伊昰老子的个人资料

《正与邪的较量》目前观之，旗鼓相当。从漫酱红与小破球的对比来看，邪势占上，不过也许有水分。真实正直的力量有着坚实广阔的基础。或许，需要一个适宜的时机。漫戏无疑跪舔贵族的跪族奸文化孺式那套说道而已—聪明奸很美，其实奸也有难处、身不由己嘛。之所以奸，也是迫不得已—流行风尚如此、不奸奈之何？！伤害是伤害了，都是过去的事，怎么样呢？要不你骂我两句？你张不开嘴。打我两下、你下不去手！得了，我自我作贱、谴责谩骂诅咒…我给你跪下、还不行吗？？？？我道歉、我下跪、我赎罪、我忒不是人…（精神胜利嘛，大事化小、小事化了、哪有不可原谅的事呢、是不是？）曾几何时，对抗病毒、众志成城、面对挑战、迎难而上…激烈壮怀、拼搏奋斗…，不曾离去，只是…需要个时机。剧烈运动之时，孺式**之时。

《当真假难辨的时候》真真假假、虚虚实实，有真有假、有虚有实，时真时假、时虚时实…这种状况，你会如何应对呢？正道：必须分辨真清楚！！！不能再被耍弄了！！！伤害性不大，侮辱性极强啊！必须辨伪存真！辩识—破解—反制！不能再被欺骗辜负侵犯伤害！邪路：孺式那套离骚抱怨推责甩锅哀嚎躺平、叛变的投降之路可不能走啊！“农夫和蛇”，受伤了只会“汪汪汪嘤嘤嘤咦咦咦…”满怀“良心善意”地能耐伤害美美哒、孺式思维弱理智根本不会觉醒—吃堑长智！自我保护，远离孺式，避孺辟邪。

《罕见之路》人一旦不把自己当自家人—站在隔壁老王的角度离骚抱怨推责甩锅哀嚎躺平、叛变的汉奸之路、已经上道了，避孺辟邪—辨真假识正邪—辩识虚伪奸邪的孺式阿丘那套路，才能不汉奸！

《不要孔亦己》沦为虚伪的帮手奸邪的腿子—阿丘借尸还魂的行尸走肉。言必称君子曰，行必为贵族跪族礼！从面子到里子、从行为到内在，哪有一点自己的“我”？说者孺式那套做着孺式那套—那你呢？如果把自己丢了，那就变质啦！！！孺式—变质！变质生蛆！孔亦己没跑！孔亦己之后，没个搞头喽！反孔就是反自己！反自己、反自己、…阿丘勾魂索可邪乎嘞！

《温馨提示：战时避免孺式那套》在战时，或者一切剧烈运动的时候，一定不要【孺式那套】！切记！切记！！！离骚抱怨推责甩锅哀嚎躺平、叛变是孺式那套【跪舔贵族的跪族奸文化】“传统且优良的”“风俗习惯”，正常生活中“耍点小聪明”占点“占便宜”【礼】，倒也无所谓。一旦动真格、剧烈运动时刻，不要孺式那套—离骚抱怨推责甩锅哀嚎躺平、叛变—不要表现消极退缩悲观放弃投降等等汉奸行为，…当然也不能孺式那套虚吹浮夸装腔作势一眼假—不真实不自然、谁看不出来呀、是不是？（不能再说了，彰显孺式那套基本上公开叛徒身份一样…括号里掐了别播、）

《宇宙万物发展的方式—波动进化》（老子）《太一生水》：天地名字并立，故过其方，不囟相当。（并立—对立统一。相互独立存在，相互共同存在。）（过其方—方，并排前行的两条船。在前进过程中，总是一前一后、交替领先，共同进步的。不会两条船同时同步划一行进。）（囟，幼儿头骨正中未长合的骨缝，比喻中心对称点。不囟相当—对立统一的双方：矛盾、侌昜等不存在均等—势均力敌的状态。完全的势均力敌则“不动”—无法运动、变化了。）世界是矛盾的，万物因矛盾而存在。因为矛盾—彼此不同，因此才有互动（运动）。因互动（运动）才会也必然发生变化。变化总是因新生—与之前旧有不同且之前不曾存在（过）的全新的发生—相对存在（过）的有所改变的，才称之为变化。变化总是进步的、上升的，因为不变的、退化的无法应对改变了的势态—只能被淘汰。任何存在的价值—即是维持自身的存在，如果消逝不在了，无从谈起存在的价值。【保证自身的独特性—不变质是第一位的！】无论真实正直，或是虚伪奸邪—都在奋力维护自身的存在，首要的就是【不要成为对方！变质—失去自我对任何一方都是致命的！】发生了质的变化：改邪归正是进化是升华的质变。不正即邪—是腐朽败坏的变质之根源。宇宙万物进化就是矛盾对立的双方相互斗争、共同进化的过程。在前进的道路上，“过其方，不囟相当”—时而正领先，时而邪得势，总是一进一退、一高一低波动着前行、进步。万物发展的规律是前进着变化的，向前向上更高更强的方向进行的—这就是【正】。反其道而行之？反自然—反宇宙规律的动，很不理性弱理智的。因为是作为被清理、被淘汰的对象存在的！当然，对于进化进步来说，邪不可缺席—如果没有被清理的对象，那么正—还有什么存在价值？！前途是光明的，道路是曲折的。宇宙万物是波动着进化的。

《太一运动中的侌昜互动》 “太一生水”的侌昜与易经的阴阳根本不同！侌昜—云来云往、物溺物呈（日隐日现），一直处于运动—互动ing，不存在静止、不动的状态。阴阳—土丘、山坡的朝阳背阴—僵死嘞！侌，趋向亾、橾、（溺）的势能，用0数字表达，用空（格）图示。昜，趋向有、寔（呈）的势能，用1数字表达，实（格）图示。但是，可但是，数字0或者图示空（格）极难或者说不能进行侌昜演绎！0与其他任何数字作用（互动）结果—不是无变化仍是它数、便是归零，图示亦无法表现二者之间的联系—互动！因此，必须把侌、昜同时“实数化”，0与1相差1，于是侌0+1=1昜1+1=2。相应的图示侌—，昜--。如此则侌昜“联系”起来，并可以互动—演绎，运动无穷、演绎无限，只要按照顺序可以2的N次方的平方相爻结果并象。八爻、六十四爻、二百五十六爻…

