远方的眼睛
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一个有趣的问答题 据报道,最近有人对中美日韩四国的年轻人做了一个问卷调查:你觉得自己不行吗? 结果回答“是”的人分别是:72.5%、56.4%、45.1%、35.2%。 请你给这四个数据分别配上国名。如: 72.5%- 美国 56.4%- 日本 45.1% - 中国 35.2%- 韩国 (正确答案稍后公布)
请教你的良知 日前,几个当年的同事一起聚餐,同事D把他妻子也带来了。看到他们夫妇,我情不自禁地想起了当年的一件往事,心里隐约感到些许尴尬。 那时,我们在一所学校共事。这所学校有一个附属工厂,在工厂工作的工人通常是职工编制,而我们这些教师、行政管理人员通常是国家干部编制。D是名牌大学毕业的教师,本可以轻松地娶个门当户对的窈窕淑女,但因健康原因,他下娶了附属工厂的一名工人为妻。 由于身份和学历等条件相差悬殊,婚后D和他妻子经常吵架,最严重的一次,D竟然手臂被他妻子打骨折了。 一气之下,D提出离婚,并准备了一张签名表,让我们几个要好的同事签名声援他。 记得当时我是被叫到他家中,他拿出签名表,让我签名。我起初有些犹豫,但出于对他的同情,也为他抱不平,所以没多想就签名了。 然而,后来他们并没有离婚,一直到那天我们聚会。聚餐完后,我和最要好的一位当年的同事Y又去喝茶。 席间,我问他:老D当年闹离婚时,应该也叫你签名,你签了吗? 他诡秘地一笑,说:那怎么能签?! 我回想起刚才的尴尬之情,颇为后悔当初签了名。于是我半开玩笑地回敬他一句:你真滑头! 他答道:这不叫滑头,这叫“难得糊涂”,是一种智慧。 那么请问吧内的各位高手,如果是你,你选择拒绝,还是选择签名? 如果拒绝,你觉得怎样拒绝才算合适? 还有,你欣赏我的同事Y的这种“难得糊涂”的作风吗? 欢迎各位踊跃参与讨论。
什么是良知?(以一则新闻为例) 这就是最近又令我动气的被删2贴中的一个,原文《谁能看得懂吗?(兼谈新闻工作者的良知)》。 原来想先开个头,再转而细谈什么是良知的,没想到我前脚刚发完贴,后脚即被删了,而且把我的另一个新帖也一并删了。当时觉得哪个小霸主未免太不够意思了,所以一时兴起,发了个抗议贴。 先重新贴出来,欢迎各位踊跃参与讨论。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++ 以下是日前在网上看到的一篇报道,其中描述最近发生在无锡的一起电梯事故的文章片段,让人百阅难得其解。 你能看得懂这位记者先生所表述的事发时的情景吗?反正我是看了不下10遍,也没能看明白。
借删帖问题谈什么是中庸? 应千愚叟小吧的要求,特开此贴讨论什么是中庸? 首先声明:本人尚未系统地看过《中庸》(但兴趣在增强中,估计时机成熟了,会找来看看),只是对曾看过的台湾一个小动漫里的那句:“不偏为中,不变为庸”深有感触,结合自己的人生经历,特别是对日本社会的观察思考后,领悟到的心得来理解“中庸”。
天太热,上这来纳凉吧! @heart傲沧
客气的良知 刚才看到有人说 “客气就假了”, 突然勾起了我多年来一直挂在心上的对“客气”的思考。 个人认为,不能说 “客气就假了”, 而是过分客气才假,必要的客气就是一种礼节,是必需的。@ 千愚叟
学心学其实就是为了做好自身的人生规划!(兼与千愚叟小吧商榷) 首先感谢那天的盛情款待。容日后再回请以示谢意。呵呵。 还记得那天你提到某种职业的人需要规划的事吗?其实我觉得,任何职业的人都需要规划, 学心学其实就是为了做好自身的人生规划。所以说,学心学对每个人来说,都是极有意义,极为重要的。
本人今日起用新头像。特设一有奖征答以示纪念。 以新头像打两个汉字。猜中的,可得5星级酒店内丰盛晚餐一顿。 在北京的,大致一月内兑现。其他地区6-12个月内兑现。太偏僻地区的不保证兑现。呵呵。 欢迎踊跃参加!
