扬帆起航但不浪的个人资料 - RAT

扬帆起航但不浪 13795205392

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【转贴】理性分析双子座撒加作者： Cancer巨蟹座

【转帖】以一个冥迷的角度谈谈冥斗士吧，不光是讨论实力转自圣实力讨论吧

【深明大义】何进的两难选择其实何进在对待宦官问题上如此犹豫是有很多苦衷的。首先，他不想重蹈以前的外戚——大将军梁冀的覆辙。梁冀是东汉历史上最跋扈的专权者，他依靠手中大权任用亲信，遍布党羽，建立了一个势力庞大的外戚集团。也由于建立自己利益集团的需要，擅自废力皇帝，诛杀正直的士人，结果遭到皇帝、宦官、士人的一致反对，最终死在汉桓帝和宦官“厕所密谋”的政变中。因此，虽然何进逐渐形成了自己的外戚集团，如弟弟何苗、妹妹何太后、后母舞阳君等势力，但他知道，治理国家还是要依靠士人集团，在这方面，他是不可能象何太后那样身居后宫，一身轻松的，这也是他重用袁绍，听从袁绍建议笼络士人阶层的原因。当然，他也不能重蹈前任外戚——大将军窦武的覆辙。窦武虽然受到士人拥戴，但因为对宦官防范不严，遭到宦官发动政变被杀。这也是他要诛杀宦官的原因。宦官不可靠，士人就可靠吗？对于这点儿，其实何进心里没底儿。东汉士人一向标榜门第出身和才识情操。而何进出身屠户，门第卑微，可以说根本就谈不上门第；才识情操就更甭提了。在士人眼里，何进就是一个靠妹妹的美色而崛起的暴发户，士人从心里面是不会接纳他的。《三国志·王粲传》里面的一则记载很能说明问题。王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。这里面的王家是士人名流家族，里面提到的王畅是当时士人推崇的“八俊”之一。（象什么“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”是对当时享有极高声望的士人的尊称）王畅的儿子王谦，当时任何进大将军府的长史。何进为了被士人接纳，主动向王谦提出结儿女婚姻，但王谦不答应。何进当时的权势炙手可热，又是王谦的顶头上司，要是换了一般人，巴结还来不及呢，怎么会拒婚呢？可以看出在士人当中，何进还没有地位。既然这样，何进对于同以袁绍为代表的士人联手，难免心里会有顾虑：士人是拥戴皇权的，而外戚专权同皇权是有矛盾的，真的把宦官全部诛杀了，士人下一个要对付的目标是不是自己呢？不杀宦官，必有后祸；杀了宦官，自己就能安生吗？何进就是在这种两难选择中开始了谋诛宦官的行动。但从后面的过程来看，何进虽然采纳了袁绍的建议，但对袁绍不再言听计从了，他要为自己的利益着想，于是双方渐渐产生了一些矛盾。这些矛盾对后来的董卓进京是有一定影响的。

【披坚执锐】何进的两难选择其实何进在对待宦官问题上如此犹豫是有很多苦衷的。首先，他不想重蹈以前的外戚——大将军梁冀的覆辙。梁冀是东汉历史上最跋扈的专权者，他依靠手中大权任用亲信，遍布党羽，建立了一个势力庞大的外戚集团。也由于建立自己利益集团的需要，擅自废力皇帝，诛杀正直的士人，结果遭到皇帝、宦官、士人的一致反对，最终死在汉桓帝和宦官“厕所密谋”的政变中。因此，虽然何进逐渐形成了自己的外戚集团，如弟弟何苗、妹妹何太后、后母舞阳君等势力，但他知道，治理国家还是要依靠士人集团，在这方面，他是不可能象何太后那样身居后宫，一身轻松的，这也是他重用袁绍，听从袁绍建议笼络士人阶层的原因。当然，他也不能重蹈前任外戚——大将军窦武的覆辙。窦武虽然受到士人拥戴，但因为对宦官防范不严，遭到宦官发动政变被杀。这也是他要诛杀宦官的原因。宦官不可靠，士人就可靠吗？对于这点儿，其实何进心里没底儿。东汉士人一向标榜门第出身和才识情操。而何进出身屠户，门第卑微，可以说根本就谈不上门第；才识情操就更甭提了。在士人眼里，何进就是一个靠妹妹的美色而崛起的暴发户，士人从心里面是不会接纳他的。《三国志·王粲传》里面的一则记载很能说明问题。王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。这里面的王家是士人名流家族，里面提到的王畅是当时士人推崇的“八俊”之一。（象什么“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”是对当时享有极高声望的士人的尊称）王畅的儿子王谦，当时任何进大将军府的长史。何进为了被士人接纳，主动向王谦提出结儿女婚姻，但王谦不答应。何进当时的权势炙手可热，又是王谦的顶头上司，要是换了一般人，巴结还来不及呢，怎么会拒婚呢？可以看出在士人当中，何进还没有地位。既然这样，何进对于同以袁绍为代表的士人联手，难免心里会有顾虑：士人是拥戴皇权的，而外戚专权同皇权是有矛盾的，真的把宦官全部诛杀了，士人下一个要对付的目标是不是自己呢？不杀宦官，必有后祸；杀了宦官，自己就能安生吗？何进就是在这种两难选择中开始了谋诛宦官的行动。但从后面的过程来看，何进虽然采纳了袁绍的建议，但对袁绍不再言听计从了，他要为自己的利益着想，于是双方渐渐产生了一些矛盾。这些矛盾对后来的董卓进京是有一定影响的。

【深明大义】杨修之死对职场人士的启示：别真把自己当颗葱三国时期，曹操手下有一个主薄叫杨修（古代掌管官府文书帐薄的官员），此君可谓智慧超人，但是最后却被曹操以扰乱军心为由给予斩杀，下面我们来分析一下杨修是如何一步步把曹操激怒从而决心杀他，杨修之死也带给了职场人士那些启示呢？　　曹操的花园落成，曹操前去观看，当走到一处门时，曹操在门上写下了活字，众人不解曹操何意，等曹走后，杨修下令把门拆掉重做。问他理由，原因是曹在门上写一个活字，也就是阔字，也就是说这门装的豪华了，所以要拆掉重做。但曹操听到这些，尽管没有说什么，其实心里应是不悦了。　　西凉给曹操上贡了一盒点心，曹在盒子上写下“一合酥”三个字，杨修见到后，便让其他人分食。曹发现后问为什么吃他的点心，杨修讲到在上面写着一合酥，意思便是一人一口酥，自然是让大家吃了。曹操同样没有表现出什么，估计内心已经恼怒了。　　曹操在汉中与刘备激战，陷入绞着状态，进退两难。这天，曹操看到厨房送来的鸡汤，觉得目前的战局很像啃鸡肋骨，丢掉舍不得，要吃没什么肉。此时，大将夏侯惇来请示夜间口令，曹操随口而答：“鸡肋！鸡肋！”行军主簿杨修听到这一口令，随即吩咐随行军士收拾行装，准备归程。夏侯惇惊问何故，杨修说：“从今夜口令便知魏王将要退兵。鸡肋，是要吃无肉，丢掉可惜。现在的战局也正是这样。进不能胜，退恐人笑，不如早归。我料定魏王来日必要班师，所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯惇听了觉得有道理，于是也收拾起来。曹操知道后大怒，以“乱我军心”论罪，将杨修处斩了。　　从杨修能够数次准确琢磨到曹操的心思，足以可以看出杨修确是一个聪明过人，但是正是这种聪明却误了他的性命。以前司马懿在听到杨修的事后就对曹丕讲到主子不喜欢不能理解自己心意的人，但是同样不喜欢能把主子的心思全能琢磨透的人，当时他就预言杨修之死不远，谁知还真的被他言中。　　很多人在评价杨修之死时，谴责曹操心胸狭小，疑心太重，妒贤嫉能。但是人在职场之中，很多时候，老板和上司是客观存在的，一味抱怨他们显然是没用的。　　杨修之死告诉现在的职场人士一个人可以聪明，但是聪明并不一定要让别人看出，老板和上司的心思可以琢磨，但是不能把老板和上司的心思到处传播，尤其老板和上司忌讳或有意表现的事情，知道了猜出来了，不妨也傻一把，装作糊涂。否则老是在别人面前炫耀自己的聪明，炫耀自己对老板和上司心思的把握，不定什么时候触到他们的痛处，那倒霉自然也就不远了。司马懿的话值得深思，那就是老板和上司不喜欢那些一点不能领会自己心思的下属，但是同样不喜欢把自己的心思全部琢磨清楚的下属，当然更不要把这些作为资本四处炫耀了。　　杨修已死，今天的职场人应引起为戒，不可再步杨修后尘。尽管未必有性命之忧，但是在职场碰壁也是会正常的，因为聪明四处碰壁，岂不可惜。

【披坚执锐】杨修之死对职场人士的启示：别真把自己当颗葱三国时期，曹操手下有一个主薄叫杨修（古代掌管官府文书帐薄的官员），此君可谓智慧超人，但是最后却被曹操以扰乱军心为由给予斩杀，下面我们来分析一下杨修是如何一步步把曹操激怒从而决心杀他，杨修之死也带给了职场人士那些启示呢？　　曹操的花园落成，曹操前去观看，当走到一处门时，曹操在门上写下了活字，众人不解曹操何意，等曹走后，杨修下令把门拆掉重做。问他理由，原因是曹在门上写一个活字，也就是阔字，也就是说这门装的豪华了，所以要拆掉重做。但曹操听到这些，尽管没有说什么，其实心里应是不悦了。　　西凉给曹操上贡了一盒点心，曹在盒子上写下“一合酥”三个字，杨修见到后，便让其他人分食。曹发现后问为什么吃他的点心，杨修讲到在上面写着一合酥，意思便是一人一口酥，自然是让大家吃了。曹操同样没有表现出什么，估计内心已经恼怒了。　　曹操在汉中与刘备激战，陷入绞着状态，进退两难。这天，曹操看到厨房送来的鸡汤，觉得目前的战局很像啃鸡肋骨，丢掉舍不得，要吃没什么肉。此时，大将夏侯惇来请示夜间口令，曹操随口而答：“鸡肋！鸡肋！”行军主簿杨修听到这一口令，随即吩咐随行军士收拾行装，准备归程。夏侯惇惊问何故，杨修说：“从今夜口令便知魏王将要退兵。鸡肋，是要吃无肉，丢掉可惜。现在的战局也正是这样。进不能胜，退恐人笑，不如早归。我料定魏王来日必要班师，所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯惇听了觉得有道理，于是也收拾起来。曹操知道后大怒，以“乱我军心”论罪，将杨修处斩了。　　从杨修能够数次准确琢磨到曹操的心思，足以可以看出杨修确是一个聪明过人，但是正是这种聪明却误了他的性命。以前司马懿在听到杨修的事后就对曹丕讲到主子不喜欢不能理解自己心意的人，但是同样不喜欢能把主子的心思全能琢磨透的人，当时他就预言杨修之死不远，谁知还真的被他言中。　　很多人在评价杨修之死时，谴责曹操心胸狭小，疑心太重，妒贤嫉能。但是人在职场之中，很多时候，老板和上司是客观存在的，一味抱怨他们显然是没用的。　　杨修之死告诉现在的职场人士一个人可以聪明，但是聪明并不一定要让别人看出，老板和上司的心思可以琢磨，但是不能把老板和上司的心思到处传播，尤其老板和上司忌讳或有意表现的事情，知道了猜出来了，不妨也傻一把，装作糊涂。否则老是在别人面前炫耀自己的聪明，炫耀自己对老板和上司心思的把握，不定什么时候触到他们的痛处，那倒霉自然也就不远了。司马懿的话值得深思，那就是老板和上司不喜欢那些一点不能领会自己心思的下属，但是同样不喜欢把自己的心思全部琢磨清楚的下属，当然更不要把这些作为资本四处炫耀了。　　杨修已死，今天的职场人应引起为戒，不可再步杨修后尘。尽管未必有性命之忧，但是在职场碰壁也是会正常的，因为聪明四处碰壁，岂不可惜。