炎症风暴的警示反恐不能使用恐怖主义那套。同理，反孔不能用孺式威逼利诱、武力强制那套。要文逗不要武斗，孺式那套捣乱破坏拱火武斗根本不进行理论斗争。炎症风暴。

《避孺辟邪》看看他老人家如何避孺辟邪的：【公开表态】“*夫子那一套我是不赞同的！”【拒礼防腐】面对满桌子山珍海味，只吃了几口青菜“我吃饱了！”【严肃正告】“不要过上两天好日子，就又把*夫子请回来！”【新时代的信仰】“*夫子是封建时代的圣人，鲁迅是现代的圣人。”

《不要炎症风暴—前提避孺辟邪》春秋笔法的褒贬—非褒即贬。褒—捧杀！贬—诋毁！进入孺式那套—不是捧杀人就是被人捧杀！不是诋毁人就是被人诋毁！！！【获得性理性思维机制缺陷综合征】孺毒感染者—理性思维机制抑制！陷入不理性弱理智状态无法自拔！迷失自我，找不到方向，蠕生变质—自己把自己丢了…【避孺辟邪！成人不孺】规避炎症风暴！！！

《对run物滑奸的忠告》天要下雨，娘要嫁人，一路走好…也是没有法子的事。天总要下雨的，姑娘大了要出门，留住你的心也留不住你的人、嗨～曾几何时，你离骚抱怨推责甩锅哀嚎…自己如何如何不如隔壁老美，也是实在的事，没的反驳，但是、嗨！不说了…（成人不孺—不是小孩子啦，靠自己努力奋斗，哪有白吃的礼啊白痴！）自打你不经意间地褒老美、贬自家那刻起，就看出你的心思了，唠起隔壁老美眼睛都放光，那兴奋劲儿、嘿！可能你是真心吧，听说那老美也很舍得花钱在你身上？那是极好的，…到了恁美蝶那要好好表演，吹捧抬举它、自我作贱狗的礼—春秋笔法的褒贬狠狠地褒你美蝶！狠狠地贬亲爹！！！装假的时候一定要认真—表现得非常真实！为了恁美蝶绝对的信认，一定要狠！对于投敌的，总是戒心重重啊！一定要表演得绝对忠诚！！！不要让恁美蝶看出你假装地装假！那是非常危险的！！切记！切记啊！啊好好表现！让你美蝶绝对的信任你！（对于敢于背叛亲爹的，后爹应该、或许大概也、不能太放心吧…）去吧！去你的吧！美梦成真！！！（注意保护自己！括号里掐了别播—别对外人讲）

狡兔死、走狗烹汉奸属于高危行当。不属于职业，没有职业操守。跪舔贵族的跪族奸—给钱就行、来者不拒、谁出价高跟谁、谁礼遇低它卖谁！狡兔死、走狗烹—一旦失去价值、任务结束…还是烹了吃肉好，奸人可以出卖本族、难道不可以出卖本非同祖的？警觉—跪舔贵族的跪族奸文化！避孺辟邪。

《避孺辟邪—理性理智》论好坏—不辨真假，评善恶—不识正邪。不要陷入孺式那套春秋笔法的褒贬—非褒即贬：褒—捧杀，贬—诋毁。孺式那套【获得性理性思维机制缺陷综合征】邪乎着呢！！！避孺辟邪吧成人不孺！

孺式那套里的人：“来啊！相互伤害啊！” 老赵忽悠老范，老高跟老范说“他忽悠你呢！”老范对老高“****呗？”老赵对老高“咋的、你心疼他啦？”剩闲看客（观众）们对老高“显着你能啦？傻子就该被奸人玩！！耽误人家吃瓜看戏！破诶！！！”孔亦己嘛！孺式那套里的人—不是伤害人、就是被伤害！避孺辟邪吧成人不孺！

《“半部论语治天下”？》 “半部论语治天下”？是的！另半轮语乱天下。又治又乱，既治又乱。总之，自己找别扭，自己给自己下绊子。小孩子就愿意闹着玩，有规则限制—闹不起来，那不好玩！只有闹才好玩！孺式一切都是闹玩。闹闹就急眼、玩玩就下道！ “闹玩不带下死手的”！不闹玩？咋能抠着他眼珠子？！成人不闹玩！避孺辟邪。

太一，侌昜八爻郭店简书《太一生水》，“太一生水…太一藏于水”，说明太一自肰。太一生水。水反旉太一是以成天。天反旉太一是以成地。天地复相旉也，是以成神明。神明复相旉也是以成侌昜。侌昜复相旉也（昜昜、昜侌、侌昜、侌侌），是以成四时（…生—长—衰—逝…）。四时復旉也，是以成苍（静）燃（动）。静动复相旉也，是以成寔（实）橾（空、虚）。实虚复相旉也，成歲而止。循环运动的运动循环—太一。宇宙万物由来去往之道。【道，自肰。】太一运动—侌昜互动有四时：生长衰逝是有着质的不同的四个运动过程的“临界点”（转换处）。任何运动形式—某种作用或生命过程都是如此循环往复—具有规律性。任何事物都经历始、长、壮、终的行进阶段—这就是规律。而用侌昜或其图示或其代码（0-1）可以勉强地形式表达出来，具有一定的“科学性”，因为来自规律、来自自肰。同时必须清楚：任何形式都是受限的—静止的、僵死的、不动的，这与宇宙本源的太一运动是有悖的！类似于量子态粒子行为：在其允许的轨道（空间）范围，它无处不在、无时不在任何一个位置上，但是，一旦关注—人的思维形式对其作用，它便“静止”于某一固定的点（特定的位置）。终极实在—太一运动—宇宙万物本体，人的思维形式对其不能（完全）把握。但是，人又极其依赖大脑—思维形式作用，才能实现彼此之间的表达、沟通、交流。前述太一运动—侌昜互动具有科学性，因其规律性—循环运动的运动循环，不论循环运动或是运动循环都是一定的、必然的，于是思维对其可以确定的！太一运动的规律，分四时—四个质的变化的运动过程，而且必然的—四个过程顺序地、依次地行进，并且由来处归于来处、由起点终于起点、生于溺（淹没—不见的）逝于溺。四时只是标记四个运动过程的转换点，如果进一步考查过程，可以通过侌昜互动的四时—昜昜、昜侌、侌昜、侌侌分别的、顺序地与侌、昜相爻，而得八爻（文字的、图示的、符号的、数字的）。八爻足矣！

