阿纳阿助的个人资料

90后彝人缺失彝族传统文化现象杂谈鲁银才

大小黑山我家乡（结构火把节之歌）征求赫章45区彝族歌手演唱大小黑山我家乡（苏涛）大山遥望着小山大小黑山是我家山顶的草场蓝又蓝山下的云海白茫茫丫优也（美丽哦）云海下的夜郎青铜香结构梁子是英雄的跑马场大山思念着小山大小黑山是我家今夜的山寨歌连歌高原的月亮蓝汪汪丫优也（美丽哦）月光下的妹妹荞麦香结构梁子是阿哥的跑马场唱起“阿瓦代” 祝福千万家跳起“煞史书” 丰收美酒香满坡索玛花送给好姑娘阳光洒下来火把映家乡“阿瓦代”，彝族传统喜庆舞蹈，又名野苕舞，象征发枝发丫，兴旺发达。 “煞史书”，彝族丰收舞蹈，又名撒燕麦舞，喻示吉祥丰收，结构乡安华富老师1964年名作。

炼狱归炼狱，圣地归圣地 —威宁石门坎文/阿侯索格(王昭节)

点亮星星文/ 张菊兰大高山簇拥着大高山，山里人只看见巴掌大的一块天；大峡谷缠绞着大峡谷，山里的走在腰带样狭长的土地山。“天苍苍，野茫茫”，绝不是富足和欢乐的吟唱，而是单调和苍凉的写照。“高处不胜寒”，高寒，贫寒，闭塞，落后；天高，云淡，地薄，风野。山挡住了山里山里人的视线，山里人视野狭窄。站在挺拔的海拔上，却看不出很远。天空有无数星星，山上有许多野花。山里的孩子，眨着星星一样的眼睛，像野菊花一样生长。他们需要阳光，他们需要雨露，他们需要城里孩子一样的呵护和教育。但贫穷扼杀了他们的理想，限制了他们思维。当阿西里西支教队，问到以那小学孩子的愿望时，有的说要去打工，有的说要去放牛，有的说要当大老板，有的说要去挖煤……他们能想到的就是这些，这不得不令我们震惊。他们幼小的心灵，接受到的信息这么狭窄，让人心痛心酸。点亮星星，让其发光；呵护花朵，使之绽放。开启孩子的心智，改变孩子的教育条件，这是阿西里西志愿者和其他爱心人事的共同心愿，他们想点亮星星。山里的经济落后，带来教育滞后。剥落墙灰的教室，破旧的课桌椅，褪色的黑板，没有院墙，没有校门，更没有教学用具、课外读物。“再苦不能苦孩子”的标语，显目地写在教室泥墙上，但孩子不得不过早承受生活的磨难。他们穿着姐姐的旧衣服，为弟妹缝补；扛着比自己高许多的锄头，走向田野；为了饲养一条牛，而放弃上学……前久引起网络舆论强烈反响的“抱弟弟上学”的女孩，就是其中一个例子。他们弱小的肩膀上承担的，不仅仅是自己的未来，还包括自己的弟弟妹妹。他们如山间的野花，顽强地在恶劣的环境中生长，得不到更多的呵护。阿西里西志愿者协会摆着“给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策”的理念，坚持以改变落后地区学生，家长教育意识为首要任务，传播“知识改变命运”观念为宗旨，用支教、公益文艺演出、电影下乡、地方专项教育问题调研等途径传播教育并显现教育的重要性，同时引领社会关注贵州少数民族聚集区教育，发展民族优秀文化。他们做的不仅仅是去教书本上的知识给那里的孩子们，而是要让那里的孩子了解更多关于外界的信息，唤起他们对未来的憧憬并不断奋斗！志愿者们上街义卖报纸、募捐，为学生送去书本、文具、衣服，他们知道这便不能彻底改变山里孩子的命运，他们希望用自己的行动感染更多的人，投入到关心山区教育事业中来。更主要的是，把山外的信息带进山里，把观念传给山里的孩子，点亮他们的心智。我仿佛看到，泥泞的小路上他们背着衣物艰难爬行的身影；我仿佛看到愿望墙前，他们循循善诱的软声细语；我仿佛看到毒日下，他们声声义卖的呐喊……太阳的光辉，来自点点滴滴；熊熊的篝火，源于小小的火柴……不是五彩缤纷的鲜花，而是默默无闻的小草，报道春之消息。你们的力量虽然微小，但你们的艰辛和汗水，会闪出金光。看，你们足迹过处，有彩虹在升起；你们的身后，有星星在闪耀。是你们点亮星星，愿望在山里孩子心中长成一棵树，正把叶子一片片舒张，正把花朵一枝枝绽放。作者简介：张菊兰，彝名拉基紫孜，系昆明市作家协会会员，中国西部散文家协会会员，屏山中学高级教师。著有散文集《那艳红的马樱花》。作品散见国内多种报刊。

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古彝圣湖支嘎阿鲁支嘎阿鲁湖旅游区位于贵州省西北部毕节地区的东、中部六冲河中段，涵盖了大方县的东南部及西部、黔西县的西部、织金县的北部和纳雍县的东部。

