inkstones的个人资料

我从来没评论过哪个网友，今天破例。首先声明，此贴决不是人身攻击。我要评论的人叫@英雄地球俄罗斯，给他的评语是：没教养、没文化、幼稚、低智商。大家看到这个评语，可能会疑惑这怎么不是人身攻击，那请耐心看完下面的事实。它动不动就骂其他网友是文盲，足见其没教养；它几乎每次出现都说西游记就是打怪童话，足见其幼稚；它还贴过自己作的诗，居然用“茵茵”来形容树，足见其没文化；它还自称和猪智商志同道合，足见其智商之低。所以，事实证明，它就是没教养、没文化、幼稚、低智商。另外，你可能会认为，我用“它”来指代其人是人身攻击。对不起，你错了，我用“它”并不是骂它是畜牲，而是出于对它的尊重。因为此人认为中国文学远不如西方文学，而英文中对不知性别的小孩就用it来指代，对应的中文就是“它”。我不知道它的性别和年龄，这个东西又是幼稚的“打怪童话”爱好者，我只能认为这个东西是个小孩，所以，出于对这个东西崇拜西方文学的尊重，我慎重的选用了“它”这个代词。看到这里，你可能又会认为，我用“这个东西” 来指代它是人身攻击。那么再一次对不起，你又错了，我用“这个东西” 并不是骂它不是人，而是实事求是的赞美它。为什么呢？我就用西游记解释一下。孙悟空和猪八戒在书中被称作金和木，金属西方，木属东方，那么东西也就是孙悟空和猪八戒。对于一个自称和“猪智商”志同道合的人，我用聪明的孙悟空和猪智商的猪八戒来形容，实在是对它实事求是的赞美阿！综上所述，这个帖子根本就不是人身攻击，而是充满了实事求是和人格尊重的赞美。我很少赞美人的，今天赞美了这么多，所以申请加精！

扦插能不能把芽掐掉？如果确定扦插的月季还没长根，而芽头又开始发出，也就是芽头只会消耗掉竿的营养，那是否可以将芽头掐掉呢？这样会不会提高成活率？

猪八戒所在乌斯藏国的意思乌斯藏，是古代对西藏的称呼，作者把这个名字引入西游记，并且作为高老庄的所在国，我一直觉得挺别扭的，今天才领悟到作者的深意，简直妙极了。丹道修行是西游记的主线之一。西游记中，猪八戒是火中木，在丹道中也称汞，而汞也有另外一个名称，那就是“乌” ，（道教典籍中经常用乌兔代指汞和铅）；“斯”，文言文中的意思是“这里”。那“乌斯藏”的意思很明显了，就是猪八戒（汞）在这里藏着。作者把西藏的古称巧妙的用在此处简直是神笔啊！

请问熊的五行属性是什么？请问熊这种动物的五行属性是什么？

扦插后长出的叶子萎了，怎么办？扦插了20天，长出的叶子萎了，有办法补救吗？

西游记中的三西游记中有太多的数字“三”，先粗粗列举一下，欢迎补充：三藏真经、三清、唐僧有三个徒弟、车迟国三道、狮驼铃三妖、玄英洞三牛、玉华州三个小王子、三岛求方、三打白骨精、三调芭蕉扇

分析分析镇元子和孙悟空为什么要结拜。镇，真金也，镇元，真金之元；孙悟空，金公，水中金，也是真金。镇元子，又叫与世同君；孙悟空，齐天大圣；一个与世同，一个与天齐。镇元子只拜天地，孙悟空天地所生。人参果惧怕五行，孙悟空被压五行山。这么多相似之处，怪不得那么性情相投，以至于要结拜阿！

四圣试禅心，菩萨们其实都给了暗示了四圣试禅心，菩萨们其实都给了暗示了，可惜老猪被色所迷，可怜又可笑。小妇人娘家姓“贾”，夫家姓“莫”。三个女儿真真，爱爱，怜怜。那三个女儿的姓名不就是莫真，莫爱，莫怜或者假真，假爱，假怜吗？

大闹五庄观，作者要告诫我们什么？作者说的明明白白：“处世须存心上刃，修身切记寸边而。常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。上士无争传亘古，圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。” 他就是要告诫我们，人外有人天外有天，做人要多忍耐，要虚心无争，否则最后的结果不是一无所得就是留下恶名。

我们到底要不要仁义孔子提倡仁义，老子反对仁义，当然我认为老子反对的是假仁假义。问题是，是否是真仁义，别人怎么看得出来？所以这仁义到底应不应该提倡？提倡而来的仁义，会不会都是假仁义呢？