腾讯新闻的《今日话题》 :影响全东亚的“心学”是什么? 近日,日本政治学家福山和比较经济学家青木昌彦应邀参加了在北京举行的外国专家局改革建言座谈会,期间还在清华大学、比较杂志社等机构围绕“依法治国”改革与中国学者进行了交流。明代思想家王阳明及其“心学”,随之也突然成为了舆论谈论的一个焦点。[url]http://…[详细][/url]那么,王阳明的“心学”,究竟是什么呢?为何明代之“心学”,仍会在当代的改革语境中成为话题?
值得心学门人关注的东瀛二小城 第一个是髙岛市。说起“髙岛”,在中国,人们往往会联想到日本著名的易者髙岛,但是实际上两者毫无关联。而在日本国内,那家著名的百货店----高岛屋倒与髙岛市密切相关,因为她是髙岛人创办的所以才取此名,但是这一事实却极少有人知晓。真可谓是阴错阳差。 之所以说髙岛市值得心学门人关注,是因为在东瀛,人们普遍认为该国的阳明心学起源于髙岛市。下面先附上几张相关的图片,其他更多的情况容我日后慢慢道来。 因进来公务略微忙碌,望对本贴感兴趣且急于了解下文的同学能耐心等待。
敢问这里有多少中医师是信奉道家思想的? 个人认为:中医的理论是建立在讲阴阳、重平衡、求中庸的道家思想的基础之上的。但是,感觉现在的中医师,信奉道家思想的并不多。不知这是否为本人的误解?
一个为什么 日前在某个群里看到如下这段话,有感而发,于是做了如2楼的回复。欢迎各位吧友共同探讨。 ----------------------------------------- 分享一个#早晚必读的话#: 我们为什么总是想着自己所没有的,却忽略自己拥有的,不是任何事都能如愿,昨天已经过去,明天还未到来,今天正在进行,只有抓住了今天,才有可能拥有明天,杞人忧天,只会让希望变成失望,让我们快乐充满希望的过好每一天吧!
一组数据引发的思考 近日看到日本的一则报道,说是汽车保险公司的调查显示,开车的人中,出事故最少的年龄段是40-59岁。日本有些精巴的单位甚至因此禁止30岁以下的员工开公司的车。因为30岁以下的人的保险费太贵了,公司加的是30岁以上的人的保险。 我想,作为二十几岁的人,没有谁会承认自己开车的技术会比不过四十岁以上的人。然而事实上二十几岁的人比四十岁以上的人有的只是自信,欠缺的却是信用。 中国的古话也说:四十而不惑。那么人在二十岁到四十岁这段时间,到底发生了什么变化?我想应该可以说:是人的精神成熟了。 以上纯属个人观点,欢迎其他吧友发表高见。
一组数据引发的思考 近日看到日本的一则报道,说是汽车保险公司的调查显示,开车的人中,出事故最少的年龄段是40-59岁。日本有些精巴的单位甚至因此禁止30岁以下的员工开公司的车。因为30岁以下的人的保险费太贵了,公司加的是30岁以上的人的保险。 我想,作为二十几岁的人,没有谁会承认自己开车的技术会比不过四十岁以上的人。然而事实上二十几岁的人比四十岁以上的人有的只是自信,欠缺的却是信用。 中国的古话也说:四十而不惑。那么人在二十岁到四十岁这段时间,到底发生了什么变化?我想应该可以说:是人的精神成熟了。 以上纯属个人观点,欢迎其他吧友发表高见。
一组数据引发的思考 近日看到日本的一则报道,说是汽车保险公司的调查显示,开车的人中,出事故最少的年龄段是40-59岁。日本有些精巴的单位甚至因此禁止30岁以下的员工开公司的车。因为30岁以下的人的保险费太贵了,公司加的是30岁以上的人的保险。 我想,作为二十几岁的人,没有谁会承认自己开车的技术会比不过四十岁以上的人。然而事实上二十几岁的人比四十岁以上的人有的只是自信,欠缺的却是信用。 中国的古话也说:四十而不惑。那么人在二十岁到四十岁这段时间,到底发生了什么变化?我想应该可以说:是人的精神成熟了。 以上纯属个人观点,欢迎其他吧友发表高见。
