫做“诗史”，认为是写实之作。曹操的《观沧海》就属写实的“诗史”名篇。明人《古诗归》就赞曰“真诗史也”。古人评诗，往往是注重主题思想、艺术效果等方面的分析，较少与“考古”关联。但曹操《观沧海》似乎是个例外。其“东临碣石”中的“碣石”定位就“纷纭”了千余年，到现在仍在继续。要给碣石定位，必须仔细分析《观沧海》中的必备要素，要“统筹兼顾”，不能“择此弃彼”，各取所需。《观沧海》有哪些必备要素呢？（1）“东临碣石”——“方向要素”。“东临”就是“（向）东到、（向）东登”，即“向东登临碣石山”。（2）“以观沧海”——“几率要素”。一般情况下，到此都能看到大海，不能有“秋高气爽”“雨后初晴”之类的特殊限制，几乎等同“海市蜃楼”。如果一个人从读小学到大学毕业工作才偶然看见一次“海”，其间数次登上去没见到海，这样微小几率，就不具备条件。（3）“秋风萧瑟”——“季节要素”或“气候要素”。说明“观沧海”的季节是在“秋季”，不能是其它季节。（4）“百草丰茂”——“物候要素”或“生态要素”。这是对“秋季”的附加要素。如果某地晚秋时节，根本没有“百草丰茂”的景象，也就不具备条件。（5）“山岛竦峙”——“环境要素”，即周边视力所及之处，起码有“山岛”存在。（6）“以观沧海”、“洪波涌起”——“距离要素”，即必须能看到真切的“洪波涌起”，不能只看到一片海蓝蓝的“水天线”。以上“必备要素”今昌黎碣石并不具备，所以它不是曹操东临的碣石。对此，笔者在《曹操何处临碣石》、《曹孟德何时“观沧海”》、《观沧海之“东临”辨》、《观沧海之“气候”辨》等文中已作了论述，此不赘述。 “揭阳人”（曾一名“东燕”）转载了化名叫“燕京晓林”帖子，题为【《曹操东临之碣石在无棣》之反证】洋洋数千言，似乎言泉浩浩，笔阵堂堂，一路“反证”下来，正中“揭阳人”的下怀，乐不可支。但是“反证”到【4、认为如果是昌黎碣石，方向不符合曹诗的内容】就有点不那么“理直气壮”了。这段“反证”的原文是：『——引用郭文：“艳”之后便是著名的诗篇《观沧海》。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”首句便是“东临碣石”，“东临”这个方位词的意思非常明确，当时操的大本营在邺城（今河北临漳）。曹操是位现实主义诗人，用词是非常准确的。正如明人《古诗归》中所云：曹作“真诗史也”。（笔者按：曹操东征管承）到达渤海郡碣石只能是东临，而不能称为南临或北临。诗中所描写的自然景色，非常符合东汉末年现鲁北当时的状况。一个“经过至我碣石”在前，一个“东临碣石”在后，曹诗将“遗篇”的“遗址”交待的再明白不过了。确实，如果曹操是在从柳城南返途中登临昌黎碣石，方向有些问题，但是我们也要考虑到，如果曹操是在去柳城走到昌黎折返时写下此诗，那么方向就不错了。因此用方向性只能说曹操从柳城返回登碣石有问题，但是不能否定去时登临的情况。』最的结论是：『确实，如果曹操是在从柳城南返途中登临昌黎碣石，方向有些问题……因此用方向性只能说曹操从柳城返回登碣石有问题』这是正确的、公正的结论。说明今昌黎碣石，连诗中第一句“东临碣石”起码的“方向要素”都不具备，顾此而言他就没有必要了。如果“假设”：“如果曹操是在去柳城走到昌黎折返时写下此诗，那么方向就不错了。”可是住在哪里又折回，于史无据，已经是“寒冷期”的农历十月了，再折腾下去，那本来就不存在“百草丰茂”的“物候要素”就差的更远了。曹操来回折腾多麻烦！还不如人家董宝瑞来的干脆痛快，借一位“网民”的话说：“人家去的时候没功夫，还不兴回来时路过一下？写诗非得冬天写冬天，秋天写秋天，不兴虚构一下？” “虚构”当然可以！曹操的儿子曹植就写过《洛神赋》。唐朝男性诗人金昌绪还写过一首“思妇诗”：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”但是那不能称作“诗史”。若建安十二年秋，曹孟德大军屯无终时，作一首“我欲观沧海，一梦到辽西”的“梦游诗”诗，像李白的《梦游天姥吟留别》那样，也形容一下“洪波涌起”就好了。可惜没有！至于，曹操九月自柳城班师，是否走“傍海道”史书并无记载，也纯属后人之推测。《三国志.田畴传》载田畴对曹操说：“从卢龙口越白檀之险,出空虚之地,路近而便”。且已“堑山堙谷五百里”把大军通行的道路修好，步骑辎重通行无阻，沿途的敌对势力已经全部肃清，情况已明，安全保障系数大。而“傍海道”多有尚未清除的阻碍曹军前进的塞障沟壕，大水退后的路况不明，辽西沿海的残余敌对势力情况不清，且路程增加三四百里。通盘考虑，曹操应取道“路近而便”的卢龙道，未必就贸然去走安全系数小的“傍海道”。这也是需要探讨的的问题，不能像当然下结论。

【深明大义】曹操“观沧海”的必备要素作者：zzgi 曹操传世的诗篇不多，古人把曹操的某些诗篇叫做“诗史”，认为是写实之作。曹操的《观沧海》就属写实的“诗史”名篇。明人《古诗归》就赞曰“真诗史也”。古人评诗，往往是注重主题思想、艺术效果等方面的分析，较少与“考古”关联。但曹操《观沧海》似乎是个例外。其“东临碣石”中的“碣石”定位就“纷纭”了千余年，到现在仍在继续。要给碣石定位，必须仔细分析《观沧海》中的必备要素，要“统筹兼顾”，不能“择此弃彼”，各取所需。《观沧海》有哪些必备要素呢？（1）“东临碣石”——“方向要素”。“东临”就是“（向）东到、（向）东登”，即“向东登临碣石山”。（2）“以观沧海”——“几率要素”。一般情况下，到此都能看到大海，不能有“秋高气爽”“雨后初晴”之类的特殊限制，几乎等同“海市蜃楼”。如果一个人从读小学到大学毕业工作才偶然看见一次“海”，其间数次登上去没见到海，这样微小几率，就不具备条件。（3）“秋风萧瑟”——“季节要素”或“气候要素”。说明“观沧海”的季节是在“秋季”，不能是其它季节。（4）“百草丰茂”——“物候要素”或“生态要素”。这是对“秋季”的附加要素。如果某地晚秋时节，根本没有“百草丰茂”的景象，也就不具备条件。（5）“山岛竦峙”——“环境要素”，即周边视力所及之处，起码有“山岛”存在。（6）“以观沧海”、“洪波涌起”——“距离要素”，即必须能看到真切的“洪波涌起”，不能只看到一片海蓝蓝的“水天线”。以上“必备要素”今昌黎碣石并不具备，所以它不是曹操东临的碣石。对此，笔者在《曹操何处临碣石》、《曹孟德何时“观沧海”》、《观沧海之“东临”辨》、《观沧海之“气候”辨》等文中已作了论述，此不赘述。 “揭阳人”（曾一名“东燕”）转载了化名叫“燕京晓林”帖子，题为【《曹操东临之碣石在无棣》之反证】洋洋数千言，似乎言泉浩浩，笔阵堂堂，一路“反证”下来，正中“揭阳人”的下怀，乐不可支。但是“反证”到【4、认为如果是昌黎碣石，方向不符合曹诗的内容】就有点不那么“理直气壮”了。这段“反证”的原文是：『——引用郭文：“艳”之后便是著名的诗篇《观沧海》。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”首句便是“东临碣石”，“东临”这个方位词的意思非常明确，当时操的大本营在邺城（今河北临漳）。曹操是位现实主义诗人，用词是非常准确的。正如明人《古诗归》中所云：曹作“真诗史也”。（笔者按：曹操东征管承）到达渤海郡碣石只能是东临，而不能称为南临或北临。诗中所描写的自然景色，非常符合东汉末年现鲁北当时的状况。一个“经过至我碣石”在前，一个“东临碣石”在后，曹诗将“遗篇”的“遗址”交待的再明白不过了。确实，如果曹操是在从柳城南返途中登临昌黎碣石，方向有些问题，但是我们也要考虑到，如果曹操是在去柳城走到昌黎折返时写下此诗，那么方向就不错了。因此用方向性只能说曹操从柳城返回登碣石有问题，但是不能否定去时登临的情况。』最的结论是：『确实，如果曹操是在从柳城南返途中登临昌黎碣石，方向有些问题……因此用方向性只能说曹操从柳城返回登碣石有问题』这是正确的、公正的结论。说明今昌黎碣石，连诗中第一句“东临碣石”起码的“方向要素”都不具备，顾此而言他就没有必要了。如果“假设”：“如果曹操是在去柳城走到昌黎折返时写下此诗，那么方向就不错了。”可是住在哪里又折回，于史无据，已经是“寒冷期”的农历十月了，再折腾下去，那本来就不存在“百草丰茂”的“物候要素”就差的更远了。曹操来回折腾多麻烦！还不如人家董宝瑞来的干脆痛快，借一位“网民”的话说：“人家去的时候没功夫，还不兴回来时路过一下？写诗非得冬天写冬天，秋天写秋天，不兴虚构一下？” “虚构”当然可以！曹操的儿子曹植就写过《洛神赋》。唐朝男性诗人金昌绪还写过一首“思妇诗”：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”但是那不能称作“诗史”。若建安十二年秋，曹孟德大军屯无终时，作一首“我欲观沧海，一梦到辽西”的“梦游诗”诗，像李白的《梦游天姥吟留别》那样，也形容一下“洪波涌起”就好了。可惜没有！至于，曹操九月自柳城班师，是否走“傍海道”史书并无记载，也纯属后人之推测。《三国志.田畴传》载田畴对曹操说：“从卢龙口越白檀之险,出空虚之地,路近而便”。且已“堑山堙谷五百里”把大军通行的道路修好，步骑辎重通行无阻，沿途的敌对势力已经全部肃清，情况已明，安全保障系数大。而“傍海道”多有尚未清除的阻碍曹军前进的塞障沟壕，大水退后的路况不明，辽西沿海的残余敌对势力情况不清，且路程增加三四百里。通盘考虑，曹操应取道“路近而便”的卢龙道，未必就贸然去走安全系数小的“傍海道”。这也是需要探讨的的问题，不能像当然下结论。

【资料】神话系列——EX处女

【深明大义】分兵夹击灭蜀钟会及邓艾的分兵夹击战术，非常成功，所以能一举成效，战胜是一种艺术，而非仅幸冒险。邓艾本来不主张伐蜀，因为认为没有可乘之机，然而坐等机会，不如起身创造胜算，这是钟会积极的野心。对姜维驻军牵制、攻略汉中及入主蜀汉，均采用此一主动战术。钟会兵分三路，从褒斜谷、骆谷及子午谷攻击汉中，蜀汉坚守汉城及乐城，然而钟会主力直攻阳平关，而不攻城围城，因为一但背后的阳平关被攻陷，汉城与乐城就形同与蜀汉分离，投降也是迟早之事。不过钟会要小心前攻阳平关时，汉城与乐城会从后形成夹击之势，但是钟会再分兵包围汉城及乐城，遂无后顾之忧，战前的庙算，果然计划周到。后来蜀汉武兴督蒋舒倒戈，钟会趁机攻取阳平关。有人说这是钟会的运气好，若万一急攻不下，钟会就会发生缺粮，就不得不撤退。但是这也不完全是运气，因为在压力之下，很多人会失去平常的判断，即令智士名将都一样。像于禁虽有三十年战争经验，临战危急之下，居然也会投降；关羽英勇当世，但是却因根据地被夺，后来逃亡被杀。曹操围下邳攻击吕布，还有司马懿攻新城的孟达，均导致城内有人叛变。大敌当敌，不是每个人都想力战，总有一些贪心怕死的人会背叛，若没有人背叛，每个人都忠心爱国，敌国还敢随便攻击吗？邓艾从狄道攻沓中甘松，诸葛绪由祁山攻桥头武街，采包围之势，姜维感到后路有被切断之虞，加上汉中沦陷的影响，于是动员撤退。邓艾在沓中牵绊姜维，钟会则趁机攻取汉中；钟会力攻阳平关轻取汉城及乐城，而智夺汉中。若是平庸的战法，则是慢慢的从汉城、乐城及阳平关攻起，可能就没这么顺利了。邓艾的奇袭阴平，更是一针见血，直攻江油。此时姜维已两面受敌，因为姜维若回师迎战邓艾，则钟会大军趁机掩入；姜维保持在剑阁力拒钟会，则邓艾无后顾之忧，可放心的攻击蜀汉心脏。因此姜维不能回头援救，也无法顾及现况，两头难安，这就是分兵的作用。还有钟会的缺粮情事，亦有可能是吸引姜维主力的幌子，早在攻击剑阁之前，钟会已经获取阳平关所屯积的粮秣，加上原先带来的粮秣，除非两边都用尽，才有缺粮的事发生。而姜维等人，就是以坚守城池，正在企图钟会退兵，钟会能而示之不能，以缺粮来迎合吸引主力，实属高明战术。就像孔明屡屡宣称粮尽而退兵，但常常藉此斩杀敌将，当然要令人怀疑是不是真的缺粮。两面夹击的分兵战术，蜀汉无法抵抗，汉中与沓中无法兼顾，而必失其一，最后遂被各各击破，战争果然不是随便平庸不用脑就可驾御，除了利用力量决胜负，运用智慧来比高低也很重要。