《接客、作客那套礼论》接客那套礼论，不就婊演嘛！没屁硬挤有屁不放、无事献殷勤—非奸即盗。作客那套礼论，不就奴才嘛！客随主便，没有哪个客人自作主张翻身解放！礼论适合特别情况，不适合正常交往、日常生活。“给钱就行、来者不拒”—只想要钱、利、礼、唯利是图挣钱不要命了—那就礼论，命都无所谓了、何况表不表的？！既然为奴又心甘情愿，作客总是好的，甭管真真假假、虚虚实实总之表上面上要“看上去很美”的，皇帝在大成至剩闲师面前不也得毕恭毕敬吗？切！但凡亲密、熟络之亲朋好友，客套礼就免了吧！（虚不虚伪？恶不恶心？跟狗丘能学出啥好来？！）

《自主的阻碍—作客那套礼论》作为人，确切地说作为成人，不能自主、不由自主，也就迷失了自我甚至丧失了灵魂！自己的主拱手让人？自己跟瑞别人的节奏？自己任凭别人左右、操控、支配、使唤？自己不再是自己啦！！！已亦他？他亦己？孔亦他？孔亦己！！！当你试图比对、学习别人做自己时，【你把自己丢了！】你是谁？听说学问，拾人牙慧，人云亦云，随波逐流，回漩自卷，…你的主、你的灵魂只是听话从命—执行他人意愿的随从！变质！自己的主自动屈从—为宾、作客、为次、为亚、为辅、为助、为从、为属、为奴、为隶、为仆、为佣、…变质—腐朽—败坏，是必然。成人为自己负责。自主才能负责。成人不再孺式小孩子—不理性弱理智—不具备完全行为能力人，自身的权利、责任、义务需要监护人代理、担负、履行！成人不能自我主张、自我决定、自主行为、自我负责—不及人格底线啊！啊！！！作为成人—不及格啊！！！然而，大多人（估摸十之六七）成龄之后仍旧【不由自主】行为，缺乏【自主行为】的意识和能力，却乐在其中、洋洋自得？？？何以至此、何以至此啊？！难道沉醉于孺式那套小孩子无能无力无助—可爱天真无邪？还是享受作为客人那套路数—贵宾礼遇的虚假荣耀呢？自主—成人路上最大的阻碍或许就是孺式客套的礼论吧…

孺式啊孺式成人为自己负责。请你认真、严肃地对待这个问题：成人不要再小孩子那套！！！成人还是小孩子那样思维、行动—那不是极其悲哀之事吗？！成人不孺—就是成人不要再小孩子那套！！！为什么那多人【不思考这个问题】，反倒自动维护某传统文化【形式】—冲锋陷阵！很诡异的现象—仿佛我冲着孔氏去的—而他就是孔氏—似乎要毁灭他一样？？？！！！怪哉！难不成、孺式那套这等邪乎？！孔亦己之后—自动执行阿丘那套—就像被借尸还魂的行尸走肉！难道连最起码的【自我意识】都丧失了？？？？这就是邪吧？

《炎症风暴的前因后果》炎症风暴在于【病毒已成气候—失控状态】！！！蠕生变质！！！！孺式那套甚嚣尘上之时—潜而不潜、明目张胆招摇过市之日，已然离炎症风暴不远啦！【是否炎症风暴取决于孺式那套是否公开鼓吹！蹬鼻子上脸、给点阳光就灿烂的孺式病毒感染、传播、扩散的必然结果！！！】在于劳动人民、先锋队能否避孺辟邪

《劳动者与剩闲》劳动者干工作、履职责，剩闲吃啥啥不剩、干啥啥不行—狗剩子、干闲着，专门挑毛病、找问题—【谁工作、谁负责谁就有问题！】剩闲一动没动、一手没伸—哎呀！这这这、确实所有责任都跟它不沾边鸭！！！！【劳动者】！！！【负责人】！！！你们能不能避孺辟邪！！！

《做人，不宜比对更不能攀比》为（唯声做意）己—做自己，自己做。以此为基础、为主要。（特殊情况，另说。比如初次接触某事物，一片空白的初学—那就要请教、学习、模仿、参考、借鉴他人的长处。）做自己，就不能学别人！每个人只能做自己。他做他的自己，你做你的自己，我做我的自己。每个人只能做自己的自己。东施效颦，既做不成西施，东施—自己也迷失了！效颦的东施已然丧失自我的东施了！！！攀比—总要成为别人的样子！累不累啊？本身一米八，非要和一八五比个高低？那只能攀着什么【造假】比对，根本无意义。【与人攀比】成就不了自己，反而容易被人【你攀比的那个人】拐跑带偏—跟了别人节奏、走上别人的路…那你呢？你的主呢？跟别人跑了！不能自主，不由自主！严重的话，就是缺失灵魂【自主】的行尸走肉—至少已经走上了那条道路… 有种传统且优良的，言为人师，行为世范，鼓吹听说学问“师范”“楷模”等等，实在害人—迷失自我、不能自主之路。

《如果在战时…》孺式那套“传统且优良”的离骚抱怨推责甩锅哀嚎躺平、叛变行为，我想、可以斩立决的…阿丘剩闲看客孺式那套究竟带你去何方？

《密切联系民众》作为带路人、管理者、负责人，作为劳动人民的先锋队，为人民服务—需要直接与民众对话—彼此沟通、掌握真实情况。【绝对不能听信、任由第三者联络、传达。】听说学问—传说走样，彼此的隔阂、鸿沟就此开始！问题得不到及时正确处理，矛盾愈加激烈，恐怕正是出在了第三者—传话人—那些春秋笔法的褒贬说道的剩闲之叫孺言孺语吧？！无论官或民，觉醒吧！！！有问题直接沟通交流—密切联系民众！！！（干任何事业都如此！“甩手掌柜的”—信任？信他就任凭他如何如何？剩闲之叫孺言孺语孺式那套能听之信之任之由之吗？？？）