同人作品：13年后妄想に便乗～水瓶座の氷河～转自P站作者：ゆさひらり 13年后妄想に便乗～水瓶座の氷河～

【深明大义】“一代奸雄”曹操的真实面目８４岁高龄的著名历史学家、中国秦汉史研究会原副会长、原河南大学历史系主任朱绍侯教授不仅关注着陵墓的发掘工作，更是参与曹操高陵论证的专家之一。他说，作为历史学家，我对曹操评价很高，曹操在正史和传说中是两个完全不同的形象，希望大家能将历史上真实的曹操和传说的曹操区分开来。那么，曹操的真实形象到底如何？朱绍侯说，曹操文武双全，统一了北方，还改变了汉室奢靡的生活方式，生活极为简朴，在政治、经济、文学、军事上都有卓越贡献，《三国志》《资治通鉴》等正史均认可曹操的正统地位。朱绍侯说，东汉末年各地豪强拥兵割据，趁此之机，曹操改编青州黄巾军，独立发展武装，在南北征战中雄踞一方，成为魏、蜀、吴鼎足之势中的主导性力量，这都离不开曹操卓越的军事才能。裴松之注《三国志·武帝纪》记载曹操“因事设奇，谲敌制胜，变化如神”。史书还记载他“博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注《孙武》十三篇”，“自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事”。令人惋惜的是，其著述大都亡佚，但朱绍侯说，从其存世的军事文书和所取得的军事成就来看，曹操无愧于军事家的称号。说到曹操的文学成就，很多人可能并不陌生，其《观沧海》至今仍是中学语文课本的必选篇目，《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”等诗句也不时从人们口中吟出。曹操在文学上的贡献并不仅限于数首流传后世的名篇，他还对当时文学的繁荣与发展作出了巨大贡献。朱绍侯说，作为建安文坛的领袖，曹操不仅以自己的创作开风气之先，影响了一代诗风，而且还以其对文学的倡导，为中国诗歌打开了一个新的局面，确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。在曹操死后的几百年间，其形象基本属于正面人物，曹操形象的根本转变大约源自宋代。易中天在其《品三国》中这样解释：从宋代到元末的几百年间，汉族屡遭外族的残酷压迫和统治，使得汉族人民不得不奋起反抗，这就导致一些带有明显倾向性的文艺作品的出现。而当时的作家又以最为流行的三国故事作为题材来体现“人心思汉”，遂把刘备、诸葛亮的蜀汉政权当做正统来加以怀念，董卓、曹操遂成为理所当然的反面，因此，曹操终于由一个有本事的人、一个英雄变成了一个花脸奸臣了。朱绍侯也说，曹操形象的转变主要归因于在民间影响力很大的《三国演义》和各种戏剧作品，这些作品中，只要涉及曹魏，都存在很多歪曲和丑化的内容，久而久之，曹操的真实形象就被人遗忘了。实际上，曹操在政治和经济上都有很大贡献。朱绍侯说，东汉末年，社会衰败、诸侯混战，汉王朝已没有能力统治天下，曹操统一北方，实现屯田制，对经济生产的恢复和社会秩序的维系都有重大贡献，也为后来晋朝统一全国打下了基础。虽然背负了千年“骂名”，但为曹操翻案者并不在少数，其中就有大名鼎鼎的***和鲁迅。曹操是***点评较多的中国古代历史人物，在***看来，曹操是中国古代少见的一位集政治、军事、文学才能于一身的人，他还曾在诗中说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。” 在《而已集》中，鲁迅则写道：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”

【披坚执锐】“一代奸雄”曹操的真实面目８４岁高龄的著名历史学家、中国秦汉史研究会原副会长、原河南大学历史系主任朱绍侯教授不仅关注着陵墓的发掘工作，更是参与曹操高陵论证的专家之一。他说，作为历史学家，我对曹操评价很高，曹操在正史和传说中是两个完全不同的形象，希望大家能将历史上真实的曹操和传说的曹操区分开来。那么，曹操的真实形象到底如何？朱绍侯说，曹操文武双全，统一了北方，还改变了汉室奢靡的生活方式，生活极为简朴，在政治、经济、文学、军事上都有卓越贡献，《三国志》《资治通鉴》等正史均认可曹操的正统地位。朱绍侯说，东汉末年各地豪强拥兵割据，趁此之机，曹操改编青州黄巾军，独立发展武装，在南北征战中雄踞一方，成为魏、蜀、吴鼎足之势中的主导性力量，这都离不开曹操卓越的军事才能。裴松之注《三国志·武帝纪》记载曹操“因事设奇，谲敌制胜，变化如神”。史书还记载他“博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注《孙武》十三篇”，“自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事”。令人惋惜的是，其著述大都亡佚，但朱绍侯说，从其存世的军事文书和所取得的军事成就来看，曹操无愧于军事家的称号。说到曹操的文学成就，很多人可能并不陌生，其《观沧海》至今仍是中学语文课本的必选篇目，《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”等诗句也不时从人们口中吟出。曹操在文学上的贡献并不仅限于数首流传后世的名篇，他还对当时文学的繁荣与发展作出了巨大贡献。朱绍侯说，作为建安文坛的领袖，曹操不仅以自己的创作开风气之先，影响了一代诗风，而且还以其对文学的倡导，为中国诗歌打开了一个新的局面，确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。在曹操死后的几百年间，其形象基本属于正面人物，曹操形象的根本转变大约源自宋代。易中天在其《品三国》中这样解释：从宋代到元末的几百年间，汉族屡遭外族的残酷压迫和统治，使得汉族人民不得不奋起反抗，这就导致一些带有明显倾向性的文艺作品的出现。而当时的作家又以最为流行的三国故事作为题材来体现“人心思汉”，遂把刘备、诸葛亮的蜀汉政权当做正统来加以怀念，董卓、曹操遂成为理所当然的反面，因此，曹操终于由一个有本事的人、一个英雄变成了一个花脸奸臣了。朱绍侯也说，曹操形象的转变主要归因于在民间影响力很大的《三国演义》和各种戏剧作品，这些作品中，只要涉及曹魏，都存在很多歪曲和丑化的内容，久而久之，曹操的真实形象就被人遗忘了。实际上，曹操在政治和经济上都有很大贡献。朱绍侯说，东汉末年，社会衰败、诸侯混战，汉王朝已没有能力统治天下，曹操统一北方，实现屯田制，对经济生产的恢复和社会秩序的维系都有重大贡献，也为后来晋朝统一全国打下了基础。虽然背负了千年“骂名”，但为曹操翻案者并不在少数，其中就有大名鼎鼎的***和鲁迅。曹操是***点评较多的中国古代历史人物，在***看来，曹操是中国古代少见的一位集政治、军事、文学才能于一身的人，他还曾在诗中说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。” 在《而已集》中，鲁迅则写道：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”

SHANNA，别来无恙？算下来，有那么几年没来和你交流过了，今天特来拜访，别来无恙？

【转贴】以小宇宙为基础的实力论--撒加篇作者：sagally 概述小宇宙是整部圣斗士的灵魂和基础，它定义的范围已经远远超出了普通动漫里的能量或是法力。小宇宙是拥有能量的生命活力，它是斗士脱离于普通人类并具备一定神性的基础。目前已知的最强小宇宙是“最强的小宇宙第7感”，或者可以这样解释第7感是存活着的生命体的最高形式，是对自己能力能量的最深刻认知与发挥。第8感最早是由“阿赖耶识”提出来的，从后来5名青铜、加隆、童虎都可以领悟并进入冥界来看，只要是拥有第7感并且达到一定层次的斗士都可以领悟。这里将加隆类比为撒加，我私下里无耻的认为如果撒加还活着，也一定可以领悟第8感。总结一下：第7感是对生命能量的运用，对生命的感知。例证：星星说我虽然丧失了5感，可是我仍感能看到女神的神像的所在。第8感是对生与死的感悟，对生命根源的理解。是将生命能量的运用到了一定层次后才能领悟到的超脱于死亡的东西。领悟8感也会死亡，不同的只在于可以活着进出死亡的国度。。例证：欧路飞虽然活着到了冥界，却最终难逃一死。在冥界复活的黄金圣斗士在叹息之墙前灰飞烟稹！?nbsp; 小宇宙的强度比较和分析：按照漫画描述，黄金圣斗士都是领悟了第7感并骄傲的位于88圣斗士顶点的强者。但是黄金圣斗士中也存在差异。 1. 小宇宙的基础不同：小宇宙的基础说白了就是小宇宙的规模，够不够强大。神的小宇宙一般会用覆盖来形容：海皇的小宇宙笼罩整个海域；冥王的小宇宙支配整个冥界。女神温暖的小宇宙从地域深处传来，感受到这小宇宙的黄金圣斗士开始复活。。。黄金圣斗士中唯一能够用庞大来形容其小宇宙的是撒加：撒加的小宇宙如同神一般覆盖整个圣域，撒加发出的声音像神的咆哮，是号称最勇猛的亚尔迪对撒加小宇宙的赞叹。拉达评价加隆的小宇宙“他的小宇宙比童虎年轻，但却强得令神都会感到恐惧”这个说的应该是双子兄弟小宇宙的强劲攻击性和战斗力。例证：同样是黄金圣斗士的迪斯马斯克和阿波罗迪都是领悟第7感的强者，他们是明确由于撒加的强大而臣服于撒加， 2. 小宇宙的运用不同（招式）小宇宙的运用其实就是各自的招式特点：女神将小宇宙转化为温暖和鼓励；加妙利用小宇宙幻化出奇妙的寒冷；穆先生利用小宇宙推动念动力进行瞬移、攻击、防御；亚尔蒂的小宇宙如磐石般坚固；迪斯马斯克制造了一个死亡世界的入口，只有他才是那里的主人；艾奥利亚运用那强大的小宇宙挥出每秒1亿次的闪电战斗拳（每个领悟第7感的黄金圣斗士都可以挥出光速的拳头，但是只有狮子才诠释了光速拳的真意）；沙加是最活用小宇宙的人，他把平时的能量积累起来，在需要的时候一口气释放出来，发挥出惊人的能量并制造出攻防一体的战阵；阿波罗迪在玫瑰中注入自己的小宇宙，令美丽的天使成为致命的武器。。。小宇宙运用最灵活的是沙加，沙加的天舞宝轮是攻守一体的战阵，运用而我们的撒加，并没有浪费那可以笼罩整个圣域的强大小宇宙： 1）普通的光速拳：撒加的光速拳也许没有小艾的那么专业，但是强劲、实用； 2）光速拳的运用：撒加运用普通的光速拳切断了星星的5感，达到了天舞的一个效果（虽然不是攻防一体的战阵，但是信手拈来，令人叹为观止） 3）精神控制系的幻觉攻击：幻隆魔皇拳的战绩辉煌彪悍，水晶战士、勇猛的狮子艾奥利亚都长时间的被控制；冥界的路尼被加隆用这招玩弄于股掌之中，如果不是6个冥斗士在拉达曼提斯中招的呼叫声中出现，冥界三巨头之一的下场也可以预见了。 4）空间的能力：空间是奇妙的东西，能够超逾空间的人类屈指可数，撒加的异次元空间就是其中的佼佼者。能够从六道中逃脱的一辉却需要借助女神的力量才能逃离异次元的世界。即便在何加隆的对决中一辉仍不忘以从撒加异次元逃离而自豪“我可能够从撒加的异次元生还的人”；沙加在逃离异次元后说“再被打入异次元就糟了” 5）星星粉碎于我手，大地毁灭与我手：银河星爆（教皇粉星拳）除了海皇、冥王以外唯一让不死鸟一辉丧失战斗能力的就是撒加的银河星爆。米罗在经穆的提醒，躲过致命一击后后怕地说“如果不是穆的提醒，我恐怕已经死于撒加的星爆之下”。 6）恐怖的远程追踪导弹：最令人感到恐惧的是撒加从双子宫击出的雷霆霹雳。此招无名，正因为无名才更让人感到撒加的强大和深不可测。米罗惊讶得说“只有那个人才能将这么强大的威力穿得这么远！”加隆“撒加，你不愧被称为神的化身，你是不会被双子宫的幻影迷惑的。”

