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怀念兖州以一中.. 　　我现在已经是个大三的学生了,放假回家找出了高中时的同学录,重新看了一遍,深有感触,好象花季雨季的我就在昨天,看着以前幼稚的我觉得是一种美好的回忆,可以为小小的一点是哭,笑,以为懵懂的感觉是爱,可以把友情看的别什么都重,可以莽撞的去为朋友打抱不平,因为年轻,可以冲动,高中的我们也许都有过这种感觉,我觉得它是我的财富.. 我也好像你..大赛，如果事业和爱情让我选择我真的会选你. 事业是可以在去争取而爱情是缘：）也许你不会看到我会祝福你.

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『点‘冉’梦想』新年快乐大家新年快乐呀呵呵

『点‘冉’梦想』祝大家中秋快乐呀．．如题　　嘿嘿

『点‘冉’梦想』梦里的你昨晚又梦见了你，你是那么清晰，又是那般模糊。梦里依稀，梦外泪涟涟。。。。。。。。。。追梦吧．．　　不要把梦删除：）

『点‘冉’梦想』我最喜欢冉冉的几张照片 ☆杨冉☆ —— 娴静如水

『点‘冉’梦想』红楼新看法一把心酸泪，满文糊涂言。红楼梦只不过是一个人的倾诉与发泄。曹雪芹在创作的时候有没有想到他对中国乃至世界文学是上的巨大贡献呢？是什么支撑了曹雪芹十年的时间来完成红楼梦的创作？是对自己身世的可怜？还是一心想为世界文学作贡献？还是.....纵贯中国文学史用十年时间来完成一部文学作品的人除了他也只有那些史学家了。因此研究红楼应该以此为突破口。

『点‘冉’梦想』十二星座与红楼人物双鱼座：贾宝玉传说中的混世魔王，其实不过是爱在女儿身上下功夫，整日姐姐妹妹的一通混叫，连刘姥姥胡诹的漂亮村姑都要刨根问底，难怪林妹妹要吃醋了，多愁善感，细腻体贴，有水象星座的特质，四处留情和他在诗词与做梦上的天赋，泄露了他的星座白羊座：史湘云个性爽朗，不拘小节，全然一付假小子样，饿了就割腥啖膳，醉了干脆去卧芍药茵，种种迹象证明她是不折不扣的白羊座金牛座：贾迎春温柔沉默，观之可亲的迎春是贾府公认的“二木头“，锥子扎了不知喊疼，可能只是反应不过来，幸好富贵惯了，还未来得及养成财谜的个性双子座：薛宝琴年龄小见识多，才思敏捷，连句做诗不在话下，有个爱好旅行的父亲，让双子座的她尝尽了新鲜巨蟹座：李纨青年丧夫的她每天安分守己地居家教子，闲了与众姊妹做针线教道理，衣食起居绝对周到，多她一个人不觉得多，少她一个也没人注意狮子座：贾探春精明的管家小姐，连凤姐也要让她三分，死要面子，谁在她跟前也休想提“庶出”二字，至于怒打搜身老妈子，看也不用看就知道是狮子座的她在发飙了处女座：妙玉只有处女座的人才会想到用清水洗刷刘姥姥站过的地板，最具分析力的她还曾挖苦林黛玉尝不出她泡茶的水用的是某年某地某树上的雪水天枰座：秦可卿这位死因不明的大美人是贾府上下公认的贤媳，连凤姐都与她交好，除了她高超的社交手腕，爱打扮的她在病中每见一次太医都要抱病换一身衣服，屋内有品位的陈设，当然还有她与公公暧昧不清的关系，都证明了她是天枰座的产物天蝎座：林黛玉面上孤高自诩目无下尘是天蝎的拿手好戏，其实细腻敏感占有欲强，曾害宝玉不知砸了多少次命根子，悟性既高又有着迷人诗人气息的她与同是水象星座的宝玉想不来电也难摩羯座：薛宝钗任是无情也动人的冷美人，胸有城府，连偷听小丫鬟谈话后都要使一招“金蝉脱壳”，仕途经济学问劝到宝玉头疼，难怪地想星座的宝姐姐抓不住鱼儿的心水瓶座：王熙凤标准的女强人，头脑精明外加伶牙俐齿，管家更是一把好手，也只有古灵精怪的瓶子能想到把粪桶扣在调戏她的贾瑞头上

『点‘冉’梦想』红楼梦中,最经典的诗句 “寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”。无论意境还是体现湘云和黛玉个人的才情及性情，这句诗都是极凝概的。至此，这俩女子，一个任性心高气傲似弱女子内敛之至，而另一个则有男儿般胸襟潇洒不羁，但在其身世和心境上都达到了共鸣，摒弃了原先的格格不入。

87版《红楼梦》拍摄背后的故事（2） 1986年，《红楼梦》剧组在石家庄正定县拍摄时，当地县旅游局工作人员戎玉被委派一重大任务，就是协助电视台拍摄“红楼梦”专题片并采访“红楼”演员。于是，戎玉跟电视台的搭档搬进了县招待所，跟剧组人员亲密相处了两个多月——— 今年步入花甲之年的戎玉，日前接受记者专访时，思路很清晰，说起当年她采访剧组演员时的点点滴滴，她能把演员们说的原话一字不落地复述出来。戎玉给记者拿出三大本相册，每一张老照片的背后都包含一段故事。　　王扶林从不吃“请客饭” 两个月的工作中，总导演王扶林跟戎玉接触最多，因为戎玉当时除了要完成自己的采访任务，还要负责接待从全国各地赶来采访的记者，只有先过了她的审查关，这些记者才能真正采访到演员。《红楼梦》剧组在正定有1500多个镜头的拍摄任务，从凌晨拍到深夜是家常便饭。在戎玉的眼中，王导是严厉的人，“记得有一场拍王熙凤大骂尤二姐的戏，可能是演尤二姐的演员太累了，哭了几次都没哭出来，当时剧组拍戏又不用眼药水，都靠演员的真情实感，所以王导真着急了，他让副导演上去帮她催泪，于是副导演上去就是一通劈头盖脸的骂，‘尤二姐’当时就泪如雨下。”为了拍戏，王导不会给谁“面子”，而在拍戏之外，王导也从来不去吃“请客饭”，他只吃食堂的饭。　　不找名演员演《红楼梦》在87版《红楼梦》之前，王扶林就导演过《赤橙黄绿青蓝紫》和《何时彩云归》等电视剧，是我国电视剧的第一代导演。但《红楼梦》开拍伊始，王导还是遇到了很艰难的环境，很多人不相信他能把这部名著拍好，甚至有人预言他要栽在这部剧上，但王扶林还是坚持了下来。王扶林曾对戎玉说：“1979年，我到英国考察电视剧的情况，看到人家大部分都是连续剧，很少是单本，而且莎士比亚的很多名著都被搬上了荧屏，但我们国家还没有这样的先例，一个文化大国却对自己祖先留下的文化遗产视而不见，我陷入沉思，所以决定拍《红楼梦》。”后来《红楼梦》进入筹备阶段，但王导“不找明星演”的决定又让很多人捏了一把汗，王导曾说：“我的戏里可以有工人、农民、话务员等等行业的人，但我不会用明星，因为明星已经给观众一种先入为主的感觉了，相反倒是新面孔可以让观众认定他们就是剧中人。”

『点‘冉’梦想』痴说红楼.我的那些花儿更深人静的夜里,打开音响,听一首轻婉的有些落寞的歌,《那些花儿》，心里每每有些潮湿。　　“那片笑声让我想起，我的那些花儿。在我生命每个角落，静静为我开着。我曾以为，我会永远守在他身旁，今天我们已经离去，在人海茫茫。 ” 　　时光回转。曾经的天子脚下，繁华的金陵都城，一个男孩，口含着晶莹璀灿的宝玉，降生在声名显赫的国公府。转眼，男孩略略长成，亦在孩提之间的他成日在姐妹丛中嬉戏，天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别，一派混沌世界，天真烂漫。　　敕造的东、西府第之间，为了迎接一位皇妃的到来，仿佛一夜间，蓬莱岛移了仙境，阿房宫重返金陵。流水的银子，只是为了一沐皇恩、一日的繁华。　　人去楼空，琉璃瓦，玉栏杆，如同醉意的杨妃，落寞的独自对月，顾影自怜。　　深宫的皇妃，最懂得佳人落魄的无奈，花柳无颜的悲哀，不忍辜负了这满园的春色，一声喻命，在乍暖还寒的早春二月，半大的男孩看着一群明媚鲜艳的女孩，如花般在园中的每一个角落绽放开来，一时间，绣带招花，香风拂柳，大观园里洗尽微尘，轻展笑靥，鲜活生动起来。　　这个视所有女孩如珍珠的博爱得有些痴傻的男孩，每日合姊妹丫环，读书写字、弹琴下棋，作画吟诗、描鸾绣凤、斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚．无所不致，十二分的快意。　　下凡历劫的的一干情种，薄命司中未曾销号的女子，终究逃脱不了命运的捉弄。还泪的黛玉流尽了最后一滴清泪；纵然是齐眉举案的宝钗，也拉不回一颗看破红尘的禅心，挡不住遁入空门的悭然足音。　　一部未写完的故事，留给我们无尽的遐思。　　时光千回百转。或许，某一天，当年衔玉而生的男孩，抚梅放鹤，云游山水之中看见已经荒芜的大观园，该是怎样一种心境！在一瞬间，时光将倒转回去，那个痴痴的宝玉，会不会又看见扑蝶的宝钗、葬花的黛玉、沉酣的湘云……，曾是这样的一场相逢，曾是这样的一场伤离，画梁春尽落香尘，君泪盈，君泪盈，争忍有离情？　　　悲剧，是将美好的东西打碎了给你看。　　朴树的黯哑嗓音透着些苍桑，背景中间或传来似有若无的吃吃的笑声，恍若当年的娇音婉转，语笑如痴：　　“他们都老了吧?他们在哪里呀?幸运的是我，曾陪她们开放……想她，她还在开吗？她们已经被风吹走散落在天涯” 　　“有些故事还没讲完，那就算了吧。那些心情，在岁月中已经难辨真假。如今这里荒草丛生，没有了鲜花。好在曾经拥有你们的春秋和冬夏。” 这是一支地道的流行的歌曲,但每每听到这一首,却总有说不出的感伤与黯然,好好的,会做这风马牛不相及的无谓联想。

