阿纳阿助的个人资料 - RAT

阿纳阿助阿纳阿助

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贴吧喜事多今年我结婚 ↘

谢光忠彝文书法分享

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阿纳阿助的婚礼准备目前想法是准备办个纯彝族特色婚礼就是不知如何着手大家帮忙出点主意可否

今天心情倍爽

牛贩子新招相当于骗术前几天牛贩子从我手里买了头牛谈好价格后先预交了定金然后拉走了四个小时后打来电话说我的牛会打人叫我来拉回克我当时还说我喂这么长时间乖很说第二次打电话来仍然叫我去拉牛你不来拉的话少个千把块我乱拉克卖我说我要种玉麦没时间你要觉得干亏了的话可以拉来还我挨你干生意干不成第三次打电话来还叫我去拉牛问我钱想不想要了不来拉钱就不给你了这回鬼火绿了我说牛是我点着玉麦在地头你看好拉走的钱你到时一分不少送来你一分钱不给也可以我自己卖出去的牛我自己再拉回来这种丢人现眼的事我干不来你要送来也可以但挂红最低一千六你想好我们都是几里路挨着的人之后也再没打电话第二天上班跟同事们聊起后他们说还好没上当他们寨上也出现过类似的他们目的是把你牛讲成打人牛然后好低价来收靠多阴的招

盘县各种吃之___彝族红米凉粉直接上图

贵州省毕节市彝文文献翻译研究中心主任王继超代表：为彝族文化建一　　全国人大代表、贵州省毕节市彝文文献翻译研究中心主任王继超从事彝族文化研究近40年，先后参与整理出版了彝文典籍100多部，计300多万字。“彝族文化典籍极为丰富，我们发掘抢救的只是冰山一角。”王继超代表说，目前仅在毕节就发现了各种彝文石刻3000多件，有彝文文字的典籍、残片、物品更是丰富，这些宝贵的文化遗存急需有个“家”。　　“我现在最担心的是彝族文化后继无人。如果能建设一座博物馆，不仅使彝族文化遗存有了归宿，更重要的是让年轻的彝族文化工作者能有一个事业的载体。”王继超代表说，不仅彝族文化面临很多挑战，贵州的少数民族几乎都面临类似的问题。“在全面建成小康社会的伟大进程中，少数民族文化应该发扬光大，与物质生活的脱贫同步进步。振兴民族文化关键是要构建良好的文化生态。比如，彝族特有的职业——‘布摩’，他们既是祭司又是歌师、教师和学者，但目前‘布摩’越来越少，几乎断代。而大量青壮年外出务工，离自己的母体文化越来越远。” 　　王继超代表认为，建设民族文化博物馆并使其成为少数民族文化中心，既可以为兄弟民族展示彝族的特有文化，还可以成为向本民族青年传承文化的课堂，而文化传承者也有了用武之地。

阿景阿克诗集始终看不见你那张盛开着杜鹃花的脸多少次，遐想的长河漫过无边的荒漠在辽阔里干渴无从拾起一支玫瑰嫁接在生命的树梢也无从舍弃一朵杜鹃飘散在血脉的谷里

爱上彝文书法是因为他的艺术魅力让我无法自拔

【老黑摆白】新春祝福新春到放鞭炮，拱拱手祝福好！岁月不居，天道酬勤，地道酬善，人道酬诚。祝福您羊年身体健康，阖家幸福，喜事多多，好运连连，杏花春雨，清风明月写华章！

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【老黑摆白】叫老黑的真多老黑都是耿直人直麻各勒直

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彝文对联征集要过春节了会翻译的同志们把你们翻译好的对联写了贴上来

第二届贵州彝族吧彝文书法展

【快讯】贵州彝汉双语教学师资培训班在贵州民族大学开班中国彝族网讯 12月14日，彝汉双语教学师资培训班在贵州民族大学开班（威宁班），来自贵州威宁彝族自治县的60名小学双语教师参加培训，贵州民族大学党委副书记唐建荣等领导出席开班典礼。据悉，本期培训班为期10天，培训班开设彝语基础，彝文基础，民族教育与双语教学等课

【推荐】《乌蒙情歌》阿姿阿芭组合阿西里西组合　　《乌蒙情歌》阿姿阿芭组合，阿西里西组合演唱的一首经典歌曲。阿姿阿芭是贵州乌蒙山第一支彝族女子组合，成立于2007年。2008年发行贵州第一张彝族酒歌专辑《乌蒙转转酒》，其中有《慢慢喝》《砸砸酒》《荞子酒》等等脍炙人口的酒歌， 2013年发行单曲《乌蒙情歌》，曾多次代表贵州前往泰国、英国、德国等多国进行演出。2013年获多彩贵州歌唱大赛原生态组铜奖、黔西北彝族民歌大赛金奖、乌蒙山民歌大赛铜奖；2014年获中国彝族酒歌大赛铜奖。（微彝人）

【快讯】禄文斌会长作专题讲座贵阳第二期彝文培训班结业 12月14日，贵州省人大原副主任、贵州省彝学会会长禄文斌作《彝族历史文化专题讲座》暨中国彝族网·贵阳第二期彝文培训班结业典礼在贵州民族大学举行。当日，由贵阳市彝学会、贵州民族大学西南夜郎文化研究院联合主办，中国彝族网、阿西里西志愿者协会、贵州民族大学夜郎文化协会、贵阳市彝族青年联谊会共同承办的“第二期彝文培训班”结业典礼在贵州民族大学举行。期间，贵州省人大原副主任、贵州省彝学会会长禄文斌作了《彝族历史文化专题讲座》，来自贵阳各高校的两百余彝族青年学子聆听彝学前辈的尊尊教诲。据悉，本期培训班所有上课教师都是在工作之余义务教学，所有课程全程免费。本期培训班顺利结业70名学员。信息来自中国彝族网微信公众号__微彝人

