天皇的祖宗的个人资料

小县城都满街鬼火少年，给它们做点盔甲型骑行服吧现在满大街都是不要命嫌命长的鬼火青年，一个劲儿的炫耀自己。炸街已经不新鲜了。恐怕下一步也会重走日本八十年代暴走族的做派。在行头和摩托车外观装饰上，打主意。所以，那些做甲匠，你们不妨做点盔甲元素的骑行服。比如，山文甲、兽吞口等元素，运用到上面。毕竟，骑行服和盔甲都是保命的，许多部位高度吻合。完全可以互换。

消灭月经贴，多少争论山文锁子的，不知道你们在争论同一事物吗？奇怪，甲圈明明烂透，谬论丛生，不去辩论，偏偏这月经话题，每过一段时间就翻出来炒，不知道从哪里来的，平时重要话题它没有，现在倒一个个装模作样，搞得自己很知道似的，为什么？很简单，反正都知道这是“无解话题”，我大着胆子胡喷也不会有人抓我小辫子。何不索性装回“大明白”？是不是这样啊？我来告诉你真相吧，其实，你们都是成语“瞎子摸象”讽刺的。一群瞎子围着一头大象，这个摸住象牙，说大象像长矛，那个摸住象鼻子，说大象像绳子……，它们个个还觉得自己很对。知道吗？山文甲，锁子甲，连环甲，其实就是同一个事物，这吧里多如牛毛的“月经贴”，都是瞎子摸象! 下面听我开几层小楼，分别谈谈，到底什么叫“山文甲”，什么叫“锁子甲”，什么叫“锁子纹”（这个根本不是甲圈名词，不知道为什么老有人挂嘴边）

欧洲有骑士道日本有武士道，中国甲米有什么道？近年来AI大家说的很多，还是马斯克说的最好，尽管会面临一些大变革必然有的混乱不堪，但未来终究是美好的（共产主义嘛），人们终于可以把自己兴趣爱好放第一位考虑了。对于我们甲米尤其如此，未来可能越来越多大型游戏落地化的甲米活动。中国甲米，会越来越多和西方的，日本的甲米走在一起互动。甲胄爱好毕竟和汉服一样，是一门涉及古典文化和思想的文化复兴活动。不仅需要硬件建设，也要有软件建设。现在，中国甲米终于能研发复原各个时期的甲胄（虽然还有不足但毕竟在进步）。可是文化方面呢？我们是不是也该准备准备了。人家西方，有上千年骑士文化，日本有千年武士道。都是一套一套琳琅满目的优秀传统。中国呢？我们是不是也该装备什么道了，没有，我们岂不是要被人耻笑？下面继续讲。

求助，请问这图出自哪里？细思极恐，细思极恐请问哪位知道这图出现哪里？看上去好像是哪本大作里的，不然不会被那些无知白痴不假思索就拿来，如果真是这样，细思极恐，如此低级错误，甚至连古文字说的什么意思它都不知道。竟然说《武经总要》里的宋步人甲，是前开襟。且不说它看懂文字什么意思。就说这步人甲，你剪张纸围围自己身体，看看前开襟什么结果行不行？