『点‘冉’梦想』新编红楼：第一回　　一灵不灭归幻境　　仙子施恩话说当日，黛玉猛的直声叫道：”宝玉，宝玉，你好．．．”，一句未完就不做声了，只见她两眼一翻，魂魄尽散，升天去了．．．　　虽说黛玉魂魄散尽，但终是一灵不灭，悲凄凄哀彻彻的向离恨天飘去．”．．．今朝春尽红颜去，花落人亡两不知”，飘飘渺渺，边哭边唱，甚是凄惨．就这样随风一阵乱飘，早已迷失了去离恨天的方向，不知不觉的来到了一处所在．只见朱栏玉柱，绿树清溪，芝兰成阵，瑞气凝云，真是人迹希逢，飞尘不到，便随风付于一株仙草上自语道：”这地方好似以前来过，怎么那么的眼熟．．．．一语未完，忽闻在一片琼花碧草深处传来一阵凄凉的琴声，续而又听有人唱道：”．．．不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”．这不是我作的＜秋窗风雨夕＞吗，怎么这里有人会唱．　　　　她这里一念未休，就听有人说道：”绛珠仙子，怎么今日才到，我已等候你五年了”．黛玉闻声看去，但见似仙草丛里走出一位仙子来，看那仙子行处　：一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝，佩环响处鹤起舞，朱唇启时齿含香．　　　　黛玉立于一枝叶高处，轻声问道：”姐姐是谁？我们见过吗？绛珠仙子又是谁？这里什么地方？”　　　　那仙子回日：”此乃离恨天之上，灌愁海之中的放春山遣香洞太虚幻境也，我乃此处掌司之仙，警幻仙子是也，看来妹妹久处红尘，已忘尽前世了．” 　　　　黛玉日：”恍惚记起一些，总是不那么清楚摆了” 　　仙子道：”五年前，我在此处等妹妹，不相竟等来了一个浊物，如果妹妹五年前归来，与我同掌仙司，弄琴吟诗，驾鹤起舞，其不快活，妹妹多留风尘五年，泪干命尽，到头来魂魂据散，只存这一灵未灭，只能化作这一缕轻烟儿，风吹即走，雨打还无，道不尽的凄惨可怜，如今我只能把妹妹先装入玉瓶内，待收齐了妹妹的魂魄时再作道理．　　　　黛玉闻言，不觉流泪道：”遵姐姐意，我也有些儿冷儿了，快拿瓶儿出来摆”．仙子自袖内拿出一碧玉净瓶，随手打开塞儿，让黛玉飘了进去．　　　　不知过了几年几世，仙子一日打开玉瓶，对黛玉说：”妹妹，您的魂魄现在均收齐了，我将你连同魂魄一齐放入芙蓉花蕾中，待过百年以后，花开之日，可重成为一休，至于能否重立仙册，那就要看个人的造化了．”说摆，将黛玉之灵连同收来的魂魄一齐植入一个刚生的花蕾中．　　　长话短说，转眼百年一过，这日，仙子算得芙蓉将开，早早便侯于树下，不几时，花开香传，黛玉自花中跃出，向仙子施礼道：”多谢姐姐重育之恩”，仙子日：”先别忙谢，你在花中百年来，只是吸风饮露，虽成肢体，但无骨肉，难列仙班，今如送你重入凡尘历世成仙，又怕你泪尽魂散，重蹈覆辙，总无一个万全的办法”．　　　黛玉见仙子苦无良策，便凄声劝解道：”姐姐不必担心，百年来我以修成幻化之术，我从前流过的泪珠儿，都可化作如我一般的真身．到凡间后，我将每颗泪珠儿都找一灵秀女孩儿做载体，这样我的化身何止千万，她们虽说姓名长像各有不同，但都有如我一般的性情，让她们一同陪我流泪，这样历世其不快些，只是归时收身比较麻烦，如能将她们集到一快就好了”．　　　仙子日：”好主意，收身的事倒好解决，进来听说人间有一百度帖吧，里面有个红楼吧，你和这些女孩都去那里集中吧，那里本就有你以前大观园里的姐妹，只是这次去了千万不要再见那个浊物了”．　　　黛玉应下，随即帅众化身来到了红吧，自此红吧中多了许多文才飞扬的灵秀女孩．可时间一长，黛玉又情不自禁的想起宝来来，为此常常独自向隅而泣．　　　　却说宝玉，自从那日雪中江畔拜别贾政，随一僧一道来到青埂峰后，不几日，僧道二人就丢下他一人而去，再也不见了踪影，他只好终日与那块顽石为伴，坐在石下参禅悟道，这一日忽觉心血来潮，掐指一算，原来是绛珠仙子重返人间，便入关坐定，气出丹田，经膻中，凝灵台，真身自百会而出，单留一空皮囊守山，重又游历人间，去寻他的林妹妹，寻找多日，苦无结果，也学着别人的样子，到网吧里百度了一下，看到了红吧里成群的姐姐妹妹，如梦境一般，就偷偷溜了近来．　　刚一进门，就看到一个名叫’月压枝头低’的家伙在大吵大闹，远远看去有些象表兄薛蟠．闻听此人还是什麽’记者’’律师’．大或不解，心下怀疑道：”这世道真的变了，就他那’绣房里窜出个大马猴’的水平，也能干这两种职业？”这里一念未完，就听有人高声喊道：”秋窗吧主到”宝玉一回头，早被唬的丢七魂失三魄，呆傻的立在原地，再也不敢动一下，原来这秋窗正是贾政转世．　　