织金洞文化巡演将走进贵阳看彝族歌舞领大礼 6月22日至23日，由贵州织金洞旅游开发有限责任公司主办的贵州“古韵织金·洞天福地”2013避暑之旅民族风情文化巡演将走进贵阳。届时，在领略独特的彝族舞蹈的同时，贵阳市民还将收到来自织金洞的旅游大礼包。　　织金洞景区2005年被中国科学院《中国国家地理》杂志评为“中国最美的旅游洞穴排行榜第一名”，是贵州唯一一家在此次十五个地理类型之一“选美”活动中获得第一名的景区。织金洞风景名胜区除了织金洞景区外，还有“头上天一线、峡中水一湾”之称乌江源百里画廊、有“水上水、洞上洞、桥上桥、天外天”之称的织金大峡谷以及织金古城和官寨古寨等景区。　　浓郁的民族风情，独特的风物特产，丰富和充实了织金洞景区消夏避暑之旅。近年来，织金洞景区经过大力促销推介，知名度和影响力大幅提升，旅游客源市场分布形成以贵阳为中心逐步向四周扩散的态势。随着夏季的来临，织金洞景区除了带来多姿多彩的民族风情表演外，还携重重大礼来回馈贵阳旅游市场。　　大礼1、景区精心打造的彝、苗原生态歌舞表演。　　大礼2、现场通过问答和抽奖方式，参与互动的市民们分别获得了600元到2000元价值不等的门票大礼包18个和价值80元的实物礼品及景区优惠劵1万多份。　　此外，从2013年6月10日至8月31日，全国小学、初中、高中学生凭学生证等有效证件实行免门票优惠。　　小贴士　　织金洞原名打鸡洞，位于贵州毕节市的织金县境内，距离遵义180公里。1980年4月8日，织金县人民政府组织的旅游资源勘察队发现此洞。织金洞是一个多层次、多阶段、多类别的岩溶系统，根据不同的景观和特点，分为迎宾厅、讲经堂、雪香宫、寿星宫、广寒宫、灵霄殿、十万大山、塔林洞、金鼠宫、望山湖、水乡泽国等11个大厅、47个厅堂，洞内资源囊括了世界溶洞的主要形态和类别。　　织金洞二日游线路推荐：　　A、织金洞、那威彝寨、妥倮苗寨、织金大峡谷、织金古城二日游　　B、百里杜鹃、织金古城、织金洞二日游　　C、黄果树、织金洞二日游

赵氏孤魂：多彩贵州人文威宁位于草海湖畔的银龙村，自然风景非常的秀丽。在湖边发发呆，看着肆意飞翔捕食的群鸟、湖边嬉戏玩耍的孩子、挑水洗衣的妇女，充满了一副生机勃勃的人文气息。沿着湖边的小路，您还会发现很多的萝卜地，第一次生吃刚从地里拔起来的萝卜，感觉非常的水灵味道不错，只是过后感觉有点辣肚子。大家可别私自拔地里的萝卜，当然地里干农活的村民

贵州大方邀你去看千年古彝日前，距重庆约300公里的贵州大方县来渝推介旅游，推出“古彝圣地奢香故里”主题旅游。据悉，大方是一个有着千年古彝文化之地，是贵州十大历史文化名城，中国“六大乡”之一。这里有神秘的慕俄格古城、颇具民族特色的奢香墓和奢香博物馆、壮美的支嘎阿鲁湖、生态完好的油杉河景区、历史悠久的阁鸦驿道等。心景缙云启动养生烧烤季重庆晨报讯即日起，心景缙云将启动首届养生烧烤季，让快乐从健康出发。本次活动是心景缙云推出的“2013心景养生度假”系列主题活动的开篇序曲。活动期间，宾客们可以一边享受饕餮烧烤，一边品尝纯正丰盛的日式料理，当然，还有不限量的精品红酒香槟等供来宾饮用。一直到7月，养生季活动都将在每周末持续举行。重庆威斯汀酒店招募人才重庆晨报讯日前，重庆威斯汀酒店举办了酒店筹备开业以来的首场大型人才招募会，并宣告即日起，将面向全重庆招募顶尖人才。据悉，作为美国知名酒店管理集团喜达屋酒店与度假村集团旗下的五星级豪华品牌，重庆威斯汀酒店将于今年9月盛大开业，这也是中国西部地区第一家威斯汀酒店。

