美德的代价 每当面对有山中高士之美称的宝钗时，我都会想起古典小说中两个大名鼎鼎的人物--刘备和宋江，这两个同样一美德彪炳千秋的人物，一个仁义兼备，一个忠勇双全，并且都试图利用这美德为号召实现自己的宏图伟业，而最终壮志未酬，却为这美德捆缚着付出了惨重的代价。宝钗的命运庶近于此。 红楼梦给宝钗最多的一个评价就是一个字--时第五回中第一次将宝钗和黛玉并提就说，宝钗行为豁达，随分从时，五十六回中又有时宝钗小惠全大体，以生动的时字为宝钗之时作了注解。表现其把握时机见机行事的性格特点。 与宝玉黛玉沉湎精神世界不同，宝钗无疑是现实的，她始终把握着现实的人生，她明确地知道她在现实中要追求什么，也清楚怎么做可以一步一步接近自己的目标。抛开她的世俗不谈，以宝钗在整部作品中的所作所为来看，我们不得不佩服这个十几岁的小女孩的见识和下、胸襟。她像一个洞察一切的智者，先是冷眼旁观，将贾府上上下下错综复杂的关系都了然于胸，然后取悦于上，拉拢于下，在剑拔弩张的氛围中仍旧游刃有余，左右逢源。真可令诸多须眉男儿都相形见绌，而它做这一切的目的很明显，就像前面提到的刘备和宋江企图建立功业一样，宝钗正在努力经营属于那个时代女子们的事业--嫁得金龟婿，然后施展自己的才华，帮助丈夫建立功业，为自己挣得一个诰命的封号。 宝钗的书大概是读的太多了，无形中受到了儒家什么内圣外王的思想的影响，在决定决策时竟决定像刘备宋江一样走那条并不现实的美德路线。她并不像王熙凤那样直接，只要套讨得一个贾母的欢喜就为所欲为，落得一人喜万人恨。宝钗努力把自己塑造成一个美德的典型，她要让人人赞美，个个钦佩，不仅要让掌握大权的
太太
奶奶们欣赏，而且还要赢得姐妹乃至丫鬟仆役们的爱戴，她以为只有这样在贾家的地位才能稳如泰山，不会因为谁的离去或失市势而受到影响。就这一点来讲，宝钗是非常成功的。 与王熙凤的树敌无数正相反，在宝钗的精心努力之下，最后甚至连两个和她有着直接利害关系的人物也终被她征服。这两个人一个是赵姨娘，另一个就是黛玉。 赵姨娘之所以在贾府倍受歧视，根本原因在于她不甘心像周姨娘等人一样忍气吞声，非要为自己和儿子争点什么，这当然触怒了当权的以王夫人为首的王氏集团，所以赵姨娘母子虽不像书中描写的那样一个人物猥亵，一个行事糊涂，也无法改变他们在贾府中被贬低被鄙视的命运，这正是在古代一夫多妻制的大家庭中不可避免的正庶之间的矛盾。只要王夫人当权，赵姨娘就别想翻身。也正因此，赵姨娘才把王夫人倚重的两个人--贾宝玉和王熙凤恨之入骨，非要置之死地而后快。照理说，宝钗既是王夫人的外甥女，又是默认的未来的宝二奶奶，也应在赵姨娘痛恨之列，可宝钗小施恩惠就化解了赵姨娘可能的仇恨，她知道赵姨娘最忌讳的就是别人瞧不起她们母子，所以宝钗就一再用行动证明自己对她们是一视同仁的。二十回贾环到宝钗处玩，宝钗就为表示自己视贾环一如宝玉，不但拉了贾环一起玩，而且明知是贾环输了赖帐，还袒护他还把莺儿骂了一顿。后来薛蟠在外面做生意带了写土产，宝钗又特意送给贾环一份，而且据赵姨娘所说，也不露出谁厚谁薄，显然贾环的一份应该与宝玉的那份相当，否则也不会让赵姨娘那样受宠若惊，对宝钗赞不绝口。宝钗就这样小施恩惠就不动声色地化敌为友了。在红楼梦中有关宝钗的此种例子不在少数，所以有人说宝钗俗，说她富商出身铜臭气太重，只知道以利动人。但是看看宝钗对黛玉的做法，你就知道宝钗的道行远没那么低。 

黛玉是贾府中第二个与宝钗有着根本利害冲突的人物。红楼群钗中，只有钗黛二人才貌相当，在贾府的地位也算势均力敌，再加桑贾府和薛氏母子津津乐道的所谓金玉良缘，都使黛玉自然地把宝钗当作自己爱情上的最大的威胁。而宝钗心中也未必没把黛玉当作最强劲的对手，只是一直忍而不露，除了在诗会上一直跟黛玉争持不下外，始终以一副大度能容的高姿态应对黛玉咄咄逼人的攻势。于是相形之下黛玉更显得小气，宝钗就显得更宽厚。这还不算，宝钗厉害就厉害在，最后让她的敌人--林黛玉本人都承认自己的小气和她的大度。宝钗对于现实提供的机会是相当敏锐的，所以四十回黛玉在宴会上情急之中说出了当时被视作淫书的牡丹亭和西厢记中的语句，无疑给宝钗提供了一个绝佳的机会。此时宝钗当然能像黛玉说的那样得理不饶人，利用这个机会让黛眼在在众人面前出乖露丑，让贾母等人知道黛玉在背后看了不三不四的书而更加反感。但这样做显然损了人却不利己，既破坏了 宝钗一贯维持的敦厚形象，更有可能不但将黛玉公然推向对立的一方而且还会把宝玉对她本已有之的疏远变成敌视。况且贾母就算不喜欢黛玉毕竟抹不去骨肉亲情，宝钗若公然给黛玉难堪，贾母面子上斥责黛玉，心里却不可能不埋怨宝钗。而无论是黛玉的视敌还是贾母的埋怨，都将成为她成功路上的最大障碍。所以权衡利弊之下，宝钗放弃了这个机会打击黛玉，而选择借此亲近她，化解她心中的芥蒂。方法很简单也很巧妙。对心无纤尘的黛玉而言，打动她最好的方式就是做得像她一样真诚坦率，所以我们惊讶地看到宝钗第一次敞开了心扉，向黛玉吐露了她绝不向第二个人吐露的秘密，所以那一天真正打动黛玉的并不是她那番冠冕堂皇的大道理，而是在此之前宝钗说出秘密前所表现出来的真诚，它使黛玉疑虑顿消，从此认她为知己，并毫不掩饰地在宝玉和众姐妹面前承认了自己的狭隘。