《伤害与能耐伤害》【孺式狗丘聪明奸】欺骗辜负侵犯伤害【孺式思维弱理智】！一个以【伤害】为能为乐，一个以【能耐得住伤害】为能耐、为高上。一个愿打、一个愿挨？我看未必，不过【中了邪】【上了套】—死循环无解而已吧！那个正常成人能从伤害他人中得到快乐？乐享其中？哪个成人被伤害而麻痹无觉？甚至感觉虚荣？一点都不科学！或许被【获得性理性思维机制缺陷综合征】感染了—陷入理性思维机制抑制的状态、也未可知。嗨！… 不能说伤害都是因孺式那套而来，但是孺式那套把伤害粉饰、美化（正名）为邪乎、厉害的能力，把能耐伤害粉饰、美化（正名）为一种“荣耀”（虚假的），无疑为【彼此热衷于相互伤害】添柴拱火！人为、故意伤害来源于孺式思维弱理智—感情意用事的不理性弱理智状态。

戏谑与自嘲【戏谑】看破不说破，配合表演，实质根本不在意、没用心、就当它空气。话说师徒一行被困筐国，逃脱至未国。阿Q对未国人说“干它呀！削它呀！趁着内乱、灭掉它！”未国人都认为不可。第二天，阿Q又对未国君讲了一大套礼论。未国君“a啊…wo喔…e额…ou欧？…en嗯…大雁！艾玛鸭、大雁排成个人字！”（阿Q…）【自嘲】自身的不足、缺陷、丑陋…被揭露，关键的是自己又非常【认同】自己的“卑微”（承认自己的卑贱，那么就会极力的掩饰“卑贱”），而采取自我主动暴露残缺取乐—取悦别人“放过”—使得“缺陷”不再被关注、被聚焦的“策略”（奸计）。或说阿Q一行，在老郑家门口走散了，徒弟们就去找，那人就说了“是不身材挺魁梧、虎背熊腰大个子、…跟个流浪狗似的…”徒弟们找到阿Q酒吧这话学了一遍，阿Q听闻“哎呀！形状说的未必都对，但是说累累如丧家之犬—那是真相啊！真相！哇～哈哈哈…”大家听这么一说“吼吼吼、咳咳咳、嘎嘎嘎…”顿时充满了快活的空气…

【不要落入思维陷阱（心理纠结）】老子云：断学亾憂（扰）。唯与阿，相去几何？美与亚，相去何若？人之所畏，亦不可不畏。老子主张自肰—日常所见、稀松平常、本来如此…那么对待《老子》认为玄幻莫测、深奥难懂—反倒不正常或不正确的态度了。我试解一下上文老子，可能有人觉得“滑稽”“可笑”，那就对了，老子云：下士昏（婚）道，弗大笑、不足以为道也。即使如此。【唯与啊—哇wa，这个音节里的w声和a声，相距多远？】如果你真把这个当回事—那就纠结去吧，而且无解。这两个声合起来的音—不能分别，也就是【根本不清！】所以不要“在意”或“关注”！类似的，美与亚，美和次等的—究竟差在哪？次在哪？如果在意这类区别—那就自寻烦恼、心理折磨吧！因为那是本来不可分、不爱分、不能分—别开来的（？）

逗蛆蛆儿挺好玩的蛆蛆儿宜逗不宜斗！切记！切记！要文逗不要武斗！病毒隐匿于细胞内，斗只能针对细胞，斗不着病毒！！！炎症风暴！代价高昂！斗争惨烈啊！

《人不需要宠辱荣耻的赶脚》【人—成人只要辨真假识正邪—求真守正即可。】老子云：何谓宠辱若缨？宠为下也。得之若缨，逝之若缨，是谓宠辱缨身。老聃说：为何说宠辱像缠身上一样（帽带系颌下）？宠的产生源于不平等—尊贵卑贱的观念—并且对号入座自我卑贱的结果。得宠那宠就粘身上一样成了“我”的一部分。远离宠那辱就像缠身上一样“也成了“我”的一部分”。这就是为什么说宠辱缨身—宠辱观念成了“自我”组成的一部分，不可分离。所以说【自取其辱】，宠、辱不是别人给的，而是自找。

《只要激灵，只需蛆卷》闲来无事逗蛆蛆儿，业余爱好，别耽误正事。把蛆挑出来（此处略去六七字），阳光下、平板上，拿朿—木头的，可不能用坚硬的锐利的（此处省去十多字），不好玩。一朿、就像直接捅到哪根神经似的—激灵下子！蛆蠕卷曲、回漩、原地摇摆，不动就朿它，别下死手。理性光芒之朿啊！刺激灵魂，激灵、激灵、激灵灵… 蛆蠕卷曲，蛆卷、蛆卷、蛆卷卷… 蛆蛆儿宜逗不宜斗！！！逗试它，不斗它。

《弱智和弱理智的区别》弱智，指的是先天的智力缺陷或障碍，或者后天的遭遇或事故造成的不可修复的智力损伤造成智力不足或低下。弱理智，指的是正常成人后天获得的理性思维机制缺陷！是由于受到【获得性理性思维机制缺陷综合征】孺式那套的影响（迷惑、勾引、贴附、感染）造成的！获得性理性思维机制缺陷综合征—使人理性思维机制抑制！！！停滞、执迷于感性层次拒斥理性深入而习惯性地沉溺于【不理性弱理智的意识状态！】

《勾魂、钩人的礼》勾魂—左右人的思想控制人的意志，钩人—束缚人的手脚控制人的行动。勾魂钩人靠什么？或许很多不理性弱理智对此极度排斥、抵制“非礼四勿—不是人干的勾当咱可不听不看不想不碰啊！” 孺式思维弱理智，我只是提醒你：拒绝认识欺负侵害的手段，你是在乞等欺负侵害？？？然后再给你带个“能耐”的帽子就乐享欺负侵害了吗？！勾魂钩人全靠【礼】！或者说，勾魂钩人一定要以【礼的形式】才能得手！礼是什么？好处，便宜—不劳而获，顺手牵羊，毫不费力就得来的好处。这好处可以是物质上的利、助、代劳，也可以是感觉的情绪的意欲的舒服（束缚）。收礼、受礼、享礼之后，“吃人家嘴软，拿人家手短”—这礼是“还”的！礼尚往来，只来不往、只往不来是不能成立的！受制于人，不能自主。彼此牵制，相互伤害。不由自主，缺乏灵魂的行尸走肉。被迫行为，任由支配的牵线木偶。