【看点】彝族音乐舞蹈诗《索玛花开》盛放贵阳大剧院　日前，大型彝族音乐舞蹈诗《索玛花开》在贵阳大剧院上演。该剧把神话故事、彝族文化、杜鹃文化相融合，将音乐、舞蹈、灯光、故事完美结合，演绎了一出生动感人的彝族音乐舞蹈诗，多角度展示了彝族的民俗民风。　　据悉，大型彝族音乐舞蹈诗《索玛花开》是毕节市第二届乌蒙文化艺术节精品剧目大赛荣获的金奖剧目，分为“祭花神”“耕耘乌蒙”“和谐家园”“索玛泣血”“杜鹃花开”五个章节，通过婚丧嫁娶、游戏娱乐、情歌对唱、火把节、迎客、敬酒等多个角度展现彝族民俗民风。该剧把神话故事、彝族文化、杜鹃花文化相融合，情节生动、脉络清晰，传承和弘扬了毕节市彝族文化，演绎了一出生动感人的音乐舞蹈诗。信息来自微信公众号__微彝人

石桥镇果榔村境内再次惊现豹子听说在老黑山（黑彝凉子）有牧羊人见到个头比羊还大的豹子在追羊群此事还有其他人在场不

论彝族歌舞文化的崛起彝族文化是中华文化的瑰宝，是中华文化不可分割的重要组成部分。彝族文化涵概内容广泛，包括：民间文学，民族音乐，山歌，民歌，民族器乐，民间舞蹈，彝族服饰，彝族饮食。这里重点说说彝族歌舞艺术文化。彝族歌舞艺术是彝族文化的重要组成，它是彝族音乐、山歌、民歌、舞蹈的升华，他源于彝族歌舞文化，是对彝族文化的进一步发展，但是又不同于传统的彝族歌舞，是对彝族传统歌舞的丰富、传承和提高。长期以来，彝族人民在日常生活、劳动中，凝练了广大劳动人民智慧的结晶，形成了广为传颂的音乐，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等，都是用歌曲形式传唱的，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。彝族器乐常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、竖笛、唢呐等等。彝族民间歌舞就更不必说，如荞子舞、包谷舞、织毡舞、跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞等，主要表现劳动生产过程和节日婚礼的喜庆欢乐气氛。凉山彝族是歌舞之乡，彝族是一个能歌善舞的民族。2012年从中国好声音中脱颖而出的吉克隽逸，2014年从中国好歌曲中走出来的莫西子诗，就是她们当中的优秀代表，吉克隽逸以起高亢嘹亮的声音，婉转多变的歌喉，宽广厚实的音域，吸引了一大批老、中、青观众，他们是祖国建设的中坚，是国家的栋梁。她出道以来唱响的十几首歌曲，曲曲经典，首首催人奋进，无不给人以力量。她不但首开个人演唱会，还走出了国门，还受邀在纽约舞台、在华鼎奖上放声歌唱，这一切，充分说明她是冉冉升起的中国力量。她不但能唱歌，会唱歌，而且跨入了电影界，形成两条腿走路的态势；她参演的几部电影，有两部已经杀青，《绝命逃亡》即将公映，《钟馗伏魔》也进入后期制作当中。还有一大批艺人，如阿鲁阿卓、何洁、彝人制造、山鹰组合、太阳部落、吉杰、沙玛阿果、张力尹、阿木、曲比阿乌等等，她们的出现，不是偶然的、个别的现象，是彝族歌舞文化集中的爆发。她们的群体爆发，有着深厚的文化底蕴和百家齐放百家争鸣的时代背景。首先，她们生活的这片土壤，彝族文化已经深深的扎根在她们的血液中，彝族歌舞渗人她们的骨髓，她们吃饭，她们生活，她们工作、学习、劳作，深受彝族文化的熏陶，都有彝族文化的烙印，是彝族人民养育了她们，彝族文化陪伴她们成长。再次，是新时代的需要，百花齐放百家争鸣的文化氛围，给她们创造了充分施展的机会，她们得以在这个美好的、广阔的舞台上尽情的挥洒，借用一句话：有才你就来！滚滚江水奔大海，是非成败任评说，古往今来豪杰多，挥洒汗水春秋著。

彝网快讯〔中国彝族网〕中国彝族网讯 11月27日，全国彝族布摩祭祀文化交流会在被誉为地球彩带、世界花园的百里杜鹃召开。　　当日，全国彝族布摩祭祀文化交流会开幕式在百里杜鹃召开，贵州省彝学会会长禄文斌、毕节市彝学会会长禄绍康、凉山州彝学会会长谢宇才、六盘水市彝学会会长黄美贤、丽江市彝学会会长杨文彬、六盘水市彝学会常务副会长金成良等老专家出席开幕式，全国各地彝学专家学者、各地区彝族布摩代表200余人参加会议。　　据悉，本次交流会由毕节市彝学会主办，会期三天。本次会议共收到学术论文20余篇，邀请到云南曲靖、大理、楚雄、红河、昭通、丽江，四川凉山、乐山，贵州贵阳、毕节、六盘水等地州市的布摩代表47人。本次交流会将围绕布摩文化展开学术研讨、祭祀仪式交流，各地区专家学者、布摩将在为期三天的时间内相互交流方法，相互切磋技艺，取长补短，相互学习，共同进步。