【披坚执锐】分兵夹击灭蜀钟会及邓艾的分兵夹击战术，非常成功，所以能一举成效，战胜是一种艺术，而非仅幸冒险。邓艾本来不主张伐蜀，因为认为没有可乘之机，然而坐等机会，不如起身创造胜算，这是钟会积极的野心。对姜维驻军牵制、攻略汉中及入主蜀汉，均采用此一主动战术。钟会兵分三路，从褒斜谷、骆谷及子午谷攻击汉中，蜀汉坚守汉城及乐城，然而钟会主力直攻阳平关，而不攻城围城，因为一但背后的阳平关被攻陷，汉城与乐城就形同与蜀汉分离，投降也是迟早之事。不过钟会要小心前攻阳平关时，汉城与乐城会从后形成夹击之势，但是钟会再分兵包围汉城及乐城，遂无后顾之忧，战前的庙算，果然计划周到。后来蜀汉武兴督蒋舒倒戈，钟会趁机攻取阳平关。有人说这是钟会的运气好，若万一急攻不下，钟会就会发生缺粮，就不得不撤退。但是这也不完全是运气，因为在压力之下，很多人会失去平常的判断，即令智士名将都一样。像于禁虽有三十年战争经验，临战危急之下，居然也会投降；关羽英勇当世，但是却因根据地被夺，后来逃亡被杀。曹操围下邳攻击吕布，还有司马懿攻新城的孟达，均导致城内有人叛变。大敌当敌，不是每个人都想力战，总有一些贪心怕死的人会背叛，若没有人背叛，每个人都忠心爱国，敌国还敢随便攻击吗？邓艾从狄道攻沓中甘松，诸葛绪由祁山攻桥头武街，采包围之势，姜维感到后路有被切断之虞，加上汉中沦陷的影响，于是动员撤退。邓艾在沓中牵绊姜维，钟会则趁机攻取汉中；钟会力攻阳平关轻取汉城及乐城，而智夺汉中。若是平庸的战法，则是慢慢的从汉城、乐城及阳平关攻起，可能就没这么顺利了。邓艾的奇袭阴平，更是一针见血，直攻江油。此时姜维已两面受敌，因为姜维若回师迎战邓艾，则钟会大军趁机掩入；姜维保持在剑阁力拒钟会，则邓艾无后顾之忧，可放心的攻击蜀汉心脏。因此姜维不能回头援救，也无法顾及现况，两头难安，这就是分兵的作用。还有钟会的缺粮情事，亦有可能是吸引姜维主力的幌子，早在攻击剑阁之前，钟会已经获取阳平关所屯积的粮秣，加上原先带来的粮秣，除非两边都用尽，才有缺粮的事发生。而姜维等人，就是以坚守城池，正在企图钟会退兵，钟会能而示之不能，以缺粮来迎合吸引主力，实属高明战术。就像孔明屡屡宣称粮尽而退兵，但常常藉此斩杀敌将，当然要令人怀疑是不是真的缺粮。两面夹击的分兵战术，蜀汉无法抵抗，汉中与沓中无法兼顾，而必失其一，最后遂被各各击破，战争果然不是随便平庸不用脑就可驾御，除了利用力量决胜负，运用智慧来比高低也很重要。

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【深明大义】水淹下邳城吕布兵败下邳，不是吕布的武力不如曹操，而是曹操的智力胜过吕布。曹操正在攻击徐州，结果根据地兖州被陈宫、张邈等人外结吕布所攻陷，所以曹操只好回头，而吕布趁曹操撤离时，又趁刘备被袁术新破，又袭夺了徐州。黄淮一带的兖州、徐州，吕布称霸一时。曹操与吕布苦战百余日，又逢天气干旱成灾，蝗虫四起，粮食欠收，双方谁也不占优势。后来曹操用荀攸、郭嘉的计谋，决开泗水、沂水以灌下邳城，一个多月后（若含前面挖濠沟围城，一共是三个月），目的就是在等下邳城内自相残杀。反正不能力战，就智取，会战打不赢吕布，就包围吕布，不打算与吕布对战，准备饿其体肤、空乏其身，等吕布衰弱再交战，或是等吕布饿死，或是等吕布部将受不了而互相攻击都可以。吕布武力再高又有何用？曹操不配合吕布玩对战（或是单挑），用水就困死吕布，聪明的人斗智不斗力。后来吕布的部将宋宪、魏续等就叛变，抓了陈宫、吕布投降曹操。如果没有人叛变，曹操再围半年，下邳全城恐怕将呈现人烟罕见，鸟兽不生的景象，因为人兽早已全都饿死。后来曹操杀吕布这段，值得探讨。曹操应有让吕布活命的打算，连后来张绣杀了曹昂、曹安民、典韦等人，曹操都能放过，若看重吕布的才能，曹操会不会爱才而留呢？当然可能。而且，曹操已是曹氏军团最高指挥官，生杀大权根本不容别人影响，曹操若要杀人，不必问别人意见就可以决定斩杀。而曹操却是没有将吕布立刻正法，从一些留下的记载可看出曹操还有与吕布之间的对话，及询问他人的意见。根据《三国志．魏书．吕布传》，吕布被缚后输诚，愿为曹操效力，结果刘备提醒曹操吕布曾反叛丁原及董卓，结果曹操缢杀吕布。若依《后汉书．吕布传》，吕布被绑后，请刘备说好话松绑，本来曹操下令缓缚，结果刘备开口建议不可，也是提醒曹操吕布曾反叛丁原及董卓，后来曹操缢杀吕布。《英雄记》则记载，吕布被绑得很紧，吕布向刘备求说好话，曹操笑着应和要刘备发言，打算放吕布（原文是：意欲活之），结果主簿王必趋不同意，曹操取消原意。《献帝春秋》亦有同样讲法。《资治通鉴》亦大同小异，吕布被缚后，向刘备求救，曹操本命人缓缚，结果结果刘备开口建议不可，也是提醒曹操吕布曾反叛丁原及董卓，吕布骂刘备，大耳朵的人最没有信用，后来曹操缢杀吕布。范书、陈志都有此种类似讲法。《三国演义》更精彩，吕布曾向刘备求救，刘备点头表示知道了，然而当吕布向曹操输诚投降时，曹操回头问刘备的意见，结果刘备提醒曹操吕布曾反叛丁原及董卓的事，吕布很生气骂刘备。后来曹操缢杀吕布，吕布死前，埋怨刘备是否记得，当初吕布曾辕门射戟救刘备的事。因此判断，曹操可能打算录用吕布，但要试探其它人的反应，如果众怒多嘴，那就算了，如果有人支持，就可重用。像臧霸、孙观、吴敦、尹礼、昌豨等人，曹操都善待，没什么人反对的记录。张辽亦是叛将，但刘备及关羽支持（《三国演义》的形容），于是曹操就重用，如果此刻杀了张辽，就没有后来的白狼山破乌桓，或率领八百壮士抵抗孙权十万大军的英勇事迹。这些人应在曹操在收服降将时，或多或少有其它人支持，如果没人支持或反对，下场就如同吕布一样。也许有人提刘备是用此试探曹操，看看能不能容人，曹操后来厚待降将关羽，关羽后来还是叛逃，实际上，就算曹操接纳吕布，刘备迟早要背叛曹操，刘备岂会久居人臣？青州兵一直效命到曹操死亡，看来不是曹操不能容人。吕布富有勇猛之称，却败于曹操，可见斗智更胜斗力，战场不一定要力博。

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「懿世春华°」李典吧回访感谢贵吧吧友来访，祝大家端午节快乐

【吧刊】关羽吧吧刊创刊号：武圣关公本期吧刊简介：关羽吧吧刊创刊号，主编：南宫龙飞、13795205392 本期吧刊目录： 1. 关羽和关公文化 2. 小谈戏剧中的关羽形象 3. 关羽濑小谈 4. 旌旗隐处尽凝望 5. 泪凝两千年 6. 分析关羽战庞德时双方优劣势（嘉靖版） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=%2Fbakan%2Fview%3Fkw%3D%25B9%25D8%25D3%25F0%26kid%3D75113&urlrefer=53dc4516d86d1e7dca312539f060b771

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【深明大义】曹操杀死袁谭不管怎么说,在曹操荡平河北的时候,孙权总算将内部彻底洗了一遍牌,就这样,时间的车轮驶进了公元205年. 205年春正月,已经五十一岁的曹操不顾严寒,挥师进攻南皮的袁谭,袁谭率军出战,曹军伤亡惨重. 曹操准备稍微减缓攻势,议郎曹纯说:"如今,咱们孤军深入,难以持久,如果进不能攻克敌城,一后退就会大损军威."曹操于是亲自擂动战鼓,命令部下进攻,遂攻陷南皮.袁谭出逃,被曹军追上,杀死. 值得一提的是,这个曹纯便是后来名动天下的曹魏虎豹骑主帅,可以说,虎豹骑之所以能横扫天下,也与曹纯这个强力统领有关,总之,曹纯是一个战力超强的名将. 据《后汉书•袁绍传》记载:明年正月,急攻之.谭欲出战,军未合而破.谭被发驱驰,追者意非恒人,趋奔之.趋音促.谭墯马,顾曰:"咄,儿过我,我能富贵汝."言未绝口,头已断地. 由此可见,袁谭死得相当凄惨,惨状几乎可比武侠小说中的血腥场面.而且袁谭的最后一句话还显示了他仍然想投降曹操的打算. 但是显然曹操已经下达了对袁谭的格杀令,所以士卒根本不为袁谭的利诱所动. 袁绍虽败,但仍然没有想过要投降曹操,袁术同样如此,而袁谭和袁尚都一心想投降曹操,以此来看,小二袁和老二袁相比,仍然相去甚远. 而随着袁谭被杀,曹操清扫河的进程又大大加快. 同时袁谭之死,也标志着曹操将青州也纳归旗下,至此,袁绍统治下的青州和冀州都已经姓了曹. 袁谭死后,曹操还收获了一个有智之士,就是当初出入曹操军营如若无物的李孚. 李孚自称冀州主簿.求见曹操,对曹操说:"现在城中秩序骚乱,百姓不分强弱,相互攻杀,人心惶惶.我认为,应当派遣新近归降而又为城内所认识信任的人去传达您的命令."曹操立即派李孚入城,告诉城中官民,让他们各安故业,不得互相侵犯,城中才安定下来. 入城后,曹操还斩杀袁谭的谋士郭图等及其妻子儿女. 至此,郭图和沮授,田丰,逢纪,审配一样,都到地府去团圆了,也不知道这一帮人如果再开个九泉圆桌会议,会如何依次发言.

【披坚执锐】曹操杀死袁谭不管怎么说,在曹操荡平河北的时候,孙权总算将内部彻底洗了一遍牌,就这样,时间的车轮驶进了公元205年. 205年春正月,已经五十一岁的曹操不顾严寒,挥师进攻南皮的袁谭,袁谭率军出战,曹军伤亡惨重. 曹操准备稍微减缓攻势,议郎曹纯说:"如今,咱们孤军深入,难以持久,如果进不能攻克敌城,一后退就会大损军威."曹操于是亲自擂动战鼓,命令部下进攻,遂攻陷南皮.袁谭出逃,被曹军追上,杀死. 值得一提的是,这个曹纯便是后来名动天下的曹魏虎豹骑主帅,可以说,虎豹骑之所以能横扫天下,也与曹纯这个强力统领有关,总之,曹纯是一个战力超强的名将. 据《后汉书•袁绍传》记载:明年正月,急攻之.谭欲出战,军未合而破.谭被发驱驰,追者意非恒人,趋奔之.趋音促.谭墯马,顾曰:"咄,儿过我,我能富贵汝."言未绝口,头已断地. 由此可见,袁谭死得相当凄惨,惨状几乎可比武侠小说中的血腥场面.而且袁谭的最后一句话还显示了他仍然想投降曹操的打算. 但是显然曹操已经下达了对袁谭的格杀令,所以士卒根本不为袁谭的利诱所动. 袁绍虽败,但仍然没有想过要投降曹操,袁术同样如此,而袁谭和袁尚都一心想投降曹操,以此来看,小二袁和老二袁相比,仍然相去甚远. 而随着袁谭被杀,曹操清扫河的进程又大大加快. 同时袁谭之死,也标志着曹操将青州也纳归旗下,至此,袁绍统治下的青州和冀州都已经姓了曹. 袁谭死后,曹操还收获了一个有智之士,就是当初出入曹操军营如若无物的李孚. 李孚自称冀州主簿.求见曹操,对曹操说:"现在城中秩序骚乱,百姓不分强弱,相互攻杀,人心惶惶.我认为,应当派遣新近归降而又为城内所认识信任的人去传达您的命令."曹操立即派李孚入城,告诉城中官民,让他们各安故业,不得互相侵犯,城中才安定下来. 入城后,曹操还斩杀袁谭的谋士郭图等及其妻子儿女. 至此,郭图和沮授,田丰,逢纪,审配一样,都到地府去团圆了,也不知道这一帮人如果再开个九泉圆桌会议,会如何依次发言.

【披坚执锐】杜畿终成大器在讲述杜畿之前,我们要来分析一个现象. 即一个政权要想在乱世脱颖而出夺得霸权,而且能长治久安,需要有哪几种人才? 这个问题对于我们的创业也可以借鉴,因为现在开个大公司和以前打天下也差不多. 刘邦的成功比较有代表性,他和"汉初三杰"告诉我们:一个集团势力要想成功,至少要有四类人才. 1,相对英明的有声望和号召力的领导. 以刘邦集团为例,不管刘邦本人能力如何,他的名声和号召力很强,如果一个领导能力很强,名声和号召力却不足,早晚会坏事,最好的例证就是项羽. 2,强力智谋集团. 刘邦有张良,曹操有二荀一郭程昱董昭,朱元璋有刘伯温. 领导不可能什么都看到,有见识,有远见,能出奇谋的智囊团是不可缺少的,刘备一直很窝囊也是他前期智囊团不给力. 3,能攻善战的军事统帅. 刘邦的统帅是韩信,有些集团领导本身就是强力统帅,比如曹操,而一个集团势力如果没有强力的统帅,早晚会吃大亏,刘备和袁绍,刘表就是在这方面栽了根头. 4,能总揽大局的政治管家. 刘邦的管家是萧何,朱元璋的管家是李善长,曹操的管家是荀彧,大管家的价值在于领导不在家时能管理好内政,而且能给前线提供源源不断的兵员和钱粮,可以说,大管家是领导的影子,能部分执行领导的权力,但是又要足够忠诚.一个没有大管家的集团,一旦领导出了问题,就容易四分五裂,比如袁绍. 但有了强力的管家,则在领导出了意外后,还能想办法营救,或者迅速扶植起二代领导,以江东的孙氏集团为例,其实周瑜就间接成了大管家,如果没有周瑜对孙权的支持,很难想象孙权能顺利完成权力过渡. 这四类人才都很好理解,但是当一个集团势力的地盘已经很大,已经达到兵多地广粮足的时候,要想进一步发展和实现长治久安,就必须及时招揽另外两类人才: 第一类,可以独当一面的将帅. 这个很简单,不论是领导还是韩信,徐达这样的军事统帅,随着地盘的扩大,不可能每一次战役都亲临前线,不可能指挥任意一个军区的战争,所以在这个时候,就需要一批军事谋略出众,能够独当一面的方面大将,以曹操集团为例,诸夏侯曹和五子良将就是很豪华的阵容,曹仁和张辽,于禁都是优秀的足以独当一面的战将,刘备集团的关羽,张飞和魏延也挺不错,当然,领导在分派军区统帅的时候要考虑战将的性格,比如关羽在荆州的任命就值得商榷. 第二类,可以配合军区将领,或者有一定军事才能,可以独当一面的强力地方官,俗称封疆大吏,也可以称为良吏. 这一类地方官的军事能力不一定要超凡脱俗,但是一定要能管理好统辖区域,为一方百姓谋福利,为中央军输送必要的军事和经济资源,而且在遭遇兵变时有一定的应对能力. 良吏历史有很多,明朝的王阳明任江西巡抚时就做得非常好. 而曹操部下,就涌现了一批可以保一方平安的封疆大吏,他们的名字值得我们尊敬:满宠,刘馥,田豫,还有杜畿. 事实上,在后面列出的两类人才这中,我觉得第二类更为难得,对于一个集团的长治久安也更为重要. 原因无它,虽然战区统帅非常难得,所谓三军易得一将难求,但是在不断的战争磨砺中,只要领导和大管家或者智囊团有足够的智慧,总能选拔出优秀将领. 但是,马上可以打得下,不可以马上治天下,良吏这种人才不会像将领那样光芒四射,但是却是支撑一个政权的基石,一旦用人失误,轻则丧失民心,重则导致叛乱,永无宁日. 就像对一个集团公司来说,业务人员并非最难得,所谓重赏之下,必有勇夫. 但是能操控一个分公司的经理,却很难物色,因为这需要非常杰出的管理才能和治政水平.