《狐假虎威—莫为骚客站台》打狐不成惹身骚。骚，扰马，制造混乱。【避孺辟邪】直接斗容易炎症风暴！容易骚—乱！负责人要负责任的！请不要为文人、骚客站台！！！不要用文学艺术手法开展工作、建设事业—那是“自作孽不可活”的毁灭之路！狐假虎威。老虎自己不知道自己被狐狸耍了。老虎无意识自己沦为狐狸站台、撑腰的“大后台”“小喽啰”…岂不哀哉？！老虎不要与狐狸同台，【避孺辟邪】！不谈论、不采用、不接受狐狸那套！！！实在避不开了，而且必须要公开表态，也只有“狐狸那一套我是不赞同的！” 【避孺辟邪】既不能公开地给予赞赏或肯定（贴树皮蹬鼻子上脸、给点阳光就灿烂—一旦成长、泛滥—蠕蛹化蝶变成了孩子们追逐的目标！）又不能公开、明确地否定！（炎症风暴！病毒是致命因子，宿主是病毒衣食父母，病毒伪装、隐匿、不可见，显而易见的是宿主（孺式那套里的人）生养、哺育、放纵、守护着病毒！！！） “K夫子那一套我是不赞同的！” 避孺辟邪！反对【孺式那套】（病毒），不针对【孺式那套里的人】（病毒感染者、携带者、传播者、受害者）

《不受礼、不施礼—后果很严重》有便宜（礼）不占忘八蛋！铁公鸡，一毛不拔！不要敬酒不吃吃罚酒！吃亏就是占便宜！（能耐！奸！没事偷着乐吧！）

佐丘明《春秋》佐丘明《春秋》，通常称为《春秋左氏传》。这里误将“佐丘明”当作姓名—一错再错认为《左传》的作者是左丘明。真正的作者？大概是述而不作—口述，解说、批评、指点鲁国史书《春秋》而由弟子记录、记载编辑成册的鲁《春秋》评论。《左传》的作者到底是谁呢？孔丘？孔丘弟子？应该算是“合作”吧—孔丘述而不作、弟子记录整理。与《轮语》相似。【佐（辅助）丘（孔丘）明（展开说明）《春秋》的传习集册】—《左丘明《春秋》传》—《左氏春秋传》—《春秋左传》，《左传》。孔丘解释说明评论《春秋》的学习笔记？作者当为孔丘。（无质疑，不进步。请勿被“高山仰止景行行止”—有东西挡道而怯步不前、回漩自卷！）

《知我罪我，其惟春秋》《春秋》左传，填补了春秋时期的历史空缺，不知何故，唯《春秋左氏传》使得春秋时期的“史料”得以完整详细保存？作为重要时期的重要的“历史评论”，其“作”者必然知名天下的。“知我者，其惟春秋乎！”—作为使得《春秋》广为人知、遍为流传的那个人势必为天下人所知。但是，作为“史书”的《春秋》左传又“文史不分家”—既是“史实”又是“文艺”？既要纪实又要修辞？实质只能是“历史演义”的故事集，或者说“戏说历史”方式不严肃的、或多或少带走“野史”性质的史实评述。让人疑惑，使人迷乱。这也就成为其“作者”令人诟病原因—“罪我者，其惟春秋乎？！” 春秋笔法的褒贬，实乃《春秋》左传的笔法，原本史书《春秋》的记述方式极其简略，基本很少见文学式的修辞手法及主观评断的评语论说。史书就要以纪实为主为宗，而文艺作品则以各种艺术手法—利用虚构、剔除、夸张、贬损等等支持个人主观倾向性。使用各类修辞方式吸引读者的注意及感觉、情绪、意欲方面的引导与之“共鸣”“共情”“共意”。文史不分家—这个源于《春秋左传》的文艺化纪实—叙史的“传统且优良”着实害人不浅。《三国志》是史书，《三国演义》是文学作品。《春秋左传》使人执迷于文学作品探寻历史真实—误入歧途。

《“不争论”，呵呵》为人不齿的勾当—没法公开宣扬、没有资格“争论”，虚伪奸邪当面一套背后一套、满嘴那啥背地那啥—公开的、面对面的时候，无论你说什么，它都会“是是是、行行行、好好好、”—不会与你“争论”。【因为虚伪奸邪—不能公开！没法争论！】避孺辟邪。真实正直不能采取虚伪奸邪的手段—否则蠕生变质—跟虚伪奸邪一路货色了！真实正直对于虚伪奸邪必须是公开反对的！不反对相当于【默认】或【默许】！！！公开地、坚决地接纳事实—虚伪奸邪行为的存在—反对【虚伪奸邪】！—反对【虚伪奸邪行为】、不是扣帽子、打倒【虚伪奸邪的人】！（肯定—否定—否定之否定）这原理不是那么难以理解吧？对于新冠疫情—尊重客观事实，面对、迎难而上—公开地、坚决地防、控、治（斗争）—斗争【新冠病毒】、而非被病毒感染、毒害的人！（肯定—否定—否定之否定）给人贴标签扣帽子—把矛头指向具体的人—反而漏掉了【病毒】的做法，正是【孺式那套传统作派！】以孺式那套对付【孺式那套里的人】—炎症风暴！！！虚伪奸邪的手段是隐蔽的，对付隐蔽的手段，真实正直也【只能被迫地采取隐蔽手段—取证】。一旦事实清楚、证据确凿、罪行成立，最终还是要公开审理、宣判、处理。不争论？怕不是中了虚伪奸邪的奸计了吧。

《小人舔君子，君子喜小人》老子云：天下皆智善，此其不善也。听老子说，人们都认同某种标识为善，这样做的结果不善也就出现了。有善才有恶、有善必有恶！相辅相成—因为他的小人之行才能成全你君子美名—小人简直就是君子的生养父母啊！