重大指示，大家都看看国安部披露：境外反华敌对势力或通过数据分析，精准识别社会情绪热点区域，制造和散播谣言，策划煽动性事件西安晚报 2025-12-14 08:18 关注 12月14日，“国家安全部”发表文章《数字足迹，切莫大意！》。全文如下：当我们清晨被手机推送唤醒，指尖划过屏幕下单一份热腾腾的早餐；当我们依赖实时路径规划出行，穿行于城市脉络之间；当我们运动健身，自动上传各种数据……看似不经意的点击与滑动，早已在数字世界留下了一连串足迹，这些由寻常生活数据汇聚成的信息之河，已然成为国家安全不容忽视的重要一环。微观数据描绘宏观图景数字足迹，通常指个人在使用数字设备或互联网后，保存在服务器端的相关数据，可分为被动型数字足迹，例如手机APP静默收集位置、网站Cookie收集偏好等被动留痕信息；以及主动型数字足迹，例如社交媒体动态、网购记录等因个人主动行为产生的信息。它们在构成个人身份标识的同时，也因大数据技术而聚沙成塔，绘制出超出想象的宏观图景。 ——区域经济活力图。人群在商业区、工业园区的聚集与流动数据，不仅是消费活力的晴雨表，还能通过分析人员通勤情况与物流情况，反推出区域经济发展状况、产业布局，成为影响商业决策乃至国家竞争博弈的关键情报。 ——社会运行脉络图。重点交通枢纽、民生设施周边的人流潮汐、车辆轨迹，是优化城市管理的依据，也可能成为洞察、揭示社会运行规律的“密码”，是社会系统性风险的“诊断书”，直接关乎公共安全与社会稳定。 ——战略要地态势图。某些敏感区域周边的人员流动及车辆行动轨迹，经持续收集与分析，能形成一种“无意识测绘”，让隐蔽的战略要地轮廓浮出水面，间接暴露重要信息，成为别有用心者窥探的窗口。轨迹数据潜藏风险 ——精准画像实施策反。境外反华敌对势力可能通过对相关数字足迹数据的分析，精准识别出长期、规律性出现在重要军工单位、科研院所周边的人员，为后续对有价值目标人员的接触、策反行动提供精确“制导”。 ——威胁关键基础设施。境外反华敌对势力可能通过长期监测通信基站、交通枢纽等核心区域的人员、车辆轨迹，逆向推断出内部安保体系的薄弱环节，为后续行动提供可能。 ——操控社会认知与舆论。境外反华敌对势力可能通过大规模人口流动数据分析，精准识别社会情绪热点区域，制造和散播谣言，恶意引导舆情，甚至策划煽动性事件，从而冲击社会秩序，威胁国家安全。守护数字足迹人人有责近年来，国家颁布实施《网络安全法》《数据安全法》《个人信息保护法》等法律法规，为数据安全建立坚实的法律屏障。公民和组织特别是相关单位应严格遵守法律法规，落实数据安全主体责任，审慎对待用户信息，加强技术防护，杜绝数据违规收集、滥用和泄露，尤其要防范数据非法出境风险。公民应提高数据安全意识，在日常生活中仔细查看APP权限申请，非必要不授予位置权限，如确需要，可设置为“使用应用时允许”。网络分享、“打卡”时应避免精确定位，尤其注意不要暴露住址、单位等敏感地点。定期检查APP的隐私设置和权限管理，关闭不必要的后台数据收集功能。广大人民群众如发现任何组织或个人有窃取、刺探、非法提供轨迹数据等问题线索，可通过12339国家安全机关举报受理电话、网络举报平台（www.12339.gov.cn）、国家安全部微信公众号举报受理渠道或者直接向当地国家安全机关进行举报。来源：“国家安全部”微信公众号内容来自今日头条

新指示，大家都看看国安部披露：境外反华敌对势力或通过数据分析，精准识别社会情绪热点区域，制造和散播谣言，策划煽动性事件西安晚报 2025-12-14 08:18 关注 12月14日，“国家安全部”发表文章《数字足迹，切莫大意！》。全文如下：当我们清晨被手机推送唤醒，指尖划过屏幕下单一份热腾腾的早餐；当我们依赖实时路径规划出行，穿行于城市脉络之间；当我们运动健身，自动上传各种数据……看似不经意的点击与滑动，早已在数字世界留下了一连串足迹，这些由寻常生活数据汇聚成的信息之河，已然成为国家安全不容忽视的重要一环。微观数据描绘宏观图景数字足迹，通常指个人在使用数字设备或互联网后，保存在服务器端的相关数据，可分为被动型数字足迹，例如手机APP静默收集位置、网站Cookie收集偏好等被动留痕信息；以及主动型数字足迹，例如社交媒体动态、网购记录等因个人主动行为产生的信息。它们在构成个人身份标识的同时，也因大数据技术而聚沙成塔，绘制出超出想象的宏观图景。 ——区域经济活力图。人群在商业区、工业园区的聚集与流动数据，不仅是消费活力的晴雨表，还能通过分析人员通勤情况与物流情况，反推出区域经济发展状况、产业布局，成为影响商业决策乃至国家竞争博弈的关键情报。 ——社会运行脉络图。重点交通枢纽、民生设施周边的人流潮汐、车辆轨迹，是优化城市管理的依据，也可能成为洞察、揭示社会运行规律的“密码”，是社会系统性风险的“诊断书”，直接关乎公共安全与社会稳定。 ——战略要地态势图。某些敏感区域周边的人员流动及车辆行动轨迹，经持续收集与分析，能形成一种“无意识测绘”，让隐蔽的战略要地轮廓浮出水面，间接暴露重要信息，成为别有用心者窥探的窗口。轨迹数据潜藏风险 ——精准画像实施策反。境外反华敌对势力可能通过对相关数字足迹数据的分析，精准识别出长期、规律性出现在重要军工单位、科研院所周边的人员，为后续对有价值目标人员的接触、策反行动提供精确“制导”。 ——威胁关键基础设施。境外反华敌对势力可能通过长期监测通信基站、交通枢纽等核心区域的人员、车辆轨迹，逆向推断出内部安保体系的薄弱环节，为后续行动提供可能。 ——操控社会认知与舆论。境外反华敌对势力可能通过大规模人口流动数据分析，精准识别社会情绪热点区域，制造和散播谣言，恶意引导舆情，甚至策划煽动性事件，从而冲击社会秩序，威胁国家安全。守护数字足迹人人有责近年来，国家颁布实施《网络安全法》《数据安全法》《个人信息保护法》等法律法规，为数据安全建立坚实的法律屏障。公民和组织特别是相关单位应严格遵守法律法规，落实数据安全主体责任，审慎对待用户信息，加强技术防护，杜绝数据违规收集、滥用和泄露，尤其要防范数据非法出境风险。公民应提高数据安全意识，在日常生活中仔细查看APP权限申请，非必要不授予位置权限，如确需要，可设置为“使用应用时允许”。网络分享、“打卡”时应避免精确定位，尤其注意不要暴露住址、单位等敏感地点。定期检查APP的隐私设置和权限管理，关闭不必要的后台数据收集功能。广大人民群众如发现任何组织或个人有窃取、刺探、非法提供轨迹数据等问题线索，可通过12339国家安全机关举报受理电话、网络举报平台（www.12339.gov.cn）、国家安全部微信公众号举报受理渠道或者直接向当地国家安全机关进行举报。来源：“国家安全部”微信公众号内容来自今日头条