『点‘冉’梦想』探春的内心世界三、探春的内心世界 ------生于末世运偏消读到探春，我总有些不懂，在协理荣国府的过程中，相对于李纨淡然处之、宝钗的明哲保身,甚至迎春冷眼旁观、惜春洁身自好，探春为什么会显得尤其重视、而且首当其冲，不惜冒犯“众怒”，难道实现自已的报复、发挥自己的才能、得到众人的赞赏就是她全部的精神动力？另一方面，为什么探春会对自己的亲生母亲那么冷漠，甚至连自己的舅舅都不认，为什么对那些丫头下人视为猫狗般草介一样，毫无怜惜悲悯之处，难道她真那么寡情少恩，对那些共同生活的下人们充满鄙夷，而对权贵却要曲意奉迎地“攀高枝”吗？要回答这个问题，还要回到探春的出身背景以及生活环境。立身于那个彼此“虎视眈眈“（黛玉语）的荣国府中，探春虽然以“清明”的才识为自己也为“金闺弱质”的女孩儿们扬眉吐气了一番；可是，她有一个与生俱来的“缺陷”，像一块沉重的磐石，紧紧地吊在她那高昂的项上；更像有一根永远无法拔除的细针深深地刺入她敏感内心，这，就是她的生母--赵姨娘，这也是我们理解探春性格矛盾的关键所在。母亲会成为一个人的不幸，这真是一个怪现象，但对于那个以出身论贵贱的封建社会，这似乎又是一种必然。赵姨娘，探春的生母、二老爷贾政跟前的小老婆。这在非常讲究“妻妾不分则宗室乱，嫡庶无别则宗族乱”的封建社会里，庶出的身份无疑是探春来到这个世界的第一标签，更何况那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，怎么能让这个女孩子不感到自卑？我想，在探春成长岁月里，一定充满了因为自已是姨娘的孩子而备受冷遇的种种经历，我们从贾环的生活状态不难想象探春最初的环境也强不到哪去，或者应该更差，一次次冷眼、一次次嘲笑，，无不是一种人格的污辱，深深地铭刻在探春幼小而敏感的心灵上，伴随着自己的童年时光，还会影响到自己的未来生活。我们从凤姐和平儿的交谈中也能了解一些探春的心境。凤姐道“只可惜他命薄，没托生在太太肚里。”平儿笑道：“奶奶也说糊涂话了。他便不是太太养的，难道谁敢小看他，不与别的一样看了？”凤姐儿叹道：“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。……” 这真是一个艰难的处境。一方面，自己是贾府小姐，小姐的身份可以和宝玉迎春一样享受衣来伸手饭来张口的待遇，甚至可以用主子的架子来理直气壮的斥责那些奴才下人们；但另一方面，作为姨娘的女儿，庶出的身份又时时提醒她在众姐妹中间自己似乎短缺些什么，尤其是当势利的家人射来轻蔑的眼神时，当粗卑的奴才背后发出冷言讥讽时，这无疑会更为严重地刺痛探春那敏感的内心、让她抬不起头来。我想，可怜的探春，最初一定拼命抗争，她要用自己的聪明才智来证明庶出的女儿并不比别人差，更不应该比别人低。但她很快就发现，这种努力总是图劳，追求不计身份的平等交往只是一种奢望，这一定又是个内心不断挣扎和又不断绝望的过程。于是，她只好退而求其次，让受伤的心只好倦缩起来，“平素里总是平和恬淡”，对那些“阴微鄙贱的见识”视而不见，听而不闻。但即使如此，内心就能够解脱吗，不会的，为什么总是独卧床头、夜不能寐，“时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下”。我常想，如果探春听到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的感慨时，也会感同身受吧。我们再回到最初提出的问题，为什么探春对这次理家格外看重、上任以后也格外卖力气呢？我们先听听她自已说的话： “太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。……偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！” 原来，在王夫人面前“有脸没脸”才是探春最为关切的，这又透露出探春什么的心态呢。我们可以想想，王夫人，这个贾府具有生杀予夺大权的人物，她的一句话就可以让金钏跳井，可以把晴雯撵走，可见其位高权重了。王夫人没有委托正出的迎春、惜春，单委任庶出的探春，对于探春来讲莫不是最大的“有脸”，这是对其才能的欣赏更是对其人品的信任，也许事实并不如探春想得那么乐观，但仅此就临危受任一项就会让我们的探春受宠若惊。自己不是一向主张不管正出庶出，以能力见高低吗？自己不是一向让巾帼不让须眉，立一番画业吗，这样的机会探春敢怠慢，这样的机会探春会放过吗？我想探春一定格外重视，也格外珍惜。另外，在三人领导小组里同，李纨可以管不好，因为她只要好好守寡且抚养好贾兰，就不失为贾家贤惠的大儿媳；宝钗也可以作甩手掌柜，因为她只是暂住这里姨表亲，毕竟不是府上的人，疏不间亲的顾虑也是人家很好的托辞和理由；于是，只有探春不能淡然处之，更不能袖手旁观，这次机会涉及到的不仅仅是自己的才干是高是低，更涉及到自己的地位、名誉如果管理有失，王夫人责难下来，没脸的只有探春，而且由于庶出的原因，最承担不住责怪也只有探春，因此，对这次管理的成败，最具切身利害关系的只有探春，这才是她不得不考虑的因素。也因此，权力在探春手中，既不能专权，更不会弄权，只有用公心对面对，用才干来行使，用效果来说话，而且只有成功不能失败，这也是探春唯一可以选择的正确道路。

『点‘冉’梦想』宝玉和石头演出这怀金悼玉的<<红楼梦>>. 　　[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平. 　　[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 　　宝玉听了此曲, 散漫无稽,不见得好处,但其声韵凄惋,竟能销魂醉魄.因此也不察其原委,问其来历,就暂以此释闷而已.因又看下道: -------------------------- 由上可知道，宝玉为玉石，则可推知，玉石即神英啊~

『点‘冉’梦想』想雪儿好想冉冉呀... 最近有点忙，不知道咋地这一会特别想见冉冉，看来我是疯了：）我去做我该做的事啦，我先在这里提前祝冉冉还有个位吧友们 5.1快乐：）

『点‘冉’梦想』红楼梦剧照（只一张）

『点‘冉’梦想』宝钗是政客红楼女儿中，最难看透的莫过于薛宝钗，七窍玲珑心的林黛玉也是很久才对她有个确认，可连这确认都很难说是薛宝钗的真面目，拥黛派现在还抱怨林妹妹太天真，被人卖了还帮人数钱。说来有趣，她两人都孟光接了梁鸿案，金兰契互剖金兰语了，拥黛派和拥钗派犹争讼不下，拥黛派将宝钗贬为矫情伪善的宵小，拥钗派则极赞宝钗的温柔敦厚，大家风范，红学家们遂相龃龉，几挥老拳。但真相不是打出来的，绝对的捧杀与棒杀皆不近于事实，曹雪芹老早就做了定位，“山中高士晶莹雪”，宝钗正是山中名士一般的人物，却非那种声闻不彰息影山林的主，求仁得仁，那些人已如愿以偿地淹没于岁月的洪流里了，她更近于“翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相家”的陈眉公，或是谢安，隐居更是为了养望，所谓山中高士，都有隐士与政客的两面。 1、罕言寡语不耽误推销自己宝钗的品牌是沉默寡言、安分守己，是“一问摇头三不知，不干己事不张口”，是衣着的半新不旧和家居的简约素朴，这种清心寡欲的做派给她赢来很大的美名，有次宝玉为了勾贾母夸奖黛玉，特意提及林妹妹的伶俐口齿，贾母根本不接他的茬，反倒话锋一转，说会说话的也有可嫌的，不大说话的也有可疼的，宝钗就是那可疼的。宝钗真的不说话吗？不，她只是从不说不该说的话，第七回里林黛玉对周瑞家的使性子的话，她是决计不说的，尽管黛玉不是无端使性子，周瑞家的是一世故妇女，“心性乖滑，专管各处献勤讨好”，平时必然被黛玉看在眼中，这次不过是总发作而已。但是宝钗不会这样做，她自有一套御人之术，这个放到后面再说。宝钗的发言是好钢用在刀刃上那种，一大半用来展现自己的学问见识：省亲夜，宝玉做芭蕉诗，想不出关于芭蕉的典故，宝钗随口道来，宝玉连声赞她是一字师；第二十二回，宝玉信口说《鲁智深醉闹五台山》是热闹戏，宝钗马上背出戏文中的一套《寄生草》，一句“赤条条来去无牵挂”正迎合了贾宝玉所好的那个调调，喜得他拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不晓，让黛玉很不痛快；宝玉的莽撞与无事忙得罪了湘云和黛玉，遂做一偈明志，又是宝钗随口道出六祖坛经里的典故劝告他，宝玉为之叹服；惜春做画，也是宝钗给她筹划，要用哪些颜色工具，从石绿管黄一直到水桶木箱生姜大酱，黛玉开玩笑说再要铁锅锅铲，好配上那些作料炒颜色吃，宝钗说，你哪里知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱在底子上烤过了，一经了火是要炸的。一个小细节里透露出宝钗的艺术修养和生活知识，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。《红楼梦》里，只要是背书的活，都被宝钗揽下来了，虽然口口声声藏愚守拙，宝钗却巧妙地让众人见识了她的学问。香菱对夏金桂说，连姨老爷都夸我们姑娘学问好——王夫人是宝钗的姨妈，姨老爷该是贾政了，或者她还有别的姨老爷，但未必会有贾政对她熟悉，连方正含蓄的贾政都忍不住要夸她，可见宝钗功夫到家，无论学问还是表达自己的方式。后来王熙凤生病，王夫人也把大观园托管给她和李纨、探春三人，探春虽崭露头角，却显锋芒太过，宝钗更知时务，赚得识大体的名声。见好就收，点到为止，宝钗从来没有得意洋洋，被胜利的喜悦冲昏头脑，相反，她还摆出随时准备脱离大观园的架势，抄检大观园之后，她立即搬了出去，这种姿态，虽不是欲擒故纵，却无意中增加了她的分量。相形之下，黛玉就显得过于要强，用力太过，不似宝钗那般优裕从容。当年谢安盘桓东山，也是一点也没耽误他推销自己，不然怎会有“谢安不肯出，将如苍生何”的说法，所谓的退隐不过是退一步进两步，炒作也分热炒和冷炒两种。 2、政客本色非关善恶像谢安这等高士往往有着隐士和政客的两面，宝钗也是，虽然她的政治生涯囿于小小的大观园里，一样需要高明的手段，宝钗的政客天赋使她得以胜任。