【深明大义】破黄巾初展雄姿说刘岱再露锋芒程昱，字仲德，东郡东阿人，“身高八尺三寸，美须髯”。早年的程昱，并未像众多士人一样，拥有被举为孝廉或茂才类似的经历。但尽管如此，程昱却仍然是当时兖州的一部分豪族代表人物。　　公元184年，黄巾乱起，天下群起而应之，而程昱所在的东阿县也自然受到了起义的影响。东阿县的县丞王度不但揭竿而起，更是烧掉了县中的仓库，顷刻间，城池沦陷，百姓们也只得向东逃往到渠丘山中。此时，尚在故乡的程昱将这一切尽收眼底，于是，为了夺回故土，他开始了一轮缜密的思考和行动。　　当县丞王度逃走后，程昱先是命人去侦视王度的行踪，发现王度等人虽得空城但却不能固守，于是便出城西五六里外止屯。而后，他又对县中大户薛房说道：“如今王度等虽得到城池但也不能屯居，其势可以预知。他不过想趁机虏掠财物，并没有坚甲利兵以及攻守之志，那么我们为何不相继回城守之呢？况且东阿城高郭厚，又多谷米，如今若还城找寻县令，共同坚守，王度必不能久待下去，那时向他攻击，王度便可一举而破。”听了程昱这番详细的分析后，薛房等深以为然并随即加入了反击的阵营中。但后来事情的发展并非一帆风顺，当程昱向其余的百姓和官吏们阐述了他的计划后，却遭到了无情的拒绝。关键时刻，程昱又思得妙计。程昱先密谴数骑在东山上摇旗造势，同时让薛房等人看见后大呼“贼兵已至”，而此时百姓和官吏们自然不知此事是真是假，但也只得与程昱等人共同回城并随即在城中顺利的找到了县令。于是，一盘散沙就这样被程昱的凝聚到了一起，至于其后当王度等人来攻城时，也正如程昱事先所料，王度攻城不下，正欲退走之时，程昱率吏民开城门追击，大破贼军，王度败走，东阿县的反击保卫战最终在程昱的指挥下以胜利而告终。　　时间继续推进，初平年间，兖州刺史刘岱辟召程昱，但程昱却不应。由于当时程昱所属于刘岱的势力范围之内，而刘岱又与袁绍、公孙瓒和亲，即袁绍的妻子和儿女居住在刘岱处，同时公孙瓒也派从事范方带兵驻守在刘岱处。但不久之后，公孙瓒之弟公孙越在战争中为流矢所中死，而越之死却正是出自于袁绍手下部将周昂之手。于是，公孙瓒迁怒于袁绍，三家关系开始出现了裂缝。起初，公孙瓒击破绍军，先胜一仗，随即便以胜利者的姿态派遣使者向刘岱收取袁绍的妻子，并向范方下令，“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”就这样，矛头突然又指向了刘岱。刘岱焦急万分，连日之内不能决。这时，刘岱麾下别驾王彧向其提议道“程昱有谋，能断大事”，刘岱赶忙去召见程昱。　　程昱在经过仔细的分析局势后，清楚的向刘岱指出，“若弃绍近援而求瓒远助”，这就等于求人于越地以拯救受溺的儿童一样，公孙瓒现在虽占的先手，但终“非袁绍之敌也”。如果取其一朝一夕之势而不思虑长远之计，那么将必败无疑。听了程昱这番高论后，刘岱坚定了信心，拒绝了范方。而后，正当范方怒气冲冲的去向公孙瓒禀报时，未及军马赶回，程昱的预言便实现了，公孙瓒在界桥被袁绍所破。此时，刘岱在心有余悸的同时又一次的被程昱良好的大局观和过人的分析能力所折服。随后，刘岱表奏程昱为骑都尉，但不知为何，程昱再次以身疾请辞。对于刘岱的这两次的征召，程昱都是婉言谢绝，他似乎不愿意投入乱世之中，更或是在等待着某人的出现...... 　　常言道：“是金子，迟早都会发光的”，而程昱这颗“金子”也是如此，即使他是生活在东汉末年那个动荡不安的时代里。作为程昱而言，由于其并没有过早步入仕途生涯，所以这自然造成程昱没有太多展示自我的机会，加之受罗老先生的巨作《三国演义》中对每个人物着墨程度不均的影响，反而使程昱在世人心目中留下那略显“平庸”的身影。然而，通过程昱在计破黄巾和智劝刘岱这两个过程中的不俗表现，我们不难对程昱的才能窥其一二。

【披坚执锐】破黄巾初展雄姿说刘岱再露锋芒程昱，字仲德，东郡东阿人，“身高八尺三寸，美须髯”。早年的程昱，并未像众多士人一样，拥有被举为孝廉或茂才类似的经历。但尽管如此，程昱却仍然是当时兖州的一部分豪族代表人物。　　公元184年，黄巾乱起，天下群起而应之，而程昱所在的东阿县也自然受到了起义的影响。东阿县的县丞王度不但揭竿而起，更是烧掉了县中的仓库，顷刻间，城池沦陷，百姓们也只得向东逃往到渠丘山中。此时，尚在故乡的程昱将这一切尽收眼底，于是，为了夺回故土，他开始了一轮缜密的思考和行动。　　当县丞王度逃走后，程昱先是命人去侦视王度的行踪，发现王度等人虽得空城但却不能固守，于是便出城西五六里外止屯。而后，他又对县中大户薛房说道：“如今王度等虽得到城池但也不能屯居，其势可以预知。他不过想趁机虏掠财物，并没有坚甲利兵以及攻守之志，那么我们为何不相继回城守之呢？况且东阿城高郭厚，又多谷米，如今若还城找寻县令，共同坚守，王度必不能久待下去，那时向他攻击，王度便可一举而破。”听了程昱这番详细的分析后，薛房等深以为然并随即加入了反击的阵营中。但后来事情的发展并非一帆风顺，当程昱向其余的百姓和官吏们阐述了他的计划后，却遭到了无情的拒绝。关键时刻，程昱又思得妙计。程昱先密谴数骑在东山上摇旗造势，同时让薛房等人看见后大呼“贼兵已至”，而此时百姓和官吏们自然不知此事是真是假，但也只得与程昱等人共同回城并随即在城中顺利的找到了县令。于是，一盘散沙就这样被程昱的凝聚到了一起，至于其后当王度等人来攻城时，也正如程昱事先所料，王度攻城不下，正欲退走之时，程昱率吏民开城门追击，大破贼军，王度败走，东阿县的反击保卫战最终在程昱的指挥下以胜利而告终。　　时间继续推进，初平年间，兖州刺史刘岱辟召程昱，但程昱却不应。由于当时程昱所属于刘岱的势力范围之内，而刘岱又与袁绍、公孙瓒和亲，即袁绍的妻子和儿女居住在刘岱处，同时公孙瓒也派从事范方带兵驻守在刘岱处。但不久之后，公孙瓒之弟公孙越在战争中为流矢所中死，而越之死却正是出自于袁绍手下部将周昂之手。于是，公孙瓒迁怒于袁绍，三家关系开始出现了裂缝。起初，公孙瓒击破绍军，先胜一仗，随即便以胜利者的姿态派遣使者向刘岱收取袁绍的妻子，并向范方下令，“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”就这样，矛头突然又指向了刘岱。刘岱焦急万分，连日之内不能决。这时，刘岱麾下别驾王彧向其提议道“程昱有谋，能断大事”，刘岱赶忙去召见程昱。　　程昱在经过仔细的分析局势后，清楚的向刘岱指出，“若弃绍近援而求瓒远助”，这就等于求人于越地以拯救受溺的儿童一样，公孙瓒现在虽占的先手，但终“非袁绍之敌也”。如果取其一朝一夕之势而不思虑长远之计，那么将必败无疑。听了程昱这番高论后，刘岱坚定了信心，拒绝了范方。而后，正当范方怒气冲冲的去向公孙瓒禀报时，未及军马赶回，程昱的预言便实现了，公孙瓒在界桥被袁绍所破。此时，刘岱在心有余悸的同时又一次的被程昱良好的大局观和过人的分析能力所折服。随后，刘岱表奏程昱为骑都尉，但不知为何，程昱再次以身疾请辞。对于刘岱的这两次的征召，程昱都是婉言谢绝，他似乎不愿意投入乱世之中，更或是在等待着某人的出现...... 　　常言道：“是金子，迟早都会发光的”，而程昱这颗“金子”也是如此，即使他是生活在东汉末年那个动荡不安的时代里。作为程昱而言，由于其并没有过早步入仕途生涯，所以这自然造成程昱没有太多展示自我的机会，加之受罗老先生的巨作《三国演义》中对每个人物着墨程度不均的影响，反而使程昱在世人心目中留下那略显“平庸”的身影。然而，通过程昱在计破黄巾和智劝刘岱这两个过程中的不俗表现，我们不难对程昱的才能窥其一二。

【深明大义】计守三城保兖州泰山之颠传佳话公元192年，兖州刺史刘岱被黄巾军所杀，而刘岱的死却给了此时的并无根基的曹操一个天赐良缘。曹操在陈宫的帮助下顺利入主兖州，迈出了其霸业之路的第一步。在最初的日子里，曹操求贤若渴，闻得程昱就在兖州，于是赶忙派人辟召，而此时的程昱出人意料的很爽快的应允了。临行时，同乡们很奇怪程昱的行为为什么会前后相悖，程昱却只是笑而不答。就这样，程昱在曹操麾下开始了其仕途生涯。而后，曹操在与程昱谈论国家大事时，得到结果都十分满意，于是，便任命程昱为寿张令。　　公元194年，曹操东征徐州，令程昱与荀彧留守鄄城(今山东鄄城北，兖州治所)，而就在曹操前脚刚迈出兖州之地时，陈宫、张邈等人后脚便发生了动乱。陈、张二人乘此机会暗中共迎吕布入兖州，转瞬之间，四周郡县皆响应，兖州形势陷入了一片水深火热之中。此时，由于程昱与荀彧留守的鄄城以及范、东阿二县并没有被吕布嚣张的气焰所吓到，所以依旧保持着高度的警戒状态，但是，当他们闻得陈宫欲率军去攻东阿，又使氾嶷取范时，鄄城中的百姓们也开始为之震动了。眼看着局势在不断的恶化，而留给程、荀二人的时间却是越来越短了，他们手中掌握的不仅仅是三座城池以及城中数万条人命，更重要的是，若此三城再失，那么兖州之地将完全落入吕布的囊中，而此刻在外征讨的曹操更是会落到“无家可归”的地步，一个毁灭性的结局也许会随之产生了......就在这危机的关头，程昱勇敢的站了出来。　　程昱在与荀彧经过短暂的分析与讨论后，荀彧对程昱说道：“如今兖州作反，唯有此三城得以保全。陈宫等以重兵临城，如果不能同心结力，三城必震动。而您是吏民之望，如今回去向他们游说，一定可以成功。”于是，程昱欣然应允并随即来到了范县。程昱在了解范县县令靳允的家人都在吕布手上的情况下，晓之以理、动之以情，成功的劝说他死守城池，并又使其密遣伏兵刺杀了当时身处范县的氾嶷。于是，范县之围在程昱的游说下成功的化解了。随后，程昱又派人在仓亭津做了些手脚，使的陈宫军不能得渡，这成功的延缓了其进兵的速度。接着，程昱又马不停蹄的赶往老家东阿。在到达东阿县后，由于程昱在此地的威望颇高，所以很自然使得当地军民们在东阿令枣祗的领导下坚守城池，东阿之难又解。最终，兖州三城保卫战在程、荀二人的指挥下以及从事薛悌的帮助下，顺利的完成了。而当曹操东征归来时，更是感动的握住程昱的手说道：“若非程卿之力，吾无所归矣。”随即便上表任命程昱为东平相，屯范。　　就这样，程昱在危机时刻再次展现出了他良好的大局控制能力和高人一等谋略，并成功的帮助曹操保全了其霸业的根基。在这里，即程昱在设计保全三城之后，他与曹操还有另外一段小故事。根据《魏书》中的记载，程昱小时候常梦到自己登上泰山，两手捧日，这或许是古时一种富贵的预兆。不久，程昱便把这个梦告诉了自己的好友荀彧，而荀彧又把这件事情告诉了曹操。此时，曹操在通过三城之功以及听了荀彧的讲述后，对程昱的看法开始大为改观。一日，曹操十分感慨地对程昱说：“卿终当为吾腹心。”而程昱原本名程立，曹操因其捧日之梦，为之改名“昱”。　　在当时那段天下分崩离析的大动乱时代中，“非但君择臣，臣亦择君”这句名言其实早已经成为众多智谋之士的共同认识及立身准则，而程昱也在两次婉言谢绝刘岱的征召之后终于遇到了自己“伯乐”。随后，他又凭借着三城之功以及自身不俗的实力，慢慢获得曹操的重视及信任并成功挤身于曹操麾下的核心谋士集团。至于“程昱捧日”这个典故，在如今，它早已传为了美谈，并成为了君臣之间相互信赖的象征。