【深明大义】杜畿终成大器在讲述杜畿之前,我们要来分析一个现象. 即一个政权要想在乱世脱颖而出夺得霸权,而且能长治久安,需要有哪几种人才? 这个问题对于我们的创业也可以借鉴,因为现在开个大公司和以前打天下也差不多. 刘邦的成功比较有代表性,他和"汉初三杰"告诉我们:一个集团势力要想成功,至少要有四类人才. 1,相对英明的有声望和号召力的领导. 以刘邦集团为例,不管刘邦本人能力如何,他的名声和号召力很强,如果一个领导能力很强,名声和号召力却不足,早晚会坏事,最好的例证就是项羽. 2,强力智谋集团. 刘邦有张良,曹操有二荀一郭程昱董昭,朱元璋有刘伯温. 领导不可能什么都看到,有见识,有远见,能出奇谋的智囊团是不可缺少的,刘备一直很窝囊也是他前期智囊团不给力. 3,能攻善战的军事统帅. 刘邦的统帅是韩信,有些集团领导本身就是强力统帅,比如曹操,而一个集团势力如果没有强力的统帅,早晚会吃大亏,刘备和袁绍,刘表就是在这方面栽了根头. 4,能总揽大局的政治管家. 刘邦的管家是萧何,朱元璋的管家是李善长,曹操的管家是荀彧,大管家的价值在于领导不在家时能管理好内政,而且能给前线提供源源不断的兵员和钱粮,可以说,大管家是领导的影子,能部分执行领导的权力,但是又要足够忠诚.一个没有大管家的集团,一旦领导出了问题,就容易四分五裂,比如袁绍. 但有了强力的管家,则在领导出了意外后,还能想办法营救,或者迅速扶植起二代领导,以江东的孙氏集团为例,其实周瑜就间接成了大管家,如果没有周瑜对孙权的支持,很难想象孙权能顺利完成权力过渡. 这四类人才都很好理解,但是当一个集团势力的地盘已经很大,已经达到兵多地广粮足的时候,要想进一步发展和实现长治久安,就必须及时招揽另外两类人才: 第一类,可以独当一面的将帅. 这个很简单,不论是领导还是韩信,徐达这样的军事统帅,随着地盘的扩大,不可能每一次战役都亲临前线,不可能指挥任意一个军区的战争,所以在这个时候,就需要一批军事谋略出众,能够独当一面的方面大将,以曹操集团为例,诸夏侯曹和五子良将就是很豪华的阵容,曹仁和张辽,于禁都是优秀的足以独当一面的战将,刘备集团的关羽,张飞和魏延也挺不错,当然,领导在分派军区统帅的时候要考虑战将的性格,比如关羽在荆州的任命就值得商榷. 第二类,可以配合军区将领,或者有一定军事才能,可以独当一面的强力地方官,俗称封疆大吏,也可以称为良吏. 这一类地方官的军事能力不一定要超凡脱俗,但是一定要能管理好统辖区域,为一方百姓谋福利,为中央军输送必要的军事和经济资源,而且在遭遇兵变时有一定的应对能力. 良吏历史有很多,明朝的王阳明任江西巡抚时就做得非常好. 而曹操部下,就涌现了一批可以保一方平安的封疆大吏,他们的名字值得我们尊敬:满宠,刘馥,田豫,还有杜畿. 事实上,在后面列出的两类人才这中,我觉得第二类更为难得,对于一个集团的长治久安也更为重要. 原因无它,虽然战区统帅非常难得,所谓三军易得一将难求,但是在不断的战争磨砺中,只要领导和大管家或者智囊团有足够的智慧,总能选拔出优秀将领. 但是,马上可以打得下,不可以马上治天下,良吏这种人才不会像将领那样光芒四射,但是却是支撑一个政权的基石,一旦用人失误,轻则丧失民心,重则导致叛乱,永无宁日. 就像对一个集团公司来说,业务人员并非最难得,所谓重赏之下,必有勇夫. 但是能操控一个分公司的经理,却很难物色,因为这需要非常杰出的管理才能和治政水平.

【资料】神话系列场景图

【深明大义】愍怀太子名叫司马遹，司马睿另有其人《中华成语故事》的编著者胡玲莉实则很不伶俐，历史知识极度匮乏，对成语的来龙去脉知之甚少，却要编著此书。在“如坐针毡”条的释文中，编著者如是说：晋武帝司马炎晚年最担心的，就是他的长子司马衷，本来他已依制被立为太子，但他太缺心眼，也就是今天所说的严重弱智（司马衷即位后闹了两大笑话：“蛙鸣”、“肉靡”。元康七年关中闹灾荒，大臣上奏说饿死了不了少，他问为什么会饿死，大臣回答因为缺粮，他竟不解地问：那为什么不吃人肉粥呢？）故在封几个儿子为王时，特地将司马衷的长子、皇太孙司马睿（字熙祖）也封了个广陵（今江苏扬州东北）王，希望借此加强他的势力，巩固后两代的地位，并托付杨皇后的父亲杨骏一定多加关照。晋武帝死后，司马衷当了皇帝，历史上称晋惠帝，依照制度立广陵王司马睿为太子，叫做愍怀太子…… ——《晋书·惠帝纪》：“孝惠帝讳衷，字正度，武帝第二子也。” 司马衷本是晋武帝司马炎的嫡次子，由于其兄司马轨早死，他就成了嫡长子，被立为东宫太子。《晋书·惠帝纪》：“帝又尝在华林园，闻暇蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，私乎？’或对曰‘在官地为官，在私地为私’。及天下荒乱，百姓饿死，帝曰‘何不食肉糜’其蒙蔽皆此类也。”司马衷所言的“肉糜“（非“肉靡”），就是指肉末，把大肉尽可能的弄成碎渣炒熟然后熬粥就可以了，不是编著者想象的那么恐怖，弄出什么人肉粥来。《晋书·惠帝纪》：“（永熙元年）秋八月壬午，立广陵王遹为皇太子……”晋惠帝所立的太子名叫司马遹而非司马睿。司马睿另有其人，他与晋惠帝是堂兄弟。司马睿（276～322年），字景文，宣帝司马懿曾孙，琅玡武王司马伷之孙，琅玡恭王司马觐之子，袭封琅玡王，曾任西晋安东将军、都督扬州江南诸军事，东晋的开国皇帝，史称晋元帝。作于2012年1月8日作者：老玖

【披坚执锐】愍怀太子名叫司马遹，司马睿另有其人《中华成语故事》的编著者胡玲莉实则很不伶俐，历史知识极度匮乏，对成语的来龙去脉知之甚少，却要编著此书。在“如坐针毡”条的释文中，编著者如是说：晋武帝司马炎晚年最担心的，就是他的长子司马衷，本来他已依制被立为太子，但他太缺心眼，也就是今天所说的严重弱智（司马衷即位后闹了两大笑话：“蛙鸣”、“肉靡”。元康七年关中闹灾荒，大臣上奏说饿死了不了少，他问为什么会饿死，大臣回答因为缺粮，他竟不解地问：那为什么不吃人肉粥呢？）故在封几个儿子为王时，特地将司马衷的长子、皇太孙司马睿（字熙祖）也封了个广陵（今江苏扬州东北）王，希望借此加强他的势力，巩固后两代的地位，并托付杨皇后的父亲杨骏一定多加关照。晋武帝死后，司马衷当了皇帝，历史上称晋惠帝，依照制度立广陵王司马睿为太子，叫做愍怀太子…… ——《晋书·惠帝纪》：“孝惠帝讳衷，字正度，武帝第二子也。” 司马衷本是晋武帝司马炎的嫡次子，由于其兄司马轨早死，他就成了嫡长子，被立为东宫太子。《晋书·惠帝纪》：“帝又尝在华林园，闻暇蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，私乎？’或对曰‘在官地为官，在私地为私’。及天下荒乱，百姓饿死，帝曰‘何不食肉糜’其蒙蔽皆此类也。”司马衷所言的“肉糜“（非“肉靡”），就是指肉末，把大肉尽可能的弄成碎渣炒熟然后熬粥就可以了，不是编著者想象的那么恐怖，弄出什么人肉粥来。《晋书·惠帝纪》：“（永熙元年）秋八月壬午，立广陵王遹为皇太子……”晋惠帝所立的太子名叫司马遹而非司马睿。司马睿另有其人，他与晋惠帝是堂兄弟。司马睿（276～322年），字景文，宣帝司马懿曾孙，琅玡武王司马伷之孙，琅玡恭王司马觐之子，袭封琅玡王，曾任西晋安东将军、都督扬州江南诸军事，东晋的开国皇帝，史称晋元帝。作于2012年1月8日作者：老玖

【深明大义】汉献帝和曹操之间辈份的变化汉献帝刘协（181年～234年），字伯和，又字合，祖籍沛县（今江苏沛县，即高祖刘邦出生地），生于洛阳（今河南洛阳），汉灵帝之子，汉朝最后一任皇帝。他年方10岁被权臣董卓拥立为帝，成了军阀们抢夺的对象，饱经忧患。后被曹操挟持到许昌，曹操因此“挟天子以令诸侯”。曹操病死，刘协又被曹操子曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。可以说，刘协名义上是皇帝，没有行使过一天的职权，他始终是强权人物手中的傀儡。这位末代皇帝的辈份耐人寻味。建安十八年（213年），汉献帝策立曹操为魏公。同年秋，曹操进奉三女于汉献帝，汉献帝均立为贵人。建安十九年，汉献帝伏皇后曾致书与父伏完，怨恨曹操专权，并让伏完图谋曹操。事情泄露后，曹操派华歆入皇宫，捕捉伏皇后，后杀之，伏完及宗族死者达数百人。建安二十年，在曹操的逼迫、授意下，汉献帝立曹操中女为皇后。曹操之女被立为皇后，曹操就是国丈，曹操子曹丕、曹植等即为国舅。建安二十五年（220年），魏王、丞相曹操病死，子曹丕嗣位。同年三月，改元延康，廷康元年冬十月，汉献帝禅位于嗣魏王、丞相曹丕，曹魏建立，历史进入曹魏黄初元年（220年）。魏文帝曹丕封汉献帝为山阳公，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜。《三国志·魏志·后妃传》记载：曹丕让皇帝以后，原来的汉献帝、现在的山阳公“奉二女以嫔于魏”。到了这时，女婿刘协与丈人曹操又成了儿女亲家，曹丕又由国舅又变成了新女婿。在旧时代，子女都是权贵人物的财产，任其随意处置，曹操、刘协的所作所为并不奇怪。顺便提一句，向仇敌奉送女儿是汉家故事。刘协的老祖宗刘邦打不过匈奴，就找了一个宗室之女冒充天子女儿，送给匈奴单于，谓之和亲，以后吕后当政时和汉文帝、汉景帝时都执行和亲政策。 ——作于2012年6月19日作者：老玖

【披坚执锐】汉献帝和曹操之间辈份的变化汉献帝刘协（181年～234年），字伯和，又字合，祖籍沛县（今江苏沛县，即高祖刘邦出生地），生于洛阳（今河南洛阳），汉灵帝之子，汉朝最后一任皇帝。他年方10岁被权臣董卓拥立为帝，成了军阀们抢夺的对象，饱经忧患。后被曹操挟持到许昌，曹操因此“挟天子以令诸侯”。曹操病死，刘协又被曹操子曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。可以说，刘协名义上是皇帝，没有行使过一天的职权，他始终是强权人物手中的傀儡。这位末代皇帝的辈份耐人寻味。建安十八年（213年），汉献帝策立曹操为魏公。同年秋，曹操进奉三女于汉献帝，汉献帝均立为贵人。建安十九年，汉献帝伏皇后曾致书与父伏完，怨恨曹操专权，并让伏完图谋曹操。事情泄露后，曹操派华歆入皇宫，捕捉伏皇后，后杀之，伏完及宗族死者达数百人。建安二十年，在曹操的逼迫、授意下，汉献帝立曹操中女为皇后。曹操之女被立为皇后，曹操就是国丈，曹操子曹丕、曹植等即为国舅。建安二十五年（220年），魏王、丞相曹操病死，子曹丕嗣位。同年三月，改元延康，廷康元年冬十月，汉献帝禅位于嗣魏王、丞相曹丕，曹魏建立，历史进入曹魏黄初元年（220年）。魏文帝曹丕封汉献帝为山阳公，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜。《三国志·魏志·后妃传》记载：曹丕让皇帝以后，原来的汉献帝、现在的山阳公“奉二女以嫔于魏”。到了这时，女婿刘协与丈人曹操又成了儿女亲家，曹丕又由国舅又变成了新女婿。在旧时代，子女都是权贵人物的财产，任其随意处置，曹操、刘协的所作所为并不奇怪。顺便提一句，向仇敌奉送女儿是汉家故事。刘协的老祖宗刘邦打不过匈奴，就找了一个宗室之女冒充天子女儿，送给匈奴单于，谓之和亲，以后吕后当政时和汉文帝、汉景帝时都执行和亲政策。 ——作于2012年6月19日作者：老玖