『点‘冉’梦想』可叹、可惜、可怜见配宝钗者非曹操莫数一个是《三国》中的罕世枭雄，一个是《红楼梦》中的女中诸葛在下认为他们两个是在般配不过的了，宝玉可是配不上宝钗说到宝玉，在下认为他实在是难以与宝钗同论只可惜，大观园里的男儿也就宝玉还拿得出手，其他的也就真是坨烂泥《红》中的好男儿多的是，宝玉不过是属于上流而已他若无显赫家事，估计宝钗丈夫一位也轮他不到只可惜，造化弄人，孟德与宝钗之间存在着真实与虚幻、《三国》与《红楼》两部大作的距离。当真可叹！！！能怀飞絮之心宝钗像明大理、晓现实，世间女子能有她这般境界的以数罕见，而又能想宝钗一般情理双全的更是少之又少。玉环薄命，身不由己。所以她只能任凭命运摆布。而宝钗又何尝不是呢？所幸，她并没有像杨妃一般无奈的命运，但她所做的一切向命运的抗争多被人们误解。可她依旧默默的抗争着，抗争着... ... 哥哥不才、家业不兴，一切的中担都压在了这柔弱的女儿身上。抗争，不屈的抗争... ... 在她眼前的只有嫁于宝玉一条路而已，又所幸宝玉不似隆基晚年无道。但这对于她来说已经足够了。因为，她并无所求。其曲弥高，其和弥寡孟德有何尝不是呢？ “若非我孟德为相，汉室何延得这些许年？” “世人皆负我，何也？” ... ... 若非气急心灰，任谁会说出“只可我负天下人，不可天下人负我”这样的言语？只可惜天下人又有谁知道他是为什么而负人呢？曹操无疑是成功的，因为他明智！宝钗无疑也是成功的，可那却是表面的！从未发生过的事情没人知道，在下也不过是在想象着一个美丽的传说而已。虚幻、《三国》与《红楼》两部大作的距离，又有谁能跨越呢？可叹、可惜、可怜见。如果在宝钗的生活中有孟德在侧，那又会是一中什么样的结局呢？

『点‘冉’梦想』金陵十二钗[剧照精选+人物简评+大团圆] 第一次发贴子，图都是自己精选的，做的不好请见谅！图片都蛮多的，只是挑了些能代表人物历程和个性的图，多多支持，先来张大团圆！ “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：即贵省中十二冠首女子之册。

『点‘冉’梦想』冯其庸：重拍《红楼梦》一定要尊重原著　对于重拍电视剧《红楼梦》以及“红楼梦中人”的大型选秀，近来人们一直众说纷纭。在选秀中，一些选手由于没有完整地读过原著所暴露出来的文化盲点，更让人对重拍“红楼”的成败深感担忧。曹雪芹写的《红楼梦》究竟是一部怎样的著作？它为何在中国乃至世界享有经典之名？83岁的著名红学家冯其庸日前接受了本报的独家专访。

『点‘冉’梦想』“红楼梦中人”录制主题曲周日打响总决赛昨天，部分“红楼梦中人”离开训练营前往亚运村附近的录音棚，录制活动主题曲《追梦人》。本周日，“红楼梦中人”大型选秀活动全国总决赛即将在北京卫视打响，整个活动的准备工作正在紧张有序的进行。北京电视台有关人士透露，70位从数十万报名者中脱颖而出的“梦中人”将第一次集体亮相荧屏，究竟谁能够出演新版《红楼梦》中的宝、黛、钗，这个谜底即将揭晓。目前70名选手正在积极备战全国总决赛，每位选手都有一个课程表，每天从8点到22点都安排得很满。选秀活动组委会透露，总决赛现场将进行残酷的淘汰赛。为了缓解选手们高强度的训练所带来的压力，组委会定期安排了别具匠心的活动。除了安排选手们戏水放松外，不久前还安排选手去人艺取经，观看了话剧《性情男女》，不少选手与《性情男女》的演员成为了朋友。在昨天的主题曲录制现场，《性情男女》的主演谷智鑫就特意赶来为这些朋友打气。

『点‘冉’梦想』“落选宝玉”转战好男儿好男儿三甲献身助阵 3月28日，2007年度《加油！好男儿》在北京举行了赛区启动新闻发布会。2006年“好男儿”三甲得主蒲巴甲、宋晓波、吴建飞和“电眼美男”张晓晨齐齐献身助阵。同时，进入北京电视台主办的《红楼梦中人》选秀全国总决选的几名选手也到现场为“好男儿”加油助威。作为“好男儿”北京赛区主办方之一的北京电视台表示，参加《红楼梦中人》选秀的“落选宝玉”将集体转战“好男儿”。

『点‘冉’梦想』这次红楼是用原声还是用配音? 如果用原声,对选手的台词功底要求就比较高了

『点‘冉’梦想』红楼梦中人最新定妆照林黛玉组（图）没有冉冉　　　感觉好很不舒服．．．

对金熙吧建议多发一些她的照片，日记照片分为古装照，还有生活照，最好还有合影照最好还能做一些她视频剩下的就是宣传了。。去各个大学的贴吧宣传一下

『点‘冉’梦想』谁来揭开[红楼]里的[黑幕] (转）近日,杨冉等一系列优秀选手接连宣布退出,是她们自己真的想放弃吗?我不敢苟同,她们以优异的表现征服了观众及评委从而晋级了全国总决选,在离梦想还有一步之遥的时候,她们却意外宣布退出,令人愕然,痛惜之余,我们不禁要问:"是她们自己选择了放弃,还是在某些人的操纵下被黑幕戕害了?"我倾向于后者,喜欢一句广告,"人生是一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景",其实,这场旅行就是为了梦想而奋斗的过程,人如果没有了梦想,生活也就失去了意义,她们是再正常不过的正常人,豆蔻年华,正是为了梦想而挥洒激情的时候...,所以,她们是被戕害的,是红楼黑幕下的一个又一个牺牲品,抱憾之余,我们强烈呼吁:"严惩凶手,清理人类垃圾!"

『点‘冉’梦想』<红楼梦>的魅力在中国四大名著中无论电视剧也好,书也罢,红楼梦>一直是我最喜欢看的.虽然84年版的<红楼梦>在全国地方台放了无数遍,我看了也不止一遍,至少也有7,8遍了.就像我弟弟看<西游记>一样,每次电视上放<红楼梦>,我都禁不住把遥控器定格在放<红楼梦>的那个频道.害的全家人说我吃了迷混药,我也不做解释只要叫我看<红楼梦>就行! 以前看<红楼梦>是出于好玩,现在是细细品味.<红楼梦>之所以能牵动千万颗心的共鸣,我想原因之一就是他曲折离奇的爱情悲剧.<红楼梦>不愧是中国文坛上的一颗"常青树"!

『点‘冉’梦想』听说台湾的选秀．．．． http://post.baidu.com/f?kz=182183165这是主吧的一个帖子真的假的，我没看

『点‘冉’梦想』爱冉冉冉冉　　我爱定你啦　哈哈我疯啦．．．

『点‘冉’梦想』读宝钗临江仙所感临江仙-宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！我觉的这首词是红楼里最积极向上的了,以前接触到红楼总听到人说宝钗藏奸耍滑,一直阴谋"宝二奶奶"的宝座,是个司马懿式的野心家.所以我初读红楼时就有先存之见,总觉的宝钗有多么坏多么坏,所以看到宝钗做甚么都像是有甚么不轨的图谋似的.可看到第三遍时,且那个本子是脂评的,尤其又细细品味了宝钗的为人和这首词的真谛,哪里有甚么阴谋~哪里是甚么野心,分明是真心实意!分明是豪言壮志!包涵黛玉规劝宝玉难道是因为要搞阴谋?!难道区区"宝二奶奶"就抵得那湛湛"青云"的壮志?!就因为这首词我读懂了宝钗,也开始佩服宝钗,同时把这首词作为自己积极上进的座右铭!好东西要拿出来大家分享,也希望看到此贴的朋友也能悟出此词中那股冲天的豪气!韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!!!!