【披坚执锐】计守三城保兖州泰山之颠传佳话公元192年，兖州刺史刘岱被黄巾军所杀，而刘岱的死却给了此时的并无根基的曹操一个天赐良缘。曹操在陈宫的帮助下顺利入主兖州，迈出了其霸业之路的第一步。在最初的日子里，曹操求贤若渴，闻得程昱就在兖州，于是赶忙派人辟召，而此时的程昱出人意料的很爽快的应允了。临行时，同乡们很奇怪程昱的行为为什么会前后相悖，程昱却只是笑而不答。就这样，程昱在曹操麾下开始了其仕途生涯。而后，曹操在与程昱谈论国家大事时，得到结果都十分满意，于是，便任命程昱为寿张令。　　公元194年，曹操东征徐州，令程昱与荀彧留守鄄城(今山东鄄城北，兖州治所)，而就在曹操前脚刚迈出兖州之地时，陈宫、张邈等人后脚便发生了动乱。陈、张二人乘此机会暗中共迎吕布入兖州，转瞬之间，四周郡县皆响应，兖州形势陷入了一片水深火热之中。此时，由于程昱与荀彧留守的鄄城以及范、东阿二县并没有被吕布嚣张的气焰所吓到，所以依旧保持着高度的警戒状态，但是，当他们闻得陈宫欲率军去攻东阿，又使氾嶷取范时，鄄城中的百姓们也开始为之震动了。眼看着局势在不断的恶化，而留给程、荀二人的时间却是越来越短了，他们手中掌握的不仅仅是三座城池以及城中数万条人命，更重要的是，若此三城再失，那么兖州之地将完全落入吕布的囊中，而此刻在外征讨的曹操更是会落到“无家可归”的地步，一个毁灭性的结局也许会随之产生了......就在这危机的关头，程昱勇敢的站了出来。　　程昱在与荀彧经过短暂的分析与讨论后，荀彧对程昱说道：“如今兖州作反，唯有此三城得以保全。陈宫等以重兵临城，如果不能同心结力，三城必震动。而您是吏民之望，如今回去向他们游说，一定可以成功。”于是，程昱欣然应允并随即来到了范县。程昱在了解范县县令靳允的家人都在吕布手上的情况下，晓之以理、动之以情，成功的劝说他死守城池，并又使其密遣伏兵刺杀了当时身处范县的氾嶷。于是，范县之围在程昱的游说下成功的化解了。随后，程昱又派人在仓亭津做了些手脚，使的陈宫军不能得渡，这成功的延缓了其进兵的速度。接着，程昱又马不停蹄的赶往老家东阿。在到达东阿县后，由于程昱在此地的威望颇高，所以很自然使得当地军民们在东阿令枣祗的领导下坚守城池，东阿之难又解。最终，兖州三城保卫战在程、荀二人的指挥下以及从事薛悌的帮助下，顺利的完成了。而当曹操东征归来时，更是感动的握住程昱的手说道：“若非程卿之力，吾无所归矣。”随即便上表任命程昱为东平相，屯范。　　就这样，程昱在危机时刻再次展现出了他良好的大局控制能力和高人一等谋略，并成功的帮助曹操保全了其霸业的根基。在这里，即程昱在设计保全三城之后，他与曹操还有另外一段小故事。根据《魏书》中的记载，程昱小时候常梦到自己登上泰山，两手捧日，这或许是古时一种富贵的预兆。不久，程昱便把这个梦告诉了自己的好友荀彧，而荀彧又把这件事情告诉了曹操。此时，曹操在通过三城之功以及听了荀彧的讲述后，对程昱的看法开始大为改观。一日，曹操十分感慨地对程昱说：“卿终当为吾腹心。”而程昱原本名程立，曹操因其捧日之梦，为之改名“昱”。　　在当时那段天下分崩离析的大动乱时代中，“非但君择臣，臣亦择君”这句名言其实早已经成为众多智谋之士的共同认识及立身准则，而程昱也在两次婉言谢绝刘岱的征召之后终于遇到了自己“伯乐”。随后，他又凭借着三城之功以及自身不俗的实力，慢慢获得曹操的重视及信任并成功挤身于曹操麾下的核心谋士集团。至于“程昱捧日”这个典故，在如今，它早已传为了美谈，并成为了君臣之间相互信赖的象征。

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【披坚执锐】曹操儿时的任侠放荡童年的曹操机警伶俐，善于权变，任侠放荡，悠游自在，特别喜欢飞鹰走狗，不务正业，所以，并没有多少人注意他。但是，他的叔叔却对他的这种行为却非常不满，多次告诉曹操的父亲要他限制曹操的行为。曹操对叔叔的这种做法十分生气，决心给叔叔一个恶作剧，以消除叔叔在父亲面前对自己的影响。有一天，曹操在半路上碰到了叔叔，他立刻假装有病，变得口歪眼斜。叔叔看他这样，大吃一惊，赶快问他是怎么回事，曹操说：“我中风了，非常厉害。”叔叔便把曹操中风的事告诉了曹操的父亲，等到父亲到来之后，曹操却一点事没有，一切如常。于是父亲问曹操：“叔叔说你中风了，现在好了吗？”曹操说：“谁中风了？没有啊，可能是叔叔不喜欢我，才欺骗你的。”于是，曹操的父亲便开始怀疑曹操叔叔所说的话，以后曹操的叔叔再给曹操的父亲说什么关于曹操的话，曹操的父亲再也不相信他了。这样一来，曹操更加肆无忌惮了。　　曹操在叔叔面前是这样，在其他地方也是如此。　　曹操曾经与袁绍一起看人家新婚，结果他们偷偷地进入到新婚夫妇的园子里，半夜里突然大呼：“有小偷！”人们纷纷跑出来看，曹操趁机进入新娘房内，用匕首胁迫新娘，然后和袁绍一起迅速逃出。结果慌乱中两人中迷失了道路，坠落在荆棘丛中，袁绍被困无法动弹，曹操见状，突然又大声呼叫：“小偷在此！”袁绍惊慌失措，十分害怕，情急之下竟然一跃而起，逃出了荆棘丛！原来这是曹操使用的计策。经曹操这么一吆喝，两人很快离开了是非之地。　　曹操还非常勇敢，十岁时，在谯水洗浴，遇到了一条蛟龙，曹操奋力搏击，迫使蛟龙潜入水中逃走，之后曹操继续洗浴，直到洗浴完毕轻松回家。曹操并未把这件事告诉别人，后来有人看见蛟龙后吓得迅速奔跑，曹操却笑着称蛟龙为蛇，说：“我曾经被大蛇攻击还不害怕，你就被蛇吓成这样！”大家连忙追问他，才知道他还有这样的经历，都为曹操的举动感到惊奇。　　曹操的这种任侠放荡作风，表面上看是少年曹操的恶作剧或者是调皮捣蛋的表现，但是，其中蕴含着曹操对传统的叛逆、对世俗的破坏、对自由的追求和对环境的无所畏惧思想。曹操的出身决定了他不会遵守儒家固有的礼法规范，对叔叔的做法看似不懂规矩、不尊重长辈，实际上是他对传统礼法思想的背叛。观人新婚却恶作剧般地恐吓新娘，在别人的惊恐中寻找快乐，这种做法则是对世俗的藐视与破坏。在曹操的内心深处，宦官祖先的出身与世俗的道德标准是悖逆的，所以他便不愿遵守这些标准，只想生活在不受这些条条框框约束的空气中，享受一种自由的呼吸。所以，面对这些礼仪和道德标准，曹操做出了让世人瞠目的举止，表现出了对一切无所畏惧的勇气。这些，都应该视为曹操发自内心的情感与心理外露，是一种潜在的思想意识，在以后的政治、军事生涯中，这种思想无时无刻不在发挥着潜在的作用。

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【深明大义】董卓进京中平六年（公元189年）夏四月,灵帝病死。此时，皇帝的两个儿子，一个叫刘辩，14岁，为何皇后所生；另一个叫刘协，王美人所生。灵帝快死时，认为辩轻佻无威仪，欲立协，并嘱咐小黄门上军校尉蹇硕。在此之前如果立协登基,必须将何进杀掉以绝后患.何进何许人也？何进字遂高，南阳人，是当时太后的异母兄。本为屠夫，借其妹的关系进入朝廷，官至大将军，是当时最高官职。何进知后大怒,起了杀心，欲立辩。这时曹操与袁绍都参和进去了。袁绍不停的叫何进杀宦官，何进也欲杀宦官，而何太后却不同意,道理很简单:她曾经因为嫉妒王美人,用毒药将其毒死,皇帝欲将其杀死,全靠太监们保全得以存活,因而太监们是她的救命恩人.袁绍又为其谋划，终于出了一个馊主意:“招四方英雄之士,勒兵来京,尽诛阉竖.此时事急,不容太后不从.”何进认为此计可以威胁何太后，不假思索竟同意，于是发布檄文.主簿陈琳、侍御史郑泰、尚书卢植皆谏，何进不丛。主簿陈琳当时就说:“不可！俗云:‘掩目而捕燕雀’是自欺也.微物尚不可欺以得志,况国家大事乎?今将军仗皇威,掌兵要,龙镶虎步,高下在心,若欲诛宦官,如鼓洪炉燎毛发耳.但当速发雷霆,行权立断,则天人顺之.却反外檄大臣,临犯京阙,英雄聚会,各怀一心.所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣.”何进不会听这良言,反道:“此懦夫之见也.”曹操再劝，说：“此事易如反掌，何必多议！宦官之祸，古今皆有。但世主不当假之权贵。若欲治罪，当除元恶，但付一狱卒足矣，何必纷纷招外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败。”反遭何进痛斥，说其有异志。这个时候，已经有人想来了，他就是董卓。董卓字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）。董卓少时表现不俗，他与羌族头领皆有交情，杀鸡宰羊不在话下。经常互送礼物。他又有武力和才能，体力过人。和中郎将张奂讨伐并州立功，官职由军司马升至郎中，迁广武令，历蜀郡北部都尉、西域戊己校尉。董卓也好结交下人，将朝廷所赐之物均授予下人。随后官运亨通，并州刺史，河东太守，升任中郎将。就同乐极生悲一样，董卓同样也到了一下滑的转折点：灵帝建宁二年（公元169年）董卓因为张奂做党狱被禁锢而连坐免官。时光飞逝，184年的黄巾起义使董卓再次被起用，为东中郎将，与北中郎将卢植并击河北、山东黄巾。哪知运气不佳，又一次兵败，被罢官。据小说《三国演义》记载，董卓兵败后被刘、关、张三兄弟解救，但其出言不逊，对他们三人没有好感。或许董卓这个时候不要说当英雄，就连奸雄也当不成。命运有时喜欢捉弄人，公元185年，凉州韩遂趁黄巾起义的机会割据金城（今甘肃兰州），对抗朝廷。董卓又被起用，为破虏将军，与司空张温共同争缴。汉军共六路，为董卓这一路全众而还。在这一战中，董卓运用了其作为军事家的才智：董卓军在望垣硖北被羌、胡联军万人所包围，军粮消耗待尽。在这生死攸关的时候，董卓急中生智，命令全军假装打鱼，而暗中命令他们筑堤挡住军队返回时要渡过的河。满满几十里水停滞不前。董卓军从堤下撤退。羌、胡联军发觉后为时已晚，水已很深，无法再次追击。凭借此胜，董卓屯驻在扶风，升为前将军。公元188年马腾韩遂联兵反汉，有十万余众，向东进犯关中，围陈仓（今陕西宝鸡市）。灵帝派左将军皇甫嵩与董卓联合进兵。战争虽以胜利结束，但董卓的势力进一步膨胀。董卓本应受皇甫嵩节制，但他骄纵抗命，朝廷也没办法。到了公元189年，灵帝征董卓为少府，意思是要其交出兵权，董卓识破奸计，抗旨不遵。灵帝又将其调出关中以自保，任并州刺使。董卓再次识破，仍不交出凉州兵，并驻河东观望。朝廷没办法，就地委任其为河东太守，成为专方面的大吏。时董卓已59岁，成为东汉第一个恃众抗命的大军阀。　　董卓由于战败之后每每贿赂十常侍，均能逃离罪获。如今得昭，大喜过望。董卓的女婿兼谋士李儒让其先上表，以名正言顺。董卓上书说：“中常侍张让等窃辛乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐军侧之恶。臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨张让。”这个时候，其他诸侯也在行进的路上，他们分别是骑都尉鲍信、府掾王匡，东郡太守桥瑁武猛都尉丁原。当董卓兵进渑池时，何进又狐疑，到了8月再进长乐宫威胁太后，欲杀宦官，结果又中张让、段圭奸计，由于曹操袁绍被拒之在宫门外，何进一人进入，至嘉德殿门，张让、段圭迎出，两边兵士一围，宫门关闭，杀死何进。十常侍之乱开始。皇帝被劫持，这时的皇帝是刚被拥立的少帝辩，协为陈留王。张让、段圭劫持他们连夜奔走去小平津。至北邙山。军马四散，两宫因惊吓伏于草丛中，张让投水自杀，段圭被闵贡所杀。结合《汉纪》、《献帝春秋》、《英雄记》所言可得：闵贡与陈留王随后共骑一马，皇帝一人一匹马返回。在途中遇到董卓，大家叫董卓退兵，董卓不但不撤，反骂：“公诸人为国大臣，不能匡正王室，至使国家播荡，何却兵之有！”然后抱着皇帝和陈留王骑马一起走（也可能抱着陈留王一起走）。自此董卓进京。