贵州非物质文化遗产展首现香港中新社香港6月6日电 (记者李焯龙)6日，悠远的贵州“玉屏箫笛”声响彻整个香港“根与魂——贵州非物质文化遗产展演”会场，其制作技艺代表传承人刘泽松吹奏着“贵州三宝”之一——“玉屏箫笛”，跟香港市民来个“见面礼”。　　为促进香港市民对贵州非物质文化遗产及贵州民族文化的了解，国家文化部与香港特区政府民政事务局首次合办“根与魂——贵州非物质文化遗产展演”，现起至16日在香港中央图书馆展览馆举行。　　展览包含42个项目，从贵州总数近4700项非物质文化遗产项目中精选出来，分为绣、纸、银、泥、木、竹、染、漆、影、药、画等11个专题，加上12位代表传承人作活态展示，并辅以精彩的图片和文字，以介绍贵州的人民风情和巧夺天工的非物质文化遗产技艺。　　除了玉屏箫笛演奏外，刘泽松也在场示范拥有400多年历史的玉屏箫笛制作技艺，在箫笛上用手刻字、刻图，聚精会神为桌上一支又一支的玉屏箫笛脱墨磨字，体现传统手工箫笛的精细。　　在场内，始于明朝洪武年间的“大方漆器”，也是跟玉屏箫笛、茅台酒并称为“贵州三宝”。“彝族漆器髹饰技艺”代表传承人余孟益对中新社记者介绍，“大方漆器”用牛、马、羊等家畜皮革，用棉、麻、绸、缎、木等做胎，并用当地生漆作原料，产品一般经过40多道工序才得以完成。　　看着一个又一个以黑漆为底色的漆器展览品，余孟益笑言，每个漆器上不同颜色、图案都是其精心手绘装饰，每一笔、每条线都是艺术文化的展现。　　贵州苗族人、侗族人跟香港人一样，非常重视婚嫁仪式，为一不同的是，他们较钟情银饰。“苗族银饰锻造技艺”代表传承人吴水根说，每个出嫁女生都是由父亲提供银的头饰、项饰、手饰、脚饰和衣饰，代表把财富戴在身上、美好幸福，也象征族群的地位和身份。　　吴水根介绍，展出的银饰上图案都是用双手精心錾作，例如，双龙戏珠、双凤朝阳、仙人骑马、蝴蝶、鱼龙等，银饰形象栩栩如生。　　至于苗族日常传统生活，也可凭籍场内“台江苗族剪纸”其中一项展品中了解：众人在烈日当空下，男的担着水、骑着牛在梯田耕作，女的留在家里照顾孩子。　　贵州山多，盛产木材，各地人民用木经验，传承千年，日常生活中的用木，大至房屋、桥梁、塔楼，小至家具、饮器等，无一不有用木之处。在展板上，形态不一的木面具、木偶，传统人物关公、张飞等辟邪面具都一一呈现在香港市民眼前。　　“石阡木偶”传承人刘超站在展板旁介绍不同“德江傩面具”展品，“歪嘴神童”、“开路将军”、“先锋”、“土地”等面具表现了当地古老傩堂戏的人物性格特征和面部神态。　　展览场上，放满各项不同贵州非物质文化遗产，俨如走进一个“小贵州”，场内除了挂了贵州不同民族的传统刺锈外，一幅幅由白色和蓝色交织而成的布染作品也挂满在会场的一方。布上染上不同手工纹样如花、鸟、鱼等，也有螺纹、云纹、回纹等抽象几何图案，展现贵州在布染文化的多样性。　　据悉，贵州现有人类非物质遗产代表作名录1项，国家级非物质文化遗产名录73项125处，省级名录440项，市(州)级名录822项，县(市、区)级名录3438项。代表作名录都具有鲜明的民族和地域特色，反映出贵州各族人民特有的人文精神，具有重要的文化价值。(完) 标签：　　（原标题：贵州非物质文化遗产展首现香港）

互粉、互粉才是硬道理诚信互粉

盘县彝族混社会不看不知道

吃洋芋了、一个二个就知道逛贴吧、划拳喝酒、逗姑娘、

谁有盘县大型彝族火把节的老照片记得那时万晓流老人家还任盘县县委书记、火把节节目表演场地在两河乡的老基场、参加过一次、我用手机拍过好多照片、可惜手机早扔掉了

被遗忘的盘县板桥镇金家庄村二寨彝寨先看下有木有人知道这地方

彝族民间手艺猜它几年了、

石桥敬酒歌《啊喽喽》搭木桥水库美如画、阿喽喽、彝家的水伴酒在飘香、阿喽喽彝家人热情又好客、阿喽喽请你到家中喝几杯、啊喽喽阿喽喽阿喽阿喽喽阿喽阿喽、让我们共同来举杯、阿喽喽. 啊喽喽