请问扦插的杆如果发芽了，可不可以晒太阳扦插的杆现在发芽了，放在阴处，可不可以端出来晒太阳？

孙猴子本无性的意思到底是什么 “我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。” 有很多人根据这段话认为，猴子本来心地善良纯洁，后来学了本事，反而开始邪恶了，于是归罪于菩提，说菩提祖师教出了恶魔。看似有理，其实浅薄。学本领前的猴子就像是一个纯洁的孩子，一个纯洁的孩子经过多年的教育，见多识广之后有了欲念邪念，我们能说是教育的罪过吗？当然不能，因为最初的纯洁是没有经过磨练的，是脆弱的，是经不起诱惑的。而经过磨练，将欲念和邪念去掉之后的纯洁才是升华后的真善，才是坚固的。整部西游记，猴子从脆弱的善良=〉邪恶=〉坚固的善良，这是一个人正确的成才过程，千万别看了一句话就不假思索的进行否定。

关于道生一，一生二。。生万物道生一，一生二，二生三，三生万物。我认为老子说的一二三没有另指，他的意思就是万物是道一步步扩展开来而生成。理由是，老子从来不故弄玄虚，用词都是简单明了，他老人家把不能说的道都尽力描述了；把恍惚这种词也耐心的解释了，怎么会用一二三来故弄玄虚呢？

为什么干罗12岁就能有这样的脑子？为什么干罗12岁就能有这样的脑子？现在有这样的奇才吗？

别只把西游记当魔幻小说如果只把西游记当娱乐小说来看，那我认为你的损失大了。因为细细的读它，你会懂得做人的道理，生动而形象的做人道理。举个例子，黑水河那回有这么一段：

布金禅寺那回的蜈蚣精有什么寓意？众僧道：“我这山唤做百脚山。先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣精，常在路下伤人。虽不至于伤命，其实人不敢走。山下有一座关，唤做鸡鸣关，但到鸡鸣之时，才敢过去。那些客人因到晚了，惟恐不便，权借荒山一宿，等鸡鸣后便行。” 里面的蜈蚣精一笔带过，这个情节似乎有些多余，不知道作者在此有什么寓意吗？

有人认为中国文学不如西方文学西方文学中宣扬为自由而战，这符合以自我为中心的西方哲学，也符合被西方自由主义思想洗脑过的当代中国人。于是，那些人看到为自我而奋战的文学作品时，就大呼过瘾，大叫中国文学差劲，不敢反抗，不敢获取自由。中国文学真的这么差劲么？不说名著，因为其内涵太深，说一年也说不完。就说说二流的金庸武侠小说，武侠小说的思想都通过情节描写直接体现了出来，谈不上什么内涵，所以容易说。以乔峰郭靖为代表的一大批小说主角，他们为什么而战斗？他们是为国为民，为了百姓宁可牺牲自我。这份大公无私的博爱精神不是狭隘的自由主义能比拟的。燕雀笑话鸿鹄，一个以自我为中心的人当然不会觉得中国文学博爱的伟大，笑话中国文学也在情理之中。

西游记内涵有感第十回描写唐太宗和魏征君臣对弈，用了三段话： 1。博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。 2。宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”此之谓也。 3。棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当**柯仙。

大家骂王振今骂的有点过分了看了几个关于他的帖子，给我的感觉是，王振今先生还是有点学问的，只不过过于执着，语言表达能力不大好。虽然他的理论和古人的原意有出入，也有不少漏洞，但他这么大年纪了还这么忧国忧民，精神实在可嘉。我觉得大家还是放过他吧。建议王老在说话的时候用通俗语言，便于别人和你交流，否则，就你一个人自言自语，很那啥的。

刚来这个吧，发现此吧猛人不少啊。都玄的很，呵呵。

天天看到菩提祖师是这个那个的贴子，我也说一句。菩提祖师为什么一定要是别人的化身？他就不能是实实在在的菩提祖师？书中只出现一次，甚至没露脸的神仙多了。比如太乙天尊，那太乙天尊到底是谁？这问题可笑不？

国学是要让人更宽容，而不是更狭隘。很多人越学国学，越觉得国学了不起，越来越排斥贬低抵制其他文化，甚至有的人排斥起外语来了。我只能说，你学不好外语，学不好科学技术，是因为你笨，不是外语的错，也不是物理化学的错，我敢说，就算不学外语物理等学科，你去专门学国学，也一样学不好！我不大懂国学，但我至少知道中华传统文化是虚怀若谷的，是海纳百川的。对于外来文化，中华文化是吸收其精华来提高自己，而不是靠贬低别人来抬高自己。推而广之，任何优秀强大的文化都是开放的，因为强大，所以不怕开放。最后，我想说，不是能背几句子曰，道可道非常道之类的就是国学爱好者。民国时期的国学大师们大都也精通西欧文化。