揭破“礼仪甲说”的二十年历史，源头竟在西方和日本 “礼仪甲、天王甲”伪理论已经成为现在甲圈头一个认识危机，严重扭曲年轻甲米的观念，甚至到了根深蒂固的程度，怎么喊都喊不醒!信奉人数太多! 作为一个甲圈老人，我非常痛心，也知道为什么如此，因为这个错误观念由来已久，竟然已经有二十多年，已经洗脑了两代人、很多茬的甲米，他们又相互报团传染，所以现在已经根深蒂固。因此，必须让大家明白，这个伪理论是怎么产生的，只有让大家明白它的“历史”，才能从根本上清算它。作为一个二十多年“泡圈”的老人，我太清楚这个伪理论是怎样一点点形成的。所谓“甲圈”，是零几年时伴随中国互联网的兴起、各种论坛（比如本吧的前身最早叫日本战国甲胄论坛和神话甲胄论坛）的形成应运而生的，那时甲胄爱好者群体非常小，能看到的资源更是一穷二白，所以，比今天的甲米少见多怪多了。当时，有一些人，看到西方某博物馆或者论坛中，有介绍西方那种皇家或贵族装饰华丽（鎏金、崭刻）的板甲，看不懂外文介绍，用当时非常low的翻译软件一翻，出现“校阅甲”的字眼，于是第一次有了“竟然还有不是用来打仗的盔甲”的概念。其实，这种命名本身就不规范，仅仅是个别博物馆的命名，不是西方学术界正式的命名（不排除也是少数西方无知装逼犯的杰作）。而且细品这种说法，还没有礼仪甲的含义，里面更多是一种“起外号”的嘲讽含义，意思是，这种装饰太华丽的盔甲，根本不用打仗，只能用在检阅部队，巡视一下战场，画像时摆摆样子。注意，这其实是这种华丽盔甲的“社会属性、阶级属性”，根本不是“本质属性”，再华丽，也是“武具、防具、战具”。皇帝和元帅们不真刀真枪打，那是他们尊贵身份决定的，他们也并没有制造两种盔甲，一种炫耀，一种真打，他们花大价钱就这一种，上战场、大阅兵、画像都是它，欧洲、日本都是这种情况。康熙乾隆的盔甲更加奢华，谁也没见过它还有另外一套专门打仗的战甲，这就说明，这种奢华的盔甲就是“战甲”，用不用真刀真枪打不影响它的“战具属性”，那只是“社会属性，阶级属性”造成。可是，这个本身就不规范的概念，在中国甲圈，逐渐更加扭曲，一步步升级，竟然产生了“礼仪甲”这种荒诞无稽的名词!什么意思？就是这种盔甲，根本就不是“武具、防具、战具”，而是“道具”，纯“样子货”，这种变态的观念，早就穿越“校阅甲”的原本调侃含义。这就是这种伪理论的“西方源头，经过二十多年传染，现在成为主要源头。未完，接下来再说说另一个来自日本的源头。