『点‘冉’梦想』美德的代价美德的代价每当面对有山中高士之美称的宝钗时，我都会想起古典小说中两个大名鼎鼎的人物--刘备和宋江，这两个同样一美德彪炳千秋的人物，一个仁义兼备，一个忠勇双全，并且都试图利用这美德为号召实现自己的宏图伟业，而最终壮志未酬，却为这美德捆缚着付出了惨重的代价。宝钗的命运庶近于此。红楼梦给宝钗最多的一个评价就是一个字--时第五回中第一次将宝钗和黛玉并提就说，宝钗行为豁达，随分从时，五十六回中又有时宝钗小惠全大体，以生动的时字为宝钗之时作了注解。表现其把握时机见机行事的性格特点。与宝玉黛玉沉湎精神世界不同，宝钗无疑是现实的，她始终把握着现实的人生，她明确地知道她在现实中要追求什么，也清楚怎么做可以一步一步接近自己的目标。抛开她的世俗不谈，以宝钗在整部作品中的所作所为来看，我们不得不佩服这个十几岁的小女孩的见识和下、胸襟。她像一个洞察一切的智者，先是冷眼旁观，将贾府上上下下错综复杂的关系都了然于胸，然后取悦于上，拉拢于下，在剑拔弩张的氛围中仍旧游刃有余，左右逢源。真可令诸多须眉男儿都相形见绌，而它做这一切的目的很明显，就像前面提到的刘备和宋江企图建立功业一样，宝钗正在努力经营属于那个时代女子们的事业--嫁得金龟婿，然后施展自己的才华，帮助丈夫建立功业，为自己挣得一个诰命的封号。宝钗的书大概是读的太多了，无形中受到了儒家什么内圣外王的思想的影响，在决定决策时竟决定像刘备宋江一样走那条并不现实的美德路线。她并不像王熙凤那样直接，只要套讨得一个贾母的欢喜就为所欲为，落得一人喜万人恨。宝钗努力把自己塑造成一个美德的典型，她要让人人赞美，个个钦佩，不仅要让掌握大权的太太奶奶们欣赏，而且还要赢得姐妹乃至丫鬟仆役们的爱戴，她以为只有这样在贾家的地位才能稳如泰山，不会因为谁的离去或失市势而受到影响。就这一点来讲，宝钗是非常成功的。与王熙凤的树敌无数正相反，在宝钗的精心努力之下，最后甚至连两个和她有着直接利害关系的人物也终被她征服。这两个人一个是赵姨娘，另一个就是黛玉。赵姨娘之所以在贾府倍受歧视，根本原因在于她不甘心像周姨娘等人一样忍气吞声，非要为自己和儿子争点什么，这当然触怒了当权的以王夫人为首的王氏集团，所以赵姨娘母子虽不像书中描写的那样一个人物猥亵，一个行事糊涂，也无法改变他们在贾府中被贬低被鄙视的命运，这正是在古代一夫多妻制的大家庭中不可避免的正庶之间的矛盾。只要王夫人当权，赵姨娘就别想翻身。也正因此，赵姨娘才把王夫人倚重的两个人--贾宝玉和王熙凤恨之入骨，非要置之死地而后快。照理说，宝钗既是王夫人的外甥女，又是默认的未来的宝二奶奶，也应在赵姨娘痛恨之列，可宝钗小施恩惠就化解了赵姨娘可能的仇恨，她知道赵姨娘最忌讳的就是别人瞧不起她们母子，所以宝钗就一再用行动证明自己对她们是一视同仁的。二十回贾环到宝钗处玩，宝钗就为表示自己视贾环一如宝玉，不但拉了贾环一起玩，而且明知是贾环输了赖帐，还袒护他还把莺儿骂了一顿。后来薛蟠在外面做生意带了写土产，宝钗又特意送给贾环一份，而且据赵姨娘所说，也不露出谁厚谁薄，显然贾环的一份应该与宝玉的那份相当，否则也不会让赵姨娘那样受宠若惊，对宝钗赞不绝口。宝钗就这样小施恩惠就不动声色地化敌为友了。在红楼梦中有关宝钗的此种例子不在少数，所以有人说宝钗俗，说她富商出身铜臭气太重，只知道以利动人。但是看看宝钗对黛玉的做法，你就知道宝钗的道行远没那么低。

『点‘冉’梦想』黛玉死时说"宝玉,你好....." 请教一下是你好什么？

『点‘冉’梦想』符号组成的红楼女儿图 ╭-╮ ┌┬╭～ ╰╮——————————┬┐ ├ （ヽ)&╯ ┤ 〆╭ 、〥┊ ╔—┬—╗ ╔┴╗ ╭╯~_）\ · │玉│可│ │宝│ │ / \ │带│叹│ ╚┬╝ \ ｜| | _ │停│ ╔┴╗ ╰'\ \ | .(/) │机│ │钗│ │ │ ▏│^ ~ヽ ╲) │德│ ╚┬╝ │ /｜\ \ ╲ │堪│ ╔┴╗ │ │\ | | \ │林│怜│ │扑│ │ ││ \ |\__ ____｜│中│咏│ ╚┬╝ │ / / ╭╯ ￣￣ │挂│ ╔┴╗ ││ ｜｜ │金│\/~} │蝶│ | | ｜ │簪│ ╲_} ╚┬╝ | / ｜ │雪│ │ | \ ｜ │里│絮│ │ | \ ｜ │埋│才│ │ /﹏ \_ ｜ ╚—┴—╝ │ ▕~ ~╮╰｜ │ _/ ~~~\ ┤ ╰-、^ ╰-、—————————┴┘ ╰—～—～╯

『点‘冉’梦想』央视重拍红楼梦，全明星阵容，红楼梦神韵无处寻央视重拍红楼梦，全明星阵容，红楼梦神韵无处寻

『点‘冉’梦想』呕心沥血的一首破诗望大家多批评！（说归说，你要真的批评我可跟你急啊）红楼梦魇 * 一株愁肠百结的绛珠草在即将枯竭之时因为你的悉心浇灌使我的生命得以延续不知你为何甘做凡人只是在你施以第一滴露水时我一决心来世用一生的泪水偿还 * 宿命中就让你遇见我凝视着似曾相识的面容我无法叫出你的名字只因我已失去了所有的记忆而你只是蛮横的扯下项上的宝玉放肆的叫喊遥远而熟悉的声音响彻耳际挥之不去 * 为什么我的生命里只有一个你你的生命里花团锦簇莺歌燕舞你笑我没有她宽容没有她豁达你不懂我所有的嫉妒都是为你望着周围日渐疏离的背影我只是默默捧起一抔净土葬掉残花的尸体葬不去的是对你的眷恋 * 你终于不再属于我了你成亲的乐鼓是我的挽歌我焚尽了所有的诗稿也焚尽了我对尘世的最后一丝留念一世的眼泪我以用尽留下一句不可能说完的话凝固在唇边 * 也许很久之后你偶尔忆起只将我的存在当作一场梦魇但此刻我看见你在我的坟前疯狂的哭泣这就够了至少我曾在你生命中留下痕迹我正在天空中如初遇时一样凝视着你你看不见永远不可能看见了在你身后飞舞的不是雨丝是我一世的眼泪如果看了没吐，摆脱鼓励我一下，这对我很重要，谢谢！

『点‘冉’梦想』冉冉感冒了听说她感冒了．．好几天了　　大家留给她　　祝福吧

『点‘冉’梦想』宝黛钗湘

『点‘冉’梦想』红学简介红学简介 1、红学的由来红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。所以，自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。“红学”的名称则来源于清代道光年间的一则笑话：松江士人朱昌鼎只喜欢看小说，对《红楼梦》特别着迷。有朋友问朱昌鼎：“你为什么不研究经学？”朱答：“我也研究经学，不过我研究的经学，比别人的少一画三折。”繁体的经字少一画三折就是红字(事见均耀《慈竹居零墨》)。另外，李放的《八旗画录注》里有这样的记载：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之(按指《红楼梦》)，自相矜为红学云。”由这些记载，也可看出清代研读《红楼梦》风气之盛。 2、红学的流派及其代表作二百多年来，红学产生了许多流派，有评点、评论、题咏、索隐、考证等。以考证派代表作、胡适的《红楼梦考证》的出现为界，一般又划分为旧红学和新红学。旧红学比较重要的流派是评点派和索隐派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。此外，还有不少红学家从《红楼梦》本身出发，研究它的写作方法、文学特色、思想意义等。王国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论，在红学研究中产生了重大影响的一部著作。这里，我们选择提供上述红学重要著作中的几部，以便红学爱好者通过阅读，对它们所代表的流派有比较全面的了解。

『点‘冉’梦想』《黛玉心传》前言---郑海峰原创---- 各位红友，我将在若雨中文上连载我写的《黛玉心传》，希望大家指教，到若雨中文上查郑海峰的文字就行了。谢谢，下面是前两章。这部小说我会全部押韵。

『点‘冉’梦想』宝钗与黛玉的互相渗透不知道为什么，人们对宝钗黛玉总是褒贬不一。这两个人好像确实是对立的两个面，但是我是非常支持钗黛合一说的。似乎看过脂批的人似乎更加明白这一点。在红楼梦中，宝钗黛玉袭人晴雯这四个人绝对不是批判的对象。包括这里塑造的所有女性，都没有厌恶批判的态度。至于我说宝钗黛玉互相渗透，是因为她们的智慧。黛玉很浪漫，有人说她尖刻难伺候。不过与现在的一些尖刻的女孩相比，那是完全不同的两个境界。后者只是顾及自己一味使小性，而黛玉的尖刻是真的建立在爱情之上，尖刻归尖刻，而本身是非常爱惜对方的。相信她在大事上也会如宝钗一样尽力把事情搞得很好，照顾好对方。所以她的尖刻很浪漫，而有些女孩的尖刻非常恶心。宝钗呢，一笔代过吧，脂批中曾经说过宝钗不是女夫子，把大事安排的妥当，无事时也会有自己的风花雪月。至于袭人晴雯也都是一样，各自有自己的优点。关于这些，我引述一段脂批，在第二十回《王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音》中：庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。呵呵，所以说，有时候我们的争执，实在是…… 怎么说呢？综合一看，完美的妻子就是黛玉和宝钗的融合体。而在书中，两个人的互相渗透本身就不难察觉，尤其是宝钗的性格向黛玉的渗透——因为红楼梦没有后四十回嘛，所以看不到融合了黛玉性格的宝钗。