【丹青殿】我和鬼神吕温侯以前的合作作品

【白马将军】庞惪（德）贱视刘备 (老玖读《三国志》之四十二) 读过《三国演义》的人相信对曹将庞惪（德）印象深刻。这是一个铮铮铁骨的硬汉，建安二十四年（219年）的襄樊之战，当关羽水淹七军时，曹军主帅于禁投降，曾经发誓“我不杀关羽，关羽当杀我”的庞惪却坚决不降，最终为关羽所杀。罗贯中在创作《三国演义》时，基本将《三国志·魏志·庞惪传》复制过来，小说中的庞惪事迹与真实的庞惪没有多大出入。庞惪（？——219年），字令明，南安狟道（今甘肃天水市武山县四门镇）人。原本是马超部将，关中之战，马超被曹操大败后，庞惪随马超逃奔张鲁。马超在张鲁处无法立足，降于刘备，庞惪没有再跟随。建安二十年（215年），曹操统兵定汉中，张鲁投降，庞惪随众降。曹操素闻其骁勇，拜为立义将军，封关门亭侯，邑三百户。建安二十四年的襄樊之战中，庞惪与关羽交战，引箭射中关羽前额。其时庞惪常乘白马，关羽军皆称之为白马将军，对他甚为忌惮。曹操大将曹仁派庞惪屯兵于樊城以北十里，正值天降霖雨十余日，汉水暴溢，樊城下平地积水五六丈之深，于是庞惪与诸将皆避水上堤。此时关羽乘船攻击曹军，以大船四面发箭射向堤上。庞德被甲持弓，箭不虚发。庞惪自平旦力战至日过中，关羽攻势渐急，箭矢用尽，双方短兵接战。庞惪弓矢尽失，最终为关羽所擒，被解回汉中国军中大营，他立而不跪。关羽对庞惪进行劝降：“你的兄长现在汉中王（刘备自称汉中王）帐下效力，我正想任用你为将，你为何不早降？”庞惪大骂关羽道：“竖子，怎么能要我投降！魏王（曹操被汉献帝册封为魏王）带甲兵百万，威振天下。你们的主子刘备只是庸才而已，岂能抵挡魏王呢！我宁为国家鬼，也不为贼将。”结果庞惪为关羽所杀。良禽择木而栖，贤臣择主而侍，君不正臣投外国，父不正子奔他乡。东汉末年群雄逐鹿，给贤士、勇将提供了选择的机会。庞惪舍弃马超，抱上曹操这个粗腿，无可厚非，曹操也的确为庞惪提供了施展的舞台。但是，庞惪贱视刘备，蔑称其为庸才，就不那么客观了。《三国志》作者陈寿称刘备“机权干略，不逮魏武（曹操被追封为魏武帝）”，这个评价相当客观。刘备才能和谋略与曹操有差距，这是事实，但也从一个方面说明刘备也不可小觑。打个不恰当的例子，曹操是超一流的围棋高手，刘备是一流围棋高手。曹操和刘备较量，曹操获胜面自然大一些。但是围棋比赛，高段位棋手有时发挥不好，被低段位棋手打败的例子也不鲜见。刘备与孙权（也是另一位一流棋手）联手，在赤壁之战打败了曹操。刘备与曹操争夺汉中，曹操没有占一点便宜，损兵折将，只得撤军。刘备在与曹操的较量中，最终也占据益州，裂土成为一方之主，若是庸才怎能有如此作为？作于2010年8月21日

【深明大义】袁涣誓死不辱骂刘备（老玖读《三国志》之四十四）袁涣，字曜卿，陈郡扶乐（治所在今河南太康西北）人。其父袁滂，东汉灵帝时任司徒。袁滂对儿子袁涣管教很严，当时正值乱世，许多王公大臣的子弟依恃权势，横行霸道，无恶不作。袁滂让儿子老老实实地呆在家里，一举一动都要遵守法度。因此，袁涣没有染上官宦子弟的那些恶习，他曾任功曹、侍御史（御史大夫的属官），刘备任豫州刺史时举荐他为茂才（即秀才，为避汉光武帝刘秀的讳而改为茂才）。东汉末年，袁涣为避中原兵乱，流寓江、淮之间。先是投奔袁术，吕布在阜陵击败袁术后，袁涣被吕布拘留。吕布曾经与刘备联合，后来因为各自利益又发生冲突。吕布一怒之下，除了对刘备动武外，竟然命令袁涣写信辱骂刘备，出他胸中恶气。令吕布始料不及的是，袁涣一口回绝了他的指令。东汉时期，公府以至州牧、刺史、郡守，他们的幕僚椽属，多由自己挑选人才，征辟作用，被征辟的人一经应征，便成为公府或郡国的幕僚椽属，渐渐地和他的长官结成一种私恩关系，幕僚椽属对其长官，往往私为君臣。被郡国保荐的孝廉、秀才，即使其后任官朝廷，但对过去保荐的郡国守相，皆称“故吏”。袁涣被刘备举荐，视刘备为故主，始终对刘备心存感激。对于吕布的命令，袁涣严辞拒绝，他觉得吕布无视他的感情。在他看来，辱骂刘备，是让做不仁不义之事。吕布三番五次地催逼，袁涣仍不答应。吕布大怒，手执兵器威胁道：“如果你依照我的命令写信辱骂刘备，我就放你一条生路，否则你就死于我的刀剑之下。”面对死亡的威胁，袁涣轻蔑地一笑：“我听说世上只有以德行使人感到羞辱，从未有谩骂而使人受辱的。假如刘备有君子风度，接到您的辱骂信后，会非常鄙视将军的如此行为；倘若他属小人之辈，也会像您那样，回敬一封辱骂您的信，那样招致耻辱的是我们而不是刘备。况且我以往曾侍奉刘备，他有恩于我，我不愿写信辱骂他。您让我写信骂他，就像我现在跟随将军，一旦离去，别人命我写信辱骂将军一样，很不妥当。还望将军三思。”素来只逞匹夫之勇的吕布被袁涣的一番高论折服了，很惭愧地向他道歉，不再逼袁涣写信了。吕布被曹操击败灭亡后，在吕布手下谋事的颍川大族陈群父子谒见曹操时，行跪拜大礼，而袁涣只长揖不拜，令曹操对袁涣刮目相看。曹操赏赐部下车辆数乘，让他们随意掠取吕布军中物资，好多人都满载而归，唯独袁涣只取数百卷书和一些钱粮，曹操又是一惊。曹操非常器重袁涣，任命他为沛南部都尉、梁国相，谏议大夫（掌管议论的官员）、丞相军祭酒（丞相府参谋官）。曹操被汉献帝封为魏王后，任用袁涣为郎中大夫（帝王侍从官的首领，低于郎中令），行（即代理）御史大夫事。时值东汉末年战乱之际，袁涣在任职期间全力以赴医治战争创伤，恢复生产，安定民众，并向曹操提出了好多有益于世的计策、建议，都被采纳。当时有传言刘备患病身亡，群臣都向魏王曹操表示祝贺，认为刘备终遭天谴，不劳大王征讨，即一命归西了。在群臣一片庆贺声中，袁涣保持沉默。他身在曹营，始终对刘备不发恶言，毕竟，刘备曾经举荐过他。袁涣死于任上时，家无余财，曹操为之非常悲痛，下令赐粮2000斛（旧时量器，方形，口小，底大，容里本为10斗，后改为5斗），以周济其家。后来，曹操得知袁涣坚决抗拒吕布无理命令之事，就问袁涣堂弟袁敏（曾任魏国河堤谒者，主管水利）：“袁涣勇敢时是什么样子的？胆怯时又是怎样？”袁敏说：“袁涣给人的印象是平易近人，非常柔和。但是到关乎名节时候，在危难关头，其勇气就连战国时勇士孟贲和夏育未必有。” 顺便提一句，袁涣是东晋南朝四大侨姓士族（琅琅王氏、陈郡谢氏、兰陵萧氏、陈郡袁氏）中陈郡袁氏之祖。作于2010年8月22日

【披坚执锐】袁涣誓死不辱骂刘备（老玖读《三国志》之四十四）袁涣，字曜卿，陈郡扶乐（治所在今河南太康西北）人。其父袁滂，东汉灵帝时任司徒。袁滂对儿子袁涣管教很严，当时正值乱世，许多王公大臣的子弟依恃权势，横行霸道，无恶不作。袁滂让儿子老老实实地呆在家里，一举一动都要遵守法度。因此，袁涣没有染上官宦子弟的那些恶习，他曾任功曹、侍御史（御史大夫的属官），刘备任豫州刺史时举荐他为茂才（即秀才，为避汉光武帝刘秀的讳而改为茂才）。东汉末年，袁涣为避中原兵乱，流寓江、淮之间。先是投奔袁术，吕布在阜陵击败袁术后，袁涣被吕布拘留。吕布曾经与刘备联合，后来因为各自利益又发生冲突。吕布一怒之下，除了对刘备动武外，竟然命令袁涣写信辱骂刘备，出他胸中恶气。令吕布始料不及的是，袁涣一口回绝了他的指令。东汉时期，公府以至州牧、刺史、郡守，他们的幕僚椽属，多由自己挑选人才，征辟作用，被征辟的人一经应征，便成为公府或郡国的幕僚椽属，渐渐地和他的长官结成一种私恩关系，幕僚椽属对其长官，往往私为君臣。被郡国保荐的孝廉、秀才，即使其后任官朝廷，但对过去保荐的郡国守相，皆称“故吏”。袁涣被刘备举荐，视刘备为故主，始终对刘备心存感激。对于吕布的命令，袁涣严辞拒绝，他觉得吕布无视他的感情。在他看来，辱骂刘备，是让做不仁不义之事。吕布三番五次地催逼，袁涣仍不答应。吕布大怒，手执兵器威胁道：“如果你依照我的命令写信辱骂刘备，我就放你一条生路，否则你就死于我的刀剑之下。”面对死亡的威胁，袁涣轻蔑地一笑：“我听说世上只有以德行使人感到羞辱，从未有谩骂而使人受辱的。假如刘备有君子风度，接到您的辱骂信后，会非常鄙视将军的如此行为；倘若他属小人之辈，也会像您那样，回敬一封辱骂您的信，那样招致耻辱的是我们而不是刘备。况且我以往曾侍奉刘备，他有恩于我，我不愿写信辱骂他。您让我写信骂他，就像我现在跟随将军，一旦离去，别人命我写信辱骂将军一样，很不妥当。还望将军三思。”素来只逞匹夫之勇的吕布被袁涣的一番高论折服了，很惭愧地向他道歉，不再逼袁涣写信了。吕布被曹操击败灭亡后，在吕布手下谋事的颍川大族陈群父子谒见曹操时，行跪拜大礼，而袁涣只长揖不拜，令曹操对袁涣刮目相看。曹操赏赐部下车辆数乘，让他们随意掠取吕布军中物资，好多人都满载而归，唯独袁涣只取数百卷书和一些钱粮，曹操又是一惊。曹操非常器重袁涣，任命他为沛南部都尉、梁国相，谏议大夫（掌管议论的官员）、丞相军祭酒（丞相府参谋官）。曹操被汉献帝封为魏王后，任用袁涣为郎中大夫（帝王侍从官的首领，低于郎中令），行（即代理）御史大夫事。时值东汉末年战乱之际，袁涣在任职期间全力以赴医治战争创伤，恢复生产，安定民众，并向曹操提出了好多有益于世的计策、建议，都被采纳。当时有传言刘备患病身亡，群臣都向魏王曹操表示祝贺，认为刘备终遭天谴，不劳大王征讨，即一命归西了。在群臣一片庆贺声中，袁涣保持沉默。他身在曹营，始终对刘备不发恶言，毕竟，刘备曾经举荐过他。袁涣死于任上时，家无余财，曹操为之非常悲痛，下令赐粮2000斛（旧时量器，方形，口小，底大，容里本为10斗，后改为5斗），以周济其家。后来，曹操得知袁涣坚决抗拒吕布无理命令之事，就问袁涣堂弟袁敏（曾任魏国河堤谒者，主管水利）：“袁涣勇敢时是什么样子的？胆怯时又是怎样？”袁敏说：“袁涣给人的印象是平易近人，非常柔和。但是到关乎名节时候，在危难关头，其勇气就连战国时勇士孟贲和夏育未必有。” 顺便提一句，袁涣是东晋南朝四大侨姓士族（琅琅王氏、陈郡谢氏、兰陵萧氏、陈郡袁氏）中陈郡袁氏之祖。作于2010年8月22日

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【深明大义】为何说汉末刘虞的失败是历史的悲哀? 刘虞在汉末诸侯当中，是个人物。　　汉末天下大乱，现实宦官当道，黄巾四起，之后各路诸侯带着各自的目的，参与到平定天下的征途中。有的人等不及的想要篡夺皇权，比如奸贼董卓、袁术之流，有人挟天子令诸侯，比如曹操之流，有人打着另立朝廷，拥立新帝，以抬高身价，比如袁绍、韩馥之流，也有人割据一方，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬，比如益州的刘璋，荆州的刘表，交州的士变之流。但是，也有人一腔忠义，心怀天下，顾念百姓，比如幽州牧刘虞。　　沧海横流方显英雄本色。刘虞是一个英雄吗？是，也不是。　　刘虞治理地方，很有一番手段。幽州地处边关，和鲜卑、乌桓接壤。这两大少数民族，常年骚扰汉朝边境，劫掠百姓牲口。一旦汉朝出击，则远走大漠躲避锋芒。等到汉朝疲惫，又再次回军。牛皮糖一样，让人不舒服，又没办法。可是，刘虞却化钢为柔，摒弃之前官员的剿灭政策，改为安抚。刘虞以德行信义善待幽州百姓，善待周边的少数民族，让鲜卑、乌桓等部落酋长们意识到，一旦和汉朝交好，保持幽州界内的安定，双方公平交易，其实，将会得到更大的利益。　　确实，鲜卑和乌桓虽然强大，但是对于汉朝，却一直都是弱者，年深日久，靠着劫掠得到的物品也越来越少，如果能够开启互市，实在是件双赢的事情。于是，鲜卑、乌桓等部落渐渐归附，向刘虞献上财物，表态会尊崇相关的规定，再不骚扰边境。　　刘虞打理经济也是一把好手。中国的大多数官员，都庸碌无为，即便是史书记载的一些好官，也是德行出众的多，有真才实干的少，能够带领老百姓走上富裕之路的，那少之又少。可是，刘虞就是这类杰出人物中的一个。　　本来，幽州是四战之地，单靠幽州的赋税根本不够支出，常年要从走遍的并州和青州调发两亿多钱粮支援幽州。可是，汉灵帝时期，黄巾军作乱，交通阻断，一些官员也借机不发出粮饷。可是，刘虞在幽州境内大力发展农业和种植业，提高本土的粮食和纺织产量。同时，增加和鲜卑、乌桓等少数民族的互市点，并且，在渔阳地区大力开展煮盐和铁矿业。于是，就算是没有周边省份的支援，幽州也安然无恙，越来越富裕。　　本来，像青州、并州，都是很少战争的繁华身份，可是因为刺史、太守之流贪婪残暴，导致黄巾作乱，许多官员被杀害，老百姓流离失所。一百多万户人口来到幽州。刘虞给这些人安排工作，分给田地，这些人很快就适应了新地方，融入了新生活。　　可以说，刘虞是一位治理地方，安邦富民的能手，如果刘虞能够生活在太平盛世，一定可以成为一国宰辅，使得国家富强，百姓安康。可是，历史没有假如。生活在乱世的百姓，比不上太平时期的一条狗，而生活在乱世的诸侯刘虞，也注定了没有什么远大的前途。等待他的，只有死亡。当然，人谁无死，可是要死得值得。　　导致刘虞死亡的有两件事情。　　一件事情是拒绝袁绍等人提议。　　当初，董卓作乱，袁绍、韩馥等人起兵征讨。可是，关东这些诸侯在枣酸集会之后，整天就知道喝酒吹牛，根本没人想出兵。大家不过是打着征讨董卓的旗号，扩充自己的兵马，割地为王而已。可是，还是有几个死心眼的人，拼了命的和董卓打，比如孙坚，比如曹操。结果董卓还真的被打败了。打败了的董卓就开始逃跑，离开了洛阳，躲到了长安。而袁绍等人也没有追赶，反而开始秘密策划，另立皇帝。　　为什么呢？董卓有西凉大军几十万，并且有悍将吕布，关东联军虽然人数众多，可是号令不一，要想真正消灭董卓很难。而现在董卓退入长安，有关塞之险，就更加难以攻下。而董卓又经常假托汉献帝的命令发布圣旨，虽然袁绍等人也明白，汉献帝不过是傀儡，可是公开对抗皇命，始终有些别扭。不如自己立一个皇帝，从宗室里面选择一个和联军比较亲近的。那样的话，以后董卓的皇命就可以不听了，而袁绍也就可以学习董卓，挟天子令诸侯，有了政治上的优势了。