贵州彝族吧彝文书法小组成立了感兴趣的请在此贴跟贴、大家相互文流、感染、会与不会不要紧、写得好与不好不要紧、慢慢学习

何为正统请问谁来写一下、如何回归、怎样去实现、

战争年代的贵州彝族有的当了逃兵、为什么要当逃兵、生存下来的是靠什么方式活下来的？

谁是假彝族证据在哪里、谁考证的、

何为正宗彝族谁来下定义

怎样才能回归到一千多年前穿越吗？

彝族送“踏B嘎尬”（花衣裳）的礼节及相关习俗很少参加、不完全懂、知道的都来讲哈

山歌出在淤泥河 “山歌出在淤泥河,人去背来马去驮。前面去了三匹马,后面还有九囤箩。　　一走进盘县北部的淤泥彝族乡,随处可听见这首婉转悠扬的山歌。河边的岩石上,美丽的彝族姑娘们一边梳头一边吟唱;街上的店铺里,录音机播放出的也是淤泥人熟悉的彝家山歌曲调。　　淤泥乡是盘县北部雄奇的八大山下一个以彝族为主体的民族乡镇,也是盘县彝族最集中的地区。自古以来,这里的彝族群众在生产生活中,创造出了脍炙人口的彝族山歌,清脆婉转,余音绕梁。他们用山歌表达对爱情的向往,对生活的热爱,使山歌无处不在。在淤泥乡可谓是人人开口都能唱,个个随意都会编,因而拥有了“歌舞之乡”的美称。去年11月,由六盘水市民间文艺家协会和县文体广播局等单位联合举办的首届“情满彝乡”彝族山歌大赛在淤泥乡开赛,100多名民间歌手参加了比赛。今年3月,收录山歌1000多首、共16万字的山歌集《山歌出在淤泥河》由人民日报出版社出版发行。近几年来,县、乡两级都在积极努力,打造淤泥河“歌舞之乡”品牌。　　“多彩贵州”歌唱大赛活动在盘县启动后,吸引了淤泥以及附近的普古等乡镇的彝族民间歌手,他们踊跃报名参赛,一个愿望就是把原生态的彝族山歌展示出来,让富有民族特色的盘北彝歌飞出山外,飞出贵州。在淤泥乡报名的60名歌手中,有一半为民间歌手,有单人唱、二人对唱、四人对唱。歌曲内容丰富多彩,有宣传计划生育政策的,有歌颂西部大开发的,大部分是讲述美好爱情和幸福生活的。　　5月23日,淤泥片区预赛活动在乡民族中学举行,而预赛中最吸引人的还是民间唱法的比赛,每一曲都博得观众热烈的掌声。那天,中央电视台新闻频道《东方时空》栏目摄制组一行3人专程来到淤泥赛区比赛现场,长长的摄像机镜头一次次对准独特的彝族山歌演唱。

贵州普底彝族风情小镇啤酒节8月25日开幕记者近日从百里杜鹃风景名胜区管理委员会获悉，首届普底彝族风情小镇啤酒节将于8月25日启幕。 “我们不仅在春天有延绵数百里的杜鹃花，盛夏的清凉也是百里杜鹃的一大特色。”百里杜鹃风景名胜区管理委员会相关负责人向省内外的游客发出诚挚的邀请，8月底到“十一”黄金周，欢迎八方游客到百里杜鹃消暑纳凉、参加盛大的狂欢party。据悉，经过五年的打造，百里杜鹃国际杜鹃花节已经成为贵州春季旅游的一张金质名片，每年杜鹃花节期间进入百里杜鹃的游客已达到200余万人次。但遗憾的是，待花期过后，游客数量就急剧减少，与花节期间景区游客熙熙攘攘的状况形成强烈反差，也造成了百里杜鹃得天独厚的夏秋季节避暑资源优势的浪费。为此，百里杜鹃风景名胜区于今年启动了“百里杜鹃避暑季”活动，旨在大力推广避暑休闲游的新品牌。在今年百里杜鹃避暑季期间，当地率先举办了火把节活动，成功吸引了四川、云南、广西等省内外数万游客关注和参与。据介绍，即将开幕的首届啤酒节，从8月25日启幕持续到10月8日，共历时45天。活动期间，除了“主打”的啤酒系列活动外，还有不少有趣的子活动。其中，开幕式当天的彝族歌舞表演暨开幕式焰火晚会，在拉起活动大幕的同时，也将浓浓的彝族风情展现在观众面前；而在每个周末举行的万人相亲大会和啤酒大赛，让游客们在观赏景点之余，增添了出游的乐趣和刺激。此外，啤酒节期间，以美食嘉年华的形式推出的美食文化节和千人长桌宴，将让游客们在当地尽享黔味美食。普底彝族风情小镇位于百里杜鹃AAAA级旅游景区中心腹地，是贵州省第七届旅游产业发展大会主会场所在地。小镇作为旅发大会重要项目之一，投资1.5亿元打造，以彰显彝族民族文化、展示彝族民族风格为主题，充分体现彝族崇虎敬鹰的文化理念，充分利用彝族红、黄、黑三色元素，精巧装点鹰虎图腾，标识大方，独具特色，在今年3月28日开放仪式上，时任贵州省委副书记、现任省政协副主席王富玉给予“贵州第一镇”的高度评价。据悉，普底避暑资源得天独厚，优势明显，即便是最炎热的夏日，室内温度都不会超过20℃，气候适宜，清爽宜人。

盘县古彝寨___丫巴山（图）坐等直播哦

阿纳阿助交流专贴活动一：互粉、有粉必回、但粉后留名、以便互粉

核桃种植知识普及专贴望大家多多补充

漾濞日常生活彝语、看看那些和我们相同，会的请跟贴

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咋精品贴都没有哦得加油

向天坟上的一道“美丽”风景向天坟上栽上信号塔、各位有何“敢”想

盘县历史之___自杞国建立于宋朝、被蒙古国所灭、东至广西、南至昆明、北至黔西、

盘县坪地彝族乡高毕摩乌蒙大草原彝族文化传媒于今日隆重开业发来贺电

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作为彝人、我们都应该有件属于自己的彝装、

老洼地煤矿在搞啥个人所得税上交百分之二十五、员工们惨了

兰香妹妹有伴了之前、索玛姐的才能迷死多少少男少女、之后岀现兰香、两姊妹魅力四射、若双双联手、贵州彝族吧将会繁华一片、

峨山有姓谢的彝族不有的话加个口口、1o79646858、想问些事情、

转贴:贵州盘县彝族山歌云南师宗彝族绑神猴视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTMwNTIzMTI4.html&urlrefer=e86b6e84ff954e1a7910bbf035e60864

