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[130817慎思明辨] 无敌的逻辑 在某大学哲学系和文化研究系之间的走廊,分析哲学家小李跟后现代主义者胡雪因为对逻辑的不同看法而争论得脸红耳赤,两人牛头不对马嘴了大半天后,胡雪终於使出杀手鐧。 胡雪:你认为逻辑这麼重要,强制人讨论时要符合逻辑,这不是理性霸权是甚麼? 小李:「理性霸权」何解? 胡雪:逻辑只是人提出的一套解释与说明的流程,却逐渐成为一种定言律令,让理性通过排除与纳入的机制和手段,断然地弃置与否定非理性;理性在这不平衡的二元对立框架裏可以说是为所欲为,这就是理性霸权! 小李:顶!我不知你在说甚麼。无论如何,就算你甚麼其他逻辑也不顾,至少也知道要避免自相矛盾吧。 胡雪:自相矛盾又如何?我认为自相矛盾一点问题也没有,你硬是要排除自相矛盾,坚持那是要不得的谬误,就是理性霸权的表现,是以人自身的客体化历程作为其最终代价,令人自身也成为一个死气沉沉的物而已。 小李:那我认为你说得对,同时也认为你说得不对,又如何? 胡雪:那麼你就是自相矛盾了!自相矛盾是要不得的谬误,p 和 not-p 不能同时为真,你不是不知道吧,小李! 小李:你刚才还说自相矛盾一点问题也没有,现在却说自相矛盾是要不得的谬误,你自己也是自相矛盾呀! 胡雪:哎呀,你这理性霸权主义者!我的确是自相矛盾,但我不是已说了自相矛盾一点问题也没有吗?让我再提醒你,总体性的外在世界永远是大於理性的范围,因此,理性在面对复杂且多变的外在世界的冲击与威胁时,并不能真正的对之提出一套正确且符应外在世界的法则,而只是在自身的界限之内寻求一种可替代的对象,来借指那无边无际的外在世界。 小李:你即是说我自相矛盾就不可以,你自相矛盾就没问题? 胡雪:对呀,因为我是用你接受的标准应用到你身上;我不接受这标准,就不受这标准限制了。明白没有? 小李:你 … 你 … 小李飞刀,例不虚发,然而,逻辑无敌的小李,遇上胡雪的无敌逻辑,还是给弄得哑口无言,一气之下,仰天狂喷了三大口鲜血。 p.s http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ffishandhappiness.blogspot.hk%2F2011%2F10%2Fblog-post_15.html&urlrefer=dd74993155514c328d3b04b8b97b284b
[130817文章转贴] 硬要输下去 我教哲学导论时,会间中和学生玩游戏,以增加他们的学习兴趣。以下这个就很好玩: 我拿出一张十元美钞,叫学生竞投,由二十五美分(one quarter)起价,每一次叫价加二十五美分,价高者得。假如学生甲叫到三元时便没有人出价,十元钞票便归他所有,即是说他赚了七元。不过,这跟一般竞投不同,就是出价第二高者也要付出叫的价;假如学生乙出二元半后就收手,输给了学生甲,那二元半他仍是要乖乖奉上给我。 学生都会觉得游戏简单又有趣,虽然不知道我的目的,也很乐意参与。竞投开始前,我会一脸正经强调那张十元钞票我真的会送出,不过叫价最高的两位同学也一定要付钱(我会加句:「身上无钱的请不要乱出价!」)。 每次总有几个学生很踊跃出价,但很快便会只剩下两人竞争,全情投入,互不退让。当最高的出价逐渐接近十元时,两个学生都会发觉不妙,其他的学生则会开始笑出来。然而,两人都不会罢手,到其中一个出价到达十元时,必定会哄堂大笑,因为由这一点开始,两位同学都只有输的份儿了。 这个游戏我只玩过几次,但每次最高叫价都超过十元(最高的一次超过十五元),嬴的自然便是我。我当然不会要学生的钱,只说让他们暂时欠著,迟些再追他们还,他们也知道我是说笑的。 游戏完毕,我会问学生:「为甚麼刚才两位同学明知在输钱也继续出价?他们有理由这样做吗?」通常会有学生提出那是因为他们都想比对方少输一些,心理上是输少当嬴,我便指出其实他们也知道斗下去只会两人都赔上更多的钱,那似乎很不理性,由此引导他们讨论甚麼是非理性的行为、理性和非理性的分别应怎样理解等等问题。 你可能认为是我的学生不够醒目,才中我圈套,那我便要告诉你,这个游戏不是我发明的,始创者是哈佛大学商学院教授Max Bazerman,跟他玩的是哈佛MBA的学生。Bazerman叫学生竞投的是一张二十元美钞,他也是每次都赚钱;他的学生有钱,最高纪录的出价竟超过二百美元!用二百多元投得一张普通的二十元钞票,你说醒目不醒目?* * 见Ori Brafman & Rom Brafman, Sway: The Irresistible Pull of Irrational Behavior, pp.30-32. p.s http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ffishandhappiness.blogspot.hk%2F2010%2F06%2Fblog-post_22.html&urlrefer=7cb03d3f51235f6bd362a3ed2380a292
[130817文章转贴] 学术招牌的意义 梁文道近日有一篇文章批评中国的学术界和高等教育,有几句说话真是拳拳到肉: 「我们今天有谁能够保证一个中国重点大学博士的资格,一部大学出版社出品的水准呢?国家最高学术机构的成员可以涉嫌抄袭,重点大学的教授可以错把英文裏的"蒋介石"译作"常凯申",一级学刊可以收款刊登投稿论文;博士生更可以从不上课,连论文都由他人代笔。当这一切都可以发生,中国学术领域的信任链条也就完了。前一阵子,学术打假专家方舟子先生揭发全国最年轻市长周森峰在清华上学时有抄袭论文之嫌,周先生对此仍无响应,却有网友先替他著急了,叫大家"想想清华的学生压力有多重?不抄袭根本就应付不过来。何必拿这点事小题大作"!我不敢相信抄袭是清华学生的普遍行为,但这位网友的意见却让人忧虑,假如每个人都像他这麼想,那麼清华的招牌还有甚麼意义呢?」 即使在欧美,响当当的学术招牌也不保证超高的质素,但至少保证不会太差,因为人家有严谨的制度和规则,绝大部份的人都依著制度守著规则来从事学术活动,而正是这些制度和规则,杜绝了梁文道描述的那种胡作非为。 我在美国十多年,接触过很多来自不同名牌大学不同学科的学术界中人,就从来未见过一个我会形容为「完全无料」或「学术骗子」的。当然,我绝不会说不是名牌就不是好货,我也见过一些并非来自名校、学术功力却很高的人;我只是说,因为有制度有规则,才会有学术招牌保证学术品质这回事。 相信中国的学术界和高等教育都有些明文的制度和规则,问题是没有一个依循制度遵守规则的传统,越轨犯规视作等闲,制度和规则便形同虚设。欧美有这样的传统,而在这个传统受训的人自然而然就懂得尊重制度和规则。传统不是一朝一夕可以建立,但总要有个开始;中国学术界和高等教育看来不但没有立志起步去建立这种传统,简直像是在开倒车了! 这引发我想问一个问题:香港的学术界和高等教育总算是依循制度遵守规则,为甚麼还有不少无料之人在混饭吃? p.s http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ffishandhappiness.blogspot.hk%2F2010%2F06%2Fblog-post_28.html&urlrefer=e097f72a3725c9bdab8fdf0c08454302