【做个小统计】你认同本心的“本”是原本之意吗? 本人在某篇帖子里所作的对本心的论述,遭到了一位吧友的质疑,被指本人说的本心是他心。言外之意,本心的正确解释应该是“本身之心”。 说实话,“他心”这一概念令我大开了眼界。本人以为本心的“本”是原本之意。为此,想了解一下在吧里,认为本心的“本”是原本之意的人到底是多数还是少数? 感谢您的协助!
精彩比喻解说“什么是本心?” 如果你真想掌握心学的要领,那么你就必须先弄明白“什么是本心?”如果不明白什么是本心?那么你连努力的方向也没法把握,学习的效果也就无从谈起了。 心学的世界里,习惯用 “明”、“光明”等字眼来形容本心。阳明先生也明白仅仅用“明”、“光明”来描述,弟子们难以理解,于是,就用镜子来比喻:本心就像是一面擦得十分干净的镜子。 阳明先生的比喻当然是极为恰当的。但是尽管如此,对许多关注心学的人来说,特别是对那些涉世未深的年轻朋友来说,还是有如坠五里雾中之感。 最近本人看到国外一位心学高手的比喻十分精彩。这个比喻与阳明先生的有相似之处,但是更浅显易懂,故特介绍给各位,希望对大家的学习有所帮助。 这位高手称本心就是“纯纯然”的心,所谓“纯纯然”就像一块完全透明,绝对洁净的玻璃。 一块玻璃如果“纯纯然”的,完全透明,绝对洁净的话,那么透过这块玻璃看到的事物就是100%真实的。对一个事物有了真实的、正确的认识,那么,要处理好它就大有希望了。 其实,我们在现实生活中处理不好一些问题,最主要的原因并非当事人不够努力,而是当事人一开始就没能正确认识这一事物,没有找到适中的处理方法和应该努力的力度。 那么,到底是什么阻碍了我们“纯纯然”心的形成?“纯纯然” 的心怎样才能尽快形成?对此类重要的问题,今后将继续以玻璃为例子介绍国际上有代表性的观点,敬请期待,并请各位先达指正。
精彩比喻解说“什么是本心?” 如果你真想掌握心学的要领,那么你就必须先弄明白“什么是本心?”如果不明白什么是本心?那么你连努力的方向也没法把握,学习的效果也就无从谈起了。 心学的世界里,习惯用 “明”、“光明”等字眼来形容本心。阳明先生也明白仅仅用“明”、“光明”来描述,弟子们难以理解,于是,就用镜子来比喻:本心就像是一面擦得十分干净的镜子。 阳明先生的比喻当然是极为恰当的。但是尽管如此,对许多关注心学的人来说,特别是对那些涉世未深的年轻朋友来说,还是有如坠五里雾中之感。 最近本人看到国外一位心学高手的比喻十分精彩。这个比喻与阳明先生的有相似之处,但是更浅显易懂,故特介绍给各位,希望对大家的学习有所帮助。 这位高手称本心就是“纯纯然”的心,所谓“纯纯然”就像一块完全透明,绝对洁净的玻璃。 一块玻璃如果“纯纯然”的,完全透明,绝对洁净的话,那么透过这块玻璃看到的事物就是100%真实的。对一个事物有了真实的、正确的认识,那么,要处理好它就大有希望了。 其实,我们在现实生活中处理不好一些问题,最主要的原因并非当事人不够努力,而是当事人一开始就没能正确认识这一事物,没有找到适中的处理方法和应该努力的力度。 那么,到底是什么阻碍了我们“纯纯然”心的形成?“纯纯然” 的心怎样才能尽快形成?对此类重要的问题,今后将继续以玻璃为例子介绍国际上有代表性的观点,敬请期待,并请各位先达指正。