彝家山歌唱税法税收走进千万家 ——盘县国税局开展税法宣传活动

换ID了、前来跟大家握手一楼是我的

和大家分享下我写的彝文对联 <图>

卖萌卖萌无罪、弄死青春

谁有勺颠颠的视频贡献岀来吧

2013中国·贵州百里杜鹃国际杜鹃花节举行文艺演出 3月28日，以“索玛花开”为主题的2013中国·贵州百里杜鹃国际杜鹃花节文艺演出在百里杜鹃举行。市人大常委会副主任、百里杜鹃党工委书记黄家耀，市政府副市长鲁开垠等与国内外嘉宾以及当地数万群众共同观看了文艺演出。

深圳导演大力推介彝族酒歌彝族酒歌已有700年的历史，在深圳女导演李亚威的纪录片《火之舞》中，再现了上百首彝族酒歌。4月12日，记者在云南楚雄现场感受了彝族酒歌的魅力。　　“日月相聚时，星星干一杯；云雨相聚时，彩虹干一杯；姑娘小伙相聚时，天地干一杯；贵客相聚时，喝下彝家双杯酒。”4月12日，记者在云南楚雄彝族自治州武定县狮山华兴苑听到一阵悠扬高亢的歌声，歌词温馨、情感真挚。　　这首歌是彝族酒歌里的代表作之一《日月歌》，歌者是56岁的彝族老人余学光。他身着彝族服饰，怀抱月琴，边歌边向宾客敬酒。余学光从22岁开始演唱彝族酒歌，至今已有30余年。2010年，彝族酒歌被评为云南省级非物质文化遗产，他也成为非物质文化传承人，每年都要培养三四名徒弟。收徒也是有讲究的，说得清彝族历史和酒歌渊源的才有可能当选。　　余学光告诉记者，彝族酒歌已有700余年的历史，从古至今是口口相传下来的。它反映了彝族人民的生产生活和文化习俗，多在宾客来时及喜庆节日上演唱，一边唱，一边敬酒。曲调有一百多种，歌词多为即兴创作，内容都与喜庆和祝福有关。　　余学光介绍，酒歌已成为彝族人日常生活的一部分，融入到血脉之中。酒歌《管你喜欢不喜欢都要喝》被称为“最霸道的酒歌”，“阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝，喜欢呢，也要喝，不喜欢也要喝……管你喜欢不喜欢也要喝。”（备注：彝族好客热情，对宾客都称为表亲）歌词质朴直白，反映了彝族好客质朴的深情厚谊。　　余学光告诉记者，经常传唱酒歌，可以让人快乐、心情舒畅，越发年轻。楚雄州政府文化部门正在为他申报彝族酒歌的国家非物质文化遗产传承人，他计划出一张《彝族酒歌》的音乐专辑，让彝族酒歌散发更广阔的魅力。　　彝族酒歌的魅力也打动了深圳导演李亚威。除了在纪录片《火之舞》中再现上百首彝族酒歌，她目前正在拍摄《彝族大歌》，要将云南楚雄、红河、凉山和贵州毕节的彝族酒歌全面呈现给世界观众。

走进阿普笃慕文化园感受古远的彝族文化阿普笃慕文化园的主体便是由铜像、基座和两层基础台面组成的阿普笃慕上半身铜像。两层基础台面左右两侧及前端皆有石阶上下，每层台面高2.8米左右，方形，四周环绕着大理石屏风栏杆，雕有飞禽走兽、花鸟草虫，古色古香。阿普笃慕铜像基座高3米左右，前后镶嵌着《彝族祖先阿普笃慕的传说》6幅石雕，浮雕上是从远古阿普笃慕降生起，到后来娶妻生六子、繁衍传后世的故事。阿普笃慕铜像高8.1米，披兽皮，身着麻衣，佩葫芦，带弓箭，高额、深目、浓眉、大鼻、大耳、宽脸，肌肉发达，高大、威武，且慈祥、善良，深邃的目光正俯瞰着嶍峨大地。