【披坚执锐】为何说汉末刘虞的失败是历史的悲哀? 刘虞在汉末诸侯当中，是个人物。　　汉末天下大乱，现实宦官当道，黄巾四起，之后各路诸侯带着各自的目的，参与到平定天下的征途中。有的人等不及的想要篡夺皇权，比如奸贼董卓、袁术之流，有人挟天子令诸侯，比如曹操之流，有人打着另立朝廷，拥立新帝，以抬高身价，比如袁绍、韩馥之流，也有人割据一方，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬，比如益州的刘璋，荆州的刘表，交州的士变之流。但是，也有人一腔忠义，心怀天下，顾念百姓，比如幽州牧刘虞。　　沧海横流方显英雄本色。刘虞是一个英雄吗？是，也不是。　　刘虞治理地方，很有一番手段。幽州地处边关，和鲜卑、乌桓接壤。这两大少数民族，常年骚扰汉朝边境，劫掠百姓牲口。一旦汉朝出击，则远走大漠躲避锋芒。等到汉朝疲惫，又再次回军。牛皮糖一样，让人不舒服，又没办法。可是，刘虞却化钢为柔，摒弃之前官员的剿灭政策，改为安抚。刘虞以德行信义善待幽州百姓，善待周边的少数民族，让鲜卑、乌桓等部落酋长们意识到，一旦和汉朝交好，保持幽州界内的安定，双方公平交易，其实，将会得到更大的利益。　　确实，鲜卑和乌桓虽然强大，但是对于汉朝，却一直都是弱者，年深日久，靠着劫掠得到的物品也越来越少，如果能够开启互市，实在是件双赢的事情。于是，鲜卑、乌桓等部落渐渐归附，向刘虞献上财物，表态会尊崇相关的规定，再不骚扰边境。　　刘虞打理经济也是一把好手。中国的大多数官员，都庸碌无为，即便是史书记载的一些好官，也是德行出众的多，有真才实干的少，能够带领老百姓走上富裕之路的，那少之又少。可是，刘虞就是这类杰出人物中的一个。　　本来，幽州是四战之地，单靠幽州的赋税根本不够支出，常年要从走遍的并州和青州调发两亿多钱粮支援幽州。可是，汉灵帝时期，黄巾军作乱，交通阻断，一些官员也借机不发出粮饷。可是，刘虞在幽州境内大力发展农业和种植业，提高本土的粮食和纺织产量。同时，增加和鲜卑、乌桓等少数民族的互市点，并且，在渔阳地区大力开展煮盐和铁矿业。于是，就算是没有周边省份的支援，幽州也安然无恙，越来越富裕。　　本来，像青州、并州，都是很少战争的繁华身份，可是因为刺史、太守之流贪婪残暴，导致黄巾作乱，许多官员被杀害，老百姓流离失所。一百多万户人口来到幽州。刘虞给这些人安排工作，分给田地，这些人很快就适应了新地方，融入了新生活。　　可以说，刘虞是一位治理地方，安邦富民的能手，如果刘虞能够生活在太平盛世，一定可以成为一国宰辅，使得国家富强，百姓安康。可是，历史没有假如。生活在乱世的百姓，比不上太平时期的一条狗，而生活在乱世的诸侯刘虞，也注定了没有什么远大的前途。等待他的，只有死亡。当然，人谁无死，可是要死得值得。　　导致刘虞死亡的有两件事情。　　一件事情是拒绝袁绍等人提议。　　当初，董卓作乱，袁绍、韩馥等人起兵征讨。可是，关东这些诸侯在枣酸集会之后，整天就知道喝酒吹牛，根本没人想出兵。大家不过是打着征讨董卓的旗号，扩充自己的兵马，割地为王而已。可是，还是有几个死心眼的人，拼了命的和董卓打，比如孙坚，比如曹操。结果董卓还真的被打败了。打败了的董卓就开始逃跑，离开了洛阳，躲到了长安。而袁绍等人也没有追赶，反而开始秘密策划，另立皇帝。　　为什么呢？董卓有西凉大军几十万，并且有悍将吕布，关东联军虽然人数众多，可是号令不一，要想真正消灭董卓很难。而现在董卓退入长安，有关塞之险，就更加难以攻下。而董卓又经常假托汉献帝的命令发布圣旨，虽然袁绍等人也明白，汉献帝不过是傀儡，可是公开对抗皇命，始终有些别扭。不如自己立一个皇帝，从宗室里面选择一个和联军比较亲近的。那样的话，以后董卓的皇命就可以不听了，而袁绍也就可以学习董卓，挟天子令诸侯，有了政治上的优势了。

神话系列——最终形态5小强圣衣造型

【深明大义】智勇双全的张郃在演义上缘何成了莽夫张郃字隽乂，三国时代最令刘备和诸葛亮惮忌的魏将，可惜《三国演义》将他描绘成如张飞一样的莽夫。　　张郃在讨伐黄巾时为韩馥的军司马，韩馥被袁绍打败后归顺袁绍，并且在攻打公孙瓒时立下不少战功。官渡之战时曾建议袁绍：“公虽连胜，然勿与曹公战也，密遣轻骑钞绝其南，则兵自败矣。”曹操当时大部份的兵力都在官渡而许昌空虚，张郃看出这点与许攸不谋而合，但是不但袁绍没采信，就连数百年后的罗贯中也没把张郃的见解写进去。　　不久后曹操袭击乌巢，张郃说：“曹操军队精良，攻打乌巢一定会成功，到时候代志就大条了，赶快派人救。”但是郭图却说：“张郃的计谋不对啦，不如直取曹操本营逼他回防，不必救乌巢就可以解除危机啦。”张郃反驳：“曹操一定会派人守营，攻不下来，如果淳于琼被打败我们也玩完了。”结果袁绍还是听信郭图的计谋，派张郃攻打曹操军营，结果不但没攻下，缺乏救援的乌巢也被劫了。　　郭图计谋失败，怕张郃回来对证，干脆使离间计把张郃逼到曹营，这点演义倒是记得很清处。看到郭图这样的计谋，赵炎曾突发奇想：说不定郭图根本就是曹操的间谍，否则怎么专出一些对曹操有利的计谋给袁绍？可能是郭图对于曹操劫乌巢的应变策略失当，三国志交代张郃的智力还真的比郭图高了一点点。　　后来张郃颇受曹操重用，先后与张辽、夏侯渊搭挡立下不少战功。然而，在曹操讨伐马超时，张郃的战功在斐松之注的《三国志》中却有些许矛盾之处，或是说被略过。　　《武帝纪》斐松之有注：“曹瞒传曰：公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。张郃等见事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：‘今日几为小贼所困乎！’” 　　《许褚传》中陈寿却说：“太祖将北渡，临济河，先渡兵，独与褚及虎士百余人留南岸断后。超将步骑万余人，来奔太祖军，矢下如雨。褚白太祖，贼来多，今兵渡已尽，宜去，乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手并溯船，仅乃得渡。是日，微褚几危。” 　　罗贯中采用后者的说法，理由可能有三：（一）前者记载“张郃等（人）”，其中可能就包括许褚，因此罗氏认为没必要把张郃写进去；（二）许褚为曹操贴身护卫，救驾可能性较高；（三）许褚传的记载令人惊心动魄，加上又有让马超见了许褚有棋逢敌手之感，颇具戏剧性，因而采之。总之，对作者而言，《三国演义》５８～５９章重点在许褚与马超的对手戏，没有张郃也无所谓，隽乂兄就这样在演义里少了一次战功。　　张郃一生中败得最惨的一战，是在巴西被张飞大败。从演义中看来，张郃在狭窄的山道被张飞前后夹击，大致上与蜀书记载的相同。　　不久后张郃被派去与夏侯渊守汉中，结果刘备军全力打击张郃，导致夏侯渊分兵给张郃，偏偏又中了法正之计而被黄忠打败杀害。夏侯渊的这一死，倒是为张郃加了些分数。张郃在军中威望高，很快就被手下推举为大将，并迅速重整因失去大将而混乱的军队。刘备听说黄忠杀了夏侯渊，只说：“当得其魁，用此何为邪（要杀就该杀张郃，夏侯渊算什么）！”可见刘备所忌惮的是张郃。　　另外，演义中有提到，夏侯渊在定军山与黄忠对峙时，张郃识破法正的诱敌之计，劝夏侯渊不要上当，结果夏侯渊不听而丧命。不过《三国志》中却无记载张郃的劝阻行为，因此不是罗贯中是在别的史料中找到，就是为了使用一个演义中常用写法“苦谏不听，导致失败”，意不在抬举张郃。赵炎以为，张郃很多计谋都没被采用，可能是口才不好的关系吧。　　曹操过世后，张郃有一阵子被派去与夏侯尚、司马懿攻打吴国，大败孙权，直到诸葛亮出祁山才又回到魏、蜀边境。罗贯中为了剧情需要，配合别的角色而将张郃改写最多的就是这一部份。　　街亭一役是张郃一生最成功的战役，诸葛亮的先锋马谡在山上屯军，被张郃截断水源而惨败，蜀国失去重要据点，南安、天水、安定等郡响应诸葛亮，也被张郃平定。可惜演义特别强调是马谡用兵错误，而贬低了张郃的作战能力。　　不久后，张郃又被调到荆州与吴国作战，这时诸葛亮又再出祈山，魏明帝急召张郃至魏、蜀边界的南郑，说：“迟将军到，亮得无已得陈仓乎（不要迟到，否则陈仓就要被诸葛亮拿下了）！”张郃却说：“比臣未到，亮已走矣；屈指计亮粮不至十日（放心啦～诸葛亮的兵粮撑不过10天，等我到了他早就退兵了）。”张郃当晚赶到南郑，果然不出所料，诸葛亮粮尽兵退。

【披坚执锐】智勇双全的张郃在演义上缘何成了莽夫张郃字隽乂，三国时代最令刘备和诸葛亮惮忌的魏将，可惜《三国演义》将他描绘成如张飞一样的莽夫。　　张郃在讨伐黄巾时为韩馥的军司马，韩馥被袁绍打败后归顺袁绍，并且在攻打公孙瓒时立下不少战功。官渡之战时曾建议袁绍：“公虽连胜，然勿与曹公战也，密遣轻骑钞绝其南，则兵自败矣。”曹操当时大部份的兵力都在官渡而许昌空虚，张郃看出这点与许攸不谋而合，但是不但袁绍没采信，就连数百年后的罗贯中也没把张郃的见解写进去。　　不久后曹操袭击乌巢，张郃说：“曹操军队精良，攻打乌巢一定会成功，到时候代志就大条了，赶快派人救。”但是郭图却说：“张郃的计谋不对啦，不如直取曹操本营逼他回防，不必救乌巢就可以解除危机啦。”张郃反驳：“曹操一定会派人守营，攻不下来，如果淳于琼被打败我们也玩完了。”结果袁绍还是听信郭图的计谋，派张郃攻打曹操军营，结果不但没攻下，缺乏救援的乌巢也被劫了。　　郭图计谋失败，怕张郃回来对证，干脆使离间计把张郃逼到曹营，这点演义倒是记得很清处。看到郭图这样的计谋，赵炎曾突发奇想：说不定郭图根本就是曹操的间谍，否则怎么专出一些对曹操有利的计谋给袁绍？可能是郭图对于曹操劫乌巢的应变策略失当，三国志交代张郃的智力还真的比郭图高了一点点。　　后来张郃颇受曹操重用，先后与张辽、夏侯渊搭挡立下不少战功。然而，在曹操讨伐马超时，张郃的战功在斐松之注的《三国志》中却有些许矛盾之处，或是说被略过。　　《武帝纪》斐松之有注：“曹瞒传曰：公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。张郃等见事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：‘今日几为小贼所困乎！’” 　　《许褚传》中陈寿却说：“太祖将北渡，临济河，先渡兵，独与褚及虎士百余人留南岸断后。超将步骑万余人，来奔太祖军，矢下如雨。褚白太祖，贼来多，今兵渡已尽，宜去，乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手并溯船，仅乃得渡。是日，微褚几危。” 　　罗贯中采用后者的说法，理由可能有三：（一）前者记载“张郃等（人）”，其中可能就包括许褚，因此罗氏认为没必要把张郃写进去；（二）许褚为曹操贴身护卫，救驾可能性较高；（三）许褚传的记载令人惊心动魄，加上又有让马超见了许褚有棋逢敌手之感，颇具戏剧性，因而采之。总之，对作者而言，《三国演义》５８～５９章重点在许褚与马超的对手戏，没有张郃也无所谓，隽乂兄就这样在演义里少了一次战功。　　张郃一生中败得最惨的一战，是在巴西被张飞大败。从演义中看来，张郃在狭窄的山道被张飞前后夹击，大致上与蜀书记载的相同。　　不久后张郃被派去与夏侯渊守汉中，结果刘备军全力打击张郃，导致夏侯渊分兵给张郃，偏偏又中了法正之计而被黄忠打败杀害。夏侯渊的这一死，倒是为张郃加了些分数。张郃在军中威望高，很快就被手下推举为大将，并迅速重整因失去大将而混乱的军队。刘备听说黄忠杀了夏侯渊，只说：“当得其魁，用此何为邪（要杀就该杀张郃，夏侯渊算什么）！”可见刘备所忌惮的是张郃。　　另外，演义中有提到，夏侯渊在定军山与黄忠对峙时，张郃识破法正的诱敌之计，劝夏侯渊不要上当，结果夏侯渊不听而丧命。不过《三国志》中却无记载张郃的劝阻行为，因此不是罗贯中是在别的史料中找到，就是为了使用一个演义中常用写法“苦谏不听，导致失败”，意不在抬举张郃。赵炎以为，张郃很多计谋都没被采用，可能是口才不好的关系吧。　　曹操过世后，张郃有一阵子被派去与夏侯尚、司马懿攻打吴国，大败孙权，直到诸葛亮出祁山才又回到魏、蜀边境。罗贯中为了剧情需要，配合别的角色而将张郃改写最多的就是这一部份。　　街亭一役是张郃一生最成功的战役，诸葛亮的先锋马谡在山上屯军，被张郃截断水源而惨败，蜀国失去重要据点，南安、天水、安定等郡响应诸葛亮，也被张郃平定。可惜演义特别强调是马谡用兵错误，而贬低了张郃的作战能力。　　不久后，张郃又被调到荆州与吴国作战，这时诸葛亮又再出祈山，魏明帝急召张郃至魏、蜀边界的南郑，说：“迟将军到，亮得无已得陈仓乎（不要迟到，否则陈仓就要被诸葛亮拿下了）！”张郃却说：“比臣未到，亮已走矣；屈指计亮粮不至十日（放心啦～诸葛亮的兵粮撑不过10天，等我到了他早就退兵了）。”张郃当晚赶到南郑，果然不出所料，诸葛亮粮尽兵退。