六盘水彝族年

如果人民币有彝文且用的是819彝文彝民又怎么看人民币上为何没有彝文？众所周知，人民币上除了汉字和阿拉伯数字外，还有蒙、藏、维、壮四个少数民族文字，没有彝文字。彝族是中国六大少数民族之一，其民族历史悠久，文化底蕴极其深厚，是世界上最古老的民族之一。特别是彝族创造的文字，据考证，已有七千至一万年历史。它是世界公认的人类六大古文字（中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文、古彝文）之一，而且是其中唯一存活至今仍在使用的古文字，其他五大古文字都已“作古”。古彝文代表着世界文字的一个重要起源。据统计，目前已先后在全国29个省市区出土和发现了大量的古彝文字。古意大利、迈锡尼、印度等地也发现了大量古彝文字。意大利古岩画文字、迈锡尼古文字、印度古河谷文字、克里特岛古文字等世界未解古文字均已被古彝文破解。在《古代彝族文明史》一书中，有完整的破解过程，包括字形、字意、发音等，均可完美对接。作为有如此深度和宽度的彝文，民币设计上怎么没有采用呢？他们采用民族文字的依据又是什么呢？或许是某些脑残的“砖家”刻意为之，抑或是某些当权者不愿成天看见锋芒毕露的彝文也未可知！

贵州彝族果图阿线团队获得中国“创青春”大学生创业比赛银奖我可以和你合个影吗？这是2014年“创青春”全国大学生创业大赛开赛两天以来，果图阿线听到最多的一句话。当得到肯定答复后，前来展厅参观的嘉宾纷纷拿起手中的手机和相机与她合影留念。古色古香的展位，配上民族服饰和现代化LED的现场展示，让果图阿线和她的创业团队“果图彝家人”成功的吸引住了会场所有人的眼球。十岁学汉语，从小就想有自己的事业。果图阿线，这位来自贵州师范大学的彝族姑娘，从来没有想到自己有一天会走到全国大学生创业大赛的最终赛场。当记者第一次见到果图阿线时，她正身着彝族传统民族服饰开心地在大赛项目展厅里和她的创业团队一起跳着民族舞蹈。你很难想象眼前这个乐观、开朗、外向又能歌善舞的她，曾经也是个自卑到不敢在外人面前说话的女生。 “果图阿线，这是我的彝族名字，我的中文名字是：柳光线。我从十岁才开始学习汉语，在这之前我只会说彝语。而且小时候自己的胆子很小，所以我很害怕和别人说话，也很怕人家知道我是少数民族的，怕人家会看不起我。不过到现在我更希望让更多人知道自己的彝族身份，叫我的彝族名字。”当问及为何会发生这一变化之时，果图阿线笑着对记者说：“那是中学一次竞选班长的时候，自己鼓足勇气上台唱了一首彝族歌曲，最后竟然在19名候选者中成功当上了班长。那一次，我真正感悟到了，民族的东西是有力量的。” 当记者问起她为什么想要创业的时候，记者听到了与其它创业选手：“为了赚钱，为了成就一番大事业……”所不同的答案。“从我小的时候起，我妈妈就在家务农，没有什么文化知识，而爸爸却在外面有自己的生意。因为两人很少见面，加上相互之间的差距，两人之间并没有太多的共同话题，彼此之间很难相互理解对方。妈妈的生活让我明白了女孩子必须要有自己的一番事业，这也就是我为什么要创业的最初想法。” 高中收获第一笔金，曾想放弃学业中考时，果图阿线凭借自己优异的成绩考上了贵州省六盘水市矿一中。在她高一的时候，网购尚不成风气，果图阿线敏锐地抓住了商机。她发现：由于在校学生比较喜欢攀比，但同时生活费又不多，网购并没有像现在那么普及。她就经常利用课余时间访问网络购物网站，并将一些商品图片打印下来给同学展示，然后帮同学在网上已相对低廉的价格进行代购，从中赚起差价。“当时每天的收入都有将近一百元，对于一位高中生来说，这已经可以算得上是天文数字了。要知道当时许多学生一个星期的生活费也就几十元。”说到这个经历时，果图阿线脸上泛起了自豪的神情。“但与之而来的是成绩的飞速下降，因为帮同学网购要花费大量的时间和精力。果图阿线高二的时候，在家人的劝说下，自己不得不结束了自己的代购经历，开始把心思放在了学习上。在一个学年的疯狂追赶中，自己的成绩又基本保持了在班里前三的位置。” 在果图阿线认真学习的时候，她又再一次发现了商机。每周周末回家的路上，她发现自己所在的彝族地区喝的米酒所使用的原料红米都没有人注册。于是，她抢先注册下了“彝族水拌酒”、“淤泥红米”的商标。但由于仍要学习，并没有能将自己的想法正式投入生产。 2011年的高考，果图阿线因3分之差和自己所向往的“四川美术学院”失之交臂，而被“贵州师范大学”录取，当时她不甘心又不想再次复读，甚至萌生了放弃学业而创业的想法。“那时，父亲对我说的一句话让我印象很深刻，他说：‘没有文化的军队是愚蠢的军队。’也就是这句话，让我打消了自己放弃学业而创业的想法。” 创业遭遇坎坷，相信民族是有力量的当果图阿线进入了大学之后，她发现课余时间很多，又开始将自己心中的创业梦投入实践之中。她常常会穿上彝族服装参加校内和校外的各种活动，并自己做一些民族手工饰品拿到学校的夜市摆摊，由于饰品独特，手工，价格合适，特受到同学们的青睐，每次卖两到三个小时几乎净赚200—300元左右，白天上课，晚上卖饰品，周末把赚到的钱拿出去旅行，整个大一期间，她把贵州周边的省份各个旅游景点几乎跑了个遍，而这也为她今后做旅游产品奠下了基础。 2012年，作为贵州7名代表中唯一一名女学生，果图阿线参加了在四川凉山州举行的第一届全国彝族大学生交流会，在会议中提到的学生自主创业及传承彝族文化等让她萌发了以民族产品为创业目标的想法并投入实践。她开始注册了以自己“果图”姓命名的品牌，建立了果图团队，主要做贵州少数民族原生态手工饰品设计研发。在大二寒假时，果图阿线从家里长辈们春节的送礼中发现：“那些礼物，非常昂贵，而且非常没有特色。”经过一番思考，果图阿线设计之前注册了的“彝族水拌酒”、“淤泥红米”的包装，并且自己进行代言，拉到赞助后她在云南昆明进行批量生产，得到了所在地区许多彝族同胞的认可。在经过一段时间的民族产品研发，果图阿线和她的团队又将目光投入了新的市场。“2013年年初，在我们当地有一家彝族的酒楼面临倒闭。在市场大环境的冲击下，我们所在的彝族地区有关彝族文化的酒楼越来越少。于是，我和我的团队用之前在校内创业累积的资金将这酒楼盘了下来。” “但是……”在介绍中，果图阿线突然话锋一转，“由于准备不足，在前期的试营业中打击非常大。装修不新，菜品没特色……等等一系列问题向我们接踵而来，好不容易吸引来的客源在不断的流失，酒楼的亏损特别大。也是如此，我们的酒楼不得不结束了试营业的阶段。” “那个时间段里，我十分痛苦，我甚至觉得自己跟本不适合创业。但在团队的鼓励下，我们不断努力找钱，终于筹到了一百万元启动资金，而那些愿意把资金投入我们的项目里的人也正是看中了我们的民族文化。让我再次看到了，民族的是有力量的。”说到这时，果图阿线的眼中透出了一股坚定。“在13年的9月，经过重新装修酒楼，设计新菜品。我们不单单是做菜品，更加注重的是一种文化体验和传承，一种有关彝族文化的体验和传承。营业至今以来，现在每个月的营业额已达35万左右，” “在今年9月时，我去了一趟西藏，并且没有携带一分钱。我就是想看自己到底有没有本事完成这个看似不可能完成的任务，最后，我成功了。我想，如果我连这都完成不了，那么更加谈不上创业。创业也许就像一场旅行，一路上有美好的风景也有艰险的道路，风险和机遇永远并存。”她说我的青春和民族并存当谈到这次“创青春”大赛经历的时候，果图阿线从来没想过自己能来到武汉参加全国决赛。果图阿线说她来参加“创青春”只是一个无意之举，从来没想过能通过校赛的他们，居然一路通过了校赛，到省赛的金奖，并作为贵州唯一的一个参赛项目进入全国决赛。当问到，对于最后的结果如何看待的时候，果图阿线说：“能走到这一步，我们已经非常知足，奖项对于我们已经并不重要了。” “我能来到这，是因为我身后的民族。现在我们彝族地区已经有越来越多的彝族青年不会说彝族语，这让我非常担心。我害怕，那些关于民族的力量会慢慢丢失。能来到全国赛的赛场上，我们更大的希望是给能给更多人感受到我们民族文化背后的力量。我的青春，是创业的青春，可我更希望这是民族文化的青春。”果图阿线说。