『点‘冉’梦想』上帝的十则笑话（灌水）大放松一下，笑笑

『点‘冉’梦想』浮梦作者：薄荷_糖

『点‘冉’梦想』红楼梦中人广东赛区总决赛开战了 [日期：2007-03-08] 来源： http://www.shang-shan.com/shangshan/137/ 3月11日晚20：05，“红楼梦中人”之《敢拼才会赢》广东赛区决赛将在江门举行，南方电视台综艺频道(TVS3)届时将与北京卫视、江门电视台同步进行现场直播。据悉，1987年版“宝玉”欧阳奋强将与“袭人”袁玫以及谭飞一起担任评委，选出6名“红楼梦中人”参加全国总决赛。当天的决赛将以红楼经典片断的表演为主要内容。一开场，所有选手将在《贾母祝寿》中亮相，小秀才艺，而接下来的表演环节才是评委评判的重点。表演环节分为规定环节和自选环节，中间插入PK。规定环节是选手互相搭戏，演出《红楼梦》中大家熟悉的片断；而自选环节是由选手演出自己最拿手的片断，跟专业演员搭戏，比如广州话剧团的话剧演员等。究竟哪6个选手能代表广东赛区进入全国总决赛呢？敬请关注3月11日晚20：05 TVS3为您揭晓！十二钗组——李姿淇

『点‘冉’梦想』黛钗之争的本质是两种不同价值观的碰撞。黛钗之争的本质是两种不同价值观的碰撞。网友们对于二者的争论其实都是围绕象征意义展开的。从马克思主义哲学的角度来看，这两种象征是矛盾统一的。网友们的争论陷入僵局之中的原因是因为争论的焦点由象征意义转向了具体人物形象。这就出现了一个十分滑稽的效果：一方面，支持大家观点的根源是抽象的象征意义，另一方面，大家争论的对象却是具体的人物形象。象征意义是抽象的，而人物形象则是具体的，是不能混为一谈的。遗憾的是，诸多关于黛钗的讨论都没有区分这两个概念，而是混杂在一起，是整个讨论混乱不堪。从象征意义上说，林黛玉象征了理想，才华,纯真；薛宝钗象征了现实，品德，成熟。从具体人物形象上说，在小说《红楼梦》中，林黛玉是一个美好的贵族少女形象，表现出了一个大家淑女所具有的高尚的情操，傲世的才华和纯真的少女形象。林黛玉是淑女的典范。淑，是美好善良的意思。林黛玉不论是出众的容貌还是纯真的性情，都无愧于一个贵族淑女的称号。她寄人篱下的不幸境遇，她对宝玉一往情深的爱慕之情，都给这位年轻的淑女带来了深深的烦恼。正是因为这些烦恼，她会处处小心谨慎，她会变得敏感脆弱，她会垂泪，她会葬花。这正是任何一个初恋中的少女都会有的表现。一个深陷爱河的女人，何况还是一位初恋的少女，在爱情中遇到烦恼和痛苦。这难道不是人类最纯真爱情的体现吗？一个寄人篱下的女子，何况还是只有十几岁的孩子，面对家世的败落和至亲的亡故，表现出哀伤和无奈。这不正是一个孩子最纯洁心灵的体现吗？“世外仙姝”，如神仙一般冰清玉洁的女子，就像以往清澈的泉水那么纯净。所以说，林黛玉这个人物形象是一位非常美好纯洁的淑女形象。在小说《红楼梦》中，薛宝钗是一个非常成熟的乖乖女形象。对于社会的道德规范，对于为人处事的中庸之道，薛宝钗都在严格地遵守。她是一个非常可爱的形象。就像一个贤良的邻家女子，她会遵守社会对她的角色要求，她会把家里的老少男女之间的关系处理的和睦融洽。对于长辈的教诲她更是言听计从。作为一个乖乖女，听话是有德的体现。也是传统对于女性道德的要求。所以说，薛宝钗是一个成熟的女人形象。当女孩儿时候的那些童话般的想法随着成长逐渐被压抑于内心当中，社会的规范成了最重要的价值标准。这是一个成熟可亲的贵族女子的形象。“山中高士”，是品行出众的贤德之人。所以说，薛宝钗是一位可爱的乖乖女形象。 @_@这个表情就像林黛玉的形象那样，天真无邪的大眼睛，人之初的那种真善美全都体现了出来。 *_*这个表情就像薛宝钗一样，笑眯眯的小眼睛，可亲可爱的温柔贤良全都体现了出来。以上是关于具体人物形象的总结，旨在消除电视剧对于大家的误导。至于抽象的象征意义，个人认为没有讨论的意义。理想与现实，才华与品德，纯真与成熟，难道有对错的分歧吗？理想与现实都是客观存在的，才华与品德都是人类追求的美好事物，纯真与成熟都是人类所具有的美好个性。象征意义寄予了作者的思想，是作者在那个时代特定的历史背景下和自身的生活经历影响下所发表的作者自己的看法，是作者自己的价值观。同意作者，不同意作者，都是每个人自己的看法，自己的价值观，何必要争论呢。总结一下本文的观点：小说《红楼梦》中的人物——林黛玉和薛宝钗，都是古代女性美的典范形象。希望今后对于林薛二人具体形象上的争论能够告一段落。对于象征意义的争论，个人观点是没有意义。呵呵，略表拙见，献丑了各位。感谢您的拜读！祝各位红迷们天天快乐！猪年吉祥！

『点‘冉’梦想』黛玉与宝钗的互相渗透不知道为什么，人们对宝钗黛玉总是褒贬不一。这两个人好像确实是对立的两个面，但是我是非常支持钗黛合一说的。似乎看过脂批的人似乎更加明白这一点。在红楼梦中，宝钗黛玉袭人晴雯这四个人绝对不是批判的对象。包括这里塑造的所有女性，都没有厌恶批判的态度。至于我说宝钗黛玉互相渗透，是因为她们的智慧。黛玉很浪漫，有人说她尖刻难伺候。不过与现在的一些尖刻的女孩相比，那是完全不同的两个境界。后者只是顾及自己一味使小性，而黛玉的尖刻是真的建立在爱情之上，尖刻归尖刻，而本身是非常爱惜对方的。相信她在大事上也会如宝钗一样尽力把事情搞得很好，照顾好对方。所以她的尖刻很浪漫，而有些女孩的尖刻非常恶心。宝钗呢，一笔代过吧，脂批中曾经说过宝钗不是女夫子，把大事安排的妥当，无事时也会有自己的风花雪月。至于袭人晴雯也都是一样，各自有自己的优点。关于这些，我引述一段脂批，在第二十回《王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音》中：庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。呵呵，所以说，有时候我们的争执，实在是…… 怎么说呢？综合一看，完美的妻子就是黛玉和宝钗的融合体。而在书中，两个人的互相渗透本身就不难察觉，尤其是宝钗的性格向黛玉的渗透——因为红楼梦没有后四十回嘛，所以看不到融合了黛玉性格的宝钗。

『点‘冉’梦想』论黛钗二人的才情智慧引言曹雪芹先生花费十年，书成啼血之作《红楼梦》，书中的人物更是个个鲜灵，湘云的英豪大梁，妙玉的清高自洁等都让如今的人们唏嘘慨叹，而最引人注目的或许就是林黛玉和薛宝钗了，她们身上闪现出的不同的才情智慧，已成为一种岁月无法磨灭的经典。