【披坚执锐】董卓进京中平六年（公元189年）夏四月,灵帝病死。此时，皇帝的两个儿子，一个叫刘辩，14岁，为何皇后所生；另一个叫刘协，王美人所生。灵帝快死时，认为辩轻佻无威仪，欲立协，并嘱咐小黄门上军校尉蹇硕。在此之前如果立协登基,必须将何进杀掉以绝后患.何进何许人也？何进字遂高，南阳人，是当时太后的异母兄。本为屠夫，借其妹的关系进入朝廷，官至大将军，是当时最高官职。何进知后大怒,起了杀心，欲立辩。这时曹操与袁绍都参和进去了。袁绍不停的叫何进杀宦官，何进也欲杀宦官，而何太后却不同意,道理很简单:她曾经因为嫉妒王美人,用毒药将其毒死,皇帝欲将其杀死,全靠太监们保全得以存活,因而太监们是她的救命恩人.袁绍又为其谋划，终于出了一个馊主意:“招四方英雄之士,勒兵来京,尽诛阉竖.此时事急,不容太后不从.”何进认为此计可以威胁何太后，不假思索竟同意，于是发布檄文.主簿陈琳、侍御史郑泰、尚书卢植皆谏，何进不丛。主簿陈琳当时就说:“不可！俗云:‘掩目而捕燕雀’是自欺也.微物尚不可欺以得志,况国家大事乎?今将军仗皇威,掌兵要,龙镶虎步,高下在心,若欲诛宦官,如鼓洪炉燎毛发耳.但当速发雷霆,行权立断,则天人顺之.却反外檄大臣,临犯京阙,英雄聚会,各怀一心.所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣.”何进不会听这良言,反道:“此懦夫之见也.”曹操再劝，说：“此事易如反掌，何必多议！宦官之祸，古今皆有。但世主不当假之权贵。若欲治罪，当除元恶，但付一狱卒足矣，何必纷纷招外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败。”反遭何进痛斥，说其有异志。这个时候，已经有人想来了，他就是董卓。董卓字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）。董卓少时表现不俗，他与羌族头领皆有交情，杀鸡宰羊不在话下。经常互送礼物。他又有武力和才能，体力过人。和中郎将张奂讨伐并州立功，官职由军司马升至郎中，迁广武令，历蜀郡北部都尉、西域戊己校尉。董卓也好结交下人，将朝廷所赐之物均授予下人。随后官运亨通，并州刺史，河东太守，升任中郎将。就同乐极生悲一样，董卓同样也到了一下滑的转折点：灵帝建宁二年（公元169年）董卓因为张奂做党狱被禁锢而连坐免官。时光飞逝，184年的黄巾起义使董卓再次被起用，为东中郎将，与北中郎将卢植并击河北、山东黄巾。哪知运气不佳，又一次兵败，被罢官。据小说《三国演义》记载，董卓兵败后被刘、关、张三兄弟解救，但其出言不逊，对他们三人没有好感。或许董卓这个时候不要说当英雄，就连奸雄也当不成。命运有时喜欢捉弄人，公元185年，凉州韩遂趁黄巾起义的机会割据金城（今甘肃兰州），对抗朝廷。董卓又被起用，为破虏将军，与司空张温共同争缴。汉军共六路，为董卓这一路全众而还。在这一战中，董卓运用了其作为军事家的才智：董卓军在望垣硖北被羌、胡联军万人所包围，军粮消耗待尽。在这生死攸关的时候，董卓急中生智，命令全军假装打鱼，而暗中命令他们筑堤挡住军队返回时要渡过的河。满满几十里水停滞不前。董卓军从堤下撤退。羌、胡联军发觉后为时已晚，水已很深，无法再次追击。凭借此胜，董卓屯驻在扶风，升为前将军。公元188年马腾韩遂联兵反汉，有十万余众，向东进犯关中，围陈仓（今陕西宝鸡市）。灵帝派左将军皇甫嵩与董卓联合进兵。战争虽以胜利结束，但董卓的势力进一步膨胀。董卓本应受皇甫嵩节制，但他骄纵抗命，朝廷也没办法。到了公元189年，灵帝征董卓为少府，意思是要其交出兵权，董卓识破奸计，抗旨不遵。灵帝又将其调出关中以自保，任并州刺使。董卓再次识破，仍不交出凉州兵，并驻河东观望。朝廷没办法，就地委任其为河东太守，成为专方面的大吏。时董卓已59岁，成为东汉第一个恃众抗命的大军阀。　　董卓由于战败之后每每贿赂十常侍，均能逃离罪获。如今得昭，大喜过望。董卓的女婿兼谋士李儒让其先上表，以名正言顺。董卓上书说：“中常侍张让等窃辛乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐军侧之恶。臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨张让。”这个时候，其他诸侯也在行进的路上，他们分别是骑都尉鲍信、府掾王匡，东郡太守桥瑁武猛都尉丁原。当董卓兵进渑池时，何进又狐疑，到了8月再进长乐宫威胁太后，欲杀宦官，结果又中张让、段圭奸计，由于曹操袁绍被拒之在宫门外，何进一人进入，至嘉德殿门，张让、段圭迎出，两边兵士一围，宫门关闭，杀死何进。十常侍之乱开始。皇帝被劫持，这时的皇帝是刚被拥立的少帝辩，协为陈留王。张让、段圭劫持他们连夜奔走去小平津。至北邙山。军马四散，两宫因惊吓伏于草丛中，张让投水自杀，段圭被闵贡所杀。结合《汉纪》、《献帝春秋》、《英雄记》所言可得：闵贡与陈留王随后共骑一马，皇帝一人一匹马返回。在途中遇到董卓，大家叫董卓退兵，董卓不但不撤，反骂：“公诸人为国大臣，不能匡正王室，至使国家播荡，何却兵之有！”然后抱着皇帝和陈留王骑马一起走（也可能抱着陈留王一起走）。自此董卓进京。

同人作品——卡路迪亚

游戏中的拉达效果图

【深明大义】曹洪为何敢得罪魏国的储君曹洪，曹魏名将。据说年轻的时候，曾经拒绝了曹丕借绢一百匹的要求。那么，曹洪是怎样的人，敢于得罪这位魏国的储君。后来的情况怎么样了，曹洪到底有没有收到处罚。　　答案是肯定的。曹丕这个人不像他的父亲，他龇牙必报。以致曹洪后来受到最严厉的处罚。那么我们先来看看，曹洪为何敢于拒绝曹丕，其中的原因在什么地方？　　其一，曹洪是曹操的救命恩人。作为曹操的堂弟，曹洪为曹操南征北战，立下很多功劳。最重要的一次就是曹操出道攻打荥阳的时候。当时曹操兵马很少，不久为董卓部将徐荣所败。其间曹操失掉坐骑，而贼军追袭甚急，曹洪见状便下马，把马让给曹操，曹操固辞不受，曹洪便道：“天下可无洪，不可无公。”于是让曹操上马，自己则步从到汴水，却苦于水深不能得渡，幸好曹洪循水寻得船只，与曹操二人俱渡汴水，还奔谯县。这一次，舍命护主，让曹操真身难忘。　　其二，戎马一生，多有大功。公元190年，曹操起兵讨伐董卓，诸侯群起应之，而曹洪作为曹魏嫡系中一支较为正统的血脉，自然也不会放过这个建功立业的机会。不久之后，曹洪便弃官投往了曹操麾下开始了戎马生涯。曹操征徐州时，张邈举兖州叛迎吕布。其时有大饥荒，曹洪带兵在前，先据东平、范县，集聚粮谷以继军需之用。后曹操讨张邈、吕布于濮阳，吕布兵破出走，曹军遂据东阿，转击济阴、山阳、阳武、京、密十余县，皆拔。以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武中郎将。后来与刘备手下大将张飞马超等人都有对手戏。曹丕即位时，曹洪封为卫将军，迁骠骑将军，进封野王侯，进邑千户，并前二千一百户，位特进；后徙封都阳侯。　　其三，性格贪婪爱财。武将爱财本来也天经地义，但是不可太过分。当年曹操对此也颇为不满，曾说：“我家赀那得如子廉耶！”子廉，就是曹洪的表字。　　其四，江湖私下认为是不是想试探曹丕是否有仁君的气度。曹操的儿子很多，而且优秀的不止一个。曹彰的弓马骑射，曹植的文采飞扬，曹丕的大智若愚。曹操一直在这几个儿子身上徘徊，尤其是曹植，写文章的速度极快，才华甚是惊人，这让曹操格外欢喜，一个阶段储君的位置一直为他所留，可惜曹植太孩子气了，不像曹丕一样披着虚假的羊皮。曹植做事比较坦率，而且喜欢喝酒，这大概是文人的通病。当一般人物还可以，做国君自然就差些，没有点城府怎么行。于是作为曹操最重要的心腹爱将曹洪便以此来试探曹丕，看看曹丕到底有没有容纳舟船的度量。　　这样看来，曹洪之所以有恃无恐，敢于拒绝曹丕的要求，是由多方面的原因。绝不仅仅是因为自己贪财，皮之不存，毛将焉附。假如贪财，当初救曹操的时候如何敢舍生忘死？这样看来很大的程度在于自己试探曹丕，看看有没有仁君的气度，当然这个做法是极为危险的。所以便敢于让曹丕吃个闭门羹。　　可是曹丕是个秋后算账的人物，当时可能给你客客气气，一旦老子死了，大权独揽。便不再把当年的曹洪当成一回事了。不久，藉词曹洪舍客犯法，洪本人下狱当死。群臣并救皆不能得。小曹这一招很厉害，就是把老叔往死里整。很难怪，当皇帝的往往都是翻手为云覆手为雨。用着你的时候，给你甜言蜜语高官厚禄，如今你老了，用不了。不宰你，宰谁？　　曹丕要杀曹洪，大臣们纷纷求情。曹真说：“如今诛曹洪，洪必以为我在谮言害他了。”曹丕道：“是我自要治他，卿又有何豫呢？”无奈，曹丕是王八吃秤砣，铁了心。　　卞太后听说，大惊道：“梁、沛之间，非子廉无有今日。”意思是儿子，如果不是当年你叔叔救驾，咱们老曹家早就玩完了。并且对曹丕的妻子郭皇后说：“如果曹洪今日身死，我明日便敕帝废后了”。意思是儿媳妇，这件事不给我妥善的处理好，你今后就别做皇后了。所以在众人的强烈要求下，曹丕终于放了曹洪一马，可是曹洪却为此付出惨痛的代价。从此，一蹶不振。曹睿继位，曹洪的日子才稍有起色，不久升任骠骑将军，后来渐渐销声匿迹。　　长幼有序，君臣有别。这是封建社会最忌讳的东东。再厉害的下级还是下级，除非你有咸鱼翻身的那一天。不过在当时也一定要夹着尾巴做事。曹洪忠义之士也，太过于鲁莽，自以为功劳很大，而且又是曹操的亲眷，以致一是竟然拿太子开玩笑，差一点小命玩完了。所以，我们在上班的时候，要明白，有些事可以做，有些是不可做。尽管你想良药苦口、忠言逆耳，可是难保别人不拿你开刀，做杀鸡给猴看的典型。