中国(大方)第二届彝族文化节暨第五届奢香文化节举行中国（大方）第二届彝族文化节暨第五届奢香文化节在贵州省大方县“贵州宣慰府”广场隆重开幕。

试述毕摩及其历史地位的演变一、毕摩毕摩，彝语音译，意思为“经师”。在川、滇、黔、桂等彝族地区的巫师一般都称为毕摩。由于地区和方言等原因，也有称“白马赞比目竺笔墨”、“拜玛竺兵母赞白毛竺阿毕赞奚婆”等。在凉山，“毕摩”在彝语中育教师”的含义。毕摩是掌握译文的史官、经师。威宁县彝族将其称为布摩”，“布”即念“毕”，“摩”即老或大的意思。毕摩是彝族文化的继承者和传播者，是彝族传统社会中的知识分子。彝文的产生、发展、普及和应用，使得毕摩作为彝族社会中的智力阶层随之长生。在古代，毕摩在社会上有很高的地位，与“君、臣”一起形成“君、臣、师”三位一体的政权体系。根据有关资料的记载和历史传说，毕摩起源于彝族母系社会，在母系社会里，毕摩为女性，毕摩与母权制相结合，统治着母权制的社会意识形态，随着原始社会的演进和发展，母系社会被父系社会取代，毕摩这一职业逐渐转入男性手中。自从转入男性手中后，就成了男性的专利。彝族的传统观念认为女性污秽不洁，不能充当神与鬼的交流者和沟通者。女性没有接受毕摩教育的权利、也没有从事毕摩职业的义务，因此失去学习法术的机会。在彝族历史上曾经出现过一个女毕摩，她是著名毕摩阿苏拉责的女儿拉责什色。但是，尽管她的法术很高，她也只能是女扮男装，从事毕摩活动。从这个示例可以得出毕摩传男不传女是毕摩传承中坚不可破的原则。毕摩精通彝族古籍、熟知彝族历史知识、风俗习惯、传统文化。在彝族社会领域中被视为彝族的知识分子。毕摩在创造彝族文字、继承彝族文化等方面做出过很大的贡献。毕摩在与其他民族的文化交流、科学技术交流等活动中起了积极的作用，是彝族中较有威信和影响的人物。因此，他们受到本民族的敬重是很自然的事情。《开化府志》卷九载:毕摩精者能知天象，断阴晴，士官甚尊敬之”。即使在等级森严的大小凉山地区，低等级的人遇到高等级黑彝)必须让座，否则必须遭到杀头之祸的规矩。然而，毕摩可以例外，不必让坐。可见，毕摩的地位是相当高的，是很受人们尊重的。在凉山彝族社会里，毕摩同样是经过家传或学习而成的。毕摩掌握丰富的知识，所传授经典，据今天所知至少有数百种，其中大部分为祭祀经(作斋经、百解经、除宗经)，占卜纽膀卜经、鸡骨经、鉴卜经、解梦经、算命经)。此外，关于天文、历法、系谱、伦理、史诗、传说、神话故事的经典等等一般都为毕摩所熟知。因此，从一定程度上说，毕摩不仅仅是彝族社会中从事宗教活动的人与神之间的沟通者，而且，也是彝族社会阶层的知识分子。在彝族社会里，毕摩没有完全脱离生产劳动而发展成为专业的宗教职业者。在进行宗教活动过程中，毕摩应用的法具有神扇、法帽、法铃和签筒丝里犷气才。在彝族社会里，毕摩有两种:一种是家毕摩。有一些家族被社会认可从事毕摩职业，家族中从其祖先开始就代代从事毕摩职业，只有他们才有资格做正式毕摩。历史演进到今天，这种现象依然存在。如:贵州省盘县鸡场平乡雨奇村的金毕摩家、平地乡的孔毕摩家等都是毕摩家族，他们世代相传。无论到哪里从事宗教活动都是父子、叔侄、弟兄等一家人去，拜师学成的毕摩只是少数的。另外，家族毕摩拥有为各家族、家庭祭祖的世袭特权。一方面，家传毕摩拥有主持招魂、咒人咒鬼等大型仪式的特权;另一方面，家传毕摩拥有自己毕摩祖先做护法神，有祖传的经书和法具。所以，家传毕摩在毕摩阶层的地位很高、威信很大。另一种为非正式毕摩，他们没有家传毕摩的背景，要通过拜师学艺才能成为毕摩。彝语将其称为“之毕”。“之”意为杂、混；“毕”意思是毕摩。贵州省盘县彝族将之毕称为野毕摩，在丧葬时他们配合正式毕摩做法事。他们没有正式毕摩的权利和义务，如果要做正式毕摩，就要向有家传背景的正式毕摩拜师学艺。在彝族社会里，家传毕摩除了有义务向自己的子女进行毕摩知识的传授之外，还有向任何一位拜师者进行毕摩知识传授的义务。对于拜师者，无论贵贱都有学习的资格。不过，由于之毕”没有祖传的法具、经书、没有自己的祖先做护法神，他们始终不能成为毕摩阶层的中间力量，不能进入毕摩阶层。