『点‘冉’梦想』葬花、醉眠、扑蝶黛玉葬花、湘云醉眠、宝钗扑蝶，大约是《红楼梦》中最经典的三大场景了。黛玉葬花，在我看来是最动人的场景。黛玉，一个娇弱、敏感的女孩子。黛玉葬花，也有人说是矫情：不就是受了一点小委屈嘛，何至于此呢？但是，越读红楼，不禁越发怜惜黛玉。有人说，黛玉多愁善感，有着一种病态的美。那么，曹公“泪尽而逝”（通俗地说，就是哭死的），岂亦非爱哭之人？满纸的“荒唐言”，亦不过是一把“辛酸泪”罢了。黛玉爱哭，是为了爱情么？非也。黛玉和宝玉，乃是知己。脂批曾说，黛玉之泪，非为离恨，而为惜知己。绛珠，即为血泪。这棵三生石畔的一株小草，岂非那块石头的一把泪？！绛珠“还泪”的最终结果，则是青埂峰下的那块石头亦有了一把“辛酸泪”。所谓“木石”，不就是石头和它的一把泪么？当那块顽石也有了泪，“木石前盟”于是证得。贾宝玉和林黛玉，一对“木石”，均是堕落情根。从黛玉，总是会联想到雪芹。她的泪，就是用来点化宝玉的。雪芹的泪，亦是来点化世人的。有人也许会质疑：她真的赋有这样的“使命”么？她不过是一个小女孩子罢了。若说如此，那么宝钗以小小年纪，就如此深通人情世故，亦非合乎情理。我也无法解释，这大约是一种与生俱来的慧根吧。暮春时节，在纷纷的花瓣雨中，黛玉感觉到了悲剧的宿命。她是“花魂”啊。多年以后，宝玉在历尽沧桑之后，亦有了同样的感觉。作者的泪，亦是为“千红”、“万艳”的凋落而来。湘云醉眠，在我看来是最美的场景。湘云，一个身世悲苦，却心地开阔的女孩子。一到了大观园，便纵情欢笑、享受生活。如此“阳光”的人物，在书中大概找不出第二个了。可是，作者的种种提示却表明：湘云不过是一个“梦”而已。“香梦沉酣”，“只恐夜深花睡去”。还有这个“醉眠”，亦不离“睡”“梦”。当然，书中倒没有写她究竟是否做了什么梦。“云散高唐”，亦是一种美梦破灭的感觉。为什么湘云总是这种意象呢？与宝钗一样，湘云亦属“金”。那么，这两个“金”有什么相同之处呢？我们可以注意到，两人同样的劝宝玉“仕途经济”。这常常是湘云被人诟病的一个原因之一。其实，在我看来，宝钗和湘云都属世之常态，亦无可非议。这也是宝黛叛世逆俗之处。湘云虽然洒脱，但却非叛逆，基本上是比较正统的。有一种说法，属“金”的与宝玉有姻缘。那么，湘云真的嫁给宝玉了么？我认为也未必。湘云不过是一个“梦”罢了。即使是有姻缘，也不是现实意义上的。正如可卿，与宝玉不过是梦中姻缘，在现实中却没有嫁给宝玉。湘云是海棠。海棠开于秋日。春光烂漫之时，海棠犹在睡梦中。这与“香梦沉酣”的意象是一致的。湘云是一种入世的感觉。在我看来，属“金”的均如此。这似乎可以表明那块美玉在红尘中的状态：尽情地享受着红尘乐事。可是，“云散高唐”却表明，这个“梦”不会长久，所谓的“不能永远依恃”。湘云醉眠，在我看来，体现的是一种人生的梦幻感与沉醉感。宝钗扑蝶，大约是争议最多的场景之一。争议多，亦表明了其复杂性。在书中，宝钗是一个“世事洞明”、“人情练达”的女子。小小年纪，便已经非常成熟。应付各种事情，可以说是驾轻就熟、游刃有余。可以说，她与这个社会有着一种高度的和谐。这一切仿佛表明：她就是为这个社会“定做”的，是那么的“合体”。宝钗对大观园内的几乎每一个人，都有着清晰的了解（从这一点来说，钗、黛头脑之清晰，可有一拼，只不过黛玉的心思不在这个上面罢了）。宝钗是事事留心、时时在意。有些连平儿都不了解的情况，她都能掌握，确实是很让人吃惊的。此女敢是有天眼不成？钗黛之分，究竟在哪里呢？不禁注意到：在书中，“红尘”似乎是和“青埂（情根）”相对立的一个概念：入了红尘，就得离开情根；跳出红尘，方可回归情根。两者之间似乎无法“兼容”。在我看来，钗、黛之分，便在于此，这是人生的两种极端的状态。比如说黛玉是“世外仙姝”，其中的“世外”亦是指在“红尘”之外。甄宝玉和薛宝钗，一对“金玉”，均属红尘中人。宝钗属“金”。这与她的花签牡丹，给人的感觉则是比较世俗的。她是一个现实、理性的人。从“听曲文宝玉悟禅机”一节，可以看出，钗、黛的知觉均在宝玉之先。说宝钗是“高士”，亦不为过。在扑蝶一事中，可以看出宝钗深厚的心机。试想，如果没有那一大段心理描写，大约读者都会被瞒过，会以为真的是黛玉在偷听呢。宝钗的演技确实不错。在我看来，宝钗意味着世情。宝钗性格的复杂性，亦表明了世情的复杂性。宝钗的“无情”，亦表明了“红尘”的无情。宝玉最后弃“金”，亦是一种绝尘的表示。没有经历过红尘悲喜的人，亦不可能看破红尘。这是石头/作者的心路历程中所必须经过的一个阶段。在我看来，《红楼梦》中最经典的三大场景，都有着很丰富的审美内涵。要想分析清楚，恐非易事，权且抛砖引玉吧。

『点‘冉’梦想』红楼叹人生——圆滑世故不是错人们似乎总认为为人圆滑世故有碍于人格，似乎世故成为一种贬义词——或许它本身就是贬义词。再梦红楼，说到世故与圆滑，不能不让人想起薛宝钗，还有与之“针锋相对”林黛玉。有人说薛宝钗的圆滑世故十分可厌，是一朵泛着俗气的牡丹，而林黛玉则是高洁爽性，清清洁洁的出水芙蓉。是的，林黛玉为人高洁而富于浪漫，敢笑敢骂而待人真诚，林黛玉对贾宝玉的那句“我的是我自己的心”，一定给读者留下了深刻的印象。好一句为的是自己的心，然而试问，每一个活着的人，谁不是在为了自己的心而活着？人不一定为了自己而活着，但一定是为了自己的心而活着。受封建毒害极身的薛宝钗总给人一种牺牲于家庭和封建礼教而完全没有自我的人，但她依然会为了自己的心而活着——这颗心或许在于家庭，或许在于功名利禄，或许在于自己的地位（在这里我们姑且这么说吧），或者在于什么其他的东西…… 有人说世故是完全可以理解的，因为那是明哲保身的生存手段。而我，更认为世故圆滑属理所应当，更本不是什么值得谴责的事。为什么这么说呢？要知道，生活有点像捆绑销售，你追求你想要的，同时也要承担和面对你不想要的。有人说世故圆滑的人总是虚情假意，但是我要说，对于那些他们根本不想要的东西，你凭什么要他们付出真心？那根本不是他们的真心所在，那只是生存手段，甚至只是一种工具。于是他们选择了敷衍，选择了迎合，选择了能屈能伸，选择了现实的物质利益而不是精神交流，选择了做薛宝钗而不是林黛玉。他们把现实的利益带回来，留给他们的真心所在。当然，从另一个角度，明哲保身求生存也是一个理由，面对一汪不想趟的浑水，为何要光着脚而不穿上雨鞋呢？再观薛宝钗，她是世故圆滑的，她在言语上迎合他人，叫长辈舒服；在行动上帮助他人，即便是不干己事不开口，一问摇头三不知的不作为态度，也没有给别人带来坏处，不去算计坑害别人（滴翠亭的金蝉脱壳属于紧急措施，不认为有意针对林黛玉），那就够了，那就很好，更何况也给他人带来了好处呢？另一方面讲，圆滑世故不能完全失去尊严，退让不是软弱和卑躬屈膝，每个人都应有自己牺牲精神利益的底线，保持自己的尊严。当然，对于生活过与艰难或忍辱负重的人我们也非常理解。暂时不说红楼众钗，看看我们的社会，是什么原因造成了人们的比较可厌的世故呢？虚情假意的人往往是为了实现某种目的，获得现实利益，不想受到他人妨碍或争取利用他人的行为；阿谀奉承迎合他人的往往是经济上受到牵连和影响，不得已采取低声下气的方法。总之，尚不够发达的社会生产力，尚不够富裕的生活，依赖性过强的经济关系这样的经济原因，是造成人们选择世故圆滑的根本原因。其实，回归红楼，进入任何社会制度都一样。当然，世故圆滑总是不得已而为之。生活中有很多事情我们控制不了，只能委曲求全。而很多我们可以争取的事，我们应该努力去奋斗。特别的，世故与圆滑不等于自私狭隘，尤其是很多时候，我们需要尽些义务，很多时候，我们需要挺身而出。选择圆滑，不是选择了完全的事不关己高高挂起，我们有义务为了正义去奋斗，只有这样，我们的利益才能得到真正的保存。如薛宝钗不干己事不开口，一问摇头三不知的行为是不行的，一位的沉默、自保等于坐以待毙。当然薛宝钗那个时候我们没法要求她做什么，做了也没用。而我们，应当记住现代版国际歌里的一句话："We'll be together or die alone."这也是求生之道，很重要。有人问会不会有外如宝钗内似黛玉的人，我想不仅有如此的人，更应当做如此的人。我已经说了，每个人都在为了自己的心而活着。我想，我们在处事时完全可以做一个世故圆滑的人，但最重要的就是要给自己留一颗真心，留一个不计代价去捍卫的心灵归宿。哪怕你只有一个这样的心灵归宿，只有一处这样的真心所在，那也够了，那就足以撑起你精神的天空了。另外一个要提的，就是圆滑世故并不是对谁都一样。我说了，很多不想面对的人就敷衍了事，而一些受你尊敬的人，你应该付出自己的真诚，我们当然应该有真正的朋友，甚至是很多很多真正的朋友。于篇末，只想说，圆滑世故并不是什么贬义词，只是林黛玉们应该学会生存；薛宝钗们多留真心就是了。

『点‘冉’梦想』一醉迷红楼 ..