【披坚执锐】曹洪为何敢得罪魏国的储君曹洪，曹魏名将。据说年轻的时候，曾经拒绝了曹丕借绢一百匹的要求。那么，曹洪是怎样的人，敢于得罪这位魏国的储君。后来的情况怎么样了，曹洪到底有没有收到处罚。　　答案是肯定的。曹丕这个人不像他的父亲，他龇牙必报。以致曹洪后来受到最严厉的处罚。那么我们先来看看，曹洪为何敢于拒绝曹丕，其中的原因在什么地方？　　其一，曹洪是曹操的救命恩人。作为曹操的堂弟，曹洪为曹操南征北战，立下很多功劳。最重要的一次就是曹操出道攻打荥阳的时候。当时曹操兵马很少，不久为董卓部将徐荣所败。其间曹操失掉坐骑，而贼军追袭甚急，曹洪见状便下马，把马让给曹操，曹操固辞不受，曹洪便道：“天下可无洪，不可无公。”于是让曹操上马，自己则步从到汴水，却苦于水深不能得渡，幸好曹洪循水寻得船只，与曹操二人俱渡汴水，还奔谯县。这一次，舍命护主，让曹操真身难忘。　　其二，戎马一生，多有大功。公元190年，曹操起兵讨伐董卓，诸侯群起应之，而曹洪作为曹魏嫡系中一支较为正统的血脉，自然也不会放过这个建功立业的机会。不久之后，曹洪便弃官投往了曹操麾下开始了戎马生涯。曹操征徐州时，张邈举兖州叛迎吕布。其时有大饥荒，曹洪带兵在前，先据东平、范县，集聚粮谷以继军需之用。后曹操讨张邈、吕布于濮阳，吕布兵破出走，曹军遂据东阿，转击济阴、山阳、阳武、京、密十余县，皆拔。以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武中郎将。后来与刘备手下大将张飞马超等人都有对手戏。曹丕即位时，曹洪封为卫将军，迁骠骑将军，进封野王侯，进邑千户，并前二千一百户，位特进；后徙封都阳侯。　　其三，性格贪婪爱财。武将爱财本来也天经地义，但是不可太过分。当年曹操对此也颇为不满，曾说：“我家赀那得如子廉耶！”子廉，就是曹洪的表字。　　其四，江湖私下认为是不是想试探曹丕是否有仁君的气度。曹操的儿子很多，而且优秀的不止一个。曹彰的弓马骑射，曹植的文采飞扬，曹丕的大智若愚。曹操一直在这几个儿子身上徘徊，尤其是曹植，写文章的速度极快，才华甚是惊人，这让曹操格外欢喜，一个阶段储君的位置一直为他所留，可惜曹植太孩子气了，不像曹丕一样披着虚假的羊皮。曹植做事比较坦率，而且喜欢喝酒，这大概是文人的通病。当一般人物还可以，做国君自然就差些，没有点城府怎么行。于是作为曹操最重要的心腹爱将曹洪便以此来试探曹丕，看看曹丕到底有没有容纳舟船的度量。　　这样看来，曹洪之所以有恃无恐，敢于拒绝曹丕的要求，是由多方面的原因。绝不仅仅是因为自己贪财，皮之不存，毛将焉附。假如贪财，当初救曹操的时候如何敢舍生忘死？这样看来很大的程度在于自己试探曹丕，看看有没有仁君的气度，当然这个做法是极为危险的。所以便敢于让曹丕吃个闭门羹。　　可是曹丕是个秋后算账的人物，当时可能给你客客气气，一旦老子死了，大权独揽。便不再把当年的曹洪当成一回事了。不久，藉词曹洪舍客犯法，洪本人下狱当死。群臣并救皆不能得。小曹这一招很厉害，就是把老叔往死里整。很难怪，当皇帝的往往都是翻手为云覆手为雨。用着你的时候，给你甜言蜜语高官厚禄，如今你老了，用不了。不宰你，宰谁？　　曹丕要杀曹洪，大臣们纷纷求情。曹真说：“如今诛曹洪，洪必以为我在谮言害他了。”曹丕道：“是我自要治他，卿又有何豫呢？”无奈，曹丕是王八吃秤砣，铁了心。　　卞太后听说，大惊道：“梁、沛之间，非子廉无有今日。”意思是儿子，如果不是当年你叔叔救驾，咱们老曹家早就玩完了。并且对曹丕的妻子郭皇后说：“如果曹洪今日身死，我明日便敕帝废后了”。意思是儿媳妇，这件事不给我妥善的处理好，你今后就别做皇后了。所以在众人的强烈要求下，曹丕终于放了曹洪一马，可是曹洪却为此付出惨痛的代价。从此，一蹶不振。曹睿继位，曹洪的日子才稍有起色，不久升任骠骑将军，后来渐渐销声匿迹。　　长幼有序，君臣有别。这是封建社会最忌讳的东东。再厉害的下级还是下级，除非你有咸鱼翻身的那一天。不过在当时也一定要夹着尾巴做事。曹洪忠义之士也，太过于鲁莽，自以为功劳很大，而且又是曹操的亲眷，以致一是竟然拿太子开玩笑，差一点小命玩完了。所以，我们在上班的时候，要明白，有些事可以做，有些是不可做。尽管你想良药苦口、忠言逆耳，可是难保别人不拿你开刀，做杀鸡给猴看的典型。

同人作品中的杳马

真三国无双7原画

真三国无双7原画集

Q版艾亚哥斯

【深明大义】李宗吾为何大叫“天下尽归司马氏矣”？李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读史看到司马忍受巾帼之辱时，不禁拍案大叫：“天下尽归司马氏矣！”，说司马氏得天下，得益于心黑脸厚，其实，这不过是文人的一种戏谑之语。司马懿是一个纯纯粹粹的目的论者，为了达到目的是可以忍受一切的。司马懿凭军战，凭智算，他都不是诸葛亮的对手，但他不仅立于不败之地，而且与上下手之间，便夺里曹氏经营数十年的天下，这本足以说明司马懿并不是一个草包，也算得上三国时代的一位杰出的政治、军事人才。尤其是他的隐忍阴诈之术，则远高过诸葛亮，为达到目的，是不惜一切的，是能忍受一切的，巾帼之辱与夺取天下，哪个更重要呢？司马懿深知“小不忍则乱大谋”之至理。后来曹爽专政之初，并州刺史孙礼便劝他举事，可是他讲了“忍不可忍”四个字，一见到曹爽的人，便装成病得快死了的样子，而暗中搞阴谋。可见起城府之深。所以，司马终于移花结穆，顺利地实行了司马曹魏的“桃李代”。但，一个“忍”字并非是万古成事之基。汉献帝亦不得不忍，便忍到底还是丢了帝位，失了天下。忍与不忍自有黄泉碧落之差别。英雄之忍，为小忍大不忍，而匹夫之忍则是大忍小不忍。楚霸王项羽英雄了得，可是他却忍得把天下送人，而不忍让人们说他不义；宋襄公可以不计胜负，却不忍天下说他不仁。所以他们的任都只能称为匹夫之忍。而司马懿则可忍巾帼之辱，但是，凡危及他政治生存权利的人和事，他都毫不容忍地铲除。诸葛亮也是一个目的论者，他为了实现自己的目的，也可以忍受一切，也是不惜一切，但是他确实有不如人之处，那就是他永远无法抛弃他的精神信条，他无法去做不符合道德规范的事。他也许不是一个成功者，但他注定不是一个失败者。他没有成功是由于天不假以时日，54岁的时候便撒手人寰而去，这不是人力可以挽回的。假如他再有10年、20年的生命历程，谁知道三国的历史会怎样写呢？后人非议他不善权变，不善变通，不识时务，也许是这样，单大多是他不屑，不肯，不愿去走不同人们为他所主观设计出来的不同轨道。他一生是在走自己的路，而且走出了一片不朽。

【披坚执锐】李宗吾为何大叫“天下尽归司马氏矣”？李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读史看到司马忍受巾帼之辱时，不禁拍案大叫：“天下尽归司马氏矣！”，说司马氏得天下，得益于心黑脸厚，其实，这不过是文人的一种戏谑之语。司马懿是一个纯纯粹粹的目的论者，为了达到目的是可以忍受一切的。司马懿凭军战，凭智算，他都不是诸葛亮的对手，但他不仅立于不败之地，而且与上下手之间，便夺里曹氏经营数十年的天下，这本足以说明司马懿并不是一个草包，也算得上三国时代的一位杰出的政治、军事人才。尤其是他的隐忍阴诈之术，则远高过诸葛亮，为达到目的，是不惜一切的，是能忍受一切的，巾帼之辱与夺取天下，哪个更重要呢？司马懿深知“小不忍则乱大谋”之至理。后来曹爽专政之初，并州刺史孙礼便劝他举事，可是他讲了“忍不可忍”四个字，一见到曹爽的人，便装成病得快死了的样子，而暗中搞阴谋。可见起城府之深。所以，司马终于移花结穆，顺利地实行了司马曹魏的“桃李代”。但，一个“忍”字并非是万古成事之基。汉献帝亦不得不忍，便忍到底还是丢了帝位，失了天下。忍与不忍自有黄泉碧落之差别。英雄之忍，为小忍大不忍，而匹夫之忍则是大忍小不忍。楚霸王项羽英雄了得，可是他却忍得把天下送人，而不忍让人们说他不义；宋襄公可以不计胜负，却不忍天下说他不仁。所以他们的任都只能称为匹夫之忍。而司马懿则可忍巾帼之辱，但是，凡危及他政治生存权利的人和事，他都毫不容忍地铲除。诸葛亮也是一个目的论者，他为了实现自己的目的，也可以忍受一切，也是不惜一切，但是他确实有不如人之处，那就是他永远无法抛弃他的精神信条，他无法去做不符合道德规范的事。他也许不是一个成功者，但他注定不是一个失败者。他没有成功是由于天不假以时日，54岁的时候便撒手人寰而去，这不是人力可以挽回的。假如他再有10年、20年的生命历程，谁知道三国的历史会怎样写呢？后人非议他不善权变，不善变通，不识时务，也许是这样，单大多是他不屑，不肯，不愿去走不同人们为他所主观设计出来的不同轨道。他一生是在走自己的路，而且走出了一片不朽。

【深明大义】率真恣肆话祢衡我们生存的这个世界上，有太多的禁忌和条条框框，我们姑且称之为生存法则。在这些无形的生存法则面前，可谓顺我者昌，逆我者亡。上天已经安排好了三六九等，你要做的，就是遵从你那个等级的信仰，不作非分之想。亦步亦趋，不可越雷池一步。琐细地推究下去，上一等级便是下一等级努力打拼的目标。那些华服下的冷漠，宝马雕鞍后的跋扈，都被追逐者目为高贵，纷纷效尤。贫血的社会孕育出畸形的社会群体。社会的上层要求拥趸的顶礼膜拜，等你鞠躬尽瘁到一定程度，鸡犬升天也不是没有可能。很客观地说，磕头、作揖是绝大多数人一生的“事业”。因此，当一个人有了他所属等级不应有的骄傲与优越感时，当他拒绝去履行“等级义务”时，便是生存的大忌。祢衡就是犯了这样一个大忌。 “大儿孔文举，小儿杨德祖”之睥睨一切，讥刺刘表、黄祖之肆无忌惮，都足以为他树敌。“击鼓骂曹”一出更是惊世骇俗，令人啧舌。在一片愁云惨雾的宦海之中，竟有人活得这样恣意、光鲜，令我不得不隔着千年的时光为之掴掌。祢衡之死可谓大快人心，全世界想必都在心中窃笑。是呵，他们的生存法则经受了一次不自量力的冲击，生活又恢复到以往的波澜不惊。事实证明，他们个个都比祢衡更富于生活的智慧。对于那些功利的头脑而言，祢衡的举止无疑自取灭亡，令人费解。于是，他们穷尽可怜的想象力，歪派祢衡为“狂生”。诚然，只有癫狂的人才会不计得失，才敢冒天下之大不韪。可是，在祢衡身上，我看到的是一个大写的人，而不是汲汲于富贵、名利的软体动物。

【披坚执锐】率真恣肆话祢衡我们生存的这个世界上，有太多的禁忌和条条框框，我们姑且称之为生存法则。在这些无形的生存法则面前，可谓顺我者昌，逆我者亡。上天已经安排好了三六九等，你要做的，就是遵从你那个等级的信仰，不作非分之想。亦步亦趋，不可越雷池一步。琐细地推究下去，上一等级便是下一等级努力打拼的目标。那些华服下的冷漠，宝马雕鞍后的跋扈，都被追逐者目为高贵，纷纷效尤。贫血的社会孕育出畸形的社会群体。社会的上层要求拥趸的顶礼膜拜，等你鞠躬尽瘁到一定程度，鸡犬升天也不是没有可能。很客观地说，磕头、作揖是绝大多数人一生的“事业”。因此，当一个人有了他所属等级不应有的骄傲与优越感时，当他拒绝去履行“等级义务”时，便是生存的大忌。祢衡就是犯了这样一个大忌。 “大儿孔文举，小儿杨德祖”之睥睨一切，讥刺刘表、黄祖之肆无忌惮，都足以为他树敌。“击鼓骂曹”一出更是惊世骇俗，令人啧舌。在一片愁云惨雾的宦海之中，竟有人活得这样恣意、光鲜，令我不得不隔着千年的时光为之掴掌。祢衡之死可谓大快人心，全世界想必都在心中窃笑。是呵，他们的生存法则经受了一次不自量力的冲击，生活又恢复到以往的波澜不惊。事实证明，他们个个都比祢衡更富于生活的智慧。对于那些功利的头脑而言，祢衡的举止无疑自取灭亡，令人费解。于是，他们穷尽可怜的想象力，歪派祢衡为“狂生”。诚然，只有癫狂的人才会不计得失，才敢冒天下之大不韪。可是，在祢衡身上，我看到的是一个大写的人，而不是汲汲于富贵、名利的软体动物。

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【深明大义】曹植志提起曹植，让人首先想到的是有名的“七步诗”。的确，曹植在文学方面的建树是巨大的。南北朝诗人谢灵远曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗”足见其才之高。然而曹植一生之志却不在文。后人太多的重视他在文学方面的建树，却忽略了他生前的志向。曹植一生的愿望是在政治上有所作为。在《与杨德祖书》中他曾说：“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”在《杂诗》中曾说：“闲居非吾志，甘心赴国忧。”但对于文章，他一向视之为“小道”。但综观他的一生，在政治领域并未有所作为，反到在文学领域成就了不朽的功业。曹植出生时，曹操的势力还不够强大，每逢有军事行动，他总将家小带在身边，以防不测。这就使得曹植自幼在紧张而充满危险的战争生活中长大。同时由于曹操的影响，造就了曹植渴望建功立业在政治上有所作为的强烈愿望。这些在他早期的作品中均有所体现。曹丕即位后，曹植的生活环境发生了极大的变化，但建功立业的抱负始终未变。但由于曹丕一直对其心存戒备，不起用曹植，他的抱负一直未得以施展。这期间他曾作《赠白马王彪》一诗。诗中充满了悲凉的气氛与凄苦的心境，格调极为沉痛。公元226年，曹丕病故，其长子曹睿即位，这使曹植内心始终未曾泯灭的渴望建立功业的政治热情又一次燃烧起来。《求自试表》便作与此期间。表中表明其雄心：西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同天宇，以致太和”，渴望“功铭著于鼎锤，名称锤与竹帛”。整篇文章情绪激烈，悲凉慷慨，声俱泪下，但这并未打动曹睿的心，曹植的抱负未得伸展。此后曹植屡次上表请求起用自己，均未得答复。曹植意识到自己建功立业的愿望已不可能得到实现，与公元232年抑郁成疾，死于陈郡。曹植的一生，以曹丕即位为界，明显的分为两个时期。但无论前期还是后期，他最强烈的愿望都是在政治上有所作为。他的抱负很大，自视甚高，对当时的三国形势及曹魏内部状况分析也不乏中肯之见。但终是壮志未酬。而今他的确也“名称垂于竹帛”，但不因政治，而因他一向视之为小道的文学。他虽在政治上无所建树，但在文章上真正做到了“留于金石而不朽”。曹植这个名字也必将随其文章的万古流芳而永远为人们所铭记。