为什么中国、朝鲜、越南都没有什么华丽盔甲存世? 近来发帖比较多，一再建议大家多看看日本盔甲，不是想让大家看它奇怪样子，是想让大家观察细节，练练眼力，感悟一下古人手艺究竟能做到什么份上，克服想象力理解力的贫乏。有个爱思考的朋友，突然有了新觉悟：为什么不光中国没有华丽实物，朝鲜、越南为什么也缺乏? 能积极思考，总是好的，而且这个问题也的确是礼仪甲谬论的一个土壤。今天我也谈一下。第一：政治制度禁止个人私造中国宋明以后，朝鲜，越南都是附庸国，制度照搬中国，政治制度禁止私造甲胄和一些武器。日本武士那种由着性子私造甲胄的路子根本行不通。第二：礼法禁止武人炫耀。这三国都采取“崇文抑武”礼制，武人穿甲都要用袍子遮挡，盔甲也都是朝廷武库制造提供，款式自然中规中矩，不能像日本那样千奇百怪，就这样中规中矩的，有点装饰，还有那些“想象力贫乏”的人不理解，觉得不可能。第三：法律严谨民间私藏，随葬。宋明不同汉代，严谨民间私造，私藏，随葬甲胄，国内仅有的几个例子，要么是皇帝本人，要么至今来路不明，快二十年都没有官方报告。第四：民间风俗也鄙视。上千年崇文抑武（其实从唐朝就开始有这种思想），造成中国和朝鲜越南都有了同样的民间风俗，蔑视武文化，武官后代耻于让人知道自己是将门之后，家里可以把字画当传家宝，却不愿把甲胄武器当传家宝（即便法律允许也晚了）因此，方方面面从制度到思想，各种围剿下，中国，朝鲜，越南都缺乏华丽盔甲存世。

嫌庙里天王不真实，为什么皇陵武官也不重视? 许多人很“严谨 ”，很“讲究”，都快成洁癖了。他们蔑视庙里的天王，觉得荒诞无稽，所以干脆直接删除。这些人选择性失明，他们不会不知道还有一种资源还算丰富的古代甲胄形象资源吧，这就是历代皇陵、高官的陵墓前树立的“石象生”。这些陵墓石象生中，顶盔贯甲的武士比比皆是，都是历代最真实甲胄的360°刻画。为什么敢说最真实？中国古代最重“礼法”，皇陵、高官的陵墓设置，是这种思想的高度体现，一砖一瓦，雕刻的每一个花纹，都必须“合礼”，不然就能治罪! 这样“高保真”的史料资源，为什么甲圈不重视？口口声声“礼仪，礼制”，世上最讲礼制的东西反而视而不见，这算什么脑子？

考古不是专指“发掘出土”，重头戏是大多数人想不到的“历史文献” 现在圈里有个有趣现象，不少人，哪怕刚入门，还只停留在游戏甲、影楼甲的知识层面，都会有个貌似非常科学严谨的派头，那就是“言必称考古”。毛主席批评过“党八股”，现在我们甲圈这个应该算“甲八股” 吧。 “甲八股”什么表现呢？那就是在我们鉴定评判中国原本就稀缺的很的甲胄史料时，它貌似科学实则不懂装懂荒谬绝伦的以“有没有出土实物，没有出土就不存在”为唯一评价标准。这下好了，众所周知，中国甲胄遗产方面，可谓“赤贫沙漠”，除了清代，之前几乎没有一件保存完整的盔甲，更没有一件能和日本欧洲古甲比肩的。但好歹，绘画、雕刻等艺术作品中，保留许多珍贵的甲胄形象。它们本来也是宝贵史料。这个“伪理论”一出来，直接宣判这些只有艺术作品有，（暂无）发掘出土实物的那些华丽一点的盔甲形象，直接被判定为“臆造、虚构”，或者“只能是一种装饰性的东西”。它危害多大？我们甲圈的历史资源本来就“荒漠化”，这些无知又装逼的，又自己“自毁长城”的剔除90%! 我们只能大眼瞪小眼，从边边角角，甚至一些并非写实刻画甲胄的大型叙事古画中，依照那里面潦草几笔描绘的“素甲”（那些画里甲胄只是象征，根本不是写实），当做“实战甲”（它们发明的）。甲圈现在弥漫着这种坏习气，歪曲人们概念，干扰甲胄复原，中国甲米沦为端着金碗讨饭的叫花子，自家有宝却不敢认的可怜虫。迟早要比欧洲、日本甚至阿三的甲米讥笑! 所以，我们必须对此警惕。未完看下面重点

历史上真有两款“礼仪甲”，可是少有人提有人会说了：你不是和礼仪甲有仇吗？怎么也说起礼仪甲了？呵呵，我不是和礼仪甲有仇，我是看不惯把什么漂亮一点都说成礼仪甲。这世界有80多亿人，性别却只有两种——男和女。几乎所有脑子正常的，都脱口而出这么说，不会扯别的。可是偏偏有人的，张嘴就说：不对，还有阴阳人!正常的人怎么看他？谁不知道世界上的确有那种变态的事物，可是它们太少了，根本不值一提。思维正常的怎么可能整天心里装的都是它？张嘴就是它们？! 更有甚者，看见谁都说：你是一个阴阳人——!呵呵，大家估计应该直接拨打精神病院的电话了!这里有个跑出来! 大家别笑，可悲的是，甲圈现在就有类似可悲可笑的习气。甲胄，99%做出来都是打仗的，别管多华丽，它的性质就是甲胄，用不用真刀真枪打，那是它阶级属性，社会属性造成的，不影响它本质。不过，的确有1%（可能更少），它们的作用很特殊，的确不是打仗的，而是用于朝仪、宗教法事、文艺演出用的。这种你们说它“礼仪甲”也对头。其实，它们大多数已经不算甲，因为材质都不是铁，而是丝绸、纸张，严格说应该是“行头”。所以，甲圈如果有人整天把少之又少的礼仪甲，整天挂嘴边，就是开篇笑话那种! 最值得注意的是：就是这种少之又少的“礼仪甲”，它们的特征，却根本不像那些不懂装懂的人所说的那样——越华丽越是，恰恰相反，真正的礼仪甲，往往非常“素”——简洁——象征性强——概念性强。没有复杂的细节，越简洁，越概括性，越具象征性。越可能成为“礼仪甲”