精彩比喻解说“什么是本心?” 如果你真想掌握心学的要领,那么你就必须先弄明白“什么是本心?”如果不明白什么是本心?那么你连努力的方向也没法把握,学习的效果也就无从谈起了。 心学的世界里,习惯用 “明”、“光明”等字眼来形容本心。阳明先生也明白仅仅用“明”、“光明”来描述,弟子们难以理解,于是,就用镜子来比喻:本心就像是一面擦得十分干净的镜子。 阳明先生的比喻当然是极为恰当的。但是尽管如此,对许多关注心学的人来说,特别是对那些涉世未深的年轻朋友来说,还是有如坠五里雾中之感。 最近本人看到国外一位心学高手的比喻十分精彩。这个比喻与阳明先生的有相似之处,但是更浅显易懂,故特介绍给各位,希望对大家的学习有所帮助。 这位高手称本心就是“纯纯然”的心,所谓“纯纯然”就像一块完全透明,绝对洁净的玻璃。 一块玻璃如果“纯纯然”的,完全透明,绝对洁净的话,那么透过这块玻璃看到的事物就是100%真实的。对一个事物有了真实的、正确的认识,那么,要处理好它就大有希望了。 其实,我们在现实生活中处理不好一些问题,最主要的原因并非当事人不够努力,而是当事人一开始就没能正确认识这一事物,没有找到适中的处理方法和应该努力的力度。 那么,到底是什么阻碍了我们“纯纯然”心的形成?“纯纯然” 的心怎样才能尽快形成?对此类重要的问题,今后将继续以玻璃为例子介绍国际上有代表性的观点,敬请期待,并请各位先达指正。
幸福时刻 和好友一起在味道超群的饭馆愉快地喝完酒,然后回到家,飘飘然地边上网边看世界级的女排赛,呵呵,真惬意!
选择 有位网友知道我对日本的情况比较了解,于是日前给我留言,内容如下: 呵呵,如果看到信息的话麻烦帮我一个忙,我领导去日本旅游,大概五天,我想让他帮我带一块手表,欧米茄碟飞系列天文台机械男表4574.50.00。想先看一下价格,合适的话就让他帮买一块。我在网上搜了一下,好像日本 JACKROAD表行和龟吉表行的表比较便宜,还能旅游退税,呵呵,麻烦你帮忙给我看一下日本网站上的报价,最好能给我个参考意见,呵呵,谢了哈。
为什么人们普遍不爱看书,不爱学习? 因为据国外有关专家研究:人在用脑的时候,会消耗整个身体的70%的能量,所以,用脑是一件极为辛苦的事情。
人欲和天理的平衡点在哪里? 简单地说:恰到好处的欲就是天理。问题是这个恰到好处怎么掌握。
什么是信仰? 顾名思义,信就是确信,仰就是仰仗。也是说是精神方面有一个自己确信的理念,心里惶惶不安时这个理念能成为你精神上的支柱,当你心里迷茫矛盾的时候,这个理念能为你指明方向,成为你行动的指针。
年轻人该这么对待自己的性需求? 最明智的做法就是:想了,你就试着转移一下注意力。转移成功了最好,不行就去做。但是要注意做法。首先要合法,不能伤害对方,再就是别有伤风化。
从一次见闻看人群的两个极向
有感于某地女大学生上错车失踪案 刚才看到一篇报道,说是四川某地一女大学生放暑假回家,搭错车后将错就错,干脆就继续坐那辆车,结果失踪,已经数日,家人焦急万分。 这使人想起那句有名的俗话“害人之心不可有,防人之心不可无。”看来在任何一时代,这都是一个永恒不变的真理。尤其是在中国当前这样一个极度混乱的社会。
最好的复仇方法,就是让自己幸福地活着。