【披坚执锐】曹植志提起曹植，让人首先想到的是有名的“七步诗”。的确，曹植在文学方面的建树是巨大的。南北朝诗人谢灵远曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗”足见其才之高。然而曹植一生之志却不在文。后人太多的重视他在文学方面的建树，却忽略了他生前的志向。曹植一生的愿望是在政治上有所作为。在《与杨德祖书》中他曾说：“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”在《杂诗》中曾说：“闲居非吾志，甘心赴国忧。”但对于文章，他一向视之为“小道”。但综观他的一生，在政治领域并未有所作为，反到在文学领域成就了不朽的功业。曹植出生时，曹操的势力还不够强大，每逢有军事行动，他总将家小带在身边，以防不测。这就使得曹植自幼在紧张而充满危险的战争生活中长大。同时由于曹操的影响，造就了曹植渴望建功立业在政治上有所作为的强烈愿望。这些在他早期的作品中均有所体现。曹丕即位后，曹植的生活环境发生了极大的变化，但建功立业的抱负始终未变。但由于曹丕一直对其心存戒备，不起用曹植，他的抱负一直未得以施展。这期间他曾作《赠白马王彪》一诗。诗中充满了悲凉的气氛与凄苦的心境，格调极为沉痛。公元226年，曹丕病故，其长子曹睿即位，这使曹植内心始终未曾泯灭的渴望建立功业的政治热情又一次燃烧起来。《求自试表》便作与此期间。表中表明其雄心：西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同天宇，以致太和”，渴望“功铭著于鼎锤，名称锤与竹帛”。整篇文章情绪激烈，悲凉慷慨，声俱泪下，但这并未打动曹睿的心，曹植的抱负未得伸展。此后曹植屡次上表请求起用自己，均未得答复。曹植意识到自己建功立业的愿望已不可能得到实现，与公元232年抑郁成疾，死于陈郡。曹植的一生，以曹丕即位为界，明显的分为两个时期。但无论前期还是后期，他最强烈的愿望都是在政治上有所作为。他的抱负很大，自视甚高，对当时的三国形势及曹魏内部状况分析也不乏中肯之见。但终是壮志未酬。而今他的确也“名称垂于竹帛”，但不因政治，而因他一向视之为小道的文学。他虽在政治上无所建树，但在文章上真正做到了“留于金石而不朽”。曹植这个名字也必将随其文章的万古流芳而永远为人们所铭记。

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【深明大义】演义中摇摆不定的陈登陈登，广陵人，字元龙。是一个极有心机，善于应付各种复杂情况的人。陈登父子身处徐州这个乱世的旋涡之中，可总是能轻而易举的转危为安，得到各种类型主子的信任，一方面与其本身的才能有关，另一方面也是由于他的处世之道，那就是以安身保命为主，见风使舵，谁强即依靠谁，并没有当时所推崇备至的忠义之心。演义中陈登最早出现于十一回中，当时陶谦遭曹操进攻，陈登应声而出求救于青州田楷，田楷领兵来救徐州。试想当时情况，曹操怒报父仇，但得城池，屠戮百姓鸡犬不留，陈登所为，非为忠义，也是免祸的唯一选择。曹退兵后，陶谦让徐州于刘备，陈登即劝说刘备领州事。以登观之，刘备声名远播，远非陶谦之流可比，顺水推舟是结好刘备的大好时机，岂容错过。陶谦死后，刘备领徐州牧，陈登成了刘备的幕官。此时，糜竺、孙乾等人也归于刘备手下。而曹操还在一边咬牙却齿想报仇。这时的陈登是在真心辅佐刘备的，因为刘备是此时能保全徐州的人。吕布军屯小沛后，张飞不听陈登劝告，醉打曹豹被吕布袭取了徐州，陈登不离徐州即归于吕布，而刘备兵败后又还屯于小沛。陈氏父子看到吕布不是个成大事的人，开始在暗中设计吕布。先是陈珪说吕布绝袁术之婚。（这其中刘备被吕布赶走，投于曹操，曹令领豫州牧。）接着陈登为吕布出使许都却密谏曹操早图吕布并愿当为内应。登回来后与吕布的交谈便是著名的虎鹰之说。一席话说的吕布转怒为笑而且更加信任陈登父子。这里不能不佩服陈登的口才，而陈登父子也深受曹操的赏识和信任，得封高官。（曹表奏陈珪秩中二千石，陈登为广陵太守。）袁术大起七军攻吕布时，陈登显示出出色的军事见识，非常善于利用人与人之间的各种关系矛盾，谈笑定一计便将袁术的二十余万大军杀得铩羽而归（而陈宫此时只是要除去这个眼中钉，并没有更好的见解），陈登更是亲自说反韩暹和杨奉，辩才亦可见一斑。吕布得胜后韩杨二人来依时，陈珪又劝说吕布放韩杨二人在外，表面上是为吕布着想，实际上是釜底抽薪。吕布在徐州时，陈登父子极力讨好吕布，此时的吕布已将陈登父子视为心腹，陈宫进言都遭到吕布的怒斥。随后曹操大军征讨吕布，吕布与陈登救小沛，却让陈珪留守徐州。父子二人便演出了一幕极为精彩的诈骗戏，使曹操几乎不费吹灰之力得了徐州和小沛，彻底断送了吕布的根本，使吕布坐困下邳，束手待毙。陈登父子利用吕布对自己的信任，一步一步将吕布及其诸将引入圈套之中。先是将吕布妻小心腹由徐州迁入下邳，徐州即成为陈珪的天下；又诈说吕布、陈宫兵黑暗中自相残杀，曹操乘乱大败吕布军；吕布败回徐州时陈珪、糜竺已拒住城门，而陈珪此时不露面以保护陈登；吕布欲投小沛，又被陈登诈出高顺、张辽二将，小沛也丢了。而吕布直到最后才醒悟过来，陈宫比吕布好一点也强不到那里去，照样让陈登搞得晕头转向，气得半死。可见陈登骗术的高明。此时陈登归于曹操，被封伏波将军。观此时陈登用诈谋，只有后来诸葛亮取荆州、襄阳时可与之想媲美。而陈登却时刻呆在吕布身边用诈，家小都在，难度更高。刘备背曹投徐州时，陈登与车胄定计欲伏兵杀刘备，幸得陈珪叫先告诉刘备，结果刘备杀车胄得了徐州。此时可以看出，陈氏父子并不象糜竺、简雍等人认定一个明主便不避艰险一跟到底，而是一再反复，可见他们时刻都在计算强弱之势，权衡利弊。显然即使车胄伏兵杀了刘备，徐州也不可能挡住在后面急红了眼的关张二人的进攻。一旦城破，陈家只能落得个和车胄一样的下场，全家被斩尽杀绝。因此陈珪的方案是保命的高招，只是可怜了车胄这个傻瓜，死都不知道是怎么会事，还以为陈登是心腹呢。此时陈氏又归于刘备，并献计求救于袁绍来拒曹操，绍即起兵来战曹操。陈登又识破曹操的诈术，刘备生擒刘王二将。等到曹操回军攻破刘备时，备兵败匹马投袁绍，陈登毫不犹豫地又将徐州献给了曹操。自此，徐州归于曹操统辖之下，而陈登也没有再露面，只是在七十八回中在他人口中说出，华佗曾给陈登治过病，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇，后三年不可治，遂死。看来罗氏也不喜欢这种反复无常的人，最终让他害虫病而死，不得善终。都说吕布反复无常，现观陈登，共换了六次主子，涉及四人，实在是比吕布厉害多了，而且更能深得主子信任，即使是当时那种错综复杂，动辄身死家灭的环境下，也是左右逢源，如鱼得水，实在是一门高深的学问，值得现代人特别是与领导处理不好关系的人深入研究学习。最后加个评语：能言善辩，足智多谋，见风使舵，左右逢源。以上所说只是演义中陈登，三国志中的不一样：登少有扶世济民之志。在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有余户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。太祖到下邳，登率郡兵为军先驱。时登诸弟在下邳城中，布乃质执登三弟，欲求和同。登执意不挠，进围日急。布既伏诛，登以功加拜伏波将军，甚得江、淮闲欢心，于是有吞灭江南之志。后两次大败东吴十倍兵力的攻袭。

【披坚执锐】演义中摇摆不定的陈登陈登，广陵人，字元龙。是一个极有心机，善于应付各种复杂情况的人。陈登父子身处徐州这个乱世的旋涡之中，可总是能轻而易举的转危为安，得到各种类型主子的信任，一方面与其本身的才能有关，另一方面也是由于他的处世之道，那就是以安身保命为主，见风使舵，谁强即依靠谁，并没有当时所推崇备至的忠义之心。演义中陈登最早出现于十一回中，当时陶谦遭曹操进攻，陈登应声而出求救于青州田楷，田楷领兵来救徐州。试想当时情况，曹操怒报父仇，但得城池，屠戮百姓鸡犬不留，陈登所为，非为忠义，也是免祸的唯一选择。曹退兵后，陶谦让徐州于刘备，陈登即劝说刘备领州事。以登观之，刘备声名远播，远非陶谦之流可比，顺水推舟是结好刘备的大好时机，岂容错过。陶谦死后，刘备领徐州牧，陈登成了刘备的幕官。此时，糜竺、孙乾等人也归于刘备手下。而曹操还在一边咬牙却齿想报仇。这时的陈登是在真心辅佐刘备的，因为刘备是此时能保全徐州的人。吕布军屯小沛后，张飞不听陈登劝告，醉打曹豹被吕布袭取了徐州，陈登不离徐州即归于吕布，而刘备兵败后又还屯于小沛。陈氏父子看到吕布不是个成大事的人，开始在暗中设计吕布。先是陈珪说吕布绝袁术之婚。（这其中刘备被吕布赶走，投于曹操，曹令领豫州牧。）接着陈登为吕布出使许都却密谏曹操早图吕布并愿当为内应。登回来后与吕布的交谈便是著名的虎鹰之说。一席话说的吕布转怒为笑而且更加信任陈登父子。这里不能不佩服陈登的口才，而陈登父子也深受曹操的赏识和信任，得封高官。（曹表奏陈珪秩中二千石，陈登为广陵太守。）袁术大起七军攻吕布时，陈登显示出出色的军事见识，非常善于利用人与人之间的各种关系矛盾，谈笑定一计便将袁术的二十余万大军杀得铩羽而归（而陈宫此时只是要除去这个眼中钉，并没有更好的见解），陈登更是亲自说反韩暹和杨奉，辩才亦可见一斑。吕布得胜后韩杨二人来依时，陈珪又劝说吕布放韩杨二人在外，表面上是为吕布着想，实际上是釜底抽薪。吕布在徐州时，陈登父子极力讨好吕布，此时的吕布已将陈登父子视为心腹，陈宫进言都遭到吕布的怒斥。随后曹操大军征讨吕布，吕布与陈登救小沛，却让陈珪留守徐州。父子二人便演出了一幕极为精彩的诈骗戏，使曹操几乎不费吹灰之力得了徐州和小沛，彻底断送了吕布的根本，使吕布坐困下邳，束手待毙。陈登父子利用吕布对自己的信任，一步一步将吕布及其诸将引入圈套之中。先是将吕布妻小心腹由徐州迁入下邳，徐州即成为陈珪的天下；又诈说吕布、陈宫兵黑暗中自相残杀，曹操乘乱大败吕布军；吕布败回徐州时陈珪、糜竺已拒住城门，而陈珪此时不露面以保护陈登；吕布欲投小沛，又被陈登诈出高顺、张辽二将，小沛也丢了。而吕布直到最后才醒悟过来，陈宫比吕布好一点也强不到那里去，照样让陈登搞得晕头转向，气得半死。可见陈登骗术的高明。此时陈登归于曹操，被封伏波将军。观此时陈登用诈谋，只有后来诸葛亮取荆州、襄阳时可与之想媲美。而陈登却时刻呆在吕布身边用诈，家小都在，难度更高。刘备背曹投徐州时，陈登与车胄定计欲伏兵杀刘备，幸得陈珪叫先告诉刘备，结果刘备杀车胄得了徐州。此时可以看出，陈氏父子并不象糜竺、简雍等人认定一个明主便不避艰险一跟到底，而是一再反复，可见他们时刻都在计算强弱之势，权衡利弊。显然即使车胄伏兵杀了刘备，徐州也不可能挡住在后面急红了眼的关张二人的进攻。一旦城破，陈家只能落得个和车胄一样的下场，全家被斩尽杀绝。因此陈珪的方案是保命的高招，只是可怜了车胄这个傻瓜，死都不知道是怎么会事，还以为陈登是心腹呢。此时陈氏又归于刘备，并献计求救于袁绍来拒曹操，绍即起兵来战曹操。陈登又识破曹操的诈术，刘备生擒刘王二将。等到曹操回军攻破刘备时，备兵败匹马投袁绍，陈登毫不犹豫地又将徐州献给了曹操。自此，徐州归于曹操统辖之下，而陈登也没有再露面，只是在七十八回中在他人口中说出，华佗曾给陈登治过病，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇，后三年不可治，遂死。看来罗氏也不喜欢这种反复无常的人，最终让他害虫病而死，不得善终。都说吕布反复无常，现观陈登，共换了六次主子，涉及四人，实在是比吕布厉害多了，而且更能深得主子信任，即使是当时那种错综复杂，动辄身死家灭的环境下，也是左右逢源，如鱼得水，实在是一门高深的学问，值得现代人特别是与领导处理不好关系的人深入研究学习。最后加个评语：能言善辩，足智多谋，见风使舵，左右逢源。以上所说只是演义中陈登，三国志中的不一样：登少有扶世济民之志。在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有余户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。太祖到下邳，登率郡兵为军先驱。时登诸弟在下邳城中，布乃质执登三弟，欲求和同。登执意不挠，进围日急。布既伏诛，登以功加拜伏波将军，甚得江、淮闲欢心，于是有吞灭江南之志。后两次大败东吴十倍兵力的攻袭。