想学中国传统文化，应该怎么入门？需要了解哪些东西？看哪些书？

想学传统文化，应该怎么入门？要看什么书？要做什么事？

西游记为什么要加一个附录？如果把唐僧父母的那个附录删去会有什么影响？为什么要将其作为附录？

西游记中的数字都有什么寓意？西天路十万八千里金箍棒13500斤九尺钉耙5048斤

孙悟空对其他妖怪的最大优势很多人在说孙悟空武力多厉害，法力多厉害；也有很多人说孙悟空多菜，什么什么妖怪多厉害。我认为孙悟空对西天路上那些妖怪的优势并不是法力和武力，而是他的勇敢、机智和人格魅力！要保护一个凡夫平安到西天，光靠武力和法力根本不行，看整个取经过程，孙悟空最让人佩服得就是他的腾挪本领，他的机智是没有哪个妖怪能比得上的。他平易近人，风趣幽默，各路神仙都喜欢他。这些才是制胜的最重要的。这也是如来看上他的原因。

文殊菩萨的青毛狮子下界两次？如题

孙悟空什么时候学的医术？朱紫国，孙悟空悬丝诊脉，说的头头是道，他哪里学的医术？

弥勒佛怎么没有慈悲心自己的破磬倒是爱护的很，却眼看着孙猴子把满洞的小妖都打死！好一个我佛慈悲！吴承恩真毒也！

我看新西游的犀牛精这一集张纪中要告诉我们的是：老百姓是愚昧的，不要拆穿那些美丽的谎言和披着慈善外衣的权贵，一旦拆穿，作为愤青的你，也是要后悔的。从大家都这么同情犀牛精就可以看出，张导的马屁拍成功了！

且看观音的嘴脸观音说：“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”原来在大慈大悲，众生平等的观音眼里，妖禽怪兽、鬼魅精魔是该死的。

新西游实在太美化唐僧了。书里的胆小如鼠，整天哭哭啼啼，新西游里的绝对是个爷们阿！

观音怎么像个小人阿！为了考验唐僧师徒，就问太上老君借童子，借了三次人家不肯，就教唆两个童子偷宝贝私自下届。因此还连累了一山的小妖，多少的生灵阿。观音咋这么不堪呢？！要说吴承恩扬佛，那真是胡扯了。

猪八戒投胎怎么带着九齿钉耙？且看原著猪八戒在介绍九齿钉耙时念了首打油诗，其中有两句：“人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。” 看见了吧，九齿钉耙和金箍棒一样，可任意变化，还可以“心怀”。金箍棒也只能藏在耳朵里，九齿钉耙可以藏在心里，所以能随猪八戒一起投胎。要比灵性，绝对胜过金箍棒阿！

高老庄老太公的一句话颇有意味在闻得高才说唐僧是唐朝来的，太公道：“既是远来的和尚，怕不真有些手段。他如今在那里？”真是远来的和尚会念经阿！

请教高人玄奘法师说道教的“道”，不是佛教的菩提，意思是没有菩提层次深刻，请问那位高人能解释一下吗？

西游记师徒五人到底有什么寓意西游记师徒的性格和他们之间的关系，吴承恩是有深刻的寓意的，其中之一就是五行。

实在受不了真假猴子里的元始天尊拉这是元始天尊？没有仙气也就算了，还这么愚蠢，都赶上猪八戒了。张纪中恨道教就恨到这种程度阿！

新版的青牛这集太恶心了吧托塔天王刚说去找佛祖，那边孙悟空就去找太上老君了。

为什么地府里没有南瓜? 太宗游地府,阎王说地府有东瓜西瓜,就是没有南瓜,这是什么寓意?

沙僧为什么没啥性格？无所作为？沙僧这个人物似乎可有可无，没有鲜活的性格特征，默默无闻。是像有些人说的那样，吴承恩文笔乏力吗？请谈谈你的看法吧。

这两天怎么这么多骂道骂佛的？儒释道同为中国传统文化，不知道你们有什么好骂的，说佛和道误国，儒呢？要举儒生误国的例子，恐怕也有一箩筐吧。那是不是儒释道都要消灭？是不是要回到文化大**你们才爽阿？

谈谈西游记中唐僧师徒所体现的内涵。为什么唐僧作为一个弱男子，取经意志会如此坚定？为什么孙悟空先是桀骜不驯，后来会服服帖帖？为什么孙悟空这么能干，唐僧还老是整他？为什么唐僧经常听信猪八戒的谗言，还要偏袒他？为什么菩萨要让这么懒的猪八戒跟着唐僧？为什么沙和尚没有鲜明的性格特征，真的是吴承恩的败笔吗？取经团队为什么会是这样的组合呢？西游记是一部名著，既然是名著，肯定有深刻的内涵寓意，而作为主体的取经团队，作者对其成员的设定必有深意。而且作为一本奇书，其深意还不止一层。今天就说一说其中的一层意思，那就是修行的要素。其实吴承恩已经给出了明确的答案，单从章回目录就可以知道。下面就谈一谈我的理解。如有雷同，存属英雄所见略同。