[130817文章转贴] 理解和运用 教过好几次 Logic and Critical Thinking(即批判思考加初阶逻辑)后,我发觉学生最大的问题不是不明白要学习的概念、原则、或方法,而是运用不当。他们有能力解释有关的定义和说明那些方法的步骤,可是,到应用在实际的例子上时,却经常判断错误,张冠李戴,犯了错误 A 的例子,当成是犯了错误 B;甚至无中生有,明明没有任何思考或逻辑毛病的例子,他们会疑神疑鬼地扣上一顶逻辑谬误的帽子。 例如在昨天的小测,其中一个要学生判断的例子是这样的: Jake said, “The anti-gun people all think that just as soon as guns are outlawed, crime will disappear, and we’ll all live together as one big, happy family.” 问:Jake 使用了甚麼 rhetorical trick 或犯了甚麼思考上的毛病? 问题一点也不复杂,却有近四成学生答 “wishful thinking” ---- 错了。正确答案是 “stereotyping”,答 “wishful thinking” 的学生分不清 what Jake said 和 what Jake said the anti-gun people all think。假如 Jake 说的没错,那些 anti-gun people 便是犯了 wishful thinking 的毛病,但 Jake 自己则没有犯此毛病;可是,Jake 说的并不对,因为很多 anti-gun people 都不会那麼天真,相信有严厉的枪械管制就会天下太平,Jake 的说法是将这些人都样板化了,从而令人对他们有坏印象。 概念、原则、和方法是死的,要运用得当,不能单凭抽象的理解,还要经常练习,最初会容易判断错误,犯错不要紧,只要反思错再哪裏、为何会错,便能从错误中学习和进步,逐渐培养出敏锐的触觉和可靠的判断力。 可惜的是,就算是用功的学生,在 Logic and Critical Thinking 课程完结后都大多不会再练习运用学过的概念、原则、和方法,之前三、四个月的练习,便前功尽废了。然而,我并不怀疑这个课程的功用,因为教授逻辑和批判思考并不是要在短短几个月内大大提升学生的思考能力和推理技巧,而是开他们的眼界,指给他们一条锻鍊之路。眼界已开,路,走不走,是他们自己的决定。 p.s http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ffishandhappiness.blogspot.hk%2F2012%2F10%2Fblog-post_17.html&urlrefer=d65d978b68820d71274e078649fef328
[130120逻辑课程] Introduction to Formal Logic This course introduces viewers to an introduction to formal symbolic logic. We cover the basics of argumentation, categorical logic, propositional logic, propositional proofs (natural deduction), and predicate logic. Philosopher John Locke once wrote that "logic is the anatomy of thought." This course follows along that vein of thought in that this course will teach students to analyze and evaluate arguments using the formal techniques of modern symbolic logic. In our everyday lives, we are confronted with an enormous amount of challenges that require an acute ability to quickly interpret, evaluate, and synthesize information and arguments. Whether watching television, reading the political punditry of a local newspaper, listening to the well intentioned ideas of a family member, or by being presented with a series of radical ideas by a professor - people everywhere are vying for your opinion and consent and they do so through argumentation. Some of the arguments we are presented with in life are strong, others are weak, and many are flatly false. The aim of this course is to give students the tool set necessary for diagnosing what is and is not trustworthy within the terrain of reasonable thought. Like a physician trained in the art of human anatomy, the logician holds the confidence and ability to break apart arguments and peer beneath the ruse of rhetorical device in search of truth. This course sets students upon a path of finely honed critical skills essential for life in the modern world.
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