马爹、马娘

LC冥斗士——天退星玄武格雷高

【资料】同人作品中的天斗士

【资料】漫画版黄金圣衣造型图

【深明大义】千古绝唱后世名——蔡文姬若干年以后，曹操狩猎经过蓝田，曾经前去探视文姬二人。《三国演义》中有过这样一段描写：　　操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”……操引近侍百余骑，到庄门下马。……琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之。问于蔡琰，琰答曰：“此乃曹娥之碑也。……妾父蔡邕闻而往观，时日已暮，乃于暗中以手摸碑文而读之，索笔大书八字于其背。后人镌石，并镌此八字……” 　　通过上面的记述，我们可想而知，蔡文姬不知整理了多少行将散失的古代典籍文化。我们今天看到的蔡邕所著《笔势》中“藏头护尾，力在其中”等妙法，也极有可能是通过文姬而流传下来的。有人传说钟繇学书于蔡文姬，然后传给卫夫人，卫夫人又传给王羲之。当然，这样的传说未必全是事实，但蔡文姬使其父蔡邕精绝一时的诗、书、琴等绝艺得以薪火相传，没有就此湮灭，应该说居功甚伟。　　据《后汉书》记载，曹操赦免董祀之罪后，和文姬拉起家常，问：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”意思是问蔡文姬家中的珍奇古书还能记起来吗？蔡文姬说：“原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失。虽然如此，但凭记忆，我还能背出四百多篇来。”曹操听后大喜过望，立即说：“既然如此，命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”后来蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，足见其才情非凡。　　明人陆时雍在《诗镜总论》中称“蔡文姬才气英英。读胡笳吟，可令惊蓬坐振，沙砾自飞。真是激烈人怀抱。”唐朝人李颀也曾发出这样的感慨：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”除却《胡笳十八拍》之外，文姬的《悲愤诗》，更被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。胡汉恩仇、家国之恨、儿女之情等血泪凝就的诗篇规模宏大，时逾二十年，地跨上千里，叙事为经，抒情为纬，“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别具一体，不知感动了多少人。据说，曹丕对蔡文姬的诗赋文章十分赞赏，曾对弟弟曹植说：“文姬的文章真好，咱们怎么就写不出这样的文章呢？”曹植感触颇深地说：“人家的文章是用血泪写的，而我们的文章是用墨写的。” 　　文姬饱经战乱之苦，生离死别之痛，她不同寻常的悲惨际遇也使她的诗作成为千古绝唱，堪称“诗史”。通过这些诗，我们了解到在“四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬”的时代，普通的百姓们，曾经承受了多么大的苦难。　　再次回顾她的诗句：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？……”蔡文姬不愧为一个古今罕见的大才女！这样的文字，既令人震撼欲高歌畅饮，又令人哀伤想痛哭一场。　　一代才女，不知魂归何处，但千余年的历史风雨霜天，抹不掉后人对她的敬慕和想念。

【披坚执锐】千古绝唱后世名——蔡文姬若干年以后，曹操狩猎经过蓝田，曾经前去探视文姬二人。《三国演义》中有过这样一段描写：　　操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”……操引近侍百余骑，到庄门下马。……琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之。问于蔡琰，琰答曰：“此乃曹娥之碑也。……妾父蔡邕闻而往观，时日已暮，乃于暗中以手摸碑文而读之，索笔大书八字于其背。后人镌石，并镌此八字……” 　　通过上面的记述，我们可想而知，蔡文姬不知整理了多少行将散失的古代典籍文化。我们今天看到的蔡邕所著《笔势》中“藏头护尾，力在其中”等妙法，也极有可能是通过文姬而流传下来的。有人传说钟繇学书于蔡文姬，然后传给卫夫人，卫夫人又传给王羲之。当然，这样的传说未必全是事实，但蔡文姬使其父蔡邕精绝一时的诗、书、琴等绝艺得以薪火相传，没有就此湮灭，应该说居功甚伟。　　据《后汉书》记载，曹操赦免董祀之罪后，和文姬拉起家常，问：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”意思是问蔡文姬家中的珍奇古书还能记起来吗？蔡文姬说：“原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失。虽然如此，但凭记忆，我还能背出四百多篇来。”曹操听后大喜过望，立即说：“既然如此，命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”后来蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，足见其才情非凡。　　明人陆时雍在《诗镜总论》中称“蔡文姬才气英英。读胡笳吟，可令惊蓬坐振，沙砾自飞。真是激烈人怀抱。”唐朝人李颀也曾发出这样的感慨：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”除却《胡笳十八拍》之外，文姬的《悲愤诗》，更被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。胡汉恩仇、家国之恨、儿女之情等血泪凝就的诗篇规模宏大，时逾二十年，地跨上千里，叙事为经，抒情为纬，“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别具一体，不知感动了多少人。据说，曹丕对蔡文姬的诗赋文章十分赞赏，曾对弟弟曹植说：“文姬的文章真好，咱们怎么就写不出这样的文章呢？”曹植感触颇深地说：“人家的文章是用血泪写的，而我们的文章是用墨写的。” 　　文姬饱经战乱之苦，生离死别之痛，她不同寻常的悲惨际遇也使她的诗作成为千古绝唱，堪称“诗史”。通过这些诗，我们了解到在“四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬”的时代，普通的百姓们，曾经承受了多么大的苦难。　　再次回顾她的诗句：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？……”蔡文姬不愧为一个古今罕见的大才女！这样的文字，既令人震撼欲高歌畅饮，又令人哀伤想痛哭一场。　　一代才女，不知魂归何处，但千余年的历史风雨霜天，抹不掉后人对她的敬慕和想念。

【深明大义】司马懿的忠奸评价(后记) 事有好有坏，陟罚臧否理应公平，毋须顾及当局者迷后，更可审慎酌。　　出发点的动机很简单，司马懿的一生而言，虽有晚年的高平陵事变，不过早年的贡献却可仔细推敲。固然杀人罪孽必须谴责，但是建设杜的赞扬，是否到了现代，还是必须吝惜呢？司马懿固然有作错的地方，也不乏有作对的地方，在针对其错事批评之余，是不是也能以同等心态来看待造福功绩，给点掌声呢？这正是当初为文的感叹。　　去争谁比谁强并无意义，事实上也不可能有答案，钻死脑筋在诸葛亮与司马懿之间有没有破解彼此之间的战略或战术，今人未必比当事人更清楚。至于偶然与必然也不再多提，因为逻辑上很清楚的事，就不必再当字典多费唇舌。就「诸葛亮一生未曾打败过司马懿」而言，这不过是一件事实的陈述，另外的角度则是「司马懿一生也未曾打败过诸葛亮」，事实同样成立，因此这不代表谁的能力强，抑谁的能力弱。若要扯什么打败的定义，战争目的的达到，那显得多余未命正鹄。以事实陈述来推断能力评价，立论失足，恰如「魏延一生未曾打败过夏侯懋」，正是讥刺原来「夏侯懋是一个魏延打不赢的三国英雄」。　　黑白分明并不因立场的不同而有不同，否则就是偏见与局限。若站在曹爽的立场来论司马懿，当然是批判邪恶诈骗；若反观站在司马懿的立场，似乎反倒是为了保身自卫的不得已；所以附曹爽则非司马懿，归司马懿则非曹爽，各为其人而结论不同吗？这当然是否定的，会因立场的不同而有不同的判断，仍然沦陷于当局者迷惑的处境。杀人灭门的事，不会因为处境不得已而变成正当合理；被杀的受害者，当初真的无辜得罪不该死吗？　　高平陵怎么说都是司马懿的污点，不过司马懿七十一岁以前的出将入相，不知又有多少人正眼端视。不会因为一片叶片长丑而批评整株树恶劣，更不会因此而说整个森林破败不堪。森林里头又不只一颗树，一颗树的叶子何只成千上百。虽然一粒老鼠屎可以败坏一锅粥，但是这不代表整锅粥都是同样的恶劣，孰知未受污染前的整锅粥不是优良得晶莹剔透？　　司马懿固然是晋朝的先驱者，但同时也是曹魏的守成者，陟罚臧否理应公平，而有好有坏当中，虽然有唾弃坏事，但何吝鼓掌好事？

【披坚执锐】司马懿的忠奸评价(后记) 事有好有坏，陟罚臧否理应公平，毋须顾及当局者迷后，更可审慎酌。　　出发点的动机很简单，司马懿的一生而言，虽有晚年的高平陵事变，不过早年的贡献却可仔细推敲。固然杀人罪孽必须谴责，但是建设杜的赞扬，是否到了现代，还是必须吝惜呢？司马懿固然有作错的地方，也不乏有作对的地方，在针对其错事批评之余，是不是也能以同等心态来看待造福功绩，给点掌声呢？这正是当初为文的感叹。　　去争谁比谁强并无意义，事实上也不可能有答案，钻死脑筋在诸葛亮与司马懿之间有没有破解彼此之间的战略或战术，今人未必比当事人更清楚。至于偶然与必然也不再多提，因为逻辑上很清楚的事，就不必再当字典多费唇舌。就「诸葛亮一生未曾打败过司马懿」而言，这不过是一件事实的陈述，另外的角度则是「司马懿一生也未曾打败过诸葛亮」，事实同样成立，因此这不代表谁的能力强，抑谁的能力弱。若要扯什么打败的定义，战争目的的达到，那显得多余未命正鹄。以事实陈述来推断能力评价，立论失足，恰如「魏延一生未曾打败过夏侯懋」，正是讥刺原来「夏侯懋是一个魏延打不赢的三国英雄」。　　黑白分明并不因立场的不同而有不同，否则就是偏见与局限。若站在曹爽的立场来论司马懿，当然是批判邪恶诈骗；若反观站在司马懿的立场，似乎反倒是为了保身自卫的不得已；所以附曹爽则非司马懿，归司马懿则非曹爽，各为其人而结论不同吗？这当然是否定的，会因立场的不同而有不同的判断，仍然沦陷于当局者迷惑的处境。杀人灭门的事，不会因为处境不得已而变成正当合理；被杀的受害者，当初真的无辜得罪不该死吗？　　高平陵怎么说都是司马懿的污点，不过司马懿七十一岁以前的出将入相，不知又有多少人正眼端视。不会因为一片叶片长丑而批评整株树恶劣，更不会因此而说整个森林破败不堪。森林里头又不只一颗树，一颗树的叶子何只成千上百。虽然一粒老鼠屎可以败坏一锅粥，但是这不代表整锅粥都是同样的恶劣，孰知未受污染前的整锅粥不是优良得晶莹剔透？　　司马懿固然是晋朝的先驱者，但同时也是曹魏的守成者，陟罚臧否理应公平，而有好有坏当中，虽然有唾弃坏事，但何吝鼓掌好事？

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