彝族火把节将申报世界非物质文化遗产联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第九次会议将于１１月２４日至２８日在法国巴黎的教科文组织总部举行，本次会议将对包括中国彝族火把节在内的４６个申请列入人类非物质文化遗产名录的项目进行审议。本次会议还将对申请列入急需保护的非物质文化遗产名录和非遗优秀实践名册的项目进行审议。彝族火把节是彝族人民一年中最为盛大隆重的传统节日。火把节体现了彝族敬火、崇火的民族性格，保留着彝族起源发展的古老信息，具有重要的历史和科学价值。同时，火把节也是彝族传统文化中最具标志性的象征符号之一，是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、天文等文化要素的载体。到去年为止，中国已有３０个项目入选人类非物质文化遗产名录，还有７个项目被列入急需保护的非物质文化遗产名录。联合国教科文组织认为，非物质文化遗产给拥有者群体带来认同感和历史感，是确保文化多样性与人类创造性的关键。按其要求，所有列入名录的项目都必须符合其２００３年通过的《保护非物质文化遗产公约》关于“非物质文化遗产”的定义。非物质文化遗产包括口头传统和表述、表演艺术、民俗、礼仪和节庆、有关自然界及宇宙的知识和实践以及传统手工艺技能等。保护非物质文化遗产政府间委员会由缔约国大会选举产生的２４个成员国组成。

彝族火把节将申报世界非物质文化遗产联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第九次会议将于１１月２４日至２８日在法国巴黎的教科文组织总部举行，本次会议将对包括中国彝族火把节在内的４６个申请列入人类非物质文化遗产名录的项目进行审议。本次会议还将对申请列入急需保护的非物质文化遗产名录和非遗优秀实践名册的项目进行审议。彝族火把节是彝族人民一年中最为盛大隆重的传统节日。火把节体现了彝族敬火、崇火的民族性格，保留着彝族起源发展的古老信息，具有重要的历史和科学价值。同时，火把节也是彝族传统文化中最具标志性的象征符号之一，是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、天文等文化要素的载体。到去年为止，中国已有３０个项目入选人类非物质文化遗产名录，还有７个项目被列入急需保护的非物质文化遗产名录。联合国教科文组织认为，非物质文化遗产给拥有者群体带来认同感和历史感，是确保文化多样性与人类创造性的关键。按其要求，所有列入名录的项目都必须符合其２００３年通过的《保护非物质文化遗产公约》关于“非物质文化遗产”的定义。非物质文化遗产包括口头传统和表述、表演艺术、民俗、礼仪和节庆、有关自然界及宇宙的知识和实践以及传统手工艺技能等。保护非物质文化遗产政府间委员会由缔约国大会选举产生的２４个成员国组成。