“天人合一”合什么?怎么合? 据网上所传未经核实的资料显示,已故著名学者[url]http://季羡林先生[/url]生前曾解说何谓[url]http://天人合一[/url]?其解大意是:天就是大自然,人就是人类。合一,就是人要和大自然做朋友。 不料,此意见发表后,很快遭到猛烈的攻击,以致于季老不得不重新又做了一次更深刻的阐述。 如果只考虑如何把[url]http://天人合一[/url]这一深奥的[url]http://东方哲学[/url]境界[url]http://浅显易懂[/url]地解释给一般的人听,“天是大自然,人就是人类。”这样解释也[url]http://未尝不可[/url]。但是,对于天人合一这一思想多少有所了解的人来说,季老的上述解释太难令人信服,也是情理之中的事。 远的不说,就是在心学的圈子里,想必就会有截然不同的理解。个人认为,“天”解释为天理,“人”解释为人欲也比季老的观点要准确的多。 以上纯属个人观点,欢迎各位指正。
又到钱江观潮时 钱江观潮差不多每年都出事。年年提醒,还年年出事。按理说一个人不该幸灾乐祸,但是对那些被大潮冲走的人,真同情不起来。 有时想,要看一个民族素质有多高,其实看他们对大自然有多敬畏,看他们是否同样的错误一犯再犯就行。
若水酒屋,欢迎入内小酌! 今天无意中在自家的冰箱里发现了一小瓶酒,估计是我那在美国留学的儿子从日本带回来的。那酒的牌子很有意思,特拿来招待各位吧友。
西方人与东方人,思想的差异原来如此之大! 近来,因为经常听到工作中接触的外国友人提到西方人的契约习惯和意识,反复思考后,才终于明白了重法治的西方人和重人治的东方人处事观念上的一个根本性的差异。 在西方社会,人们为了建立和维护一个完善的社会,把各种纠纷和问题事先做了相当周密的预测,并相应地制订了各种处理意见的条文,并让大家都了解这些处理意见都是怎么样的。当纠纷出现时,就套用预先设定好的条文加以处理。这就是西方人契约形式的基本精神。可以说西方的法制也是基于这一原理形成的。 西方人处理纠纷时的做法中还有很重要的一点是:负责处理纠纷的人,让当事人先承诺:万一无论如何双方难达成协议时,最终必须服从纠纷处理人的决断。 所以,在实际处理问题时,纠纷处理人就做两件事:一是参照各种已制定的条文来帮助当事人梳理解决所面临的纠纷;二是实在不行时,就拿出纠纷处理人自己的意见,亮出当事人的承诺书,迫使他们就犯,以此平息纠纷。 再回国头来看看东方,或者说中国,自古以来,没有事先制定系统周密的处理意见的习惯,更没有普及这些处理意见的做法。当事人之间无法通过协商达成共识时,往往习惯于找相对有威望的人士来调解,而这种有威望的人通常由某个相对德高望重的人来充当,如某村或某一家族的长老等。也可以说这是构成中国社会人治的基本要素。说白了,最终是依靠某人的威望来解决问题。 因为人治社会主要是靠有地位的人的德望来解决问题,所以当有地位的人缺德了,就失去了震慑的威力,这个社会就乱套了。 明治维新(1868年)之前,日本人明白中国人创造的“德”这种观念非常重要,可以用来治国。于是拼命学习,继承并发扬光大。明治维新之后,日本人又发现西方的“法”这东西极具威力,可以用来完善社会。于是又贪婪地加以吸收采纳。东西合璧,终于建设成了当今相当和谐的日本社会。 一个东方之国,如果和日本相反,原本该有的“德”继承不下来,又学不会西方的“法”,那么这个国家就注定只能成为一个无法无天的混乱国度。