《成人，你是负责人！》正常成人，为自己负责。每个成人是自己的责任人。（特别时期、特别状态—比如老弱病残孕、完全或部分丧失行为能力人除外）负责人，负责任。作为成人，自主决定、自主行为、自我负责是底线。自我负责需要自主决定。一个事件如何应对、如何处理，需要自己做主分析、判断、决定。成人自己是自己的监护人，权利人，责任人。任何成龄人都不能放弃、转让、委托他人代理行使自己的权利责任义务（法律规定的除外）。自我负责需要自主行为。自我主动，亲力亲为，而非受他人控制、胁迫，更不能自动卷入—放弃自主。如果因为轻信、被骗而由人摆布却要自己负责—岂不哀哉？！自我负责，负责人！不要在意他人的春秋笔法的褒贬说道，警觉***扰、左右、控制！自己的事业、自己的人生、自己的职责不能任由他人捣乱、破坏，自己的损失或失败他人付不了责任！他人也没有为你—成人负责的义务！成人为自己负责！独立思考，自主探索！独立自主！

《何以迷魂迷惑不识真相？》不识庐山真面目，只缘身在此山中。不以规矩不成方圆，规不规、矩不矩，方不方、圆不圆。混乱失序，混沌不分，一事无成。一定必成事，不定无成事。理性生智，智力才能达成一致。不理性弱理智，莫说一致，恐怕沟通交流无法达成。不智症结真源头，唯孔奈何孔亦己！

《智力不足源于理性思维机制抑制》对于任何人—成人（包括你）的被欺负侵害，只因当时的“智力不足”。伤害性不大，侮辱性极强。—就是这个意思，因为自己的“轻视忽视”“神经麻痹”没有进行理性深入分析而“被拐”了、“受骗”了—【不是因为自己的智力障碍或缺陷，只是被对方各种手段“架空了理性思维”而出现了类似于“弱智”的行为！】或许伤害性着实不大，但是对于智商来说简直就是“侮辱”！理性生智！智力来源于理性，智商则是理性压制感性（感情意用事）的商数—越是理性主导则智商越高。是什么使你轻松、忽视、漠视甚至暂时“抛弃”了理性思维分析判断？【这是需要面对、正视、分析、判断而发觉根源、切实解决的根本问题！】#伤害性不大侮辱性极强# 有一种【获得性理性思维机制缺陷综合征】—后天获得使人理性思维机制抑制—处于不理性弱理智的状态！【警觉】

《修正主义的危险之处》就是孺式那套满嘴那啥背地那啥—标榜仁义道德，实行男盗女娼（背地里）。表公实私！首当其冲的受害是实施修正主义的本人—总有那么一天，无法自圆其说。总有那么一天，真相暴露。总有那么一天，公耶私耶有个“对决”—哪个为主？哪个为次？实际上，涉及每个人—一个也逃不掉。标榜一套，实行一套。既要这套，又要那套。既要这样，（实际）又不能这样。既要那样，（实际）又不能那样。既要严格执行，又要（对私）能不捕就不捕。既要宽松一点、灵活一点，【约法规则就是个屁】又要违法必究坚决制裁。 ………… 使人无所适从。你到底要闹哪出？！

《关于“平移插队”对于自身的价值》首先，必须【抛弃剩闲孺式那种看客心态！】演戏看戏心态使人神经麻痹，不会有任何收获。除了情绪波动就是刺激快感—低级趣味儿。 “插队”，源于孺式那套对约法规则的无意识或轻视、漠视，可以确认—绝大多数民众对孺式那套架空约法抵制法治是反感的！（反感，不一定觉醒，只是感觉上反对，不一定深刻认识到根源在孺式那套。但不论如何反感也是进步。） “曝光”，涉嫌侵犯他人合法权益行为。无论犯错或是犯罪，对于当事人的正当权益—不容侵犯！这个意识也在激活、成长中，也是进步。摆事实讲道理，凭证据依法规。不能犯错犯罪就贴标签扣帽子“错人”“罪人”。更不能孺式那套春秋笔法的褒贬—嚼舌根子扯老婆舌喷唾沫星子讲究人、说道人。那是孺式思维，不是成人思路。关键的—能不能摆脱孔亦己呢？如果自身也有类似问题，觉醒—改正，不再孔亦己则其功甚伟吧！有很多【吃堑长智、借鉴正身】的机会，只怕孺式思维弱理智【获得性理性思维机制缺陷综合征】理性思维机制抑制—麻了痹了的神经—根本“想不到”【靠心想—是肯定不行的，要用脑—理性思维！！！】避孺辟邪吧！

《仁恕—一求饶就宽恕？》这是跪舔贵族的跪族奸文化鼓噪的“美德”，也是陷入孺式那套里的人幻想的“礼—好处”。实际果真如此吗？对于下蛋的鸡、待薅的羊或许是的，杀鸡取卵、杀羊薅毛不可长久，但是，涉及重大利益关切、涉及生死存亡呢？会不会因为哀求跪舔就饶恕呢？？对于出卖本民族本阶层本国家而跪舔贵族的跪族—叛徒汉奸，真的会得到隔壁老王的礼遇优待？接纳包容？有多少孺式思维弱理智会与汉奸哥俩好？！今天他可以出卖兄弟、同志，明天怎么不会出卖你—隔壁老王？所有为自己负责—为了自身利益、人生安全的理智的人们，避孺辟邪！警觉汉奸！

《避孺辟邪—不蠕生变质即可》 “K夫子那一套我是不赞同的！” 仅此而已。（当然，特殊情况特别处理，如果孺式当面鼓噪、叫嚣、强行推销、胁迫绑架必须接受的时候，必须予以反击！）（否则也有变质的风险！）避孺辟邪，就是警觉—避免落入孺式披着“优良传统”外衣的俗套！所谓时尚风俗—之前的、过去的、曾经的极具“鲜明时代特征”的形式化的东西。可以是物质的、式样的、纹饰的、文字的、文学的、语言的、肢体的…总之各种可见可感的物化形式或思维表达的形式。周礼周乐，礼节仪式，可以了解，今天的我们不必也不能原封不动的“传承”。可以改良、改进、革新甚至革命—某些带走尊卑贵贱痕迹的必须去掉！每个时代有每个时代的特有标识，总不能抱着祖先的创造借着“致敬”的由头而自己“贩卖现成的”—不去自己创造！孺式那套自成一体—是个圈套，“无所不包”“无孔不入”。进入那套可以“说道”一切！！！一旦陷入，极有可能【孺式思维模式固化—止步于、执迷于感性层次！】这是致命的！使人处于不理性弱理智的状态成为经常性习惯性以至于成为【一个人的主要意识状态】！ #理性思维# 避孺辟邪吧！孺式那套【获得性理性思维机制缺陷综合征】使人【理性思维机制抑制】自己却【浑然无觉】甚至【以之为尚】！ “K夫子那一套我是不赞同的！” 只要表达出来—对孺式那套不肯定也不明确否定的态度【可以避孺辟邪】重新开始成人之道。