【资料】彩铅同人作品——穆

【深明大义】关东诸侯伐董卓袁术为何总拆台？在董卓乱国之时，关东诸侯结成联盟，共同对抗董卓。十八路诸侯在结盟的时候起誓：“凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”简单来理解，就是我们要齐心协力对抗董卓，谁要是违背誓言，就断子绝孙！但是各路诸侯其实各怀异心，人人一把小算盘，貌似个个都很精明。而其中表现最恶劣的就是袁术，几乎是处处拆台。为何袁术如此作为？袁术在整个反董卓联盟当中，是个很重要的人物。在当初分派任务的时候，袁绍下的第一道命令是希望大家要严守军纪，听从号令，也就是要服从我袁绍盟主的号令。第二道命令就是让自己的堂弟袁术担任全军督粮官。十八镇诸侯来自各地，像孙坚本是长沙太守，在湖南，而战场却在汜水关，也就是现在的河南荥阳，相隔遥远，双方战争不可能在短期内结束，粮草自然是个大问题。袁绍把这样的重任交给自己的弟弟，自然是肥水不流外人田的意思。而孙坚本在出战董卓之前和袁术关系不错，就是由袁术出面请求朝廷封孙坚为破虏将军。可孙坚没想到，袁术第一个就是拆他的台。孙坚自持勇武，没有把黄巾败将董卓放在眼里，第一个站出来当先锋。在进攻汜水关时，程普杀死华雄副将胡轸，小胜一场。孙坚很高兴，反董第一功是自己建立的，于是让人快马到袁绍处报捷，同时向袁术催粮。袁术本来也想发粮，可是手下人说：“孙坚这个人号称是江东猛虎，现在要是由他攻破了洛阳，杀了董卓，那不是除掉了狼却迎来了老虎吗，得不偿失啊。现在我们要是不发粮的话，孙坚的军队必然会溃败。”于是袁术果然不发粮。原来袁术担心孙坚立下大功，并且将会成为自己以后的威胁，故而不发粮。但为何袁术只是在孙坚杀掉董卓先锋华雄的副将胡轸，这个不起眼的小人物的时候，就肯和孙坚撕破脸呢？代价是不是太大了？如果翻看史料将会更加理解。在正史当中，打败华雄、吕布的不是刘关张兄弟，而是孙坚。诸侯和董卓多有交战，但是失败居多，唯有孙坚杀胡轸、杀董卓大将华雄，并且击溃吕布主力，使得董卓不得不离开洛阳躲避孙坚的锋芒。因此，董卓在孙坚死后感慨：我的心头大患终于除去了。正因为在正史当中孙坚战功赫赫，简直就要独立灭掉董卓了，袁术才会那么急切的切断孙坚的粮草，使得孙坚功败垂成。在演义当中，孙坚也因为军中缺粮而军心大动，之后被华雄偷袭，搞的很狼狈，辛亏有祖茂拼死，才逃过一劫。袁术第二个拆的关羽的台。当华雄挑战群雄的时候，袁术手下骁将俞涉战不三合被杀了。韩馥的所谓上将潘凤，一眨眼也死了。大家你看我我看你，袁绍不由感叹：“可惜我的上将颜良、文丑不在，只要有一个人在这里，哪里会怕华雄！”此时，关羽主动出场。当知道关羽不过是小小马弓手的时候，袁术大喝：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！” 袁术为何如此激动？首先是关羽官职卑小，甚至连官都不算，只是个小吏，大概相当于后世的马快班头。袁术一家人四世三公，名冠天下，袁术当然以此为荣耀。不到是袁术，袁绍也是如此。当公孙瓒介绍刘备官职是平原县令时，曹操的反应是“莫非破黄巾刘玄德乎？”曹操此人很看重才干，而不计较出身，是以在后来掌权之后，才能下达“唯才是举”的招贤令。然后公孙瓒又介绍刘备在剿灭黄巾时立下功劳，以及是汉室宗亲等等，袁绍才让人给刘备端来个小板凳，并且说：“我并非看重你的名爵，而是看重你是皇室的后代啊。”而袁术相比袁绍更加总是名爵、出身。看天下十七镇诸侯排名，第一位是谁？是后将军南阳太守袁术。虽然袁术实际官职只是一个太守，比起一些刺史职务要低，但却是正牌的后将军，地位崇高。加上袁术门第高贵，大家礼让他。至于袁绍，是发起人之一（早在曹操发檄文之前，就曾经给王允写信，号召反董），加上袁绍好虚名，自然算在最后，反正他自己也明白，自己铁定是盟主，放在最后反而显得自己谦逊。当关羽温酒斩华雄之后，几家欢乐几家愁。大家都很开心，袁术不高兴了，自己刚刚讥讽过关羽，没想到人家一转身就杀了大将华雄。而华雄可是三合斩了自己的骁将俞涉！这脸望哪里摆啊。于是，当张飞嚷嚷要乘势杀入汜水关，活捉董卓的时候，袁术大怒！袁术说：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”前面要赶关羽，这时候又要赶张飞，霸道的不得了。

【披坚执锐】关东诸侯伐董卓袁术为何总拆台？在董卓乱国之时，关东诸侯结成联盟，共同对抗董卓。十八路诸侯在结盟的时候起誓：“凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”简单来理解，就是我们要齐心协力对抗董卓，谁要是违背誓言，就断子绝孙！但是各路诸侯其实各怀异心，人人一把小算盘，貌似个个都很精明。而其中表现最恶劣的就是袁术，几乎是处处拆台。为何袁术如此作为？袁术在整个反董卓联盟当中，是个很重要的人物。在当初分派任务的时候，袁绍下的第一道命令是希望大家要严守军纪，听从号令，也就是要服从我袁绍盟主的号令。第二道命令就是让自己的堂弟袁术担任全军督粮官。十八镇诸侯来自各地，像孙坚本是长沙太守，在湖南，而战场却在汜水关，也就是现在的河南荥阳，相隔遥远，双方战争不可能在短期内结束，粮草自然是个大问题。袁绍把这样的重任交给自己的弟弟，自然是肥水不流外人田的意思。而孙坚本在出战董卓之前和袁术关系不错，就是由袁术出面请求朝廷封孙坚为破虏将军。可孙坚没想到，袁术第一个就是拆他的台。孙坚自持勇武，没有把黄巾败将董卓放在眼里，第一个站出来当先锋。在进攻汜水关时，程普杀死华雄副将胡轸，小胜一场。孙坚很高兴，反董第一功是自己建立的，于是让人快马到袁绍处报捷，同时向袁术催粮。袁术本来也想发粮，可是手下人说：“孙坚这个人号称是江东猛虎，现在要是由他攻破了洛阳，杀了董卓，那不是除掉了狼却迎来了老虎吗，得不偿失啊。现在我们要是不发粮的话，孙坚的军队必然会溃败。”于是袁术果然不发粮。原来袁术担心孙坚立下大功，并且将会成为自己以后的威胁，故而不发粮。但为何袁术只是在孙坚杀掉董卓先锋华雄的副将胡轸，这个不起眼的小人物的时候，就肯和孙坚撕破脸呢？代价是不是太大了？如果翻看史料将会更加理解。在正史当中，打败华雄、吕布的不是刘关张兄弟，而是孙坚。诸侯和董卓多有交战，但是失败居多，唯有孙坚杀胡轸、杀董卓大将华雄，并且击溃吕布主力，使得董卓不得不离开洛阳躲避孙坚的锋芒。因此，董卓在孙坚死后感慨：我的心头大患终于除去了。正因为在正史当中孙坚战功赫赫，简直就要独立灭掉董卓了，袁术才会那么急切的切断孙坚的粮草，使得孙坚功败垂成。在演义当中，孙坚也因为军中缺粮而军心大动，之后被华雄偷袭，搞的很狼狈，辛亏有祖茂拼死，才逃过一劫。袁术第二个拆的关羽的台。当华雄挑战群雄的时候，袁术手下骁将俞涉战不三合被杀了。韩馥的所谓上将潘凤，一眨眼也死了。大家你看我我看你，袁绍不由感叹：“可惜我的上将颜良、文丑不在，只要有一个人在这里，哪里会怕华雄！”此时，关羽主动出场。当知道关羽不过是小小马弓手的时候，袁术大喝：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！” 袁术为何如此激动？首先是关羽官职卑小，甚至连官都不算，只是个小吏，大概相当于后世的马快班头。袁术一家人四世三公，名冠天下，袁术当然以此为荣耀。不到是袁术，袁绍也是如此。当公孙瓒介绍刘备官职是平原县令时，曹操的反应是“莫非破黄巾刘玄德乎？”曹操此人很看重才干，而不计较出身，是以在后来掌权之后，才能下达“唯才是举”的招贤令。然后公孙瓒又介绍刘备在剿灭黄巾时立下功劳，以及是汉室宗亲等等，袁绍才让人给刘备端来个小板凳，并且说：“我并非看重你的名爵，而是看重你是皇室的后代啊。”而袁术相比袁绍更加总是名爵、出身。看天下十七镇诸侯排名，第一位是谁？是后将军南阳太守袁术。虽然袁术实际官职只是一个太守，比起一些刺史职务要低，但却是正牌的后将军，地位崇高。加上袁术门第高贵，大家礼让他。至于袁绍，是发起人之一（早在曹操发檄文之前，就曾经给王允写信，号召反董），加上袁绍好虚名，自然算在最后，反正他自己也明白，自己铁定是盟主，放在最后反而显得自己谦逊。当关羽温酒斩华雄之后，几家欢乐几家愁。大家都很开心，袁术不高兴了，自己刚刚讥讽过关羽，没想到人家一转身就杀了大将华雄。而华雄可是三合斩了自己的骁将俞涉！这脸望哪里摆啊。于是，当张飞嚷嚷要乘势杀入汜水关，活捉董卓的时候，袁术大怒！袁术说：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”前面要赶关羽，这时候又要赶张飞，霸道的不得了。

【资料】圣斗士星矢cos图

【深明大义】为西晋灭吴，最后统一全国的名将——王睿西塞山怀古刘禹锡王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形意就枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。这首诗想来许多人都耳熟能详，诗中王睿就是西晋名将，最后率领西晋大军打败吴国，实现国家统一的重要功臣。他是什么样的人呢？王睿，字士治，弘农湖县（今河南灵宝）人。出生于一个世代显宦的士族家庭。少年时代，他广揽博学，知识丰富，人也长得非常漂亮，是个风度翩翩的美少年。由于家庭环境优越，又受到当时社会气氛的影响，他养成了放诞不羁，不追求上进的坏习惯，是个纨绔子弟的形象，经常受到亲人及乡里的批评。但是成年后，他一改少年时的形象，变得胸怀大志，豁达大度，力图建功立业，留名于世。他曾经在自家大门前修建了一条宽阔的大路，邻居感到奇怪，问之，王睿回答说留下宽路是为了以后能够容得下长戟幡旗等这些将军用的仪仗。大家都笑他口出狂言，王睿回答说：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。” 最初他被征辟为河东（今山西沁水）从事（官职），专门弹劾不法（类似今天检察院或纪委会）。他执法严明，辖境内郡守县令有贪赃枉法行为者纷纷吓得辞职离去。后来以参军的身份随从尚书仆射羊祜南征，他的军事才能深得羊祜的赏识和重视，很快升为车骑从事郎中，任巴蜀（今重庆）太守。巴蜀和吴国接壤，两国之间经常打仗，兵役，夫役非常繁多，人民不堪忍受。为了逃避苦役，许多人家生了男孩子都丢弃不愿养育，从长远发展的眼光来看，这对于国家是极为不利的。王睿上任后了解了这种情况，决心加以改变。他制定了严密的徭役制度，严禁军人强征和地方官吏利用徭役敲诈勒索人民，并在一定程度上宽限人民的徭役赋税。对于生养孩子的农民也给予一定的优待。因而他任巴蜀太守期间，地方安定，人民安居乐业，社会经济发展，深得人民的拥护和爱戴。后转任广汉（今四川遂宁）太守。272 年，益州（今成都）的一个地方军官张弘叛乱。王睿不等朝廷命令就主动率军前去讨伐，并很快平定了叛乱，很受朝廷的赏识，随即任命他为益州刺史，又赐爵关内侯。王睿到达益州后大力整治社会风气，兴办教育，教化当地人民；对西南少数民族采取恩威并施的政策，使他们大都投降或依附于晋朝。在任期间政绩显著，格外受到朝廷的赏识和重用。此时，尚书仆射羊祜和晋武帝司马炎正在策划灭吴大计，最后决定由王睿在益州屯兵，督造大船，训练水军，为从长江上游顺江而下伐吴作准备。在督造大船的过程中，他采纳了别驾何攀的建议，调集诸屯兵、轮休在家的州兵和各郡在职武吏作为造船的主要劳力；又采买民间松柏的十分之四作为造船的材料，以免进山采伐树木费时费力。在多方努力下，很快就造成了许多大战船。造船多，工程大，砍下的碎木片顺着长江漂向下游，几乎把整个长江的江面都覆盖住了。吴国建平（今重庆巫山）守将吾彦立即明白了晋朝的造船目的，捞了些碎木片去见吴主孙皓，告诉他晋军要大举进攻吴国，请求增加建平的守卫力量，可是昏庸荒淫的孙皓并没有把吾彦的报告放在心上，没有采纳他的建议。吾彦没有办法，只好自己尽最大力量在长江上增加了一些防御设施。经过几年努力，王睿在益州已经做好了伐吴的一切准备工作。现在万事俱备，只等晋武帝司马炎一声令下就可以杨帆出征了。咸宁五年（279），王睿上书晋武帝请求出兵伐吴。晋武帝经过和朝中大臣再三讨论、分析各方面条件后，终于下定决心灭吴。遂命令以王睿率领的巴蜀军队为主力，其他将领诸如王浑、司马怞、胡奋、王戎、杜预等协助，在西晋和东吴的边界长江沿线一千多里范围内针对不同的军事据点同时出击，拉开了灭吴统一中国的序幕。咸宁五年（279）十二月，王睿从成都出发，率领七万余巴蜀将士顺江而下。在此之前，吴国建平守将吾彦为了阻止晋军水军顺江而下，在峡谷中设置了铁锁链横跨江面，又在水面下设置了一丈多长的铁锥，想借此拦住或刺破晋军战船。这些情况，王睿早已知道，为了对付暗藏在水中的铁锥，他吩咐将士们预先绑扎了几十张巨大的木筏，上面竖着身穿铠甲，手持兵器的稻草人，派擅长游泳的人驾驶先行。这些大木筏一碰上铁锥，铁椎立即刺入或卡在木头之间，被飞快下驶的木筏从水中拔起来带走了。然后战船再紧随其后下行，王睿命人在船头设置了巨大的火炬，有十余丈长，几十围粗，里面灌满麻油。当遇到铁锁链时，稳住船点燃火炬，片刻功夫，横在江面上的铁锁就被烧断，沉入江底。这样战船就可以畅通无阻了。