『点‘冉’梦想』红楼选秀三大赛区之我见　　说来惭愧，本人是在去年才接触红楼梦，算是个知识浅薄的红楼梦迷。暑假的时候当我听说红楼梦要重拍的时候，心里是很期待的，北京卫视有搞了个全球华人海选，造足了声势，把演员的选择透明化，也是大家期望看到的。　　其实每个人在看红楼这部书的时候，都有自己心中的贾宝玉，林黛玉，薛宝钗。因此这次十大赛区的海选，我非常关注，期望有自己心目中的艺术形象的出现，在看了北京，成都，上海三个最热门的赛区后，我想提一下自己对这次选秀的看法。　　这次红楼梦的选秀不同于一般的选演艺明星，是要针对红楼中的一系列艺术形象，所以不论演技怎样出众，首先要在形象上接近原著。在大多数人的心目中，林黛玉应该是一副弱不禁风的形象，脸型因该是尖尖的，而我看了北京区的比赛，有几个明显的圆脸竟然进了全国的总决选。看完之后真是无语。　　再说年龄，红楼里包括贾宝玉和大多金钗，大多都在十三四岁到十七八岁，而我们再看看这些演员的年龄吧，二十五六的还在拼命装嫩的演宝玉，看到我都想吐，我说哥哥，宝黛初会的时候是几岁，一把年纪了你不怕把你腰闪了吗？　　再说赛制，我认为仅仅凭借一台晚会一两分钟决定一个人的命运是否太过唐突了呢，我看到很多复赛复活的选手晋级了。(姑且先不说有没有黑幕，对这个问题我们是无能为力，所以说了也等于白费口舌)，这本身就说明了赛制的不成熟。在看完了成都和上海赛区的时候，我更加无语，成都搞得简直太业余，业余得主持，业余的赛制，业余的选手。可能说的有点夸张了，可我实在没有心情把那台晚会看完。再说上海最后晋级的那个宝玉，看照片是蛮不错，可去看看那台晚会他的表演，真就是像评委最后给他的评价一样“到了全国决选你就会发现，你是非常非常差的”　　这次的选秀不同于选明星，你首先要对红楼有深刻的见解，我看到很多选手对红楼一无所知，那他来参与选秀的目的也就昭然若揭了。我觉得应该加深对选手红楼知识的考核才是选秀的总准则。　　看完三大赛区，有几个我认为比较不错的选手，北京清华的杨冉，睿智中透露着一种之内而外的书卷气，再看那几声清咳，活脱脱一个潇湘妃子。宝玉组的刘卓，十岁读红楼，对红楼有着深刻的见解，再看他的那首《红豆曲》，打动了无数人。宝钗中的杨舒婷，虽然年纪大了点，可她把宝钗的沉稳表现得淋漓尽致。不得不为她叫好。　　纵观三大赛区，北京虽有诸多不尽如人意的地方，但也算是最成功的，成都赛区实在太水，我看了都无语，上海也很一般。红楼选秀，继续着，期待着，也希望不要让我们失望下去。

红楼梦中人广东赛区决战江门宝玉袭人变考官　本报讯　(记者/陈祥蕉)昨天下午，晋级红楼海选广东赛区决赛的15名选手在广州沙面拍摄定妆照。11日晚，“红楼梦中人”之《敢拼才会赢》广东赛区决赛将在江门举行，南方电视台综艺频道(TVS3)届时将进行现场直播。据悉，1987年版“宝玉”欧阳奋强将与“袭人”袁玫以及谭飞一起担任评委，选出6名“红楼梦中人”参加全国总决赛。　　记者昨日在拍摄现场看到，大热“林妹妹”闵春晓身着蓝白相间的薄纱长裙，纤纤细腰盈手可握，长发飘飘美目流波，还没面对镜头，就已进入角色。说到陈晓旭出家的话题，她赶紧摆手，称不敢对“前辈”评头论足。如果获得“黛玉”一角，她表示会忠于原著。　　话题“宝玉”爱新觉罗·焘鑫穿一套镶满金色花纹的红绸长衫，非常富贵。他称对饰演宝玉一角充满信心，因为除了熟读《红楼梦》之外，他还把相关的著作，比如刘心武的《红楼望月》等都读了一遍。在演绎的时候，他有自己的想法，“那个时候的很多物品以及人们的很多行为离现代人太远了，如果完全按照原著去演，观众恐怕看不明白。”此外，他认为欧阳奋强的表演好则好矣，但难免太“痴”，表演的痕迹有些浓。“贾宝玉并不是娘娘腔，只是孩子气，有灵气、有悟性。”他表示，如果能够演“宝玉”一角，他一辈子都不想再演其他角色。　　节目总导演彭海滨告诉记者，11日的决赛将以红楼经典片断的表演为主要内容。一开场，所有选手将在《贾母祝寿》中亮相，小秀才艺，而接下来的表演环节才是评委评判的重点。表演环节分为规定环节和自选环节，中间插入PK。规定环节是选手互相搭戏，演出《红楼梦》中大家熟悉的片断；而自选环节是由选手演出自己最拿手的片断，跟专业演员搭戏，比如广州话剧团的话剧演员等。　　据介绍，广东赛区选手的整体实力很强，因此原先的5个晋级总决赛名额最终变为6个。对于外界盛传的“宝黛钗”至少一个会进入全国总决赛的说法，彭海滨予以否认。他表示，节目组事先没规定各角色的晋级比例。陈奕启/摄

含笑的悲剧(转贴) 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见. 我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好. 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福.当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的. 或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭.所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆. 可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡.这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子

『点‘冉’梦想』不知所云——十年黛玉采桑子谁翻乐府凄凉曲，早也潇潇。晚也潇潇。瘦尽灯花又一宵。不知何事索怀抱，醒也无聊。醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

『点‘冉’梦想』感念黛玉——一个初一学生的诗. 孤影伴傲才馥郁,寄人篱下苦连绵.凝眉颦蹙尽为何?前生恩露今偿愿. 香冢落红愁不遣,秋窗风雨未成眠.潇湘翠玉掩清冷,怎奈风刀与霜剑? 旧帕书情情缠绵,焚稿燃怨怨难言.葬花锦才已归逝,公子何寻离恨天. 灯花红烛金玉缘,湘江旧痕无人见.鹦哥依旧念旧词,紫鹃独守有谁念? 枕上袖边难拂拭,此泪可还复绛仙?神瑛探得仙子去,只叹有份但无缘.

醉迷红楼：桃花吹尽，佳人何在？昨夜一阵风雨，吹落了满树的桃花；往日的佳人如今在哪里呢？只见孤零零的门扉掩盖着满地的落花。人去楼空，残红遍地。睹物思人，愁情满怀，而内心的落寞怅惘，又有谁会了解呢？

『点‘冉’梦想』读迎春有感------真正的迎春 (这篇不是原创只是把网友和专家的看法整理一下罢了我只是做了个执笔人罢了真正的作者是所有喜欢迎春的红迷们) (以下所有的原句摘自<<周汇本红楼梦>>,与通行本有些出入.见谅) 其实，我很早就通读了《红楼》，掩卷长思，无尽的感动与感慨涌上心头。一直想乱写一篇读后感，但苦于不知道从何谈起，直到现在我想通了，还是胡乱写一篇关于“非之无举，刺之无刺”的她吧! 在拜读《红楼》的过程中，我曾有感于黛玉的才华横溢、宝钗的沉着冷静、元春的雍容华贵、探春的机敏果敢、湘云的率真可爱、妙玉的清高孤傲、惜春的孤僻绝情、熙凤的嚣张跋扈、李纨的厚道寡言和可卿的美丽妖娆••••••但真正感动我的是——“肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲”的迎春，我想这亦是一份无须辩白的执拗的感情吧！！迎春是贾赦和他的前妻所生，生母早亡，与贾琏是同父异母的兄妹，排行为贾府二小姐。她老实却又懦弱，有“ 二木头”的诨名。她不但做诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后,受尽丈夫孙绍祖(外号中山狼)的凌辱与虐待,不出一年就去世了. (未完待续)

『点‘冉’梦想』杨冉个人资料，请大家多多支持杨冉*追梦人北京赛区A38号参选角色：林黛玉学　　校：清华大学院　　系：外语系入　　学： 2003 宿　　舍：紫荆5号楼高　　中：北京市第二中学家　　乡：北京市辖区生　　日： 1985-2-14 星　　座：水瓶性　　别：女生身高： 165 厘米体重： 50 公斤个人信息兴趣爱好：表演 • 朗诵 • 唱歌 • 钢琴 • 跳舞 • 旅游 • 养狗喜欢书籍：三国演义喜欢音乐：别说我俗 • 但我真的喜欢克莱德曼钢琴曲喜欢电影：阿甘正传 • 肖申克的救赎 • 妈妈再爱我一次玩的游戏：杀人 • 真心话大冒险 • 不过最难忘的还是儿时和妈在故宫的长廊里玩拍手游戏....... 加入社团：清华大学艺术团话剧队（曾经 • 现在和将来） • 笃行社（曾经） • 主持小组（曾经） • AIESEC（现在和将来）