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翻开30部最美丽画卷全国民族运动会贵州最具魅力村寨颁奖 2011n年9月7日，第九届全国少数民族传统体育运动会筹备工作委员会主办的“全国民族运动会贵州最具魅力村寨”评选颁奖典礼在贵阳召开，中共贵州省委副书记王富玉、省委常委、省委宣传部部长谌贻琴、副省长刘晓凯、省政协副主席武鸿麟、国家民委文化宣传司司长武翠英以及省委省政府及各有关厅局部门出席本次颁奖典礼。来自贵州各地的30个脱颖而出的美丽村寨获奖。　　在贵州最具魅力的村寨评选中，获奖的30个村寨是从245个民族村寨中脱颖而出，它们可以说是贵州独特的民族民间传统文化和丰富的乡村旅游资源的一个缩影，为外界了解多彩贵州提供了新途径。　　省委宣传部副部长，贵州日报报业集团党委书记、社长姚远：“翻开贵州30个最具魅力民族村寨，就是翻开了30部最美丽的画卷，我们也向省外来宾和各代表团、运动员提供了一个近距离阅读和了解多彩贵州的独特窗口。在多彩贵州奋力前行的路上，最具魅力村寨的评选活动也为贵州旅游产业的发展增添了新的线路，新的旅游亮点、新的文化品牌。” 　　来自盘县石桥镇古银杏村因为其独特的“人树相依”的文化风貌，高票获得最具魅力村寨的排名第一，盘县石桥镇党委书记顾勇激动的描述着妥乐的美丽：“我们名列桂冠，我很高兴。妥乐村的美丽，它不到2平方公里的土地上，生长着1千1百多株古银杏树，非常漂亮，到了秋天以后，全部是金黄色一片。今后我们会对它进行保护开发、把它的价值体现出来，让更多的世人去享受妥乐的魅力，去感受妥乐的美丽。” 　　典礼上，除了有30个美丽村寨获奖外，为兼顾各民族特色，组委会还设立了6个贵州魅力民族村寨专家特别推荐奖。而颁奖典礼后，组委会还将开展一系列的延伸活动，加大对贵州魅力民族村寨的宣传，加强对贵州旅游的推动作用。　　贵州省民族事务委员会党组书记、主任吴军：“对评选产生的30个最具魅力的民族村寨，我们将进行电视媒体、纸质媒体网络媒体等全方位、多角度的全面报道，编辑出版《贵州魅力民族村寨》画册，充分展现贵州独特的民族文化，让人们分享到丰厚民族文化带来的愉悦。” window.HLBath=1; 来源：贵州人民广播电台新闻广播

六盘水８个乡镇被纳入省小城镇建设示范记者从六盘水市有关部门获悉，在省委、省政府下发的《关于做好１００个示范小城镇建设工作的通知》中，六盘水六枝特区郎岱镇等８个乡镇被列入省示范小城镇建设名单。　　据悉，１００个示范包括３０个省级示范小城镇、７０个市（州）级示范小城镇。其中，六盘水六枝特区郎岱镇、盘县柏果镇、水城县玉舍乡作为省级示范；六枝特区木岗镇、岩脚镇，盘县石桥镇，水城县发耳乡，钟山区大湾镇作为市级示范。　　近年来，六盘水把小城镇建设作为统筹城乡发展的有力抓手，依托区位条件、资源禀赋和发展基础，在资金、物质和政策方面给予倾斜，积极建设发展特色小城镇。　　据介绍，到２０１５年全省将建成１００个交通枢纽型、旅游景观型、绿色产业型、工矿园区型、商贸集散型、转移安置型等各具特色的示范区小城镇。为了支持１００个示范小城镇发展，省委、省政府将从城镇建设、环境保护、财政金融、简政放权、产业扶持、民生保障等六大配套政策来推进小城镇建设。　　目前，六盘水有关部门正加紧小城镇建设的规划工作，突出产业、自然、历史、文化和民族特色，注重产业支撑、设施配套、特色发展，积极争取上级支持，带动小城镇快速发展。

盘县加快建设迎旅发大会古银杏景区完成投资3600万元记者从六盘水市旅发大会筹备工作调度会上获悉，盘县石桥镇妥乐古银杏景区建设已完成总投资3600万元，其它景区建设也正加快进行。妥乐古银杏景区建设已完成总投资3600万元。同时，盘县引进企业以垫资的方式推进景区建设，景区现已完成征地510亩，安置区、服务区平场工程和核心景区房屋改造工程已结束，景区酒店将启动建设，公厕等配套设施已基本结束。其景区内8公里人行道、2.1公里油路改造已完成，景观设施正加快建设，150户生态移民搬迁已启动。周边环境整治已完成8个村共14938亩退耕还林土地丈量工作，种植油茶6000亩；坡上草原景区建设，该县财政已安排240万元建设启动资金，同时计划追加500万元加快景区建设。总投资8000万元的红果至石桥镇妥乐公路，目前路基基本完成，预计今年3月底建成投入使用；水盘高速雨格互通经坪地至坡上牧场公路总里程28.15公里，预计总投资1.02亿元。目前完成路基土石方19.5万立方米，挡墙8000立方米，混凝土路肩墙8公里，填隙碎石底基层10公里，级配碎石基层8公里，完成投资3200万元，计划今年6月底建成投用。此外，该县城市基础设施建设也进一步加快，红果城区胜境大道强弱电入地、“白改黑”等工程已完成，冬湖公园已基本建成。

