level 7
道生一，一生二，二生三，三生万物。
我认为老子说的一二三没有另指，他的意思就是万物是道一步步扩展开来而生成。
理由是，老子从来不故弄玄虚，用词都是简单明了，他老人家把不能说的道都尽力描述了；把恍惚这种词也耐心的解释了，怎么会用一二三来故弄玄虚呢？
2012年04月26日 01点04分
1
level 7
老子解释的很清楚啊。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此
三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，
复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其后。
2012年04月26日 01点04分
3
level 6
恍惚就是有时候看（或感觉）东西，一会看见了，一会又看不见了，一会有，一会无，看的不真切。这种状态，人们称之为恍惚。
2012年04月26日 01点04分
5
level 7
道乃无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才造就了世间万物。
2012年04月26日 01点04分
6
level 7
原文应该没有单字的解释。
我想既然都恍兮惚兮，惚兮恍兮了，说明恍和惚是密不可分的。
2012年04月26日 01点04分
7
level 7
问题是，如果老子表达的是这个意思，那么为什么不干脆写成“道生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生万物。”？就为了省几个字吗？
2012年04月26日 01点04分
11
level 6
唉！不知道，别人告诉你，你说人在误导。
“视之不见”是修炼术语，意思是说，眼睛看见了，但大脑思维却不去感受、记忆它。
2012年04月26日 02点04分
15
level 7
他好像把恍惚解释成意念信念之类的，如果是的话，老子完全没必要用恍惚这两个字，而且从对恍惚下的定义来看，绝对不可能是什么心理行为。
2012年04月26日 02点04分
16
level 7
言语冒犯，不好意思，我收回！
你的意思是恍惚是能用眼睛看到的？那么搏之不得呢？
2012年04月26日 02点04分
18
![[汗]](/static/emoticons/u6c57.png)
不是看不见的意思吗？