关于须菩提祖师，再发一贴前面发过一个帖子，说了菩提祖师是三教合一体的观点，但有些网友还是用佛或道的观点提出质疑，下面我就这两种观点欠妥的地方说一说。 1。如来即是须菩提（或者说是佛教某位高人）这种观点是建立在阴谋论基础上的，大意是:如来为了东扩而化身菩提祖师，教唆猴子闯祸，致使道教受损，为传教铺路。其根据是猴子临走时菩提祖师的话：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，”，意思是，你随便闯祸，但不能说出我的名号。矛盾之处在于，既然“菩提”只是如来的假名，他为什么会怕猴子说出自己的假名呢？就像我化名“张三”做坏事，当然不会怕别人把“张三”这个名字说出去。也有网友说如来为了双保险，所以连假名也不让说。如果是这样，如来直接取个道家的名字，比如“冲虚”之类的，岂不是更省事？何必还要多此一举用佛家的名号呢？所以，菩提（全名须菩提）不大可能是其他人，就是他自己，实实在在的菩提祖师。他最后说的话意思就是不想因为孙悟空而有辱自己的名声而已。知道猴子要闯祸也不管是因为他知道孙悟空最后是会修成正果的。就像如果一个武术老师知道一个会闯祸的学生最后会成为一代宗师，他会费了学生的武功吗？ 2. 太上老君即是须菩提这种观点的理由大概是：大闹天宫时太上老君对猴子放水了，且太上老君法力高强，化身菩提祖师也不会被如来发现。牵强之处在于如果太上老君真的爱惜猴子，就不会让如来出手打猴子，他难道就不怕如来整死猴子？而且他更不可能眼睁睁的看着自己的爱徒投身佛教。更何况他如果化身菩提祖师，为什么要用佛教的名号呢？综上所述，两种观点都很牵强，我只是说牵强阿，没有说错误，道教徒和佛教徒们手下留情哦。

相信须菩提是太上老君或者如来的都过来看看没有去仔细的查看经典，如有不对的地方，欢迎补充批评。

喜欢徐锦江的沙僧深沉，稳重。最让人喜欢的是虽然沉默寡言，但是一开口经常语出惊人。比起那三个啰里啰唆的有内涵多了。

张纪中肯定受过道士的气看到镇元子那熊样，印堂发黑，眼露凶光，还挨猴子的棒，人家好歹也是个祖阿，有必要这么埋汰人家么？幸亏我不信道教，不然还不气死啊！

张版的孙悟空太无能了吧居然受黄风怪的骗，还这么罗嗦，比唐僧还罗嗦，一个又笨又罗嗦的还是孙悟空吗？真是差劲阿！更六小龄童真的差太远了。

终于看出新西游记中观音别扭在哪里了从观音一出场就觉得别扭，今天终于看出到底哪别扭了。是她的盘坐！膝盖翘的这么老高，看来是演员的腿脚太硬，盘不了腿，所以怎么看怎么别扭。既然如此，还不如站着演啊！

新版中观音的小胡子是怎么回事？太宗游地府，观音居然出现了，还有两篇小胡子，谁能解释解释？

唐僧出场是个败笔唐僧取经的原因就这么三言两语，莫名其妙的就带过了，看得人很不爽啊！是不是又是被剪掉的！

新版的二郎神挺给力阿人长的帅，还难得有血性，对得起真君两个字。

看了两集张的新西游记，说说感受才看两集，感受是和国内的其他片子比，特效做的真是不错。语言改的还行，阎罗殿的腐败挺讽刺的。不过孙悟空说话的时候嘴唇都不动，这个看着特别别扭。号称的尊重原著就算了吧，不能较这个真。还有，电视台剪的水平实在太差了，孙悟空拿完金箍棒还没开口，龙王们就在那要送披挂，我还以为我漏看了。

西游记的疑问有个关于时间的疑问。按西游记里说是天上一日地下一年吧，那取经14年，天上应该只过了14天。但你看这14天，几乎所有有头有脸的菩萨神仙不是徒弟跑下届就是坐骑跑下来，要不就是宠物跑下来。这14天未免也太乱了吧？

元宝怎么弄到阿？做什么可以赚元宝阿？

观音，普贤，文珠什么时候归顺如来的？在封神榜里他们都是原始天尊的弟子，西游记里都换了，有谁知道中间发生了什么变故？

三国里除了关羽，后来还有谁被封神了吗？

封神演义中最赚的人我觉得应该是姜子牙他老婆，如此普通的一个人最后还封神了，虽然是扫帚星，好歹是个神仙阿，哈哈。