中国甲圈目前最严峻问题：必须搞清楚到底有没有天王甲礼仪甲咱们都是中国的兵甲爱好者，其实咱们中国兵甲圈，有更重要的问题，比板扎之争有意义多了，必须搞清楚，不搞清楚，欧洲、日本，甚至印度阿三的甲米都会讥笑中国甲米，一群端着金碗讨饭的花子，一群有自家好宝贝却不认识的可怜虫! 这个问题就是，我们古代的高端铠甲，到底是不是不次于日本盔甲的那样华丽，美观。现在，我们这个圈子，流行一种病态认知，一种“贫穷限制了想象力、理解力”的病态认知。就是认为我们古代的实战铠甲，只能是那种土的掉渣的“素甲”，和布面甲。那些没有出土实物支持，但有丰富并且有上千年持续演化的艺术作品中展现的华丽盔甲，他们就不敢相信了，有人觉得是“虚构”，有人觉得是“礼仪甲”。这个认知，现在似乎已经成为主流，成为“公论”。作为一个老爱好者，我非常痛心。我并不是出于狭隘，或者有什么利益，我既不做甲，也不卖甲，更不买，不穿，不炫。你们穿的漂亮，还是难看，跟我啥关系？我如果自私狭隘，我反而高兴那些一再攻击我的无知者穿着低级难看的“实战家”去叫欧洲日本爱好者讥笑为叫花子。这个问题其实严重扭曲中国甲圈的大方向，这种谬论，让年轻甲米对宝贵的中国华铠充满偏见，只管找一些土的掉渣的甲，或者一些“写意画”潦草描绘的 “素甲”当所谓“实战甲”，这其实是一种少见多怪的幼稚观点，可是后果却很严重，欧洲、日本等外国甲米会瞧不起咱们的，所以，我们必须为此进行充分探讨，纠正甲圈发展方向。所以，希望大家踊跃参与。

建议停下板扎之争，中国甲圈有更重要问题：到底有天王甲礼仪甲吗板甲扎甲历史上和睦共处近千年，它们各有优点，也各有短板，咱们不要太执拗，非要杠。咱们都是中国的兵甲爱好者，其实咱们中国兵甲圈，有更重要的问题，比板扎之争有意义多了，必须搞清楚，不搞清楚，欧洲、日本，甚至印度阿三的甲米都会讥笑中国甲米，一群端着金碗讨饭的花子，一群有自家好宝贝却不认识的可怜虫! 这个问题就是，我们古代的高端铠甲，到底是不是不次于日本盔甲的那样华丽，美观。现在，我们这个圈子，流行一种病态认知，一种“贫穷限制了想象力、理解力”的病态认知。就是认为我们古代的实战铠甲，只能是那种土的掉渣的“素甲”，和布面甲。那些没有出土实物支持，但有丰富并且有上千年持续演化的艺术作品中展现的华丽盔甲，他们就不敢相信了，有人觉得是“虚构”，有人觉得是“礼仪甲”。这个认知，现在似乎已经成为主流，成为“公论”。作为一个老爱好者，我非常痛心。我并不是出于狭隘，或者有什么利益，我既不做甲，也不卖甲，更不买，不穿，不炫。你们穿的漂亮，还是难看，跟我啥关系？我如果自私狭隘，我反而高兴那些一再攻击我的无知者穿着低级难看的“实战家”去叫欧洲日本爱好者讥笑为叫花子。这个问题其实严重扭曲中国甲圈的大方向，这种谬论，让年轻甲米对宝贵的中国华铠充满偏见，只管找一些土的掉渣的甲，或者一些“写意画”潦草描绘的 “素甲”当所谓“实战甲”，这其实是一种少见多怪的幼稚观点，可是后果却很严重，欧洲、日本等外国甲米会瞧不起咱们的，所以，我们必须为此进行充分探讨，纠正甲圈发展方向。所以，希望大家踊跃参与。 —