我们一起让819彝文自生自灭吧

北京游客谈妥乐一朋友是北京人搞旅游景区开发的国庆期间公司几个同事特意从北京来盘县考察先后去了妥乐麻郎郅坡上草原闲聊间他们对妥乐谈了几点作为贵州最具魅力民族村寨走进去却看不到民族文化魅力的存在本身妥乐银杏景区就没多少旅游竞争力季节性太强除叶黄期间树文化起不到多大作用当他们看了我们彝族原生态舞蹈海马舞跳脚舞等原汁原味未加艺术成分表演后他们觉得应该用彝族文化作主导和麻郎郅一样大力挖掘当地原生态彝族文化这样即使看不到美丽的金黄也能看到当地的民间文化不带一点失望而回我对旅游文化一点不懂亲们怎么看

阿助彝文书法练习

石门坎风光

贵州有个钟鼓楼半截塞在天以头

【老黑摆白】阿助彝文书法练习基本笔画和构字部件练习

织金万人坟　万人坟位于贵州织金县的八步镇，是一处距今300余年的古战场遗址。1980年已被织金县人民政府批准为县级文物重点保护单位。据有关史书记载，康熙三年，清政府西王吴三桂为扩充实力，制造水西土司安坤“蓄意谋反”的谣言，使得朝廷派军前往“讨伐”。在“讨伐”中，其下属李本深奉命从大方六圭河到织金对安坤进行围剿。行到六圭河时，李军粮草大已耗尽，只得屯集于六圭河，并檄文向吴三桂求援，而在檄文中误将“圭”写成“广”，致使援兵迟迟未到。李军因粮草欠缺，人困马乏，行到倮陇汛时，遭到安坤率领的少数民族军的伏击。交战中，双方死亡人数达万人，当地群众不忍目睹战死的将士露尸荒野，将其尸骨收投于路旁一个洞穴中掩上泥土，便形成了“万人坟”。乾隆十年，都司文魁为该坟修坟立碑并题词。后由于年久失修，墓碑渐渐消失，留下的只有约50平方米墓地。而这一坯黄土掩埋的已不仅仅是民族英雄们的尸骨，还有他们为了自由不断抗争的壮烈精神。为了弘扬民族历史文化，再展“万人坟”百年前雄姿，织金县八步镇人民政府在多方筹措下，对该墓进行修复。修缮后的“万人坟”水西古墓高3.9米，直径10.8米，是目前贵州省最大的古墓。

彝族专家们你们是不是拍错马屁了哪努斯 2014/9/6 无论是新出的中国彝族通史，还是以往的其它文章，基本都要强调一件事，就是彝族对中央王朝的服从。而这个中央王朝是哪里呢？从他们文章的无数明说暗示中，指出它就是中原地区的王朝。根据大量的历史研究，中原早期并未形成足够威辖今天中国领土范围内的国家政权，从三星堆与中原地区出土的相关器物作比较，三星堆的冶金水平远远超前于中原地区。冶金水平直接影响的就是军事力量。很难想象，既没有一个大国家政权，也没有超前的军事装备，如何能降服周边国家？由于彝文典籍在外族侵略中受到了严重的破坏，现在最为清楚的记录为六祖分支后，根据谱系来推断，那么这时中原地区是汉史记录的春秋末战国启时代，翻开地图就知道，全部领土有多大，查看历史记录，各国国民有多少，当时的中原地区，各国正相互忙着征战，也没有一个大国形成能让周边国家臣服。那么到了中原地区成立了汉朝之后，他们领土多大？人口多大？周边还有哪些强大的国家？如果要臣服，是臣服于强大的国家还是弱国？答案是显而易见的。既然中原都不存在这样的中央王朝，又何来彝族一直对中央王朝忠心呢？那么再看看彝族以前典籍记录，经常提到至尊与天神，很多的传说中，很多东西的来源都是来自于天上人，而这些人，好像势力很大，就连传说中的支格阿尔也是得到天神的授命才敢反抗当地统治者的，很多政权争着与这个大政权联姻，连杜幕因为联姻都与其它政权发生战争，结果是这个大政权帮他打败了其它小国。很显然，这后面有一个强大的国家，而这个国家肯定不在中原地区，这个国家是什么国家？领土在今天的哪里？是什么人种族属领导？是否在今天的中国境内？或是各个时期臣服于不同的大国家？彝族与这些国家是什么关系？是从这些国家里分支四处侵略？还是没有任何族属关系只是被军事征服？一个国家根据自身实力的大小和利益，会与周边国家产生以下关系：联盟，敌对，附属。彝族历史上记载的对外战争这么多，如果一直臣服，是否会发生这种情况？如果国家之间不停的产生战争，这种情况是不是能称为臣服？如果在实力弱的时期，附属过不同国家，那么也应该一一指出并讲清楚。这些中央王朝的情况，彝族专家们应该好好的研究研究。不要天天写些狗屁文章，合不合事实都贴着脸去拍马屁，会让其它民族笑话的。