盘县石桥镇镇规划和妥乐古银杏风景名胜区根据市委市政府领导2012年9月2日到妥乐古银杏风景名胜区调研精神，市城规委办公室组织专家于2012年9月6日在贵阳市紫林宾馆8楼会议室，对盘县石桥镇镇规划和妥乐古银杏风景名胜区修规进行了咨询，参加会议的有省城规委专家凌崇盛，省规划院规划专家杨毅，省建筑设计研究院风景旅游专家刘兆丰，市文广局文物专家刘军，市规划局、市住建局、市旅游局，盘县政府，县旅游局，县住建局，县文广局，石桥镇政府等领导和专家20多人（名单附后），会议由市城规委会办公室主任王诗煌主持。会议分别听取了贵州省城乡规划设计院对石桥镇镇规划的介绍，西南林学院规划院对妥乐古银杏风景名胜区修建性详细规划的介绍，与会专家和领导进行认真的研究，形成了以下咨询意见。

果榔村概况果榔村地貌以山地为主，全村辖区内有煤矿3对，是石桥镇重要的产煤村之一。全村主要粮食作物有水稻、小麦、玉米、洋芋等，经济作物有油菜、生姜、辣椒为主，小杂粮以豌豆、绿豆、黄豆为主。农民人均纯收入2250元。全村有村级卫生室一所，村级医疗站3个，有村级完小1所，文化基础设施建设进一步加强，开通了光缆电信，手机用户打1800余人，全村在努力发展的同时，不忘加快种养殖转型的建设步伐。努力争取在“十二五”期间转变传统的种养殖技术和改善卫生环境。 --人口总数：2527人农业人口：2496人非农业人口：31人 --行政区面积：13.8平方公里耕地面积：2014.0亩 --主要民族成分：“汉”“彝”“苗”“回” 发展口号：发展中转型的果榔村 --所辖村：生产总值：820.0 万元 --主要经济产业：“鹏程煤矿”“老洼地煤矿”“佳竹箐煤矿” 名特产品：“煤炭”“玉米” 办公所在地：石桥镇果榔村 --自然条件：四季分明、气候宜人资源：煤炭

彝族根源暨贵州彝族历史探寻前言各个民族的成员，都很注重本民族的历史根源。对本民族古人创造的文化和传统习俗，每个人都有如自家先祖遗物、遗像般珍重心理。因此，各民族的传统情感和事物，才没有被滚滚前进的历史车轮粉碎。笔者童年在彝家山寨操着半生半熟的汉语背诵私塾古汉语启蒙课文时，试着吃力地转换思维，把寨老们摆谈的彝族历史故事内容向先生请教，先生指点说：“我们彝家六祖先人的根源，要读得懂呗摩师人的彝书才讲得清楚”。从此启发了我要学彝文探索先民古事的欲望。青年时代到单位工作后，脱离了学习本民族文字的环境。读刊物登载的彝族北来说、东来说之类的百家争鸣之说，似乎各说均有理，可总叫人莫衷一是。成年“半路出家”攻读彝文，有幸在从事彝族历史文献翻译研究工作中，系统研读彝文史书和有关汉文史志，并有机会到很多地方，对有关古迹遗物进行对照考察，便在脑海中形成“彝族六祖分支之前还有更早的先人”，“彝族土生土长在云、贵、川”等领悟和理念。于是，下功夫结合历代贵州彝族更事，撰写文稿、抛砖引玉。在得到同仁们指导补充，并给予“理顺了彝族历史大脉络”等鼓励之后，用心将草稿深加工整理出来，意在广泛争求同行指导，并让没空系统阅览彝汉史料和考究有关古迹文物的同胞，用很短的时间读此万言稿件，即可对滇川黔彝族历史情形有个简明了解。

浅述阿计营彝族的“三魂”观及丧葬仪式作者：刘金松来源：中国彝族网

皇室悲歌在历史上，民间有句很流行的话，说，“北蒙南夷”。“北蒙”，指北方的蒙古族；“南夷”指现在南方的彝民族。也有人说，“北方有个马背上的民族，南方有个高擎火把的民族”。中国北方的蒙古人曾经在东方建立过强大的帝国，他们的足迹也曾遍布中国、亚洲，乃至欧洲大陆。在古代历史上，中国南方的彝民族，也曾经在华夏大地建立过许多国家（地方政权），大一点的国家有，如战国至西汉时期的古滇国（今云南昆明滇池为中心）、公元前四世纪的古蜀国（今四川成都为中心）、秦汉时期的古夜郎国(今贵州为中心，古夜郎国大致范围相当于今贵州西南部、广西西北部、云南东北部、四川东南部、西南部，还有湖南的一部分等广大地区)、春秋时期（有学者说早在西周时代）的古僰侯国（今四川宜宾为中心，）、宋末元初的古大理国（今云南省昆明、大理为中心）、古南诏国（今云南大理市境内为中心，疆域包括现今云南全部，贵州，四川，西藏，以及越南，缅甸、印度等国家的一部分）、古君长国（今贵州省大方县一带为中心，系古代彝族默支系——水西建立的地方性政权，其地域横跨贵州乌江上游鸭池河东西两岸，包括今天贵州省西北部、中部的大片地区）；小一点的国家有，如古邛都国（今西昌市为中心，包括现四川凉山彝族自治州）、唐宋时期的古水西罗殿国（今贵州安顺地区为中心）、唐宋时期的罗氏鬼国（今贵州贵阳、大方为中心）、南宋时期的自杞国（又称子君国，今贵州盘县为中心）、明代时期的西国（或称“西平国”，今四川雷波、沐川为中心）。