《成人为自己负责》责任来自哪里？来自约法规则的限定！是能够厘清与判定的，所以，“见仁见智”“公婆各有礼”“咸淡扯不清”“胡搅蛮缠”“撒泼耍赖”等等孺式小孩子那套在【约法规则的框架下—限定下】是行不通的！！！如何避免“有理说不清”“有苦说不出”的鳖蛆惨状？【只有时刻警觉，将自身置于法制保护范围之内！！！依据约法规则自主行为！！！】是非曲直，公平正义，只能通过【摆事实、讲道理、凭证据、依约法规则、按一定程序】处理而来！成人为自己负责！（一般来说，通常讲话提及的成人指的是完全行为能力的成人）成人明确自己的职责所在，清楚什么行为受到保护、什么行为需要承担责任。成人自主行为，不能听说学问，不能受外界威逼利诱、不能受他人勾引诱惑鼓动教唆而【不自主决定、不自主行为】！谁的责任谁担负，谁的罪行惩处谁！！！不能宠狗牲口、孺式思维弱理智一样需要【监护人】—他人替代承担，所以，成年朋友们！遇事过过脑子—理性深入考查，如何做受保护、如何做担责任。 “都是谁谁那狗丘叫我教我干的！” 这话你说的出口吗？伤害性不大，侮辱性极强！

《聪明—耳聪目明》耳朵不聋眼睛不瞎的人，机体功能无缺陷自肰聪明。聪明是基础是底线是前提，作为人的起点，不能成为目标和追求。耳聪目明，见多识广，这算的了什么？但是，对于孺式堪称“惊奇”！哇！这小东西竟然什么都知道！如果你不把孺人当健全人、正常人、成年人看待，那么“它”的聪明是值得大惊小怪的，比如乌鸦喝水、猩猩吃坚果、老鹰吃骨髓…确实“聪明”甚至有点“神奇”。不过，成人应该有成熟的认知，不能孺式那套叫什么都“惊讶”，自然而然的现象，有甚惊讶？！大脑发育不完全？还是刻意哗众取宠—吸引关注？眼见的听说的—聪明，非常粗浅鄙陋。因为都是【现成的、别人的】，没经过自己深入研究，【知其然不知其所以然】，只知道样子、外貌、表象，不识内涵、素质、规律—内部的必然的联系性。聪明就是这样，就是这个层次，没经过理性思维深入分析—不理性弱理智的状态。对小孩子、对动物可以“夸赞”聪明，对于成人用聪明称之并且赞赏真是—伤害性不大，侮辱性极强！聪明就是奸，哪有对阴阳两面狗丘叛徒汉奸趋之若鹜的道理？

《“从心所欲不逾规”》从心不用脑，感情意用事—伤人害己！巨婴大孺可不中—不是中华精神啊！从心所欲，跟个孩子似的，跟个狗宠似的—机灵狗知道好赖、看脸猜心知道主人心里想啥…当狗的注意事项烂熟于心—从心所欲不挨打、有骨头、摸摸头、…看阴阳两面狗丘奸人是不是那副作派？

礼让你感觉幸福吗？幸福—得到宠幸而来的福分。这说道—无孔不入—因受宠而感觉幸福，自动地【自我作贱】了！宠或辱的感觉只能来自不平等—而且人上我下。如果平等，不自卑、不是区分高下且自动对号入座“下”，根本不会有宠、辱的感觉（赶脚—根本没用人脑—理性思维深入本质得出的结论）。孺式那套威逼利诱、听说学问、帮助绑住、舒服束缚、他替代帮你、你等靠要他—依赖、中毒、瘫痪、麻痹…你成了不能自食其力的废物、他全然控制了你的一切…【礼吃人】你还认为【别人的好处礼是你的幸福—幸运的福分吗？】孺式思维弱理智，该觉醒了！【避孺辟邪】

《抗争与挑衅》反抗，对于欺骗辜负侵犯伤害的斗争，对于不公正不平等对待的斗争，对于打击、压抑、逼迫、伤害的斗争，这些反抗斗争可以理直气壮地公之于众！只有面对非法侵害、维护正当权益的行为才可以称之为【抗争】！反之，对于约法规则、公平正义、正当权益的破坏行为，只能称之为挑衅。一般情况下，没有人会公开挑衅—因为那是不作不死！公开支持抗争的意识与行动，完全站在真实正直的立场，只会促进社会的秩序规则—公正平等！那些回避、抹杀、污蔑抗争言行的—意欲何为？！满嘴那啥背地那啥—背地里挖墙脚使绊子…因为对于公平正义的破坏行为最忌惮最恐惧人们的反抗、斗争的意识觉醒！！！站在真实正直立场的人们，不要被虚伪奸邪的“和而不同”麻痹了神经！它们不是不斗，只是不公开地斗，而是背地里使手段而已。

《一边跪拜，一边反对》一边跪拜孺式那套面子文化形式主义传统且优良，一边“大张旗鼓”反对面子文化形式主义… 这可咋办？是不被阿丘玩了？？？其实吧，避孺辟邪—根本就不会面子文化形式主义！根本就不用反对面子文化形式主义… 使用孺式那套反对孺式那套？迷乱、惑乱、混乱—除了乱还是乱…

文人骚客百无一用除了捣乱—扰马为啥九那个某十那个丐，知道了吧。文人骚客除了夸张煽情—情绪化，再不就褒捧杀、贬诋毁，还有什么？这就是“传统且优良”的中华糟粕… 离骚抱怨推责甩锅哀嚎躺平、叛变—自我变质之路，都不用外界威逼利诱，只要遇到困难、障碍、问题、矛盾总是向着退缩、怨恨、无力无助无奈的下坡路上邪…阿丘及时雨再来一阵安慰剂—彻底舒服、服了还得傲娇美美哒。过不去河抱怨裤裆大兜水…不是我不努力啊是那天啊人啊、我是真没招啊！