头盔圆楞型就是断代是清朝的依据？不要太逆天？发了一个帖子，毫无悬念，招来抬杠的无知蠢货，它判断明盔、清盔的依据，竟然是器型如果是圆楞型，就是清朝的，这蠢货刚刚跳出来时，我还误以为它真有两把刷子，杠着杠着，我又哭笑不得了，毫无悬念，这东西和之前不服，和我杠的一模一样，根本狗屁不通，这种人，基本知识没有，不知道从哪里，听来许多邪说，就来贩卖。它拿出几件来路不明的“明盔”，真假都不知道，就拿来说事。最令我惊讶的，是这厮，明盔什么样它都不知道，就开始给“明清断代”了，它说，那种清朝的头盔，都是一种直筒突然发生曲线倾斜的，这人说这叫圆楞型，说这是标准清朝特有。可笑，明朝的你知道几个啊？就大嘴一喷，给出断代标准了？你是唬大嘴徒子还是徒孙啊？这种东西，这吧里比比皆是，狗毛基础知识没有，就整天装逼，数黄论黑，打不完口水战。怪不得，总有一些“明不像明，清不像清”的打扮，就是这种装逼犯太多，混淆视听！

曾侯乙甲最该调整的是扎甲绳，而不是装个可笑的日本锹型仿品曾侯乙墓出土皮甲的复原，一直受人诟病，最明显的就是甲片的扎法，扎甲绳竟然暴露那么长，只需刀子一划，全部都完蛋，这么简单道理都不知道？早该调整了！可是眼瞎，看不见。近来听说终于知道调整了，可是却是头盔的那个抹额，竟然像日本锹型一样。也不知道哪个猪头出的馊主意。那个抹额没问题，向下保护面积更多，更合理。不知道什么不要脸的砖头家，为了炒作自己，出的注意。这非常像某个砖头家的一贯不要脸做风。它想干什么，这样一调整，过些日子，它是不是又要说，日本的锹型，是学习的曾候乙甲？

我也来说说“光要甲” 圈里爱钻研、爱琢磨的朋友，我都要鼓励。克林顿同学和一个蜀山同学，谈了“光要甲”。他们一致的观念，是光要甲的“要”字何解。我认为的确这是一个突破口，两个同学认定要字同腰，这个我赞同。不过，他们在唐代铠甲种类中，挑选究竟哪一个是，却错了。克林顿同学错的最远，他把明光甲当做光要甲了。其实，他可能忽略（98%人可能同病）一种唐朝盔甲，我认为这才是光要甲。就是这种，这种盔甲，南北朝最兴盛，最奇特之处，是肩部、上臂、胸部，由一种大大的披肩式的盔甲，统一保护。腿裙也和这个披肩同样材质和编制手法，唯一不同的是，链接肩甲和腿裙的，是一个“直筒筒”没有任何装饰的腰甲。我认为，这才符合“光腰甲”的特征。

绢甲就是礼仪甲？想多了这几天说礼仪甲，总有人不服气，非要说唐代就有绢甲，纯粹宫廷礼仪用，没有防护力。我今天再聊聊这个。那些不服气的朋友，请放下抬杠的心态，我现在如此积极反对“礼仪甲说”，并非说古代就没有于宗教、礼仪沾边的铠甲。但是，重点是，这种类型的盔甲极其少，就认同人类社会的“三性人”，是特殊极少数。可是今天圈里的歪风却是：动不动就礼仪甲，看什么盔甲都礼仪甲，就认同看见谁都说是三性人一样荒诞绝伦！我反对的就是这股歪风，你如果不看到这股大的歪风，非要找极少的例子，事实上就是给这种歪风洗白！即便这极少的例子，其实也都有待推敲。比如今天所要说的唐绢甲，有人受刘永华《军戎服饰》一书迷惑，书中说绢甲是宫廷礼仪用的，于是这种歪说就流传下来。《军戎服饰》一书开中国甲胄史通俗解说先河，有值得肯定的，但错误谣传也很多，刘永华留学过日本，受日本甲胄文化影响，也开始对中国军戎服饰感兴趣。他书中不少偏见，其实就是受日本一些对中国甲胄史的固有偏见的影响。什么“绢甲、棉袄甲”就是最臭不可闻的。日本人从他们宫廷一些舞蹈《秦王入阵舞》等舞蹈道具服，是娟布描画制作，就胡喷中国唐朝绢甲也是这种“道具服、演出服”。刘永华受影响，也在书中说，绢甲可能是用于“宫廷舞蹈、打鬼”等仪式上的“礼仪甲”。《唐六典》记载的十三种盔甲，都是战甲，其中纺织物就占三种，这都是大类，怎么能把它们都归于“礼仪甲”？这恐怕也是礼仪甲歪风的源头之一。其实，铠甲最早的形态，不是金属，而是皮革、竹木、藤条、骨片角片等等，什么都有可能。其中，粗纤维编制，一直是人类用来制作防护甲的材料，比铜铁早几千年不止！即便金属甲出现后，纺织物制作的盔甲依旧一直沿用，甚至到今天！金属防弹衣不行的，纤维类防弹衣却依旧行！中国春秋战国也有纤维纺织物盔甲，称作练甲，许多层纺织物缝纳一起，就像鞋底一样坚固，长矛也刺不穿。丝绸一样，日本宫廷有“十二单”的宫廷装，12层细绢衣服穿在身上，竟然也像盔甲一样刀枪不入。同样10几层绢缝纳成战甲，有何不能打仗？何况绢还可以在里面缝缀铁片、皮革等，因此，绢甲，完全可以是战甲。把绢甲视同礼仪甲，是以讹传讹。源头就是中国军戎服饰