贵州大方举办彝族火把节据贵州省大方县相关部门消息:该县2014年彝族火把节暨第二届乡村避暑旅游文化节将于7月25日至27日举办。　　据了解,本届火把节期间将举办多项传统彝族民族特色活动,包括舞蹈大赛、对歌大赛、赛马骑羊比赛、彝族式摔跤、祭火、斗鸡、踩高跷、牵手跳龙门等。

贵州·赫章·兴发欢庆彝族“火把节”活动掠影　7月22日，贵州省赫章县兴发苗族彝族回族乡2014首届彝族“火把节”暨招商引资项目签约仪式庆典活动在大韭菜坪山麓下隆重举行，来自四川、云南、六盘水、毕节、威宁等毗邻省、市、县及县内乡镇6万多名各族群众参与庆祝“火把节”活动。当天，彝族同胞身着节日的盛装，载歌载舞隆重庆祝彝族传统佳节“火把节”。活动现场，精彩纷呈的彝族歌舞表演以及拔河、射箭等传统民俗活动比赛，将欢庆“火把节”活动不断推上新的高潮。在活动现场，兴发乡还与重庆市开祥房地产开发有限公司威宁分公司签订小城镇建设二期工程合同、与赫章锜钰陶瓷厂签定赫章县高岭土矿精加工项目合同，签约资金近2亿元。此次彝族“火把节”的举办，旨在进一步挖掘和传承弘扬民族民间文化，促进文化交流，增进民族团结，推介资源，拉动招商，推动经济社会全面、协调、可持续发展

2014中国贵州百里杜鹃国际彝族火把节隆重举行来自全国各地的彝族同胞及各地游客共同庆祝2014中国•贵州百里杜鹃国际彝族火把节　　火把节是彝族人民最隆重、盛大、富有浓郁民族特征的节日，时间在每年农历六月二十四日。活动当天，举行了迎火神、火把游行、祭火神等仪式、文艺演出以及篝火狂欢等活动。活动现场鼓锣齐鸣，当祭火神结束后，取来的火种被送至各个分火堂，全国各地的彝族同胞及各地嘉宾、游客一起点燃火把，共享篝火狂欢夜，感受彝族民俗风情，体验百里杜鹃独特的民族文化。据了解,避暑游期间，百里杜鹃还将举办摄影展、摄影大赛、中老年有氧登山大赛、原生态民族歌舞大赛等一系列活动。辖区内少数民族同胞将会举行苗族对歌、钓鱼、斗鸡、斗牛、少数民族服饰展、民族歌舞及乌蒙欢歌表演等活动，景区内每个周末还有免费的大型篝火文艺晚会。function: content() parse end 0ms cost!

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招生啦贵州省毕节彝文双语职业学校是西南地区唯一的一所民族双语职业学校。学校不以营利为目的，不要求经济回报，坚持社会效益第一的办学理念，以培养各类专业人才为前提，以抢救彝族文化为重点，以规范彝族文字为抓手，以推动经济社会发展为主线，以促进彝族人民与其他兄弟民族一道同步进入小康为目标。学校以培养能传承、翻译、研究彝族传统文化，彝族古文字及现代方言旅游专门人才为己任。突出彝族语言、文字、文化艺术、景区导游、宾馆酒店管理、农业实用技术、生产经营等教学和培训，培养出具备全面系统地掌握彝族语言文字知识，熟悉彝族历史文化、民俗风情，能从事教学、研究、管理、编辑、翻译、出版、文学创作、景区导游、酒店服务，脱贫致富等方面的掌握者、传承人、研究人、管理人、科技能人、服务人员等专业人才、生产能手和科技人材，切实提高人口素质，促进经济社会的协调跨越发展。学校设置毕（布）摩、彝文、彝语、音乐、艺术、主持、农业实用技术、生产管理、经营管理、酒店服务、景区导游、市场营销、等十余个专业。学校面向西南地区的云贵川滇渝桂等省区市招生。根据学校实际，为弘扬民族文化，促进旅游事业的发展，2014年，我校招收文艺及方言旅游专业学生50名、彝语言专业学生50名、彝文专业学生50名、毕（布）摩专业学生50名，学习重点以彝族声乐歌舞及原生态演唱为主，培养彝族方言母语和文字为重点。招生对象及条件：初高中毕业生、初中以上毕业的社会青年。 1、毕摩专业须熟练彝语； 2、文艺旅游专业须有音乐特长及口齿清楚； 3、语言文字专业需要有情感； 4、收费问题：本校不收任何费用，实行免费教育。学校校址：毕节工程学校（威双大道旁）联系人：陈老师电话：13885781868 余老师电话：15934738168 2014年8月1日也可以打我电话我叫【王志龙】电话；13885782034

六盘水盘县将为盘县籍清朝名将龙天佑编撰书籍 8月7日, 清朝云贵(西南一带) 彝族首领龙天佑史实收集座谈会召开。据相关资料查询,龙天佑,生于1644年,1690年卒，盘县保基垤腊村天桥人，彝族，世袭土司，习武善战，清康熙十八年归附清王朝，旋以征吴三桂有功赐以总兵爵位，人称龙总兵，死后被朝廷追封为光禄大夫左都督，享正一品衔。如今,龙天佑墓在保基乡垤腊村天桥, 墓碑立于康熙三十年(1691年),总占地面积约180平方米，至今保存完好。座谈会要求：相关负责人要加快对相关资料收集整理完善，还原龙天佑的历史事迹，力争在明年6月编撰成书。记者浦优龚琦(实习)报道