《离骚是躺平叛变的引诱剂》离骚不仅引诱躺平进而慰安继而依赖—上瘾中毒症状。但是，离骚示人的却是多么的热爱、多么的赤诚、多么的心有余而力不足、多么的慷慨激昂却无可奈何、多么的悲愤怒不可遏却无力回天…run吧！滚吧！没个好啦！最后似乎只有投奔老王—叛变、汉奸才是出路…一切潜移默化、神出鬼没、混然无觉也！

《找阴暗、摆问题—摊手叹气摇头》剩闲、看客、孺式：（我一动没动、我啥也没干）大家伙斗争大眼睛看看奥！劳动者还能干点啥？！整天干活还能犯错？？还出问题？？？太不像话了！！！这个社会还能指望实践者、实干家吗？说起三皇五帝那功劲、文王周公那客套、皇帝贵族那仁慈…是不是？夜不闭户、路不拾遗、天下大同啊！哪里有问题？哪里还有矛盾？？？今不如昔、人心不古喽！玩溜～

要坚定自我不要听说学问（为主），不要反其道而行之—以其人之道还治其人之身！狗咬你一口你就咬狗一口？孔咋说你咋做—你不孔亦己了吗？你孔亦己—那自己呢？你变质了，成了行尸走肉执行阿丘指令…

《成人不孺—有问题吗？》成人不孺—成人为自己负责，不要小孩子那套，有问题吗？这本来是自然而然—不用思索、不必刻意去“关注”的话题，正常成人进入成年阶段自肰—本来如是的认知！婴幼儿、学龄前、幼稚蒙昧未开化的孺式时期，由于大脑发育不完全、思维机制不健全、理性思维机制未开启、纯粹的感情意取舍支配行为，孺时代【确实】需要孺式那套—照顾料理、呵护关怀、威逼利诱、听说学问的方式办法，严加看管、监护孺子。它不知什么安全或危险，什么可以做什么坚决不能碰，一定要谨防它或者伤到人或者害到己… 对付小孩子那套、小孩子喜欢（受用）的那套，只适合【孺式蒙昧未开化时期或状态】，比如小孩子，或者豢养动物—宠狗、牲口之类，对待野生禽兽都不能采取孺式那套，。农夫和蛇、东郭先生和狼…等等，受伤害的只能是自己。入学之后，（由于理性思维机制的开启—可以深入认识事物本质的条件具备—才可以入学）逐渐加强理性思维的实践与锻炼，十八岁之后基本具备独立思考、自主探索的意识和能力—能够独立自主—成人之道，才是人成长进步的方向。独立自主做人，有什么问题吗？十八之后不能独立自主才是问题！成年之后仍旧孺式那套，巨婴大孺还自以为是甚至美美哒—才是问题！

《劳动致富OR主人保障》劳动能致富吗？哪个劳动者不劳动呢？给资本打工的哪个不勤奋呢？单打独斗个体经营哪个不勤劳呢？分家单干小农经济谁家偷懒呢？基本生存能不能得到保障，生活层次能不能得到改善，然后才能谈论够不够富足吧？怎么办？作为主人自然有保障。劳动者若想做主人，只能共同做主人 —不能存在没有主人地位的劳动者！只有【共同占有生产资料】，而且生产资料所有权不能为某个人、某个团体占有！劳动者同时作为经济组织的主人与工人（成员）身份—一样也不能少！所有劳动者联合起来！组建属于自己的集体经济组织！

《实践独立自主》如何实现独立自主？独立自主能不能通过教学完成？ “我叫你如何独立自主。”“你告诉我如何独立自主。”—听说学问能独立自主吗？（我们平常讲话，都是指主要情形、主要方面—“听说学问能独立自主吗”—指的是外界的教、内在的学主导的情形。）很显然，独立自主必须教不教、学不学为主，教与学居次！教、学不能喧宾夺了【独立思考、自主探索】的主！！！独立思考，自主探索—才能独立自主！【教不教、学不学】—只能独立思考、自主探索。 “这可咋办呐！” —你自己的事你问谁？只要自己去思索、去实践就有办法、就能解决。相反，反其道而行之—“要这样、要那样、我帮你、我替你…”则当事人自身能力得不到锻炼，甚至积极努力、独立自主的意识也要丧失了，帮助让人舒服—绑住使人束缚，一个是“懒得动弹”—我喜欢，一个是“动弹不得”—没办法，效果是一样的【不动—躺平】。

人际之间分工协作人，独立自主。（一般情况下，我们讲话都是指主要的、普遍的、通常的情形。如果特殊情况要特别指出、特别对待。）当然，在特别时期、特别状态下，替代帮助、照顾料理是可以的。比如，老弱病残孕的孺子时代、老年时期、其他等等以其自身无法完成任务或摆脱困境的状态时期。但【一般情况下】【正常情况下】，孺式那套不再适用，更不能当作“美德”！人不同于宠狗、牲口需要人收养，也不能依附依赖外界—包括他人，【独立自主】是人的资格、底线。人有认知力，人有创造力，人可以独立自主维护权益、担当责任、履行义务—而且必须如此！不具备或者丧失（或部分丧失）行为能力人—需要监护人代理之外，任何正常成人都要独立自主完成属于自己的事务。自己事自己做—是“难为人”“难为情”吗？不！当然，对于非正常状态、非正常成人可以替代帮助他完成他的事务。成人都有自己的职责、任务、工作，只能自己实践完成，不能由别人代劳。同时，自己职责所在，没有时间像剩闲看客孺式除了看戏演戏再不就帮忙帮闲… “你耕田来我织布”，耕田就耕田、织布就织布，你弄吃的、我搞穿的，不能我帮你耕田、你帮我织布—好像小孩子过家家玩游戏… 孺式那套巨婴大孺—就跟小孩子似的不成人。

《非褒即贬—扩大化》扩大化，谁之过？非褒即贬。你说“进”，春秋笔法就“激进”！左倾。你说“稳”，春秋笔法就“躺平”！右倾。成事不足败事有余，跪舔贵族的跪族奸—剩闲看客孺式那套你指望啥？捣乱、破坏！孺式那套不是胡吹捧杀，就是贬损诋毁，总之不能实事求是—真实自然。这几乎是明摆着的，所以，…不要为孺式站台。不要跟着孺式起哄，不要鼓吹孺式那套。避孺辟邪！