中国古代不可能有“礼仪甲”，因为真正的盔甲礼仪不允许总有人口口声声“礼仪甲”，可是他其实并不知道什么有关穿着盔甲的礼仪。中国从宋代开始，一直到明代，真正的盔甲礼仪，非但不是要炫耀漂亮的盔甲，恰恰相反，是要严格禁止炫耀盔甲。就算武官武人穿了盔甲，也必须藏起来，掖起来。外边罩上袍服，谁敢违反，明目张胆穿盔甲（我指平时，非战场），轻则文官骂他“粗鄙野蛮”，重则被“构罪弹劾”，小命不保，这就是“衷甲制”。为了这个礼制，专门还产生一种战袍，就是綉衫。大家看看，有这种礼制，还有什么礼仪甲？不扯淡吗？

忘了这个是谁做的，感觉功力了得，不知现在有什么新做？这个朋友对中国大凯的把握很精准，尤其对一些细节，比如配色，把握很好。，可惜我来的少，到现在不知道他是哪个师傅，现在有什么新作品，。想给他加加油，

这个大神好像吧里没人说起，水浒人物的刻画，历来都是极易出彩的，历代都有画家绘制水浒人物，现在日本也有一些画师，津津乐道的正子公也，其实国内也有一个丝毫不输他的，张默一。其水浒人物刻画更传神，更有张力，也更符合中国文化。

不戴头盔的几种简易武装头饰日本武士不着甲情况下，也会有一些简易的护甲片，保护头部，额铁，半面什么的。中国当然也有这种简易武装头饰，适合低级武卒，或者无甲状态。这些头饰，造型很接近头盔上的凤翅、抹额，也可以当作把握头盔这些部件造型特色的标本。

@ བོད་བཙན་པོ朋友，建议你多发西藏壁画和古唐卡武人 བོད་བཙན་པོ朋友，你一定是藏族朋友，非常好，汉藏文化互通，西藏古代典籍艺术作品中有许多资料，可以作为汉文化的侧面证明，许多小细节，都可以侧面证明展现汉地资料没有展现的细节。是非常好的补充。比如，我知道江孜白居寺壁画，就保留元明时期甲胄的形象，尤其对胸甲的描绘，许多细节，比汉地都好，很好说明那种唐宋常见胸甲的结构。可惜，我掌握的资料都不清晰，不知道你有没有更清晰的