【披坚执锐】为西晋灭吴，最后统一全国的名将——王睿西塞山怀古刘禹锡王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形意就枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。这首诗想来许多人都耳熟能详，诗中王睿就是西晋名将，最后率领西晋大军打败吴国，实现国家统一的重要功臣。他是什么样的人呢？王睿，字士治，弘农湖县（今河南灵宝）人。出生于一个世代显宦的士族家庭。少年时代，他广揽博学，知识丰富，人也长得非常漂亮，是个风度翩翩的美少年。由于家庭环境优越，又受到当时社会气氛的影响，他养成了放诞不羁，不追求上进的坏习惯，是个纨绔子弟的形象，经常受到亲人及乡里的批评。但是成年后，他一改少年时的形象，变得胸怀大志，豁达大度，力图建功立业，留名于世。他曾经在自家大门前修建了一条宽阔的大路，邻居感到奇怪，问之，王睿回答说留下宽路是为了以后能够容得下长戟幡旗等这些将军用的仪仗。大家都笑他口出狂言，王睿回答说：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。” 最初他被征辟为河东（今山西沁水）从事（官职），专门弹劾不法（类似今天检察院或纪委会）。他执法严明，辖境内郡守县令有贪赃枉法行为者纷纷吓得辞职离去。后来以参军的身份随从尚书仆射羊祜南征，他的军事才能深得羊祜的赏识和重视，很快升为车骑从事郎中，任巴蜀（今重庆）太守。巴蜀和吴国接壤，两国之间经常打仗，兵役，夫役非常繁多，人民不堪忍受。为了逃避苦役，许多人家生了男孩子都丢弃不愿养育，从长远发展的眼光来看，这对于国家是极为不利的。王睿上任后了解了这种情况，决心加以改变。他制定了严密的徭役制度，严禁军人强征和地方官吏利用徭役敲诈勒索人民，并在一定程度上宽限人民的徭役赋税。对于生养孩子的农民也给予一定的优待。因而他任巴蜀太守期间，地方安定，人民安居乐业，社会经济发展，深得人民的拥护和爱戴。后转任广汉（今四川遂宁）太守。272 年，益州（今成都）的一个地方军官张弘叛乱。王睿不等朝廷命令就主动率军前去讨伐，并很快平定了叛乱，很受朝廷的赏识，随即任命他为益州刺史，又赐爵关内侯。王睿到达益州后大力整治社会风气，兴办教育，教化当地人民；对西南少数民族采取恩威并施的政策，使他们大都投降或依附于晋朝。在任期间政绩显著，格外受到朝廷的赏识和重用。此时，尚书仆射羊祜和晋武帝司马炎正在策划灭吴大计，最后决定由王睿在益州屯兵，督造大船，训练水军，为从长江上游顺江而下伐吴作准备。在督造大船的过程中，他采纳了别驾何攀的建议，调集诸屯兵、轮休在家的州兵和各郡在职武吏作为造船的主要劳力；又采买民间松柏的十分之四作为造船的材料，以免进山采伐树木费时费力。在多方努力下，很快就造成了许多大战船。造船多，工程大，砍下的碎木片顺着长江漂向下游，几乎把整个长江的江面都覆盖住了。吴国建平（今重庆巫山）守将吾彦立即明白了晋朝的造船目的，捞了些碎木片去见吴主孙皓，告诉他晋军要大举进攻吴国，请求增加建平的守卫力量，可是昏庸荒淫的孙皓并没有把吾彦的报告放在心上，没有采纳他的建议。吾彦没有办法，只好自己尽最大力量在长江上增加了一些防御设施。经过几年努力，王睿在益州已经做好了伐吴的一切准备工作。现在万事俱备，只等晋武帝司马炎一声令下就可以杨帆出征了。咸宁五年（279），王睿上书晋武帝请求出兵伐吴。晋武帝经过和朝中大臣再三讨论、分析各方面条件后，终于下定决心灭吴。遂命令以王睿率领的巴蜀军队为主力，其他将领诸如王浑、司马怞、胡奋、王戎、杜预等协助，在西晋和东吴的边界长江沿线一千多里范围内针对不同的军事据点同时出击，拉开了灭吴统一中国的序幕。咸宁五年（279）十二月，王睿从成都出发，率领七万余巴蜀将士顺江而下。在此之前，吴国建平守将吾彦为了阻止晋军水军顺江而下，在峡谷中设置了铁锁链横跨江面，又在水面下设置了一丈多长的铁锥，想借此拦住或刺破晋军战船。这些情况，王睿早已知道，为了对付暗藏在水中的铁锥，他吩咐将士们预先绑扎了几十张巨大的木筏，上面竖着身穿铠甲，手持兵器的稻草人，派擅长游泳的人驾驶先行。这些大木筏一碰上铁锥，铁椎立即刺入或卡在木头之间，被飞快下驶的木筏从水中拔起来带走了。然后战船再紧随其后下行，王睿命人在船头设置了巨大的火炬，有十余丈长，几十围粗，里面灌满麻油。当遇到铁锁链时，稳住船点燃火炬，片刻功夫，横在江面上的铁锁就被烧断，沉入江底。这样战船就可以畅通无阻了。

【深明大义】老实人韩馥说人是老实人有人会高兴，有人会不爱听。老实人是好人，也是窝囊的人。韩馥字文节，是文人掌权的代表人物。做过御史中丞，相当于组织部的副部长。他的入仕和高升和袁氏家族有一定关系，因为东汉年间有一个其他朝代少见的怪现象就是学阀也是军阀，像名将皇甫嵩，朱俊，卢植全是大儒。董卓当政也是依靠听信这帮所谓的饱学鸿儒，特别倚重尚书周毖，城门校尉伍琼。韩馥和周毖伍琼关系按推测应该很不一般，不然他俩不会建议老董把冀州这个人口众多，土地广漠肥沃的大州交给韩馥。这份丰厚的资本是许多人梦寐以求的，可机会只给了韩馥这个没有准备的老实人。毛主席他老人家说的，枪杆子里出政权的名言不仅适用于现代也适用于古代，当然也同样适用于将来。有足够的人口就有兵源保障，大片肥沃的土地用于战争的后勤补给也自然不成问题。在东汉末年黄巾作乱之后，大小军阀割据的局面早就明显得像小秃儿脑袋上虱子，中央政府早就丧失了控制各州的权威和能力。如果换一个有野心和魄力的人做冀州牧局面会大有不同，即使称霸天下逐鹿中原也未必是什么难事。当袁绍吹起讨伐董卓的号角时，韩馥没有马上响应。老实人吗，不为天下先。观望之后，看十几州全响应才同意参加到联军里面。不过呢，老韩没有去前线只是坐镇冀州做后勤，给联军提供粮草。很快联军部队就丧失了讨伐董卓勇气和决心，并且发生内讧。袁绍依附韩馥得以生存，一旦老韩给他掐了粮草，他连半点活路也没有了。正所谓，人无害虎心，虎有伤人意。袁绍和自己手下策划怎么夺了冀州，可自己实力太差，没有资本呀。粮草靠人家供给，兵马没人家多。只好用阴谋了，一方面重金收买老韩的亲信谋士辛评、荀谌、郭图等人游说韩馥让贤；另一方面写信给公孙瓒，让他发兵攻打冀州，到时候和他平分疆土。和公孙瓒交手老韩不是对手，心理恐慌时又格不住那帮被袁绍收买的亲信的鼓动。既然自己样样不如袁本初，不如让贤哈！算了吧，保个平安！把冀州交给了袁绍。小人人常在呀，原来是韩馥手下的朱汉投靠袁绍后，为了邀功没经过袁绍同意就带兵包围了韩馥家，逼得韩馥老小鸡飞狗跳。结果，老韩的大儿子被打折了双腿。袁绍事后知道了杀了朱汉，可是韩馥吓破了胆，央求袁绍，求求你哈让我远走高飞离开这个是非之地吧！袁绍答应了，于是韩馥投靠了陈留太守张邈。后来，袁绍派使者去见张邈，商议机密时，使者在张邈耳边悄声细语。韩馥当时在座，以为是在算计自己。过了一会儿，他起身走进厕所，用裁纸刀自杀了。

【披坚执锐】老实人韩馥说人是老实人有人会高兴，有人会不爱听。老实人是好人，也是窝囊的人。韩馥字文节，是文人掌权的代表人物。做过御史中丞，相当于组织部的副部长。他的入仕和高升和袁氏家族有一定关系，因为东汉年间有一个其他朝代少见的怪现象就是学阀也是军阀，像名将皇甫嵩，朱俊，卢植全是大儒。董卓当政也是依靠听信这帮所谓的饱学鸿儒，特别倚重尚书周毖，城门校尉伍琼。韩馥和周毖伍琼关系按推测应该很不一般，不然他俩不会建议老董把冀州这个人口众多，土地广漠肥沃的大州交给韩馥。这份丰厚的资本是许多人梦寐以求的，可机会只给了韩馥这个没有准备的老实人。毛主席他老人家说的，枪杆子里出政权的名言不仅适用于现代也适用于古代，当然也同样适用于将来。有足够的人口就有兵源保障，大片肥沃的土地用于战争的后勤补给也自然不成问题。在东汉末年黄巾作乱之后，大小军阀割据的局面早就明显得像小秃儿脑袋上虱子，中央政府早就丧失了控制各州的权威和能力。如果换一个有野心和魄力的人做冀州牧局面会大有不同，即使称霸天下逐鹿中原也未必是什么难事。当袁绍吹起讨伐董卓的号角时，韩馥没有马上响应。老实人吗，不为天下先。观望之后，看十几州全响应才同意参加到联军里面。不过呢，老韩没有去前线只是坐镇冀州做后勤，给联军提供粮草。很快联军部队就丧失了讨伐董卓勇气和决心，并且发生内讧。袁绍依附韩馥得以生存，一旦老韩给他掐了粮草，他连半点活路也没有了。正所谓，人无害虎心，虎有伤人意。袁绍和自己手下策划怎么夺了冀州，可自己实力太差，没有资本呀。粮草靠人家供给，兵马没人家多。只好用阴谋了，一方面重金收买老韩的亲信谋士辛评、荀谌、郭图等人游说韩馥让贤；另一方面写信给公孙瓒，让他发兵攻打冀州，到时候和他平分疆土。和公孙瓒交手老韩不是对手，心理恐慌时又格不住那帮被袁绍收买的亲信的鼓动。既然自己样样不如袁本初，不如让贤哈！算了吧，保个平安！把冀州交给了袁绍。小人人常在呀，原来是韩馥手下的朱汉投靠袁绍后，为了邀功没经过袁绍同意就带兵包围了韩馥家，逼得韩馥老小鸡飞狗跳。结果，老韩的大儿子被打折了双腿。袁绍事后知道了杀了朱汉，可是韩馥吓破了胆，央求袁绍，求求你哈让我远走高飞离开这个是非之地吧！袁绍答应了，于是韩馥投靠了陈留太守张邈。后来，袁绍派使者去见张邈，商议机密时，使者在张邈耳边悄声细语。韩馥当时在座，以为是在算计自己。过了一会儿，他起身走进厕所，用裁纸刀自杀了。

【资料】同人作品——冥黄金

【资料】彩铅同人作品——钢铁圣斗士

【深明大义】微弱的光辉…东汉献帝献帝名协，是东汉王朝最后的皇帝。亡国的帝王们，通常以愚昧昏庸或是暴虐无度者居多，但献帝却是个聪明过人、深思熟虑，十分崇敬祖先的贤明人物，在汉朝气数尽时散放出微弱光辉。献帝的成长过程十分不幸，母亲是灵帝的侧室王美人，但是却遭何皇后所毒杀。为此，他是由祖母，也就是灵帝之母董太后抚养。由於生性聪明，灵帝欲立刘协为太子，但是以外戚之力为后盾的公子辩，被立为继任的皇帝。刘协为陈留王。黄巾之乱后，加速了东汉帝国走上衰亡之路的脚步。在这个与死亡咫尺相隔的乱世中，世人或化身英杰头角峥嵘、或舍弃尘世遁为隐士、甚或无所依藉旁徨而死。在这样纷扰的乱世之中，刘协在九岁时因董卓而被拥立为帝，也一直被激荡的时代潮流所摆荡著。但是，即使是接二连三的遭遇苦难，他也不曾忘却高祖和光武帝的功勋，并没有舍弃掉身为皇帝的自豪。戴著满脑子的梦想，拖著踉跄的脚步。好像有无数声音在呼唤著他，他的才干也在浑身冲动，於是他陷入了真正的惶惑。他也感觉到了自身的陋习，惺悟到了自己的窝囊，却不知挽什麼风，捧什麼水，将自己洗涤。受到曹操的拥戴之后，也为曹操的专横而苦恼，刘协的精明使他更多地顾及到现实的可行性和接受的可能性，不愿意充当伤痕斑斑、求告无门的孤独英雄，也不喜欢长期处於曲高和寡、孤芳自赏的形态。虽然曾经并度试图要诛灭曹操，但每次都事迹败露，皇后及外戚等亲近者，一个接一个的被杀。这使他的眼界远远超过闯劲，适应力远远超过开创力。有大家风度，却失去大将风范。有鸟瞰世界的视野，却失去纵横世界的气慨。失去了敢为天下先的勇气，失去统领全局的强悍，献帝的精明也就与怯弱相伴随。等最后到了曹丕到一代时，更被迫让位。迫於无奈将帝位禅让等曹丕之后，他被贬为山阳公，远离洛阳而去。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在献帝手中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什麼也没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给献帝一片阴影。虽然从此不曾再踏入国都一步，但是在他於五十四岁辞世之前的十四年间，对他而言，也许是最为平安的岁月吧。诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉著…。