“天人合一”合什么?怎么合? 据网上所传未经核实的资料显示,已故著名学者季羡林先生生前曾解说何谓天人合一?其解大意是:天就是大自然,人就是人类。合一,就是人要和大自然做朋友。 不料,此意见发表后,很快遭到猛烈的攻击,以致于季老不得不重新又做了一次更深刻的阐述。 如果只考虑如何把天人合一这一深奥的东方哲学境界浅显易懂地解释给一般的人听,“天是大自然,人就是人类。”这样解释也未尝不可。但是,对于天人合一这一思想多少有所了解的人来说,季老的上述解释太难令人信服,也是情理之中的事。 远的不说,就是在心学的圈子里,想必就会有截然不同的理解。个人认为,“天”解释为天理,“人”解释为人欲也比季老的观点要准确的多。 以上纯属个人观点,欢迎各位指正。
【一个小实验】测试你的心理特征 国外有位心理学家做了一个实验:将一只刚出生的小猴子关进一个笼子里。然后,在笼子里放了两只假的母猴。一只假母猴是用铁丝编制而成,并在这只铁丝母猴身上绑了一个奶瓶,里面始终装满牛奶。 而另一只假母猴是用毛绒绒的毛毯做成的。 问题:这只小猴喝奶以外的时间,是依恋绑有奶瓶的铁丝母猴?还是依恋用毛毯做的毛绒绒的假母猴? 有10人以上回答,即公布答案。欢迎踊跃参加。
--------最好的复仇方法,就是让自己幸福地活着。 刚刚看到的一句绝妙的格言,充满了正能量。据说是西班牙的。
《日本温泉中的道文化》 日前去日本的四国岛出差。工作之余去泡温泉。一进门,迎面一张挂历映入我的眼帘。挂历上那句短短的格言,令颇有“道”情结的我兴趣大增。连忙在征得店家同意后,将其拍了下来。 这句话的意思是“原原本本地接受一切。”
突然觉得这其实是一个精彩上联:知行合一,事上磨练致良知。
讨论贴>>>>标点符号的用法所反映的性格倾向 我总觉得,标点符号的用法很能反映人的性格倾向。比如一个人如果写文章不会用句号,不会分段落,那么他在待人接物时也往往不善于画句号,分阶段,事情很难处理好。不知有多少网友赞同我的观点?
感悟>>>>人生苦短, 何不乐享? 独自一人来到日本北海道游玩, 在这片清静的大地上,欣赏美景,品味佳肴之余,回顾自己过往人生,不禁感慨万千。 人生就这么短暂,做人何不多善待自己,也多关爱他人? 欢迎志向相同的网友参与讨论。
_____知道你为什么烦恼,为什么纠结吗? 一个人很爱烦恼,特别是爱纠结,说白了,是他不明白什么是社会规范?什么是人之常情? 当那些心有灵犀的聪明人早已借助规范和常情取得成功,过得很潇洒的时候,爱烦恼、爱纠结的你却还在和规范和常情打架,甚至打得很顽强,打得不可开交。
>>>>>>精神障碍类型的国际分类<<<<<< 为了考一个国际心理咨询师的资格,本人目前正在抓紧利用外语学习精神医科学。 感觉国外的函授机构提供的外文教材中,关于精神障碍所划分的5种类型,对求助者自我分析自己的病情很有帮助,特翻译成中文,供求助者和心理咨询师同行参考。 1)外因性精神障碍:身体的疾病引发的精神障碍。 A:脑器质性精神障碍:脑子本身的疾病引发的精神障碍。 最具代表性的是痴呆症,此外还包括因为脑部受伤造成的人格变化或出现忧郁等其他许多症状。 B:身体器质性精神障碍:脑子之外的身体部位的疾病引发的精神障碍。 因为不同部位的疾病会引发各种精神障碍的症状。 C:中毒器质性精神障碍:因为体内摄入药物或毒物引发的精神障碍。 酒精中毒和药物中毒属于这一类。 2)内因性精神障碍:发病原因尚不明确。 一般认为是脑的功能性异常引发的疾病,这类疾病占精神障碍、 精神疾病的大多数。 我们通常说的精神分裂症就属于这一类。 3)心因性精神障碍:由于心理压力造成的精神障碍。 目前已经大致知道哪一类人容易出现此种障碍。 (注)以上内容因为是本人根据外文教材翻译的,个别词汇可能说法有所不同,欢迎咨询师同行指正。 谢谢!