伊朗不马上宣战就是怂？小儿之见，你以为战争是混混儿打架吗？伊朗反击以色列已经几天了，这几天网上铺天盖地的评论，理性的不太多，大量泛滥充斥的都是讥笑伊朗怂包、胆怯、虚张声势、找坡下驴……云云。看了这些人的观点，不免让人即好笑又悲催，这些人的逻辑思维，让人有种儿时目睹混小子街头打架时那一套逻辑，敢主动挑衅就是王，就是爷，就是混混逻辑第一等级；虽不敢主动出尖，但你敢骂我就敢还，你敢动手我就敢反击，这也算的上汉子，在混混逻辑中也能排第二，当然，你来一我就敢还十也能上升到第一等级；混混逻辑中，唯独不能待见那种即不敢主动，人家骂了打了还不反击的人，这种人不论什么情况他们统统视作孬种、怂货。要说伊朗人没有血性胆气，那此人必是少见多怪，他们不知道上世纪伊朗满世界“输出伊斯兰革命时，把西方美国惊悚成什么样子（美国西方几十年反伊根源就在这里），他们也不知道“两伊战争”中的伊朗什么样，那海、陆、空都能出动日本“神风敢死队”式的大规模集体自杀式攻击战术的国家，世界历史上除了日本，第二个就是伊朗！谁敢说这样的国家没有血性？好汉不提当年勇，不说这些，看看今天的哈马斯，那令人咂舌的“人体炸弹”，“滑翔伞敢死队”，哪一个不是伊朗调教出来的？徒弟能这样，伊朗几十万入伍就向真主宣誓要以战死归于天国的共和国卫队官兵，他们不能这样？！韩信尚且不是真怂，已经和以色列死磕上的伊朗怎么能说是怂？伊朗其实早就在以他们的方式与以色列较量。那就是让他们支持下的哈马斯、真主党、胡赛武装围殴以色列，耗死以色列，伊朗无需现在就下场。伊朗不能马上就宣战，不是怕以色列，而是时机不到！火候还欠缺！既然是时机问题，那么我就可以搬出更恰当的例子，那就是《三国演义》中火烧连营的东吴名将陆逊。读过三国都知道，刘备称帝后，就举全国之兵讨伐东吴为二弟报仇，东吴派出年轻将军陆逊抗击刘备。陆逊一开始什么表现，种种示弱，种种避让，不仅刘备瞧不起，就连东吴的将领们也纷纷斥责陆逊怂货！他们哪里知道，这只是陆逊的缓兵之计，他在等待时机，等待敌人自己作死。最后终于让他抓到机会，一把火火烧连营，把几十万蜀军烧的大败而归，刘备只落得哀死白帝城。其实，现在眼明人，都能看出伊朗和以色列谁才是真怂，谁才是真的慌的一批！近两年，担负有点头脑的人都能看出世界格局发生根本性变化。美国西方“世界主宰”的霸主地位已经被无情颠覆，美国就如同一条“漏船”，沉没已经是时间问题。但毕竟现在还不是，垂死挣扎、困兽犹斗的敌人也是非常可怕的，美国西方现在如果被惹急，拼死一搏，那能量也是极其可怕的。因此，世界上所有不管内心还是明面上憎恶美国西方的国家，都不会选择现在就立马和美国西方交恶（除非俄罗斯那样被逼到墙角）。伊朗何尝不是这样？伊朗早在输出“伊斯兰革命”之时，就开宗明义的向全世界宣布：“铲除以色列就是伊朗立国之本”，伊朗和以色列是必然最终决一死战的。这个决战，需要一个有利环境，绝不能像过去几十年世界还把持在美国西方手里那样，整个国际环境都偏袒以色列，只需以色列赢，不许以色列输，历次中东战争，都必然仅仅持续十天半月，见以色列好就收。这种偏袒以色列的大环境下，以色列焉能不战无不胜？伊朗要和以色列决战，就不能在这种环境下。他必须等待一个美国西方自己就要玩完，自顾不暇的情况下，伊朗才会联合所有中东仇恨以色列的国家，一起彻底埋葬这个作恶多端的犹太人的国家！以色列何尝不知道，他其实才是最慌乱、最恐惧、最怂的那个主。他们看到伊朗以及所有反美反以国家所盼望的那个大环境，已经来了！犹太人多精明啊，能看不出美国已经到了“末代君王”的时代，不需俄罗斯、中国、伊朗这些国家动武，那亡国的巨债、国内分离势力、种族敌对、政党互灭都能让美国分崩离析！破产完蛋！美国完了，北约也完蛋，欧洲彻底沦为一堆移民、难民、小偷、恐怖分子就能轻松瓦解摧毁的“娘娘腔国家”！毫无战斗力可言！以色列现在慌啊，几十年粉饰装扮出来的“不可战胜”的形象，现在也被哈马斯彻底打破，失去前面所说的偏袒以色列的国际环境，你看看这一次巴以战争，以色列已经举国之力，和昔日他们视作“乌合之众”、“匪帮”的哈马斯，已经打了半年多了！过去历次中东战争，以色列即使面对阿拉伯众多国家百万雄兵，都能短短时间“奏凯还朝”。可是这一次呢？半年了，竟然都奈何不了一个小小游击队武装！以色列的“纸老虎”嘴脸已经彻底暴露，它怎能不慌？更令以色列恐惧的是，他也眼见亲爸爸美国马上不行了，以后没人罩着自己，自己必将死的极惨极惨！所以，以色列必须趁美国还余威尚在，拼命把美国拖下水！这就是以色列这一次为什么频频作死，要把伊朗逼进墙角的缘故。所以，有点眼力价的，你们说说，伊朗和以色列，到底谁才是真的怕了？真的怂了？

谁能把头盔的顿项，整出这个效果吗？唐代开始，战盔的顿项的整理方式，有了一些非常巧妙的做法，把顿项翻起来，卷起来，像翅膀一样的，显得非常灵动放逸。现在不少人，也能复原一些这种做法。不过，下面这些图中的方式，似乎还没有出现，这种翻卷的顿项，不像翅膀那样舒展。而像一个硕大的盆子，唐宋辽金很流行。究竟怎么做的，哪位师傅演示演示。

这是哪位高人发现的？有人复原过吗？行的通吗？ “山文甲锁子甲”是本吧热门话题，反正没有定论，谁都能装回大明白，充斥各种“瞎子摸象”一样的口水贴，这个摸着象屁股，那个摸着象尾巴，就是不知道他们说的一回事。真正缺少的，就是这样的发现，这才是高人！谁知道此人是谁啊？这个发现，有人做实物论证过吗？我直觉他是正确的。