而从宝钗此次的行动也就看出，宝钗收服所有的人以树立一个美德形象的手段，并不是施点小恩小惠那样简单，她其实洞悉每个人的弱点，最懂得对症下药，所以才无往不利，另贾府上上下下的人既叹且服。 宝钗的这一番做作，把自己精心塑造成一个美德典范的苦心赢得了应有的报偿。她以此不动声色地击败了黛玉，登上了宝二奶奶的位子，而且我们也想象的到，在此之后她还会从自己建立的威信中受益无穷，有了那么多的支持者，她的位子要比往王熙凤牢靠的多。但是不可否认她也因此付出了沉重的代价。 为了做到在道德上的完美无缺，至少在别人的眼里如此。她紧盯着别人眼中的自己，或者说她一直用别人的眼光审视自己，小心翼翼地修正自己的言行，让它无可挑剔，就这样用一大堆虚构出来的品质，掩盖了本来的自己。一个正统的封建淑女，不应该读西厢记一类的淫书，她就不读，不能谈情说爱，她就隐藏了自己的感情对宝玉敬而远之，甚至最后如愿以偿地与宝玉成亲，也非出于自愿。王熙凤的掉包计固然巧妙，却是以牺牲宝钗的自尊为代价的，冒着黛玉的名出嫁，无论对谁来讲都是一种莫大的羞辱，何况宝钗骨子里的傲气绝不下于黛玉，但又能怎样呢，薛姨妈说的，她是女儿家，素来也是孝顺守礼的人，知我应了，她也没说的。所以宝钗心里有一万个不愿意，也只能垂泪而已，最后也只能这样屈辱的嫁了。此时的宝钗真像是作茧自缚，骑虎难下了。 所以宝钗最大的悲剧不是没有得到宝玉的爱情，而是丢掉了自己。从没说过自己想说的话，从没做过自己想做的事，完全为了别人的眼光塑造了一个自己，却把真正的自我遗忘了。我们曾经看到宝钗扑蝶，也同样是一副天真烂漫的神态，我们曾听到她向黛玉诉说小时侯淘气看西厢记，想象她一定为美丽的爱情所感动。她曾经在宝玉受伤是情不自禁，在宝玉奚落自己是扬贵妃时，也因为看见黛玉面带喜色而怒不可遏。我们能感觉到其实，在他她的心里，有和黛玉一样爱情的火焰，会像黛玉一样嫉妒，也会像她一样因为嫉妒而便的尖酸刻薄。只不过黛玉把这一切都淋漓尽致地表现出来了，而宝钗除了偶然的失态，则统统掩盖了起来，把自己装扮成了一个清心寡欲的冷美人。 以德代替情，带来的不仅是难以言说的心灵的挣扎，也使她永远失去了宝玉的爱情，即使在黛玉死去之后，毕竟爱情只能以真情去赢得，、。当做了宝而奶奶的宝钗终日摆出一副冷若冰霜，爱搭不理的面孔，喋喋不休地讲大道理的时候，她为自己赢得了一个贤妻的美名激励丈夫上进，列女传里的好多妻子都是这样做的，宝钗当然也照这做。而宝玉的心却被推开了，失去黛玉后的宝玉未尝没有试图接受宝钗，而宝钗的所作所为，却让宝玉更加认定黛玉才是他今生唯一的知己。所以说宝钗一手毁掉了自己的婚姻，有了贤妻的美名，却没有了丈夫，不知道宝钗有没有觉得得不偿失？ 曹雪芹试图用黛玉和宝钗这两个人物来揭示人类社会一个永恒的矛盾--自然天性和社会道德的对峙。任情任性的黛玉固然在现实中一败涂地，而扼杀自我顺从道德的宝钗又得到了什么呢？美德也是一柄双刃剑，她从中得到的益处其实远不及受到的伤害大。所以天性和道德之间的天平无论过分地倾向哪一侧都会遭遇失败，但两者之间的平衡点究竟在哪里，却是一个永恒的迷。但从宝钗身上我们至少明白，人无论追求什么，都要真实地活着。

怎么那么多啊，眼都看花了。。。。

嗯，宝钗的美德也确实打动了很多读者，喜欢上她的就是这方面原因居多。

是呀。。。。 不过我看不懂。。。汗````

喜欢就是喜欢~园子里的女孩都是那么可爱！