》》》》》中国爱好者也可参展的日本最大的书法展《《《《《《 日本最大的书法展是日本顶级媒体《每日新闻》举办的“毎日书道展”。该书法展每一年举办一次。每次展出3万多件作品。 该书法展从每年的8月上旬开始,在日本首都东京和京都等10个大城市巡回展出,每个城市约展出4-5天,整个书法展历时4-5个月,可谓声势浩大。 该书法展形式上也欢迎中国等海外的书法爱好者参展,但是美中不足的是费用相对昂贵,特别是报名手续比较不杂,不通过中介,一般的中国书法爱好者很难报上名。
》》》》不孕也是福! 看到那些因为不孕而痛苦的人们,他们的心情固然不难理解。 几经曲折,终于如愿以偿的,固然皆大欢喜。 然而,因为不孕而痛苦的朋友们,你是否想过: 有一种可能,就是历尽磨难你也难以如愿。 既然如此,何不淡定一点,学会放弃纠结,告诉自己: 不孕也是福!
=========[岩松看日本]专访谷村新司 央视国际 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cctv.com%2F&urlrefer=bdece13b4776ba31889aa40f80b2d918 2007年03月26日 21:13 来源:CCTV.com 白岩松:在生活中,人们会有一种感受,有的时候在非常熟悉的旋律的背后,也许还存在着人们还不是特别熟悉的名字。那么今天我们将要接触非常熟虑的旋律,就是一首来自日本的歌曲,叫《星》。那么像邓丽君、程琳、姜育恒等等都唱过。而这个或许对于年轻人来说,可能有些不太熟悉的名字,正是这首歌的创作者,就是日本的音乐人谷村新司。他创作的歌曲,像山口百惠、谭咏麟、张学友、张国荣、梅艳芳等等都唱过。更何况《星》那么得深入人心,接下来呢,我们要听到他的声音。 谷村新司,59岁。自1971年出道以来,他创作了550首歌曲,在全球各地举办了4000多场演唱会,唱片总销量3000多万张,被日本乐坛称为教父级人物。 <详情>http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.cctv.com%2Fworld%2F20070326%2F104974.shtml&urlrefer=ee293191f2643237eaca2f8307f97bbf
-----谷村先生代言的日本铁道的广告------ (详细) http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fcdw.jr-odekake.net%2Fcontents%2F&urlrefer=fe1ef0d3bcbf4041b367d7a2ba0ee978
________推荐谷村先生的另一杰作<萨拉依>_________ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTA5NjgyMjE2.html&urlrefer=18f54c4c98a714609fb8d3f8156229b9
=====旅日华人眼中的谷村新司先生===== 因为居住在日本, 接触<星>这首歌,了解谷村先生这个人自然是近水楼台先得月。 我已经记忆不清楚到底是哪年哪月第一次听的<星>这首歌,何时何地第一次知道谷村新司这个歌手?但是,我清楚地记得:大约20年前,有一次一位在大学当教授的日本朋友开车带着我们行驶在神户附近的高速公路上时,他的车内音响放出了<星>这首歌。