关于贵州百里杜鹃比摩祭祀文化交流会消息〖中国彝族网〗各位同胞：毕节市彝学会决定于今年10月在贵州百里杜鹃举办“彝族毕摩祭祀文化”交流会，内容包括：凡属彝族毕摩丧葬、祭山、祭水、祭花等祭祀文化的论文均可，现特向广大彝族同胞征稿，也请各位同胞代为向所认识的彝学专家、彝学爱好者宣传宣传。有劳各位同胞了。联系人：毕节市彝学会陈兴才；联系电话：13628578565；邮箱：[email protected]

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盘县洒基彝族火把节一

水城.2014彝族火把节<图>

盘县：“走进美丽彝乡感受民俗激情”共庆2014彝族火把节一年一度的火把节如期而至，作为“2014贵州屋脊•中国凉都六盘水消夏文化节”其中的一个项目，盘县举办的“走进美丽淤泥，感受民俗激情”火把节也拉开了狂欢序幕。作为本次火把节的第一个项目，彝族歌舞文艺演出吸引了上万名观众到场观看，情景表演《远古的呼唤》拉开了演出的序幕，舞蹈《摇醒彝乡》、《彝家越梦》等让大家感受到了彝族深厚的文化底蕴，歌手激情献唱的《山歌出在淤泥河》更是一度将现场气氛推向了高潮，虽然天空不时的下着小雨，但丝毫没有影响演员和来自四面八方的观众们的热情。与此同时，在另一个分会场内也同时举行了传统体育竞赛项目，包括斗鸟、斗鸡、斗牛等等，现场人山人海，掌声、欢呼声此起彼伏。除了感受彝乡激情外，非遗项目、旅游商品展示也吸引了大批的游客，大家都想一睹彝族手工艺品的精妙绝伦，民族刺绣、民族手工服饰、剪纸艺术、水拌酒等等都受到了大家的青睐。当然，火把节的重头戏是在“火”字上。随着夜幕慢慢降临，火种传递也开始了。十多个年轻小伙子穿着节日的盛装在德高望重的毕摩的带领下，举行了神秘而又隆重的祭祀活动取得火种，祈求六畜兴旺、五谷丰登。零星的火苗传到每个人的手中，大家围绕着广场奔跑，人们的欢笑声响彻广场的每一个角落。四海游客齐聚一堂，燃起激情欢快的火把，一时间，整个彝舞广场成了火的海洋。伴随着响起的达体舞音乐，广场上不管是男女老少、认识的不认识的都跟随着彝族的阿哥阿妹一起拉着手、围着篝火，纵情地舞蹈着，尽情享受火把节的狂欢气氛。美好的时光总是短暂，不知不觉中夜色已深，可人们仍旧没有散去的意思，还在一曲又一曲的跳着，脸上写满了欢畅和愉快。尽管阴雨不断，但“水火两重天”的场面却给游客们带来了前所未有的激情。

世界古银杏之乡2014石桥镇果榔彝族火把节歌舞会

第二届全国毕摩祭祀文化交流会筹备会在大方召开第二届全国毕摩祭祀文化交流会筹备会在大方召开第二届全国毕摩祭祀文化交流会筹备会在大方召开 2014-07-18 中国彝族网微彝人　　6月29日，中国毕摩祭祀文化交流会筹备会在大方县召开，毕节市原人大工委主任、毕节市彝学会会长、毕节市彝汉双语职业学院校长禄绍康，六盘水市原人大副主任、六盘水市彝学会常务副会长金成良，昭通市民宗局原局长董成清出席会议，会议讨论了第二届全国毕摩文化研讨会（毕摩祭祀文化交流会）召开时间、会议形式、会议内容等。来自云南丽江、大理、昭通，以及贵州六盘水、毕节等地的彝学专家学者、彝学会领导、毕摩代表等参加会议。中国彝族网受毕节市彝学会特别邀请参加本次筹备会议。　　与会代表首先参观了贵州宣慰府、奢香博物馆，听取了大方县在打造慕俄格古城、贵州宣慰府、奢香文化品牌的介绍。　　参观结束后，召开第二届毕摩祭祀文化交流会筹备会。会上，毕节市彝学会会长禄绍康首先介绍了全国各地彝族毕摩文化保护、传承、发展情况，并阐述了召开本次交流会的目的和意义。禄会长强调，毕摩文化是彝族文化的重要组成部分，在彝族几千年来的文化传承中，发挥着重要的作用。而当前，毕摩文化面临着全国范围内濒临失传的处境，要求我们采取有效措施，有效地、千方百计地保护好、传承好、发展好我们的毕摩文化，为弘扬彝族文化、中华民族文化作出努力。　　会上，六盘水市人大原副主任、六盘水市彝学会常务副会长金成良发表讲话，强调希望各地彝学专家应积极响应，对本次交流会给予高度重视，积极组织本地区有名的毕摩、彝学爱好者、专家学者参加交流会，为促进全国彝族毕摩祭祀文化交流做出应有的贡献。六盘水市彝学会秘书长李仲显表示，六盘水市彝学会将全力支持并鼓励本地区的毕摩参加本次交流会。　　据悉，本次交流会将沿袭首届全国毕摩文化研讨会，将于今年10月份在有地球彩、世界花园之称的国家5A级景区百里杜鹃举行，届时将邀请全国各地的毕摩代表参加盛会，围绕毕摩文化、祭祀文化等展开学术探讨、祭祀仪式展演等核心内容，全面地向社会展示博大精深的彝族宗教信仰、民俗民间文化。　　会议特别要求中国彝族网做好本次会议的宣传报道工作。　　　消息来源：中国彝族网　　作者：苏月飞阳中国彝族网网聚中国彝族 [http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.yizu.co&urlrefer=f0a2dddb93c40f117f357bb0b531fe98] 欢迎投稿 [email protected] 2014-07-18 中国彝族网微彝人　　6月29日，中国毕摩祭祀文化交流会筹备会在大方县召开，毕节市原人大工委主任、毕节市彝学会会长、毕节市彝汉双语职业学院校长禄绍康，六盘水市原人大副主任、六盘水市彝学会常务副会长金成良，昭通市民宗局原局长董成清出席会议，会议讨论了第二届全国毕摩文化研讨会（毕摩祭祀文化交流会）召开时间、会议形式、会议内容等。来自云南丽江、大理、昭通，以及贵州六盘水、毕节等地的彝学专家学者、彝学会领导、毕摩代表等参加会议。中国彝族网受毕节市彝学会特别邀请参加本次筹备会议。　　与会代表首先参观了贵州宣慰府、奢香博物馆，听取了大方县在打造慕俄格古城、贵州宣慰府、奢香文化品牌的介绍。　　参观结束后，召开第二届毕摩祭祀文化交流会筹备会。会上，毕节市彝学会会长禄绍康首先介绍了全国各地彝族毕摩文化保护、传承、发展情况，并阐述了召开本次交流会的目的和意义。禄会长强调，毕摩文化是彝族文化的重要组成部分，在彝族几千年来的文化传承中，发挥着重要的作用。而当前，毕摩文化面临着全国范围内濒临失传的处境，要求我们采取有效措施，有效地、千方百计地保护好、传承好、发展好我们的毕摩文化，为弘扬彝族文化、中华民族文化作出努力。　　会上，六盘水市人大原副主任、六盘水市彝学会常务副会长金成良发表讲话，强调希望各地彝学专家应积极响应，对本次交流会给予高度重视，积极组织本地区有名的毕摩、彝学爱好者、专家学者参加交流会，为促进全国彝族毕摩祭祀文化交流做出应有的贡献。六盘水市彝学会秘书长李仲显表示，六盘水市彝学会将全力支持并鼓励本地区的毕摩参加本次交流会。　　据悉，本次交流会将沿袭首届全国毕摩文化研讨会，将于今年10月份在有地球彩、世界花园之称的国家5A级景区百里杜鹃举行，届时将邀请全国各地的毕摩代表参加盛会，围绕毕摩文化、祭祀文化等展开学术探讨、祭祀仪式展演等核心内容，全面地向社会展示博大精深的彝族宗教信仰、民俗民间文化。　　会议特别要求中国彝族网做好本次会议的宣传报道工作。　　　消息来源：中国彝族网　　作者：苏月飞阳中国彝族网网聚中国彝族 [http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.yizu.co&urlrefer=f0a2dddb93c40f117f357bb0b531fe98] 欢迎投稿 [email protected]