【披坚执锐】微弱的光辉…东汉献帝献帝名协，是东汉王朝最后的皇帝。亡国的帝王们，通常以愚昧昏庸或是暴虐无度者居多，但献帝却是个聪明过人、深思熟虑，十分崇敬祖先的贤明人物，在汉朝气数尽时散放出微弱光辉。献帝的成长过程十分不幸，母亲是灵帝的侧室王美人，但是却遭何皇后所毒杀。为此，他是由祖母，也就是灵帝之母董太后抚养。由於生性聪明，灵帝欲立刘协为太子，但是以外戚之力为后盾的公子辩，被立为继任的皇帝。刘协为陈留王。黄巾之乱后，加速了东汉帝国走上衰亡之路的脚步。在这个与死亡咫尺相隔的乱世中，世人或化身英杰头角峥嵘、或舍弃尘世遁为隐士、甚或无所依藉旁徨而死。在这样纷扰的乱世之中，刘协在九岁时因董卓而被拥立为帝，也一直被激荡的时代潮流所摆荡著。但是，即使是接二连三的遭遇苦难，他也不曾忘却高祖和光武帝的功勋，并没有舍弃掉身为皇帝的自豪。戴著满脑子的梦想，拖著踉跄的脚步。好像有无数声音在呼唤著他，他的才干也在浑身冲动，於是他陷入了真正的惶惑。他也感觉到了自身的陋习，惺悟到了自己的窝囊，却不知挽什麼风，捧什麼水，将自己洗涤。受到曹操的拥戴之后，也为曹操的专横而苦恼，刘协的精明使他更多地顾及到现实的可行性和接受的可能性，不愿意充当伤痕斑斑、求告无门的孤独英雄，也不喜欢长期处於曲高和寡、孤芳自赏的形态。虽然曾经并度试图要诛灭曹操，但每次都事迹败露，皇后及外戚等亲近者，一个接一个的被杀。这使他的眼界远远超过闯劲，适应力远远超过开创力。有大家风度，却失去大将风范。有鸟瞰世界的视野，却失去纵横世界的气慨。失去了敢为天下先的勇气，失去统领全局的强悍，献帝的精明也就与怯弱相伴随。等最后到了曹丕到一代时，更被迫让位。迫於无奈将帝位禅让等曹丕之后，他被贬为山阳公，远离洛阳而去。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在献帝手中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什麼也没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给献帝一片阴影。虽然从此不曾再踏入国都一步，但是在他於五十四岁辞世之前的十四年间，对他而言，也许是最为平安的岁月吧。诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉著…。

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【深明大义】郭嘉的一生吕布是曹操的心头大患,曹操欲除之已久.然而在与之交战之后,曹操因为士兵疲乏而欲退兵,郭嘉在这时建议曹操”急攻”,斩草除根,以绝后患.曹操听了他的意见,而破下邳,擒吕布——郭嘉的这个建议是有些风险的，曹兵既已疲倦，且粮草将尽，仍强攻吕布。而吕布此时却安距城中，按理说正好以逸待劳，而胜曹操，但郭嘉分析的结果是吕布无谋，陈宫有谋而决策慢。所以，若曹操速攻，必可在其二人未有对策之前破城。此计的成功，得于郭嘉对吕陈二人的透彻了解。孙策立业江东，尽收六郡。下一步，便有与曹操争霸的可能性，众人皆畏惧，只有郭嘉不以为意，认为孙策虽骁勇，但在江东并未真正站稳脚跟。不但不能构成威胁，他自己反有性命之忧。又被郭嘉言中了，孙策果真死于许贡的家客之手。这个预测的准确性似乎夸张了一些，简直像是郭嘉在诅咒孙策。然而从郭嘉的观点来看，孙策的死就是必然的了。本是袁术手下一将，借兵起事，而得江东。杀江东豪杰，怎不惹人怨恨？可能江东之人不满者有很多，可孙策为人“轻而无备”。这当然有被刺客所杀的可能了。这种推断力，还是来源于知人。曹操虽然在官渡之战中击败袁绍，然而袁绍虽死，余党尚在。此时，曹操若是举兵讨之，会花费相当的兵力。郭嘉一眼就看出袁绍废长立幼，必然带来袁氏兄弟间的反目。若此时曹操挥兵转讨刘表，二袁将自相残杀。曹操坐收渔利即可。亦如其所料。也许正是有这种“隔岸观火”的观点，使小说《三国演义》上为郭嘉编写了个遗计定辽东的故事。平乌桓似乎是最为弄险的一次，“虚国远征”的危险想必谁都知道，万一刘表来袭，不仅乌桓不能定，而切许都也难保。郭嘉在分析之后，作出了这样一个大胆的推测：刘表决不敢来犯。这个推测是风险极大的。但郭嘉对他的推测很自信，曹操也相信他。奇袭乌桓，是袁氏二子无处可逃。你也许对郭嘉的才能有几许认可了吧，但立即会有人用其“不治行简”来反驳。说其为人太过狂放。首先，我一直不太明白什么叫“不治行简”。陈群又为何揪此不放，多此的指责郭嘉。作为谋士，郭嘉很出色，又没有什么道德问题，何必没完没了的纠缠呢？我并不是说是个人才就应该“恃才放旷”，做个像荀彧般的守礼之士当然更好。但不奉守儒家之礼，也不至于要“熟廷诉嘉”吧？有人说郭嘉太不象话，依仗曹操对他的喜爱就别人越说越来劲，我倒是想说说陈群，既知说也无用，何必总不忘一提呢？（难道是因为每诉之，曹操悦其持正吗？）郭嘉的“十胜十败”也颇引人非议，虽说太铺华。但也确实是事实，袁绍为人，用人而疑，不会决策，不纳忠言，其手下，朋党祸重。谋臣之间互不能容，所以他的失败是必然的。而且“十胜十败”无非是论战之时的一段，袁曹两家的分析。不管他怎么说，只要说中要害即可。有不少人以次大做文章，说郭嘉善于奉承讨好，甚至由此涉及到他的人品问题，那也是没有道理的。纵观其一生，知人至深，善谋善断，虽不知能否才过孔明（历史不给我们这样一个机会），但绝对算是三国谋臣策士中的佼佼者。曹操的评论“平定天下，谋功为高”，他是可以说是当之无愧的！

【披坚执锐】郭嘉的一生吕布是曹操的心头大患,曹操欲除之已久.然而在与之交战之后,曹操因为士兵疲乏而欲退兵,郭嘉在这时建议曹操”急攻”,斩草除根,以绝后患.曹操听了他的意见,而破下邳,擒吕布——郭嘉的这个建议是有些风险的，曹兵既已疲倦，且粮草将尽，仍强攻吕布。而吕布此时却安距城中，按理说正好以逸待劳，而胜曹操，但郭嘉分析的结果是吕布无谋，陈宫有谋而决策慢。所以，若曹操速攻，必可在其二人未有对策之前破城。此计的成功，得于郭嘉对吕陈二人的透彻了解。孙策立业江东，尽收六郡。下一步，便有与曹操争霸的可能性，众人皆畏惧，只有郭嘉不以为意，认为孙策虽骁勇，但在江东并未真正站稳脚跟。不但不能构成威胁，他自己反有性命之忧。又被郭嘉言中了，孙策果真死于许贡的家客之手。这个预测的准确性似乎夸张了一些，简直像是郭嘉在诅咒孙策。然而从郭嘉的观点来看，孙策的死就是必然的了。本是袁术手下一将，借兵起事，而得江东。杀江东豪杰，怎不惹人怨恨？可能江东之人不满者有很多，可孙策为人“轻而无备”。这当然有被刺客所杀的可能了。这种推断力，还是来源于知人。曹操虽然在官渡之战中击败袁绍，然而袁绍虽死，余党尚在。此时，曹操若是举兵讨之，会花费相当的兵力。郭嘉一眼就看出袁绍废长立幼，必然带来袁氏兄弟间的反目。若此时曹操挥兵转讨刘表，二袁将自相残杀。曹操坐收渔利即可。亦如其所料。也许正是有这种“隔岸观火”的观点，使小说《三国演义》上为郭嘉编写了个遗计定辽东的故事。平乌桓似乎是最为弄险的一次，“虚国远征”的危险想必谁都知道，万一刘表来袭，不仅乌桓不能定，而切许都也难保。郭嘉在分析之后，作出了这样一个大胆的推测：刘表决不敢来犯。这个推测是风险极大的。但郭嘉对他的推测很自信，曹操也相信他。奇袭乌桓，是袁氏二子无处可逃。你也许对郭嘉的才能有几许认可了吧，但立即会有人用其“不治行简”来反驳。说其为人太过狂放。首先，我一直不太明白什么叫“不治行简”。陈群又为何揪此不放，多此的指责郭嘉。作为谋士，郭嘉很出色，又没有什么道德问题，何必没完没了的纠缠呢？我并不是说是个人才就应该“恃才放旷”，做个像荀彧般的守礼之士当然更好。但不奉守儒家之礼，也不至于要“熟廷诉嘉”吧？有人说郭嘉太不象话，依仗曹操对他的喜爱就别人越说越来劲，我倒是想说说陈群，既知说也无用，何必总不忘一提呢？（难道是因为每诉之，曹操悦其持正吗？）郭嘉的“十胜十败”也颇引人非议，虽说太铺华。但也确实是事实，袁绍为人，用人而疑，不会决策，不纳忠言，其手下，朋党祸重。谋臣之间互不能容，所以他的失败是必然的。而且“十胜十败”无非是论战之时的一段，袁曹两家的分析。不管他怎么说，只要说中要害即可。有不少人以次大做文章，说郭嘉善于奉承讨好，甚至由此涉及到他的人品问题，那也是没有道理的。纵观其一生，知人至深，善谋善断，虽不知能否才过孔明（历史不给我们这样一个机会），但绝对算是三国谋臣策士中的佼佼者。曹操的评论“平定天下，谋功为高”，他是可以说是当之无愧的！

【深明大义】讨论辕门射戟背后的政治背景读《三国志吕布传》中有一些疑问，虽然自己能猜出个大概意思，但是为了慎重起见，还是想听听各位高手的意见。　　这是辕门射戟当中的一段：　　术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手於术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。” 　　这里的太山是指泰山吗？也就是说，指的我们现在的山东，就是当时的青州吧。我记得刘备救援徐州时，青州刺史好像是田楷，而田楷应该是公孙瓒的手下。公孙瓒和袁术是一个集团的。也就是说，吕布担心自己被袁术集团包围。　　这里我有一个疑问，刘备本来寄居在公孙瓒之下，后来又和田楷一起救援徐州。而公孙瓒和袁术都是对抗袁绍、曹操集团的同盟，那么为什么到头来袁术却要跟刘备作战？袁术如此没有政治头脑，分不清敌友吗？还是刘备背叛了袁术与公孙瓒的战略联盟？当时中原与河北的局势十分复杂，我的确理不清他们之间的关系。　　再来看吕布此次政治决策是否得当。我觉得，当时吕布在袁绍集团（袁绍和曹操）和袁术集团（袁术和公孙瓒）的夹缝中求生存，而他没有明确的政治倾向。当袁术提出跟吕布和亲，袁术的儿子迎娶吕布的女儿的时候，由于陈珪的劝说，使得吕布绝婚，吕布和袁术的联盟被瓦解。这当然是吕布的一个重大失误，他被陈珪给忽悠了。吕布应该想到，自己曾经夺过曹操的兖州，曹操视他为眼中钉，早晚会除掉他。当时他明智的选择应该是和袁术连势，也许还能支撑的时间久一些。吕布这种墙头草，没有政治才能，不分敌友，错误的把袁术当成敌人，生怕袁术和田楷连势，把自己夹在中间，救了刘备一命。　　按《先主传》：　　先主还小沛，复合兵得万馀人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。　　不久吕布又和刘备翻脸了，还亲自打跑了刘备。这里让人有些不明白，为什么吕布不借袁术的力量灭掉刘备，后来又自己攻打刘备？其实是因为吕布小看了刘备，他没想到刘备在徐州地区有很强的号召力，在纪灵被他的辕门射戟吓退后，刘备运用他收买人心的伎俩，很快将自己的力量壮大，已经有万余人的兵力。吕布知道自己养虎为患，确实是错了，所以立即下手，赶走了刘备。　　中原形势复杂，吕布这种头脑简单的人生活在中原，也是一种悲剧，他无法辨清敌友。而刘备投奔曹操之后，也是视吕布为肉中刺，最后跟曹操联手打败了吕布。当白门楼上，吕布让刘备帮他求情时，刘备却落井下石，使得吕布被缢死。吕布大骂刘备：“是儿最叵信者！”其实就是觉得刘备忘记了当年他辕门射戟救过刘备一命。

【披坚执锐】讨论辕门射戟背后的政治背景读《三国志吕布传》中有一些疑问，虽然自己能猜出个大概意思，但是为了慎重起见，还是想听听各位高手的意见。　　这是辕门射戟当中的一段：　　术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手於术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。” 　　这里的太山是指泰山吗？也就是说，指的我们现在的山东，就是当时的青州吧。我记得刘备救援徐州时，青州刺史好像是田楷，而田楷应该是公孙瓒的手下。公孙瓒和袁术是一个集团的。也就是说，吕布担心自己被袁术集团包围。　　这里我有一个疑问，刘备本来寄居在公孙瓒之下，后来又和田楷一起救援徐州。而公孙瓒和袁术都是对抗袁绍、曹操集团的同盟，那么为什么到头来袁术却要跟刘备作战？袁术如此没有政治头脑，分不清敌友吗？还是刘备背叛了袁术与公孙瓒的战略联盟？当时中原与河北的局势十分复杂，我的确理不清他们之间的关系。　　再来看吕布此次政治决策是否得当。我觉得，当时吕布在袁绍集团（袁绍和曹操）和袁术集团（袁术和公孙瓒）的夹缝中求生存，而他没有明确的政治倾向。当袁术提出跟吕布和亲，袁术的儿子迎娶吕布的女儿的时候，由于陈珪的劝说，使得吕布绝婚，吕布和袁术的联盟被瓦解。这当然是吕布的一个重大失误，他被陈珪给忽悠了。吕布应该想到，自己曾经夺过曹操的兖州，曹操视他为眼中钉，早晚会除掉他。当时他明智的选择应该是和袁术连势，也许还能支撑的时间久一些。吕布这种墙头草，没有政治才能，不分敌友，错误的把袁术当成敌人，生怕袁术和田楷连势，把自己夹在中间，救了刘备一命。　　按《先主传》：　　先主还小沛，复合兵得万馀人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。　　不久吕布又和刘备翻脸了，还亲自打跑了刘备。这里让人有些不明白，为什么吕布不借袁术的力量灭掉刘备，后来又自己攻打刘备？其实是因为吕布小看了刘备，他没想到刘备在徐州地区有很强的号召力，在纪灵被他的辕门射戟吓退后，刘备运用他收买人心的伎俩，很快将自己的力量壮大，已经有万余人的兵力。吕布知道自己养虎为患，确实是错了，所以立即下手，赶走了刘备。　　中原形势复杂，吕布这种头脑简单的人生活在中原，也是一种悲剧，他无法辨清敌友。而刘备投奔曹操之后，也是视吕布为肉中刺，最后跟曹操联手打败了吕布。当白门楼上，吕布让刘备帮他求情时，刘备却落井下石，使得吕布被缢死。吕布大骂刘备：“是儿最叵信者！”其实就是觉得刘备忘记了当年他辕门射戟救过刘备一命。