我们车上坐的几个人一起跟着唱,唱完了,这位教授朋友深有感触地说:“这首歌唱起来很痛快!谷村新司第一次在日本的电视上唱这首歌的时候,背景是中国的桂林山水,很壮观很精彩哦!” 而我开始更多地关注谷村新司先生则是在他热衷于日中文化交流之后。特别是他有一次在日本的电视上的发言,令我深深地认识到了他的人格魅力。 他这样说:“我在中国唱<星>的时候,我对中国的观众说,这首歌是我创作的。可是,中国的观众回答说:你说得不对,这首歌是我们中国的!感觉到中国朋友们把我写的歌当作自己的歌如此厚爱,我真的很高兴!” 近来有不少中国人都愤恨韩国人常把中国固有的东西说成是韩国的,这种时候,我就总拿谷村新司先生做自己的榜样。 谷村新司先生对中国人的友情不只是说在嘴上,更是体现在行动上。他应聘上海音乐大学客座教授的消息我较早就已经知晓。我更知道象他这样有知名度的音乐家在中国当客座教授是一种带有慈善性质的行为。 说起<星>这首歌,我和她还真有缘分。几个月前,我去自己家附近的一家酒吧喝酒。日本全国多如牛毛的酒吧用的卡拉OK几乎清一色是一家叫“第一兴业”的公司的设备以及该公司以通信方式提供的伴奏软件。最近该公司出台了一个新花样:唱完一首歌,屏幕上不仅能显示你的得分,消耗了多少热量,还给你排出名次。 我唱完<星>后显示的排名令我大吃一惊:竟然是2万6千多人中的第二名! 不是我谦虚,我真的不觉得自己有那么高的水平。我的低水平却获得如此高的名次,对这一奇迹的出现唯一能解释的就是:我有一颗由衷地敬仰谷村新司之心,而心不仅最能感动人,甚至能感动上帝并创造奇迹的。 创作了<星>,经过数十年后在语言不通的异国他乡引起如此强烈的反响,不正是因为谷村新司先生几十年如一日用心来爱中国人,满怀感恩之情唱出自己的心声所创造的一个奇迹吗? 谷村新司先生在回忆自己此次在上海世界博览会开幕式上演唱这首感动了亿万中国人的心曲时,这样说到:我带着对<星>这首歌为我带来的今天,带着对所有关爱此曲的朋友们的感谢之情唱完了这首歌。〈日文原文:昴という歌が自分をここまで导いてくれた事への感谢と、この歌に思いを重ねてくれているたくさんの人たちへの感谢を胸にココロを込めて歌いました。〉
>>>>>>>>谷村新司的故乡----日本大阪风光<<<<<<<<
谷村新司官方网站网址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tanimura.com%2Fkokoroschool%2Fform.php&urlrefer=586881daec8c044b749fa8b8028927c3
>>>>>>>为谷村新司先生高兴!<<<<<<<<< 谷村新司先生能有今天与他的为人是分不开的.
蔡琴----一个知恩重情的好女性 早就觉得蔡琴是一位很朴实,很平易近人的好歌星.最近为了《恰似你的温柔》的词曲作者梁弘志先生的事查了一些资料,更感觉到蔡琴是一个知恩重情的好女性.早年在台湾, 蔡琴因为梁弘志作词作曲的一首《恰似你的温柔》一鸣惊人, 梁弘志也因此成为一名广为人知的词曲作家,俩人因此结下难舍难分之缘.几年前,当梁弘志先生病重之际, 蔡琴多次在演唱会上泪流满面地带领观众合唱《恰似你的温柔》为梁先生祈祷. 在梁先生过世后 ,又明确表示要为实现梁先生的遗愿竭尽全力,令人感动.
怀念故乡,思念杭州!
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