2014.赫章彝族火把节贵州省毕节市赫章县2014年彝族火把节将于2014年7月22日在大韭菜坪景区举行，届时，来自各地的彝族同胞及游客不但可以观赏赫章大韭菜坪万亩野生韭菜花海，还将在彝族火把节体验到厚重的民族民间文化。大韭菜坪距赫章县城30公里，海拔2777米，因山顶长满上万亩郁郁葱葱的野韭菜而得名。每年阴历七至九月，韭菜花开，大韭菜坪满山遍野都是韭菜花，色彩缤纷，种类繁多，把韭菜坪装扮得绚丽烂漫，恰似一片花的海洋。赫章彝族火把节源远流长，2010年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。火把节在每年农历六月二十四前后举行，彝族人在星汉灿烂的夜晚，举着火把，载歌载舞进行欢庆，年年岁岁，已相沿成俗。此次将彝族火把节的举办与景区旅游结合，旨在在挖掘传承弘扬民族民间文化，促进文化交流，增进民族团结的同时，扩大赫章特色风光和民族民间文化资源的宣传度和影响力，从而推动旅游文化招商，助推赫章经济和社会全面、协调、可持续发展。

百里杜鹃将于7月20日举办国际彝族火把节百里杜鹃将于7月20日举办国际彝族火把节昨日，记者从百里杜鹃风景名胜管委会获悉，以“19℃的夏天，东方狂欢夜”为主题的贵州百里杜鹃国际彝族火把节，将于7月20日在百里杜鹃普底景区举行。届时，全国各地的彝族同胞及各地游客将参加盛会。(都市报记者-张仕杰)

央视国际暑期特别节目《传奇中国节——火把节》中文国际频道2014年推出《传奇中国节》系列节目。6月2日，首个节日大型电视直播特别节目《传奇中国节——端午节》播出。在三个小时连续直播中，采用多点直播多地报道的形式，用新闻的角度报道文化，用文化的视野解读新闻，打造了一场全球华人的节日盛宴。2014年7月，中文国际频道将推出《传奇中国节——火把节》。对火的崇拜，普遍存在于世界许多民族中，古希腊人每家必守一处长明的火，以崇祀火炉女神赫斯提。在波斯神庙中，火是神圣的象征，耶路撒冷庙中的长明灯更是永不熄灭。火把节是中国彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族延续千年的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外。中文国际频道在两个小时的直播节目中，将围绕火、力、美、趣四个主题，展现火把节的奇、趣和独特的火文化，向海内外观众展现“东方狂欢节”的魅力。直播时间：7月20日，中央电视台国际频道。

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盘县的土办法告诉我们近久雨水丰足捡野生菌的时候到了依照盘县人的土办法识别野生菌能不能吃的土办法就是一是先打听乃匹山的能吃乃匹山的不能吃（土质关系）其二煮时放大量大蒜（十之二十麦）若大蒜变色说明有毒大蒜不变色说明可食用仅土办法供参考利用本办法从小吃到大目前还没出过问题

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